汉文化基本知识

圆领 它是汉服发展过程中始终保持不变的特点， 对襟直领 （配内交领） 因此成为了汉族的象征符号。
疑问：为什么必须是右衽？
我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于 中原一带的右衽。成语“披发左衽”就是用于指受外族统治。 另，在某些地区，汉人使用左衽表示死者。 因此，“左衽”是汉服大忌！
漢服概述
【上衣下裳】

襦裙起源于战国，终于满清，其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化， 但基本形制始终保持着最初的样式。襦裙是汉服女装的最基本形式。
汉代由于深衣的流行，襦裙并不多见，至魏晋南北朝后，襦裙重新流行 襦裙兴盛于唐代，其多变的风格与绚丽的纹样令人惊叹。到了元明时代， 襦裙逐渐不再流行了。
交领齐腰襦裙
宾 礼
接待宾客之礼
•朝觐之礼• 古时候诸侯定期朝见天子或霸主，是为“朝觐之礼” 。 •会同之礼• 古时候诸侯四方会齐，共聚一堂，规模宏大，是为“会同 之礼”。 •九宾• 由九名迎宾人员立于殿廷，依次传呼接引使者上殿。这是当 时外交上最隆重的仪式。
军 礼
古时用于征伐，军事活动方面的礼节仪式
是师旅操演、征伐之礼。《周礼〃春官〃大宗伯》说：“以军礼同邦国”， 这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。

服流配襟盛 或畅襦，行 常优裙两于 礼美或侧宋 服。裤开代 使可装叉， 用做，，多 。为线下为 常条面对
褙 子
直裰
上下通裁，两侧开叉内有暗摆，遮挡内裳， 大袖收口，适合在较正式的场合穿着。
上袄配马面裙 盛行于明代
袄裙
上袄配褶裙
衣在裙外，上衣多为琵琶袖，领部 加有护领。搭配马面裙或普通褶裙
男女裋褐
一 、征战之礼 •出师祭祀• 军队出征，有天子亲征与命将出征之不同，二者礼数规格也有 不同。军队出征前有许多祭祀活动，主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。 •誓师• 祭祀礼毕，出征的军队有誓师典礼，一般是将出征的目的与意义告 知将士，揭露敌人的罪恶，强调纪律与作风，也就是一次战前动员和教育。
二、校阅之礼
《礼记〃月令》说，孟冬之月，“天子乃命将帅讲武习射、御，角力”。 后代据以定大阅之礼。大阅的目的在于检查备战状况。
※可参考书籍《司马法》现仅存五篇
凶
一、丧礼 •丧礼• 死者临终直到下葬之前的一系列仪式 •葬礼• 下葬过程中的各种仪式 •祭礼• 下葬之后所举行的一些仪式 二、荒礼
礼
凶礼，就是跟凶丧有关的一系列礼节，包括丧礼和荒礼
“衣裳”这个词语其实可以专指汉服。 先人把上身穿着的襦、衫、袄等统称为“衣”， 而把下半身的穿着成为“裳”。 “上衣下裳”是汉服最古老且始终贯彻的服制。 为表尊重传统，后世传承中最高级别的礼服 （如冕服）都是使用这种服制。
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天子的十二章冕服
疑问：穿汉服不方便？ 长袖一般仅针对于上层社会所要求的礼制而言。 在部分传世的写实古画中，对劳动人民有裋褐（短打） 穿着的描绘。 汉服不是空中楼阁，通过其数千年的流传，在各个阶 层中都有很好的发展和应用。 汉服在现代也被更多人所接受，带入到生活当中。
興 我 禮 儀 之 邦
著 我 漢 家 衣 裳
汉文化基础知识普及
服饰︱礼仪︱节日
服饰篇
简要说明 汉服基本特点
礼仪篇
五礼介绍 见面基本礼仪
节日篇
各大节日简介 图片展示
几种重要款式简介
举例说明
常见几种仪式
代表我们汉族的民族服饰是什么？
衬衫？西服？晚礼服？ 不！
它们来自西方；
中山装？ 不！ 它是效仿英国陆军军服及 日本校服而改制 旗袍？唐装？马褂？ 不！ 它们是民国年间国人在满 装的基础上根据西方审美、 西式剪裁设计的时装。 它们从文化上、时间上、民 族传承上均不属于汉民族服 装范畴。
圆领袍



