高中语文优质教学设计17：第1课 窦娥冤教案

窦娥冤
教学目标： 1.评说人物，多层次表达。

2.深化主题，多方面拓展。

教学设想：研究性学习
1.课题名称：古代戏曲鉴赏的主要内容。

2.目的和意义：培养学生在广博的知识中寻找为自己所用的知识的能力；提高对不同艺术门类的鉴赏水平；锻炼学生的表达能力。

教学过程
一、（投影2）课前学生活动（美文共欣赏，内容为关汉卿的〈南吕•一枝花•不伏老〉）
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、结不开、顿不脱，慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴鞠、会双陆，你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿歹症候。

尚兀自不肯休。

则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。

天哪，那其间才不向那烟花路上走。

分析：这一曲牌用第一人称袒露胸怀的方式，塑造了元代社会特有的书会才人的形象，表现了不畏重压，不甘屈辱的铮铮硬骨和不肯虚度年华、坚持施展才艺的顽强精神。

语言泼辣，大量运用排比，随心所欲的加入衬字，形成一种活泼奔放的气势。

二、导入新课：
1.今天，我们学习《窦娥冤》，《窦娥冤》取材于《后汉书•于定国传》中的一个故事：汉朝东海郡有一位妇人，年少守了寡，并且没有儿子，奉养婆婆非常用心。

她的婆婆多次想要让她改嫁，她始终不肯。

婆婆就对邻居说：“儿媳妇待我真是太孝顺了，可怜她没有儿子又守了寡。

我老了，总是拖累年轻人，这可怎么办呢？”后来，婆婆就自己上吊死了。

婆婆的女儿向官府控告说：“这妇人杀了我的母亲。

”官吏抓捕了妇人，妇人辩解说不曾杀死婆婆。

官吏于是刑讯逼供，孝妇只得被迫承认，太守于是杀了孝妇，郡中因此大旱三年。

详细的案子上报，于公认为这妇人奉养婆婆十几年，因孝顺而闻名，一定不会杀死婆婆。

于是于公详细查证，最后为孝妇平反昭雪。

（屏幕打出，由下滚动）。

三、（投影3）明确学习目标
四、评说人物，多层次表达（不限定专题，属于教师引导，学生自定的半开放状态）
鲁迅曾经说过：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

（投影）
交代课题：
1.窦娥身上有哪些有价值的东西？
2.到底是谁毁灭了窦娥？
3.窦娥能不能不死？
分析可能存在的情况：
孝顺、贤惠、淳朴、善良（投影）
原因有：
1）在蔡婆婆家中十几年如一日，勤心侍奉
2）大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间作出选择时，她毅然选择了死，
3）赴刑场途中，虽然自己正走在通向死亡的路上，虽然被那枷纽的“左侧右偏”被人拥得“前合后偃”，想到的仍然是如何不使自己的婆婆伤心。

这是何等的善良啊！
4）见到婆婆哭泣时，劝慰她“不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天，这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”（婆媳诀别这一场面就是着重描写的窦娥的善良）
5）后来当冤案昭雪、真相大白时，也没有忘记央告父亲：“爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩子尽生养送死之礼，我便九泉之下也可瞑目。

”
刚毅、坚强、勇于反抗（投影）
原因有：
1）当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝窦娥听从时，窦娥态度坚决，“你要招你自招，我并然不要女婿。

”
2）当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要她选择是官休还是私休时，她无所畏惧，理所当然的选择了见官。

3）贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈服。

4）奔赴刑场时，发出了对天地的振聋发聩的斥责
（让学生多读几遍，背诵[滚绣球]，声请并茂者给予掌声。

）
A 提问：为了更好的表达感情，这一曲牌运用了什么样的修辞手法？
明确：运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈地有气势地淋漓尽致的表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

B最能反映反抗精神的是哪两句？
明确：地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉作天。

可是，作为封建社会中的一名普通女子，窦娥虽然认识了社会的罪恶又能怎样呢？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，也就是长叹一声“哎，只落得两泪涟涟。

”
C那么，天地象征什么？
明确：象征着当时黑暗的社会
5）三桩誓愿的发出，更直接的表现出她的反抗精神。

细细分析三桩誓愿：
A、提问：窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？试用四字词语概括。

明确：血溅白练（血不溅地）、
六月飞雪、
大（亢）旱三年、
B、窦娥希望通过三桩誓愿想达到什么目的？
明确：通过第一桩誓愿，她希望刑场上的人们能立即了解她的冤屈；通过第二桩誓愿，她希望自己的冤屈会在上天得到反映；通过第三桩誓愿，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。

