吊古战场文的主题思想【唐】李华
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• 骈文是唐代前期普遍使用的文章样式，大量的章、奏、表、 启、书、说多用骈体写成，从贞观初至开元末的一百一十馀 年间，如今可看到的策文全是骈休，无一例外。不过，唐代 骈文也出现了一些新的变化，自初唐“四杰”始，不少作品 已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气 和注生骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》、骆宾王的 《代李敬业传檄天下文》，其落霞孤鹜之景，一披六尺之情， 英思壮彩，珍词秀句，为人千古传诵；杨炯的《王勃集序》、 卢照邻的《释疾文》等也都情文并茂，灿然可观。进入盛唐 以后，骈休文风有了更大的改变。
• 1、作者简介： • 2、本文的主题思想： • 3、结构内容分析： • 4、艺术特色分析：
一、作者简介
• 李华(715-766)，字遐叔，赵州赞皇(今属河北)人。 开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学 宏辞科。历仕秘书省校书郎、监察御史、右补阙 等。安史乱中为叛军所得，授伪凤阁舍人职。乱 后贬杭州司户参军。广德二年(764)，李岘领选江 淮，辟华入幕府，擢检校吏部员外郎。明年，因 风痹去官，后客隐山阳以终。
六、关于骈体文
• 从李华、萧颖士到独孤及、梁肃，再到柳冕，围绕文体文 风的改革进行了反复的理论探讨，他们那些一味强调教化 乃至否定一切文学性作品的态度，显然是偏颇的；他们的 理论主张缺乏实践性品格，带着空言明道的性质，因而不 可能给创作带来与现实紧密结合的鲜活的生命力；但他们 提出的宗经复古、以道领文、充实文章内容而反对浮靡文 风主张的影响，在当时却具有积极意义。也许是受到这些 理论家们改革文体文风主张的影响，宝应二年（７６３）， 杨绾和贾至都提出了废诗赋、去帖经而重义旨的科举改革 意见；建中元年（７８０），令狐峘知贡举，制策和对策 开始用散体。自此以后，历年策问，皆散多而骈少。这说 明文体的改革已为朝野所普遍接受。它的进一步发展和完 成，只待韩愈、柳宗元等人的最后努力了。在继承前人的 基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对 性的古文理论。
五、历代评论
• 1、人但惊其字句组练，不知其只是机写亭长口中 “尝覆三军”一句，先写未覆时，次写欲覆未覆 时，次写已覆之后。（清·金圣叹《天下才子必读 书》）
• 2、通篇ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ意在守不在战，守则以仁义，乃孔孟之 旨也。但用赋体为文，段段用韵，感慨悲凉之中， 自绕风韵，故饵人人乐读诵，且可为穷兵者炯戒， 可为战场死者吐气，读者无不叹息，真古今至文 也。（清·李扶久《古文笔法百篇》）
六、关于骈体文
• 概言之，韩、柳的古文理论有如下内容： • 其一，是“文以明道”。 • 其二在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，
为写好文章而博采前人遗产。
• 韩愈还发展了孟子的“养气说”和梁肃的“文气说”，提出了一 条为文的普遍原则：“气盛则言之张短与声之高下者皆宜。” （《答李诩书》）
四、关于咏史怀古文