圆领袍，至少在汉朝初年就出现的一种汉族服饰，早期作为 内衣存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外，流行于 隋唐至明末。 自魏晋开始圆领袍慢慢作为外衣穿着，并无外来胡化的实际 证据。并经过隋唐的发展，逐渐蔓延全国，无论男女皆可穿 着圆领袍 。男子圆领袍多为纯色，无花纹。女子圆领袍则色 泽鲜艳，并且多有花纹。 在隋唐，圆领袍经过大规模发展，从汉代的内衣，演变成了 外衣。因为隋唐时期汉人十分尚武，圆领袍穿着方便，直袖 箭袖也便于行动。所以圆领袍非常流行。
常
服
适合日常工作、学习和节假日穿着的服装
漢服概述
汉服的特点：
•交领右衽 •上衣下裳
•系带暗扣 •飘逸潇洒
接下来 让我们从这十六个字里一窥 汉服的真貌吧……
【交领右衽】
交领：顾名思义，就是交叠的衣领； 右衽：衽（音“认”），即衣襟。 汉服以交领为主， 还兼有 —— 交领右衽，就是衣襟向右掩，呈字母 y形。
一战英国陆军军服 日本学生装
中 山 装

找寻属于華夏民族的传统服饰……

以及被我们遗忘的礼仪、文化……

什么是汉服？
汉服的“汉”指的是汉族，而非汉朝; 汉服即华夏衣冠，指汉族的传统民族服饰； 《左传正义〃定公十年》注疏曰：“中国有礼义 之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
漢服概述




汉服是从黄帝即位(约西元前2697年)至明末(西元 17世纪中叶)这四千多年中，以华夏礼仪文化为 中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而 形成的礼仪衣冠体系。这一时期汉民族所穿的服 装，都被称为汉服。
这是一款较为典型的初唐仕女妆束，流行与七世纪 中期到后期，尤其是太宗至高宗时期：头梳半翻高 髻，身穿圆领口锦缘半袖与窄袖短衣，下身围间色 条纹长裙，或在裙上加围一件短腰裙，肩绕披帛， 或把披帛一端掖入胸前。
龙朔三年(663) 新城长公主墓壁画
武周永昌元年 著衣俑
唐代初期半袖大致有圆领对襟和直领对襟两种， 高祖至高宗时期圆领口的半臂和上襦较常见。 武周时直领对襟半臂逐渐流行，并有两种穿著 方式，一种是衣在裙外，胸前纽结的对襟半臂， 较为普遍；另一种是衣在裙内的交领半臂。
到了宋元明时期，异族明确地用“汉服”来指称 汉人衣冠 。

服章：泛指服饰；衣冠。 华：美丽
夏：盛大
古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与
文化繁荣、文明道德兴盛为夏。
以下介绍一些汉服的着装场合 民族服饰发展到现在，已经没有了阶级之分，只有具体功用 之别。
礼
服
在正式聚会、仪式、 典礼上穿着的礼仪用服装

褙 子

“褙子” 又称“背子”、“褙衣”，是从隋唐时期的“半臂” 演变来的上衣。是宋朝到明朝时期女子的常用服饰，样式以 直领对襟为主左右两侧开衩，有的顶到腋下开胯，腰间用勒 帛系束，下长过膝，逐渐成为后世女子的一种常礼服。
宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到 下摆。窄袖褙子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅 到胸部。
嘉
礼
和合人际关系，沟通联络感情的礼仪
主要内容有六：一曰饮食，二曰婚冠，三曰宾射，四曰飨燕，五曰脤膰，六曰庆贺 •饮食礼• 古礼规定，在宴饮之时，配以乐舞，是为宴礼。如乡饮酒礼（敬贤尊老） •婚冠礼• 用以对成年男女表示祝贺。如昏礼，古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐 之义，故称昏礼。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 再如冠笈 礼，男女成人礼仪，男子20岁及冠，女子15岁及笄。 •宾射礼• 射者要目的明确，姿势和谐，容仪进退要合乎礼节动作要和于乐歌节奏。 如果庭院不够宽敞，不足以张弓比箭，便以“投壶”代替弯弓。 •飨燕礼• 是古时王室以酒肉款待宾客之礼，飨礼在太庙举行，虽设酒肉，但并不真 的吃喝，牛牲“半解其体”，也不煮熟，不能食用。 •脤膰礼• 天子和诸侯在重大祭祀活动结束之后,有向臣工赏赐脤膰的制度 。 •庆贺礼• 《周礼〃秋官〃小行人》：“若国有福事，则令庆贺之。”
为方 儿便 童劳 和动 武人 术民 界劳 人作 士使 喜用 爱， 。现 今 广 衣通 长常 度指 一麻 般料 在通 臀裁 部的 和上 膝衣 盖下 上裤 下， 。上
儿童汉服
初唐妹子到底穿什么
初唐（公元618—650年）大体上是指唐代开国至唐玄宗先天元年之间。初唐时国 力强盛，唐太宗时期国力逐渐复苏，击败强敌东突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就 贞观之治。唐高宗时期击败西突厥、高句丽等强敌，建立永徽之治。唐高宗去世后， 武后于690年建国周，即武周，女主政治达到高峰。直到705年唐中宗因神龙革命而复 辟，唐朝得以恢复。女主政治直到唐玄宗继位后才完全结束 。 以下三张图片全部是错误示范~~！！
上襦交领右衽
下裙系于腰部固定
齐腰襦裙
对襟齐腰襦裙
领子相对而下不交叉
内搭抹胸或中衣
半臂齐腰襦裙
据记载时创于秦，初为宫侍与侍女 穿用，至汉代时“半臂”极为流行。
一种外衣形式，衣袖大多到手臂一 半，可穿在襦裙之外。有对襟和交 领两种类型。
齐胸襦裙
裙子高束于胸上，一般还配有 披帛。色彩绚丽，美轮美奂。 盛唐时最流行的女装款式
四衣象下 直 季服征裳 。前一由 裾 男后年十 女四有二 皆片十幅 可代二布 穿表个裁 着一月剪 年。，
男子直裾 女子直裾