三桩誓愿一愿比一愿强烈，不仅要将自己的冤情昭示于人，而且要感动天地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。

怀着愤怒的心情，他更要上天来惩罚邪恶。

C、可是，在现实生活中，这三桩誓愿真的能实现吗？显而易见是不可能的，可是作者为什么要这样写呢？（投影）
分析：我们知道，运用浪漫主义手法，通过神奇的想象和夸张的手法，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。

一是从观众看来，符合民众善恶有报的心理，能引起观众更多的
共鸣，二是虽然违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地再现了广大人民伸张正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的美好愿望，三是也刻画了窦娥强烈的反抗精神，四是表达了作者对社会的腐败黑暗的揭露，爱憎之情，显而易见。

让学生回想以前所学：
比如：〈梦游天姥吟留别〉〈孔雀东南飞〉〈梁山伯与祝英台〉
……
（二）我们爱窦娥的，爱她生得可喜，长得可爱然；爱她纯洁质朴；爱她勤劳善良；爱她孝顺贤惠；爱她坚守节操；更爱她无所畏惧的反抗精神。

然而，这样一个美丽、贤惠、善良、孝顺的女子却被无端杀害，这样艳丽如一朵鲜花的年轻生命竟惨然消逝了，读来实在让人气愤不平。

那么，到底是谁毁灭了窦娥？究竟哪些人该为窦娥的死负责任？下面我们研究第二个问题（讨论）
分析：1.张驴儿父子，他们贪财好色，厚颜无耻，是无赖、地痞、流氓，这是窦娥悲剧的直接责任者；
2.楚州太守桃杌，他贪赃枉法，草菅人命，是贪官污吏的代表，这是窦娥悲剧的主要责任者；
3.庸医赛卢医，“死的不能治活，活的能治死”，他欠债不还，且要勒死蔡婆婆；张驴儿求取毒药，明知是去毒人，但因把柄在张驴儿手里，仍然把药给了张驴儿。

赛卢医既是造恶者，又是助恶者。

4.其父窦天章追求功名，不惜将女儿典押给蔡婆婆，是窦娥悲剧的间接责任者。

问题：这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？
分析：1.反映了当时社会强欺弱，恶欺善的现实
2.反映的当时吏治的腐败，官吏的昏聩
3.反映了当时科举制度对人身心的摧残
总之，这是一个清浊不辩，是非颠倒，善恶错位，真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。

（三）王国维曾经这样评价《窦娥冤》：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。

可是，窦娥真的是非死不可吗？如果你是作者，发生了这样的事，她能不能不死？
可能有的种种情况：
1.打死也不承认，即使打婆婆也不承认
分析：当她受尽酷刑死不承认自己是毒死张驴儿父亲的凶手时，从某种程度上桃杌已经认为她有摆脱嫌疑的可能性——“既然不是你，我打那婆子”一句话道出他当时的心态。

打蔡婆婆的后果是，蔡婆婆也会屈打成招，到那时杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍然是一大冤案，卑弱而善良的老百姓，只能以牺牲自己来营救无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和贪赃枉法腐朽昏聩的官吏。

这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱[滚绣球]对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻的感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

可是，虽然可悲更为可敬的是，窦娥是个孝妇。

她不会这样做。

那么她还有别的方法吗？
2.桃杌不是贪赃枉法之徒，而是一个明如镜，清如水的包拯似的为民做主的官儿，甚至只需稍微动动脑子，就会从窦娥的态度前后判若两人的急剧变化中察觉疑窦，进而细细盘查，调取赛卢医这等重要人证，最后还窦娥一个清白。

小结：是的，正如同学们所说，假如她碰上一个好官，假如她没有碰到张驴儿，就不会有这样的冤案发生。

可是为什么恶棍和昏官刚好都被她赶上呢？难道只是无巧不成书吗？如果一个社会在不断的制造贪赃枉法的官吏并纵容流氓恶棍的横行霸道，那么象窦娥这样的弱小善良者就只能战战兢兢的活在这个世界上。

她今天可以不碰见张驴儿，但谁能保证在一个“衙门口朝南开，就中无个不冤哉”的社会，她明天不碰上赵驴儿，李驴儿呢？
五、自由发表自己学完本课的感想
六、作业
你对剧中人物还有什么看法，写下你的随笔、感想，文体不限，
也可以改编《窦娥冤》，也可以自己创作小小说。