• 咏史怀古文，把审视的目光从现实推向历史，“观 古今于须臾，抚四海于一瞬“思想的时空骤然增大 加深。历史是迄今为止人类全部实践活动的总和， 包蕴着社会人生的全部成功和失败、欢乐和痛苦、 经验和教训。一切咏史之作，都是对历史事件的再 透视、再反省，都是有感而发，意在针砭时弊。其 中的基本主题，就是探寻历史变迁、朝代更迭的缘 由，暗示当时危机所在。从而有所警惕，或可不犯 或少犯错误。历史的积淀并非挥之即去的云烟，即 使社会政体发生了重大变革，那些与既得利益和人 性弱点有着千丝万缕联系的遗毒也不会轻易退出历 史舞台。从这个角度看，咏史怀古文便具有普遍而 永久的警世意义。
• 华为著名散文家，与萧颖士齐名，世称“萧李”。 并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文 运动之先河。亦有诗名。其集已佚，后人辑有 《李遐叔文集》。
二、本文的主题思想
• 作者借否定过去的战争以表现反对唐王朝 穷兵黩武的政策，致使士卒牺牲累累，百 姓流离失所。
• 作者主张，为政应重在宣文教，施仁义， 行王道，睦邻友好，得“守在四夷”之效。
四、艺术特色分析：
• 第一、文章的每一部分都是先描绘、议论， 后抒情，尽兴地抒发作者强烈的爱憎感情。
• 第二、气脉流畅，层次分明，具有散文的 音乐美。
四、艺术特色分析：
• 第三、以四言为主，讲求对仗、工整，但 形式多样，从形式到内容都可以说是一篇 优美的骈文。
• 第四、作者调动了诸如设问、反诘、比喻、 夸张、对仗、排比、对比等多种艺术手法， 增强了文章的生动性和感染力。
吊古战场文
李华
教学目的及要求
• 教学目的：
• 1、认识战争的残酷性和危害性，国泰民安 是国家社会乃至世界的最高境界。
• 2、了解骈文的写作特点。
• 教学要求：
• 通过反复朗诵体会本文的音乐美。
教学方法及教具
• 教学方法： • 讲授和讨论相结合的方法。 • 教具： • 利用多媒体教学手段。
教学内容
• 韩愈进一步强调“郁于中而泄于外”的“不平之鸣”（《送孟东 野序》），主张“喜怒窘穷、忧悲愉佚、怨恨思慕酣醉无聊”等 “勃然不释”（《送高闲上人序》）之情的畅快渲泻。
• 柳宗元也主张人的气质“独要谨充之”，情感要“引笔行墨，快 意累累”（《复杜温夫书》）地尽兴抒发，并认为：“君子遭世 之理，则呻呼踊跃以求知于世。..... .于是感激愤悱，思奋其志略 以效于当世，必形于文字，伸于歌咏。 ”（《娄二十四秀才花 下对酒唱和诗序》）这里的“感激愤悱”与韩愈的“不平则鸣” 有着内在的同一性，作为一种高度重视个人情感的理论主张，二 者均具有不容忽视的价值和意义。
六、关于骈体文
• 骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映出文 风正在不知不觉的变化之中。文风的这种变化，反 映了散文领域中要求改革的愿望。这种愿望，也表 现在理论批评上。从初唐以来，不断有人对骈体文 风提出批评，如杨炯指斥龙朔文风是“争构纤微， 竞为雕刻”、“骨气都尽，刚健不闻”（《王勃集 序》），陈子昂也明确指出应继承“汉魏风骨”， 反对“采丽竞繁，而兴寄都绝”（《与东方左史虬 修竹篇序》）的作品。天宝中期以后，元结、李华、 萧颖士和继之而起的独孤及、梁肃、柳冕、权德舆 等人，或友朋游从，或师生相继，形成了若干个文 人群落。他们以复古宗经相号召，以古文创作为旨 归，从文体的角度倡导改革。
六、关于骈体文
• 骈文发端于先秦，形成于魏晋，至南北朝大盛，此后一直延 续不衰。作为一种美文学，骈文十分重视对偶、声律、用典 和辞采，重视美感。它的出现，突破了早期散文过于古朴简 单的格局而向形式美方向发展，并且日益精致，日益华美， 从散文的艺术特质说，这无疑是一种进步。但是发展到后来， 弊端也随之而生。如对偶惟求其工，四六句型限制了内容的 充分表达；用典惟求其繁，不少篇章晖涩难懂；一意追求华 丽辞藻，内容空虚浮泛。华美的形式往往成了表达思想、反 映现实的障碍。