男 为贤分根 曲 女 小淑为据 皆 礼，长衣 裾 可 服高曲裾 穿 使贵和下 着 用典短端 雅曲高 。，低 多端不 做庄同



襦

裙
襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。上身穿的短衣和下身束的裙 子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，长度较短， 一般长不过膝，下身则叫“裙”。可见，“襦裙”其实是两种衣物的合 称。 以裙腰之高低，将襦裙分为齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。以领子的式 样之分，将襦裙分为交领襦裙和直领襦裙。按是否夹里的区别，将襦裙 分为单襦和复襦，单襦近于衫，复襦（絮有絮绵的短袄）则近于袄。
漢服概述
【系带暗扣】
所谓暗扣，一般用于圆领衫，其实就是一颗布纽。 这其实也说明了，汉服的系带并非因为古人未能发明纽扣 （古人对纽扣的使用最早可追溯至周朝）。
漢服概述Biblioteka 汉服几乎不用一颗纽扣，全由系带结缨的方式穿戴。 所以“系带”和“右衽”一样成为了汉服一个外在的显著特点。
漢服概述
【潇洒飘逸】
在中国古人“天人合一、道法自然”的宇宙观之下，汉服的审美 始终在追求一种体现穿着者内在气质的美。 尽管历经数朝，时势潮流巨变，但是“潇洒飘逸”这四个字始终 是汉服不变的审美原则。
•荒礼• 国内发生自然灾害，诸如饥荒、瘟疫等变故，国家所应采取的救灾措施 •吊礼• 对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等灾害地区表示哀吊和慰问 •恤礼• 对遭受不幸的国家表示慰问、抚恤的礼仪 •襘[guì ]礼• 别国遭受侵略或动乱造成重大损失时，与之结盟的国家要派出使臣， 筹集物资去救助 ※其中襘礼和恤礼是国家事务，而丧礼、荒礼和吊礼是各阶层都可以举行
常见的基本汉服样式
玄端 曲裾 直裾 齐胸(高腰)襦裙 襦裙 圆领袍衫 褙子 袄裙

領略華夏衣冠的風采
玄 端
一自上是玄 般天衣华端 在子下夏为 祭至裳礼先 祀士。仪秦 和皆 的时 大可 重通 型穿 要用 活， 体的 动为 现朝 中国 。服 穿家 衣及 着的 分士 。法 两礼 服 截服 ， ，，
汉服活动的现实意义
汉服活动的意义绝不只是一件美丽的衣服那样简单，她 是我们民族精神、民族文化、民族历史的承载物，复兴汉 服就是复兴我们民族的伟大精神，就是复兴我们民族的伟 大文明。
中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠” 便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。 衣冠是礼仪之始。
周礼的礼典分为五礼八纲。五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼;
五代十国之后，圆领袍慢慢从直袖箭袖发展成为了 大袖，成为官员服饰，不过民间依然是穿直袖圆领。 不过在宋代，圆领袍还没有加上花纹。到了明代， 各种补子，莽纹，飞鱼纹等就出现在了圆领袍之上， 成为了官员的固定穿着。也成为了皇帝的龙袍和常 服。读书人除了道袍之外，主要是穿着黑边白底的 圆领澜杉。 日本在唐代经过遣唐使大规模学习汉族文化，同时 也将服饰带回日本。于是经过大化革新之后，日本 也开始穿圆领袍，并且发展成为日本特色的圆领官 服——狩衣。
八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。
礼
处事以诚，待人以敬 礼 仪 即 礼 节 与 仪 式
中国古代有“五礼”之说 吉礼 嘉礼 宾礼 军礼 凶礼 以《周礼》为蓝本
吉 礼
五礼之冠，主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼
祀天神 、祭地祇 、祭人鬼 •祭宗庙• 《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”， 其中“牺牲玉帛”就是祭宗庙的祭品，祭者将之列于神案之上， 祈求祖先之灵的护佑。 •拜先圣• 《从百草园到三味书屋》中写“我”入塾之初， 便被领着拜匾和鹿，“算是拜孔子”，这也是吉礼的一种。 •腊祭• 古人在岁末祭社（即祭土地神），祈求生命之本――农 业的丰收，是为腊祭。