2020年北京市房山区夏村中学高三语文第二次联考试卷及参考答案

2020年北京市房山区夏村中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:
2019年12月16日，我国以“一箭双星”方式成功发射第52、53 颗北斗导航卫星。

至此,“北斗三号”全球系统所有中国地球轨道卫星全部发射完毕。

这标志着“北斗三号”核心星座部暑完成，并与服务于国内的“北斗号”、服务于亚洲的“北斗二号”联合组网，拉开了北斗卫星导航系统全球精准服务的大幕。

“北斗三号”卫星“天团”里有3类队员，地球静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星和中园地球轨道卫星。

24颗中国地球轨道卫星组成了北斗全球组网的核心星座。

地球静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星，轨道周期均为24小时左右，从地面上看，其位置基本固定，因此它们主要用来提供固定区域的导航服务。

而中国地球轨道卫星周期为12小时，与地球自转周期不同步,卫星对应的地面位置——“星下点”自西向东不断运动，可以覆盖全球，因此全球卫星导航功能，必须依靠这类卫星。

(摘编自《光明日报》)材料二:
卫星定位系统的功能与系统中具有的卫星数量密切相关。

下面是两个卫星数量统计表。

目前各卫星导航系统在轨工作卫星数量
GPS（美国）
31颗
GLONASS (俄罗斯)
24颗
BDS (中国北斗二号)
15颗
Galileo (欧洲)
19颗
QZSS (日本)
4颗
IRNSS (印度)
7颗
合计
100颗
注:数据截止2018年7月22日，不包含测试和备份不工作卫星。

(注)数据截止至2019年6月末
材料三:
位置报告和短报文服务是中国“北斗”的独创,不仅用户可以向卫星发送短报文，“北斗”也可以将用户的信息发送出去，在实际运用中将短信和导航结合起来。

“北斗三号”就此发展了搜救功能，并加入了国际海事搜救组织。

以往的卫星导航系统由三部分组成，一是卫星:二是地面站:三是终端，比如手机。

“北斗三号”的星间链路实现了卫星和卫星之间的连接，形成了一个卫星网络。

如果某些地面站发生了摧毁性损失，可以用星间链路来实现卫星的自主运行，提升了系统的稳健性。

现在手机的普通卫星定位，仅依靠接收卫星的单一信号进行，精度在5-10米。

而“北斗”的一张网定位是先将多座基站接收的多种卫星信号传输到数据中心综合处理，消除各种误差，可使定位精度达到亚米级和厘米级。

“北斗”系统装备的高精度氢原子钟原计划从瑞士进口，但最终实现了自制。

“北斗”是一个100%国产化的独立自主的系统。

它不依赖任何别的系统而独立运行，所有的核心技术都是自主知识产权。

(摘编自《中国青年报》)材料四:
现在，“北斗”已在交通、农业、减灾等行业得到广泛应用，影响着人们生活的方方面面。

交通运输领域是北斗规模化应用的重点区域。

小到自主泊车，大到智慧港口自动化港机设备的交互，都“嵌入”了北斗高精度设备。

北斗导航使农业更“智慧”。

采用北斗自动驾驶设备的拖拉机，牵引着精量播种机，可以使播种均匀，省时高效。

人们还可以使用北斗报灾终端机接收北斗发送的灾害预警信息;或第一时间上报灾情，应急求救。

如今“北斗”正日益走进人们的生活——燃气巡检用上北斗定位实时监测;居家养老装上户外北斗卫星救助警报器;利用基于北斗的物联网信息系统，全程监管废弃油脂随着系统的不断完善，“北斗”还将进一-步与互联网、物联网、5G、大数据等深度融合，更好地服务全人类。

(摘编自《人民日报》)
1. 下列对“北斗”系统相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. “北斗三号”中有3类卫星，第52、53颗是中国地球轨道卫星。

B. “北斗二号”开发了接收并发出短报文功能，可将短信和导航结合起来。

C. “北斗”可综合处理多种卫星信号，消除误差，提升定位精度。

D. “北斗”可以发挥导航、搜救、预警、监测等功能。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 中国地球轨道卫星与地球自转周期不同步，因而可以覆蓝全球，是实现全球导航的核心。

B. 2018年7月,中国的卫星定位系统功能已进入世界前列，已工作的卫星数量位居世界第四。

C. 相对于GPS, “北斗系统”起步较晚，近两年，GPS 虽也呈上升趋势，但已被“北斗”超越。

D. “北斗”已在生产生活中发挥作用，还将进一步与5C、大数据等深度融合，更好地服务全人类。

3. 请根据上述材料，概括“北斗三号”卫星系统的新突破。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
2018年，海外受访者对中国的整体印象为6.2分(10分制)，延续了近年来小幅稳定上升的趋势。