三、结构内容分析：
• 全文内容可分三部分。 • 第一、描写古战场的广漠荒瘠。 • 第二、吊古战场。 • 第三、作者的理想：人民生活的安宁是一
切目的中的最高目的。
第二、吊古战场
• 吊古战场又可分三层： • 其一，历史上的边患不宁是统治者政治上
的需要。 • 其二，通过秋天的古战场和冬天的古战场
结构战争的残酷。 • 其三，士兵的心声。
• 1、作者简介： • 2、本文的主题思想： • 3、结构内容分析： • 4、艺术特色分析：
一、作者简介
• 李华(715-766)，字遐叔，赵州赞皇(今属河北)人。 开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学 宏辞科。历仕秘书省校书郎、监察御史、右补阙 等。安史乱中为叛军所得，授伪凤阁舍人职。乱 后贬杭州司户参军。广德二年(764)，李岘领选江 淮，辟华入幕府，擢检校吏部员外郎。明年，因 风痹去官，后客隐山阳以终。
六、关于骈体文
• 从李华、萧颖士到独孤及、梁肃，再到柳冕，围绕文体文 风的改革进行了反复的理论探讨，他们那些一味强调教化 乃至否定一切文学性作品的态度，显然是偏颇的；他们的 理论主张缺乏实践性品格，带着空言明道的性质，因而不 可能给创作带来与现实紧密结合的鲜活的生命力；但他们 提出的宗经复古、以道领文、充实文章内容而反对浮靡文 风主张的影响，在当时却具有积极意义。也许是受到这些 理论家们改革文体文风主张的影响，宝应二年（７６３）， 杨绾和贾至都提出了废诗赋、去帖经而重义旨的科举改革 意见；建中元年（７８０），令狐峘知贡举，制策和对策 开始用散体。自此以后，历年策问，皆散多而骈少。这说 明文体的改革已为朝野所普遍接受。它的进一步发展和完 成，只待韩愈、柳宗元等人的最后努力了。在继承前人的 基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对 性的古文理论。
五、历代评论
• 1、人但惊其字句组练，不知其只是机写亭长口中 “尝覆三军”一句，先写未覆时，次写欲覆未覆 时，次写已覆之后。（清·金圣叹《天下才子必读 书》）
• 2、通篇ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ意在守不在战，守则以仁义，乃孔孟之 旨也。但用赋体为文，段段用韵，感慨悲凉之中， 自绕风韵，故饵人人乐读诵，且可为穷兵者炯戒， 可为战场死者吐气，读者无不叹息，真古今至文 也。（清·李扶久《古文笔法百篇》）
六、关于骈体文
• 概言之，韩、柳的古文理论有如下内容： • 其一，是“文以明道”。 • 其二在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，
为写好文章而博采前人遗产。
• 韩愈还发展了孟子的“养气说”和梁肃的“文气说”，提出了一 条为文的普遍原则：“气盛则言之张短与声之高下者皆宜。” （《答李诩书》）
四、关于咏史怀古文
• 咏史怀古文，把审视的目光从现实推向历史，“观 古今于须臾，抚四海于一瞬“思想的时空骤然增大 加深。历史是迄今为止人类全部实践活动的总和， 包蕴着社会人生的全部成功和失败、欢乐和痛苦、 经验和教训。一切咏史之作，都是对历史事件的再 透视、再反省，都是有感而发，意在针砭时弊。其 中的基本主题，就是探寻历史变迁、朝代更迭的缘 由，暗示当时危机所在。从而有所警惕，或可不犯 或少犯错误。历史的积淀并非挥之即去的云烟，即 使社会政体发生了重大变革，那些与既得利益和人 性弱点有着千丝万缕联系的遗毒也不会轻易退出历 史舞台。从这个角度看，咏史怀古文便具有普遍而 永久的警世意义。
