2021年偃师市高级中学高三语文期中试题及答案解析

2021年偃师市高级中学高三语文期中试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

故都的秋（节选）
郁达夫
不逢北国之秋，已将近十年了。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一祝浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。

最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。

一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。

）
“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。

第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。

像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，
柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字特别的多。

但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。

各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。

足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。

不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。

可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

1. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 作者对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描绘，寄寓了眷恋故都自然风物的情愫和对美好事物的执著追求，流露出孤寂的心境。

B. 用“着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”作为故都人的代表，体现出作者的平民意识，同时表现了“都市闲人”的生活写照。

C. “清”“静”既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受；“悲凉”，则更多的是主观感受，这种感受仅属于郁达夫一人。

D. 《故都的秋》是以“清”“静”“悲凉”为文眼的抒情散文，文章用北国秋景的浓色与厚味来和南方秋景的淡色、浅味形成对比，突出主旨。

2. 几种颜色中，作者为什么认为牵牛花以蓝色或白色为佳，并要求有“几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”。

3. 本文是以写景抒情为主的散文，关于“写秋诗文的议论”一段是否可以删去？请简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态，生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。

总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。

报告文学表现突出，多种文学体裁并进，早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多，报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例，散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，
影响深远。

近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。

长篇小说如周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展。

近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。

陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。

这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。

以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。

生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。

生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态，作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。

（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二：
新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。

传统的文学，长时间以来被人们理解为人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。

生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。

生态文学有新的展开领城与活动舞台，因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。

自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追，经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了，在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮——地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重地忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机，这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源，在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。

因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解生态文学同传统的文学有很大区
别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质的不同。

生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学，这种生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学、只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。

（选自李炳银《生态文学：文学的变革与革命》，2020年4月2日《文学报》）材料三：
生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。

生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任，生态文学的中国表达首要是中国主题，中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴生态属于金人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。

生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。

同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。

今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。

同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革、提高全社会的生态文明素养。

（选白李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间并不长。

B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。

C.生态文学是关严地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。

D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。

5.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）
A.近年来生态文学作家对生态环境问题的关注和思考，使得我国环境污染防治以及植被保护成效明显。

B.生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。

C.中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反映中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。

D.与传统文学相比，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。

6.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）
A.老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，表现了蒙汉两族的深情厚谊。

B.陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。

C.迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤。

D.姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。

7.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文化强调“以德治国、以文化人”，我们从小在传统文化的氛围中长大，学习传统文化后会产生心灵共鸣，这就是传统文化教化人心的作用。

但是近年来，传统文化在大学教育中的缺失，加之学生自身对思想政治教育的疏离，导致部分人失去人生目标，陷入迷茫与困惑。

中华传统文化是以“仁爱、中庸，谦和、真诚”为人生观，以“修身、齐家、治国、平天下”为价值观，以“世界大同，天下一家”为世界观，集儒释道于一体的精神与物质财富的总和，是高校引领大学生修身养性，提升心灵品质、培养家国情怀的重要精神食粮。

高校要想把大学生学习传统文化落到实处，就需要统筹考虑，建立长效机制。

一是把传统文化列入大学生培养方案和教学计划中。

二是加强校内外国学研究的交流。

三是对一些有大爱，大孝以及励志故事的大学生，大力宣传，树为典范，号召全体师生向其学习。

韩愈《师说》有云，“师者，所以传道受业解惑也。

”即教师要向学生传授道德观念，教授专业知识和技能，为学生解开困顿，迷惑，三者缺一不可。

因此，所有教师都负有教育学生修身养德的责任。

品德教育的本源就是我们的优秀传统文化，作为一名专业教师，应首先加强自身对传统文化的学习和吸收，然后在教学过程中将传统文化教育与专业教学有机融合，兼顾教书和育人。

如在会计教学中，在讲授会计信息质量要求的谨慎性原则“当存在不确定因素时，尽量多估计费用和损失，少估计收入和利润，给企业的经营管理留有余地”时，就可以引入《尚书·大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道”的做人原则，即做人要留有余地，当取得成绩时要谦虚谨慎，不能骄傲自满，否则，就会给自己带来不良影响。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

改革开放后，特别是社会转型期，人们的思想意识呈现出多元化状态，社会上出现一些人做事无底线、无良知，对天地万物缺乏敬畏之心的现象。

这些不良现象在大学生中也时有发生，如对父母缺乏感恩，一味追求超出家庭经济实力的消费；疏于对自己的管理，平时迟到甚至旷课，考试时作弊、替考等。

若要真正使传统文化能够对大学生的日常生活及未来规划进行指导，仅仅开设国学课程是不够的，学生如果不能把传统文化内化于心，外化于行，那么这种国学教育就
会流于形式。

因此，要让传统文化指导大学生的日常行为，成为他们的行为规范，就要鼓励大学生在课堂之外也注意自觉阅读和学习传统文化经典，用心理解，和古圣先贤对话，从而受到人生启迪。

十年树木，百年树人，大学生是祖国的未来，是实现中国梦的生力军。

高校肩负着为国家培养高素质人才的任务，因此通过对大学生进行传统文化教育，使他们的心灵多受中华文化的熏陶、滋润，更加坚定文化自信，成为具有中华文化基因和国际视野的高素质人才，是高校的重要使命。

（摘编自朱玉芳《将传统文化融入高校专业教育》）
8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.传统文化有教化人心的作用，学习传统文化就能树立正确的人生观。