在中国参与全球治理的领域中，科技、经济、文化是海外受访者最为认可的三个领域。

与2017年调查相比，海外受访者对中国未来参与全球治理各领域的期待均有所提升。

同时，海外受访者普遍看好中国经济未来发展，接近半数的受访民众认为中国将成为全球第一大经济体，65%的海外受访者认为中国的国际地位和全球影响力将会持续提升。

历史悠久、充满魅力的东方大国和全球发展的贡献者仍是中国最突出的国家形象，中餐、中医药、武术被认为是最能代表中国文化的元素。

此外，海外发展中国家受访者对中国形象的评价更为正面。

值得一提的是，“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理的积极意义获关注，总体来看，六成左右的海外受访者认为“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理具有积极意义；“一带一路”的海外认知度不断提升，排名前五的国家分别为印度、日本、意大利、俄罗斯和韩国，海外发展中国家受访者对于“一带一路”倡议对个人、国家、地区和全球经济的积极意义更认可。

（摘编自《“中国国家形象全球调查报告”出炉：中国整体形象保持稳定》）材料二：
为进一步提高我国国际影响力、感召力、塑造力，为世界和平与发展做出新的重大贡献，我们要积极开展对外宣传工作，向世界多方面展现更加丰富多彩的中国形象。

目前世界经济复苏面临的挑战和压力并不少，发展不平衡不充分问题仍然普遍存在，南北发展差距依然巨大，世界上还有很多国家的民众生活在困境之中。

【甲】中国提出并实践了“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念，对外积极推动经济全球化发展。

事实证明，中国同一大批国家的联动发展，使全球经济
发展更加平衡。

中国改革开放持续推进，为开放型世界经济发展提供了重要动力，引领着全球发展。

当下，全球性挑战日益增多，有必要对全球治理体制机制进行相应的调整、改革。

对此，中国没有选择独善其身，而是积极参与全球治理体系改革和建设，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

【乙】中国提出的“一带一路”倡议、建立以合作共赢为核心的新型国际关系、构建人类命运共同体等理念和举措，顺应了时代潮流，符合各国利益。

长期以来，中国为广大发展中国家提供了大量无偿援助、优惠贷款，提供了大量技术支持、人员支持、智力支持，建成了大批经济社会发展和民生改善项目。

2013年至2016年，我国对世经济增长的平均贡献率达到30%，居世界第一位。

[丙]随着国力不断增强，中国将承担更多国际责任和义务，推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来。

中国的发展需要和平的国际环境，中国共产党人也具有维护和平的坚定决心。

【丁】中国人爱好和平的历史基因，曾经遭受的苦难境遇和渴望发展的现实愿望，以及当今世界和平发展的历史潮流都决定了中国的发展不能也不会走西方列强霸权主义的老路。

目前，中国累计派出3.6万余人次维和人员，成为联合国维和行动的主要出兵国和出资国，彰显了我们维护国际和平的决心和能力。

（摘编自孙敬鑫《塑造新时代中国形象》）材料三：
国家形象是通过大众传媒呈现的，其形式有作为传播主体的自我形象塑造和作为传播客体的他者形象塑造。

延安时期，以毛泽东为代表的中国共产党人自信坦诚地向世界讲述延安故事，美国著名记者斯诺则通过《红星照耀中国》向世界揭开了红色中国的神秘面纱。

今天翻阅这段历史，足以让人思量中国国家形象何以自塑与他塑。

党的十八大以来，我国加大国际传播能力建设力度，取得重要成果，但在世界上有时仍处于有理说不出、说了传不开的困境。

讲好中国故事，传播好中国声音，是解决此问题的有效路径，也是中国国家形象自塑与他塑的关键所在。

我们知道，话语的背后是思想。

我们要把“道”融通于新概念新范畴新表述之中，把“道”贯通于故事之中，用外国人能听得懂、喜欢听的语言来讲好中国故事，传播好中国声音，让世人认可认同并自觉践行，不断提升中国话语的国际影响力。

