鲁迅的钙质对我们意味着什么

鲁迅的钙质对我们意味着什么
鲁迅的钙质对我们意味着什么
晨之风
我是读着鲁迅的作品长大的，这不是我的心声，好多人都是这样。

上个世纪八十年代，我读小学，那时候在小学三年级课本里有一篇文
章叫做《三味书屋》，我清楚地记得，鲁迅小时候是个有强烈自制能力的学生，他有一次迟到了，老师批评了他，他在桌子上刻了一个“早”字，从那以后，他再也没迟到过。

这应该是鲁迅留给大家的第一印象：鲁迅是个有时间观念的人。

这也许是鲁迅留给我们的第一印象。

后来上了初中，初一时学了阿累写的《一面》，通过作者的描述，我们感受到了一位伟大的文学家对于普通人的人文关怀，当年我几乎眼含热泪学习这篇课文。

后来陆续学习鲁迅的作品，《从百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》里面的段子我可以背诵，这些片段让我们感受到了作者童年的生活。

初中时期，《藤野先生》让我们感受了作者的师生情谊，这不会因为后来的中日交葛而改变；《孔乙己》让我们感受了作者笔下的病态社会。

到了高中，关于鲁迅的作品也丰富起来。

不过那时候的作品都体现在思想性。

《狂人日记》《药》《祝福》继续让我们体会中国人的麻木不仁，阿Q、华老栓、祥林嫂等人物形象至今还刻在我的脑海里。

当然也学习过鲁迅的杂文《拿来主义》《论“费厄泼赖”应该缓行》，后来我在大学还专门找到鲁迅的杂文集、小说集、散文集阅读。

可以说，鲁迅的作品对我影响至深，也影响了我的性格。

鲁迅在中国现当代文学的地位是首屈一指的，居“鲁郭茅巴老曹”之首。

我很佩服鲁迅的旺盛精力，在他五十多年的岁月里，他写作了1000多万字的文稿。

有人做过统计，文稿中著作600万字，辑校和书信400万字。

我们在解读鲁迅的过程中发现，他的作品还是开创性的。

1918年5月，他首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

后来他出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；文学论著《中国小说史略》；散文诗集：《野草》《故乡》；论文集《门外文谈》；杂文集《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部，这些作品成为了中国文学百花园里的奇葩，至今为我们所敬仰。

小学时不懂鲁迅，初中时对鲁迅懵懵懂懂。

学了毛泽东的《论鲁迅》，模糊里认为鲁迅就是一个民族的精神形象代表。

从画像里可以看出，鲁迅是一个身材瘦弱、个头不高，发须密硬，穿长衫的硬老头形象。

后来学了《论语》的有关篇章，我越来越感觉到，鲁迅是一位“仁、智、礼、勇”兼备的君子形象，也让我感受到了屈子塑造的“后皇嘉树”的美好品行。

进入新世纪，不知道为什么，课本里鲁迅的作品开始渐行渐远，一些个教育专家认为我们目前不适合在学生中涉及鲁迅的作品，似乎对于维稳不利。

说白了，一些个所谓专家手拿刀子阉割教材的血性，不光鲁迅，《鲁提辖拳打镇关西》《葫芦僧判断葫芦案》《竞选州长》都没有了，我们教材的“睾丸”没了。

于是一段时期，一些媒体和所谓学者那里，呕哑嘲哳，太平一片，他们打着研究的旗号，以偏概全，诋毁鲁迅形象、否定鲁迅精神的言论观点，叭儿狗大行其道。

这让读着鲁迅作品长大的一代很是疑惑迷茫。

鲁迅的文章我不能强加于众人的认知，但我认为鲁迅是一个矛盾的综合体，他生于晚清，封建社会行将就木，当时的满清政府对外屈膝投降，对内却疯狂镇压。

满清的做法也许没有错，历朝历代都是这样的做法，满清对外诸个列强屈膝投降，但是镇压起太平天国和义和团来毫不留情。

鲁迅的伟大之处在于有着强烈的危机意识，他关注国家和民族的前途，忧患意识浓重。

由学医救国转为弃医从文，这一点我们在《藤野先生》里都有过感受。

他进行的文学创作“始终以改变国人落后精神面貌为目的，以实现自己救国救民的政治理想为方向的”。

有人说，“在鲁迅的文学作品中，政治和社会立意始终是居于首位，文学的艺术追求完全是为其社会功效服务的。

”鲁迅的文学作品是“政治与艺术高度完美的结合”。

学界认为，鲁迅的贡献是独一无二的，他既是某些文学体裁的开创者，又是一个时代的文学成就的杰出代表。

有人说，在他嬉笑怒骂皆成文章的作品中，我们领略到“魏晋名士的无拘潇洒，吴敬梓的辛辣嘲讽，曹雪芹的博学多才”，
我们不得不承认，在中国现代文学史上，鲁迅这座丰碑是任何人也无法取代的。

鲁迅以笔杆子为武器进行战斗，向着旧的社会制度集中火力猛烈炮轰，他对帝国主义、剥削者、压迫者、反动统治者统统包打。

他的杂文历来被称为“利剑、匕首”，让敌人心惊胆寒。

掀开历史的篇章，在早期的新文化运动中，应该说，跑在最前面、影响力最大的领军人物是陈独秀，鲁迅是当时几个重要的前锋人物之一。

但是随着历史的发展，大浪淘沙，早期的领袖、干将们逐步开始分化，一部分人走向与反动政府当局合作，立场观点发生了倒转；一部分人热情消退不愿革命了，甚至认为自己过去的思想行为是幼稚荒唐的。