B.中华传统文化就是儒释道学说的总和，是培养家国情怀的精神食粮。

C.优秀的传统文化是品德教育的本源，要对大学生进行传统文化教育。

D.传统文化能够开阔大学生的国际视野，培养大学生的民族文化自信。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以部分大学生缺失传统文化素养导致迷茫为立论前提，提出在大学专业教育中融入传统文化的论点。

B.文章分别从学校层面、教师层面、学生层面三个方面论证了将传统文化融入高校专业教育的可行性。

C.文章列举了大学生中存在的一些不良现象，以此论述大学生自觉阅读和学习传统文化经典的必要性。

D.文章最后从高校的教育任务和重要使命出发，再次强调了高校对大学生进行传统文化教育的重要性。

10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.将传统文化列入高校教育计划，加强交流，扩大宣传，有利于将传统文化教育落到实处。

B.大学教师如果能够将传统文化教育与专业教学有机融合，就能真正做到传道授业解惑。

C.在人们思想意识呈现出多元化状态的社会转型期，推行传统文化教育有利于立德树人。

D.学习传统文化没有内化于心，外化于行，它就不能成为学生的行为规范，指导日常行为。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

范仲淹，字希文。

少有志操，既长，之应夭府，依戚同文学，举进士第。

晏殊知应天府，召置府学。

上书请择郡守，举县令，斥游惰，击冗僭、慎选举、抚将帅，凡万余言。

以殊荐，为秘阁校理。

泛通《六经》，长于《易》，尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。

每感激论天下事，奋不顾身，时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。

太后崩，召为右司谏。

岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。

仲淹请遣使循行，未报。

乃请问曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓赈之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶①、江东
丁口盐钱，且上救敝十事。

时吕夷简执政，进用者多出其门。

仲淹上《百官图》讥切，曰：“况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。

”夷简不悦。

由是罢知饶州。

元昊反，延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。

先是，诏分边兵，寇至御之，则官卑者先出。

仲淹至，大阅州兵，各将三千人，分部教之，使更出御贼。

城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市。

又请修承平永平等砦稍招还流亡定堡障通斥候于是羌汉之民相踵归业。

元昊请和，召拜枢密副使，复除参知政事。

帝方锐意太平，数问当世事。

仲淹退而上十事，悉采用之。

而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。

会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边，河外遂安。

比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事，乃以为资政殿学士、陕西四路安抚使、知邠州。

其在中书所施为，亦稍稍沮罢。

年六十四卒。

赠兵部尚书，谥文正，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。

仲淹内刚外和，好施予，置义庄里中，以赡族人。

所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。

及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父。

（节选自《宋史•范仲淹传》，有删改）［注］①折役茶:用茶叶抵充租税，这种上交的茶叶叫折役茶。

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 又请修/承平/永平等砦稍招还/流亡定/堡障通/斥候于是/羌汉之民相踵归业。

B. 又请修承平/永平等砦/稍招还流亡/定堡障/通斥候/于是羌汉之民/相踵归业。

C. 又请修承平/永平等砦稍招/还流亡/定堡障/通斥候于是/羌汉之民/相踵归业。

D. 又请修/承平永平等砦/稍招/还流亡/定堡障/通斥候/于是羌汉之民相踵归业。

12. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士是指中国古代科举制度中殿试及第者，表示其通过中央政府最后一级考试，可以进授爵位。

B. 郎中本是帝王侍从官的通称。

其职责原为护卫、陪从、备顾问及差遣。

战国始有，秦汉沿置。

C. 互市是中国历史上中央王朝与外国或异族之间贸易的通称。

互市盛衰与政治、军事斗争密切相关。

D. 立生祠是指古代老百姓在深得民心的官员在世时，自发为其修建祠堂并加以奉祀，借此表达爱戴之意。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范仲淹崇尚节操，忧心国事。

他倡导士大夫勉励品格，磨炼自身。

延州险些失守时，他犯险出镇，改变局面。

B. 范仲淹刚正不阿，宽仁慈善。

他抨击权臣吕夷简用人唯亲；戍守西北时，他安抚百姓。

后来又在家乡修建义庄，养济族人。

C. 范仲淹锐意进取，力主改革。

他改革吏治，裁汰冗员。

到延州后，改革边政，提振军心。

在中书省实施改革，成效显著。

D. 范仲淹能力出众，堪称全才。

他通晓《六经》，长于《易》学，开士林新风；他任职地方，能解民之困；西北戍边，他举措有力，稳固了边防。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。

（2）且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，完成各题。

步出城东门
（汉）无名氏
步出城东门，遥望江南路。

前日风雪中，故人从此去。

我欲渡河水，河水深无梁。

愿为双黄鹄[注]，高飞还故乡。

【注】黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。

15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）
A.这是一首五言古体诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。

话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。

B.开头两句写主体人物的活动，交代了抒情主人公的立足点和遥望的方向，为下文抒发思想情感作铺垫。

C.“我欲渡河水，河水深无梁”，自己的朋友分明前日沿此路而去，今日却说河水无梁可渡，暗含对世事不如人意的感慨。

D.在风雪中送别友人归去，诗中此处通过实写友人离去的场景，渲染凄伤的氛围，衬托出抒情主人公不能和友人一样回返故乡的自伤自怜之意。

16.这首诗抒发了哪些思想情感？请联系相关诗句作简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“_________，__________”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。

（2）李白在《梦游天姥吟留别》中，用“_________，_________”两句来表明自己的人生态度，展现出一个傲岸不羁的诗人形象。

（3）《登高》中，诗人杜甫在目睹苍凉恢廓的秋景之后，生发出“_________，_________”的无限羁旅之愁与。