同时，面对困境，我们要冷静、客观分析。

古语云：“忠信谨慎，此德义之基也。

虚无谲诡，此乱道之根也。

”国家形象的真实性容不得半点虚假，否则，最真实的部分也会让人觉得不真实。

我们要根据事实来描述事实、讲述故事。

近些年来，在重大突发事件、重大国际关切和重大热点问题上，我国主流媒体主动发声，主动出击，快速发声，构建自己的话语体系，第一时间传播事实，表达观点已成为常态。

但也要看到，在目标国家的落地率仍然没有达到预期，外国公众依然主要通过本国媒体了解和认识中国。

从这个实情出发，善于借助
目标国家主流媒体推进中国国家形象自塑与他塑仍然是必要的。

（摘编自《国家形象何以自塑与他塑》）
4.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是( )
A.近年来，世界民众对中国国家形象的认知虽然有较大提升，但仅限于中国科技、经济、文化，而对中国其他方面不太了解。

B.只要中国践行了“创新、协调、绿色、开放、共享”的理念，与各国联动发展，就可彻底解决世界发展不平衡等诸多问题。

C.中国出兵和出资进行联合国维和行动，是中国提出“一带一路”倡议、建立以合作共赢为核心的新型国际关系理念的重大实践。

D.我国虽然在国际传播能力建设中取得了重大的成果，但是也要正视其中存在的困境，并需要通过自塑和他塑的方式来解决这些问题。

5.根据三则材料，下列说法不正确的一项是( )
A.近年来中国的整体形象稳定上升，中国最突出的国家形象是历史悠久、充满魅力的东方大国和全球发展的贡献者。

B.海外受访者认为“一带一路”的倡议比“人类命运共同体”的理念更能给个人、国家、全球治理带来积极意义。

C.延安时期，中国共产党人通过自塑和他塑方式让世界了解了红色中国，虽然时代不同，但对于目前中国形象的展示仍有借鉴意义。

D.因为外国公众依然主要通过本国媒体了解和认识中国，所以我们要善于借助目标国家主流媒体推进中国国家形象自塑与他塑。

6.根据材料二的相关内容，为证明“中国是一个有能力承担国际责任和义务的国家”，下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是
正如世界经济论坛主席施瓦布所说，如今中国拥有强大的声音，中国完全有能力承担起引领性的角色。

A.【甲】
B.【乙】
C.【丙】
D.【丁】
7.目前中国在具体实践中是如何展现丰富多彩的自我形象的？请结合材料二加以说明。

8.新冠肺类炎疫情发生之后，西方有些国家对中国有不实报道，请结合材料，试分析在此种情况下中国该怎样具体应对，树立好中国形象。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。

相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾
难。

在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。

东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。

虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。

这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。

以毒攻毒的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙蟠等的描述都属首创。

《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。

”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。

这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。

最早制造出现代意义上狂犬病疫苗的是法国微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时发现，在感染该病毒动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了狂犬病疫苗。

在古代的各类传染病中，天花是一种令人谈虎色变的病种。

为了应对天花肆虐，人们进行了艰辛的探索。

天花作为烈性传染疾病，注射疫苗才是最好的方法。

中国古代医学有以毒攻毒的传统，也有在狂犬病、伤寒病等方面用类似注射疫苗的方法进行治疗的实践。

针对天花，人们逐渐探索出了接种“人痘”来阻止其传染的手段。

所谓“人痘”，就是用人所感染的天花病毒为材料，主动地让未感染的人接触这种毒素，以达到产生天花病毒抗体的目的。

“人痘”接种法很早就在中国开始了应用，清代医学著作《牛痘新书》、孙思邈《千金要方》中均有这样的治疗方法的记载。

不过，由于相关记载较为简略，所以也有人认为“人痘"接种法诞生于宋朝。

还有一些学者认为，明代隆庆年间宁国府太平县天花流行，当地的医师们用“人痘"接种法进行防疫，这才是人类历史上最早将“人痘"接种法大规模应用于临床治疗的标志。

法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。

”
（摘编自陈忠海《古代的防疫与疫苗》，有删改）
9. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 中国古代以是否具有传染性区分“疾”和“疫”，说明古人对疫病的防治更加重视。

B. 以毒攻毒是古代治疗疫病的主要思想，在《论衡》与《黄帝内经》中均有相似记载。

C. 虽然先天性免疫和获得性免疫的获得途径不同，但对疫病都具有产生抗体的功能。

D. 明代医师釆用“人痘”接种法防疫，这是人类历史上将这种方法应用于治疗的标志。

10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章立足于“疾”“疫”之间的区别，阐述了我国古代应对疾疫的防治策略。