而鲁迅是一个彻底的革命者，长夜漫漫，他不为时局所左右，“董其道而不豫兮”，鲁迅朝着自己认准的方向奋勇前进。

当然，鲁迅为此付出了惨痛代价。

受到了来自多方面的打击，被驱逐，被打击，被停止工作，鲁迅对这些似乎并不在意，为了国家和民族，为了自己的学生，他毅然决然与封建旧势力决裂。

他自始至终都把文学革命的旗帜扛在肩上，摇旗呐
喊，他带领文学青年走在社会和时代前列。

为了学生，他奋不顾身，在《纪念刘和珍君》里，他秉笔直书，痛斥反动的政府，辞职后去了南方。

这就是鲁迅，为了正义，赴汤蹈火在所不惜。

为了国家和民族的希望，他有过好多敌人，但是可以看出他没有一个私敌。

鲁迅的骨头是最硬的，有确切的材料证明，尽管在前进的道路上，他一度处于“荷戟独彷徨”的状态，但他没有退缩和放弃，而是上下求索，兀兀穷年，与时俱进，将新文化运动和五四运动精神不断地坚持和提升，为了理想奋勇前进，直至自己生命终结，给我们展示了一个真正的鲁迅底色。

我们很感动于鲁迅的一生，回顾他的一生，应该说，鲁迅的一生是战斗的。

他早年留日期间，以一个学生之身就参加过反清活动，五四时期积极参加新文化运动，高扬革命的大旗。

北洋政府统治时期因参与当时进步的学生运动被教育部革职除名，后来又参加中国人权保障会和左联的社会政治活动。

可以说，鲁迅的一生充满革命性，他是一个为了国家和民族孜孜不倦的人。

在反动的强权面前、在社会的正
义面前，鲁迅没有为了个人的一己私利销声匿迹，而是在关键时刻敢于挺身而出，奋勇前进，发出来自民族良心的社会正义的呐喊。

他始终立足国家和民族，表现出一个“有强烈社会正义感、对社会下层大众苦难抱有深刻同情心、不屈服于社会黑暗邪恶势力、不愧为‘民族脊梁’”的知识分子形象。

在日本帝国主义觊觎中华民族，当国家处在内忧外患，政府腐败无能，一些人一味力倡幽默、闲适文学时，鲁迅却把救亡图存唤醒民族独立抗争意识放在首位，不遗余力地宣传抗战的民族文学。

鲁迅是伟大的爱国主义者，他懂得自己的一切行为是为了国家和民族的存在。

拂去历史的烟云，我们走进真实的鲁迅。

鲁迅的精神世界丰富而多彩，“淳朴而高尚，正直而坚韧，精深而博大，令人景仰而震撼”。

我们多年来的研究发现，在鲁迅的精神世界中，伟大和渺小是非常清楚的。

在鲁迅的放大镜和显微镜下，一切男盗女娼、损人利己、卖友求荣、伪君子、假道学家的两面派的思想和行为，都原形毕露。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，诚如斯言，这是他一生历程和追求的真实写照。

鲁迅很纯真，他敢于说真话，但是说真话后果很严重。

鲁迅完全可以说假话，拍马溜须，可以讨得一官半职，可以吃香的喝辣的，不至于到处奔波。

如果那样，我说，那就不是鲁迅。

中国的所谓领导都是喜欢拍马溜须，这一点没办法，这是体制的问题。

高层也许没这个意思，但是地方为了保官位，虚与委蛇，说白了是不敢担当。

我们应该明白，鲁迅无论是“横眉”还是“俯首”，都是发自内心的，没有一点虚伪做作的味道。

他写了那么多篇文章，留下那么多文字，我们认真研究之后发现，找不出哪篇是言不由衷之作，找不出哪一句是在权贵者前面谄媚的话语。

我们难以理解的是，“古今中外多少文豪在其作品中无情深刻地批评社会丑恶，但是在现实的权贵面前又呈现出怎样媚骨奴颜”！在古今中外人类历史上，我们能找出几个具有他那样崇高精神境界的文豪大家？
毛泽东的评价不过分，他说，鲁迅的精神实质是中华民族“脊梁”，他敢于正视和医治中国社会那些精神病态的自信力的突出表现，是实现民族思想解放、社会不断进步的先进精神代表。

毛泽东讲，“鲁迅则是现代中国的圣人”。

他为什么要做出如此评价？因为鲁迅的精神是这样难能可贵，令他由衷地崇敬！鲁迅的文学思想学术成就后人难以超越，鲁迅的精神境界后人更难超越。

毋庸讳言，我是毛泽东的忠实粉丝。

毛泽东的伟大不是一般人能
比的。

毛泽东在《新民主主义论》中这样评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”毛泽东的话语也许有点过分，但是我们结合目前的实际，我们不得不佩服毛泽东的论断。

我感觉，鲁迅就是中华民族的钙质，没有鲁迅，中华民族也许缺钙。

一个民族没有钙质是站立不起来的。

毛泽东时代物质也许没有现在富有，但是有好多人为什么怀念那个时代，道理很简单，有尊严是
一个人最起码的状态。

所以我在思考，为什么有些人可能很富有，为什么大家看不起他。

因为他没有骨头，为了一己私利，有些人出卖灵魂，出卖自己的弟兄。

这些人说白了就是没有骨头，是软体动物，是永远为大家所不齿的。

鲁迅在今天的退出课本可能迎合了一些人的所谓希望，但是一个国家民族可能因此而失去了钙质。