• 华为著名散文家，与萧颖士齐名，世称“萧李”。 并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文 运动之先河。亦有诗名。其集已佚，后人辑有 《李遐叔文集》。
二、本文的主题思想
• 作者借否定过去的战争以表现反对唐王朝 穷兵黩武的政策，致使士卒牺牲累累，百 姓流离失所。
• 作者主张，为政应重在宣文教，施仁义， 行王道，睦邻友好，得“守在四夷”之效。
四、艺术特色分析：
• 第一、文章的每一部分都是先描绘、议论， 后抒情，尽兴地抒发作者强烈的爱憎感情。
• 第二、气脉流畅，层次分明，具有散文的 音乐美。
四、艺术特色分析：
• 第三、以四言为主，讲求对仗、工整，但 形式多样，从形式到内容都可以说是一篇 优美的骈文。
• 第四、作者调动了诸如设问、反诘、比喻、 夸张、对仗、排比、对比等多种艺术手法， 增强了文章的生动性和感染力。
吊古战场文
李华
教学目的及要求
• 教学目的：
• 1、认识战争的残酷性和危害性，国泰民安 是国家社会乃至世界的最高境界。
• 2、了解骈文的写作特点。
• 教学要求：
• 通过反复朗诵体会本文的音乐美。
教学方法及教具
• 教学方法： • 讲授和讨论相结合的方法。 • 教具： • 利用多媒体教学手段。
教学内容
• 韩愈进一步强调“郁于中而泄于外”的“不平之鸣”（《送孟东 野序》），主张“喜怒窘穷、忧悲愉佚、怨恨思慕酣醉无聊”等 “勃然不释”（《送高闲上人序》）之情的畅快渲泻。
• 柳宗元也主张人的气质“独要谨充之”，情感要“引笔行墨，快 意累累”（《复杜温夫书》）地尽兴抒发，并认为：“君子遭世 之理，则呻呼踊跃以求知于世。..... .于是感激愤悱，思奋其志略 以效于当世，必形于文字，伸于歌咏。 ”（《娄二十四秀才花 下对酒唱和诗序》）这里的“感激愤悱”与韩愈的“不平则鸣” 有着内在的同一性，作为一种高度重视个人情感的理论主张，二 者均具有不容忽视的价值和意义。
六、关于骈体文
• 骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映出文 风正在不知不觉的变化之中。文风的这种变化，反 映了散文领域中要求改革的愿望。这种愿望，也表 现在理论批评上。从初唐以来，不断有人对骈体文 风提出批评，如杨炯指斥龙朔文风是“争构纤微， 竞为雕刻”、“骨气都尽，刚健不闻”（《王勃集 序》），陈子昂也明确指出应继承“汉魏风骨”， 反对“采丽竞繁，而兴寄都绝”（《与东方左史虬 修竹篇序》）的作品。天宝中期以后，元结、李华、 萧颖士和继之而起的独孤及、梁肃、柳冕、权德舆 等人，或友朋游从，或师生相继，形成了若干个文 人群落。他们以复古宗经相号召，以古文创作为旨 归，从文体的角度倡导改革。
六、关于骈体文
• 骈文发端于先秦，形成于魏晋，至南北朝大盛，此后一直延 续不衰。作为一种美文学，骈文十分重视对偶、声律、用典 和辞采，重视美感。它的出现，突破了早期散文过于古朴简 单的格局而向形式美方向发展，并且日益精致，日益华美， 从散文的艺术特质说，这无疑是一种进步。但是发展到后来， 弊端也随之而生。如对偶惟求其工，四六句型限制了内容的 充分表达；用典惟求其繁，不少篇章晖涩难懂；一意追求华 丽辞藻，内容空虚浮泛。华美的形式往往成了表达思想、反 映现实的障碍。
三、结构内容分析：
• 全文内容可分三部分。 • 第一、描写古战场的广漠荒瘠。 • 第二、吊古战场。 • 第三、作者的理想：人民生活的安宁是一
切目的中的最高目的。
第二、吊古战场
• 吊古战场又可分三层： • 其一，历史上的边患不宁是统治者政治上
的需要。 • 其二，通过秋天的古战场和冬天的古战场
结构战争的残酷。 • 其三，士兵的心声。