B. 文章采用了总分式的论证结构，重点论述了古代的防疫方法和疫苗的应用。

C. 文章引用大量古代典籍，揭示了中国古代的医学成就，增强了文章的说服力。

D. 文章采用道理论证和事实论证相结合的论证方法，有理有据，令人信服。

11. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 古代人们为了避免疫病发生，采取适当主动接触病毒以在体内产生特异性免疫功能的方法，这种方法对后世具有借鉴意义。

B. 《肘后方》中记载的治疗狂犬病的方法虽然原始，但有一定的科学道理，付诸实践后可以产生现代意义上的狂犬病疫苗。

C. 采用获得性免疫的方式将“人痘”植入未感染人体以产生天花病毒抗体，可以有效预防天花病毒对人体的侵害。

D. 在我国古代，人们对“疾疫”的防治进行了积极探索并取得显著成效，为人类健康及医学的发展做出了巨大贡献。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文字，完成各题
王(齐宣王)曰：“吾惛，不能进于是矣。

愿夫子辅吾志，明以教我。

我虽不敏，请尝试之。

”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈无不为已。

及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。

然后驱而之善，故民之从之也轻。

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？
“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也
B. 及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也
C. 及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也
D. 及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也
13. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A. “夫子”指对年长而学问好的人的尊称；称谓，妇人对丈夫的尊称；特指孔子；后世亦沿称老师为夫子。

这里用第一个意义。

B. “不敏”不明达，不敏捷。

《国语•晋语二》：“款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。

”此处用作谦词。

C. “庠序”指古代的贵族学校，后也泛称学校或教育事业。

设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序。

商朝曰庠，周朝曰序。

D. “孝悌”，孝，指对父母还报的爱；悌，指敬爱兄长。

孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

14. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. “无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心”，用“士”与“民”无恒产进行对比，论证制民之产的重要。

B. 有恒产才有恒心，所以要先足衣食后治礼仪。

这就是《管子•牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理。

C. 英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活家畜及妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。

D. 最后一段几乎与孟子在梁惠王那里所展示的一样，从中可以体会到他为救世济民而不辞辛劳，周游列国推行仁政积极入世的精神。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)王欲行之，则盍反其本矣？
(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
16.阅读下面两首诗歌，完成下题。

舟过安仁
杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生①无雨都张伞，不是遮头是使风②。

宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注】①怪生：怪不得。

②使风：本诗中指用伞当帆，促使渔船向前行驶。

下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）
A. 《舟过安仁》一诗是诗人乘舟路过安仁时被一艘小船上孩子们的行为触动有感而作。

《宿新市徐公店》一诗的题目表明了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。

B. 《舟过安仁》一诗中两个小孩虽坐在船上，却没有划船，连划船用的篙都收起来了，令人感到奇怪。

《宿新市徐公店》一诗描写了初春时节乡村里盎然的春意和天真可爱的儿童。

C. 《舟过安仁》一诗中的后两句形象准确地写出了诗人明了真相后的恍然，读完全诗，我们仿佛可以感知到诗人的豁然开朗和哑然失笑。

D. 两首诗语言浅白，形象鲜明，作者描绘不同的生活场景，表现出了同样高超的艺术构思。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陆游的《游山西村》中以“_______，________”描摹了南宋初年农村的风俗画卷。

（2）苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理，从“变”的角度看“____________”，从“不变”的角度看“___________”。

（3）《逍遥游》中作者举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“___________，_____________。

”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

难忘20世纪70年代秋天的傍晚，在橘色的夕阳下，人们吆喝着将一车车的红薯推上沙土岭，萧条寂寞的山岭一下子热闹起来。

男人左手扶着装有锋利切刀的擦薯板，躬身用腹部顶住使其稳固，右手握着红薯飞快地上下移动。

随着“呱嗒呱嗒”富有韵律的节奏，红薯片顺着锃亮的刀刃一片一片地落下来，一会儿便是一座白花花的小山。

这时，女人和孩子便双手麻利地将一堆堆红薯片摊开。

很快，漫山遍岭便呈现出一片灰蒙蒙的银白，与渐渐来临的夜幕融在一起。

夜幕里，人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。

风灯闪闪烁烁，若明若暗，仿佛是从天空散落在山岭上的黑斗。

灯影里的沙土岭在飒飒的秋风里显得不再粗暴：冷漠，而是楚楚可怜。

那时，不管多么累，①，努力地支撑着双眼，跟在大人身边，干提灯的活儿。

我欣赏着大人那优美的切红薯片的动作，不住地在心中祈祷，手千万不要碰到刀子啊。

②，。