贵阳专版2019届中考语文总复习第2部分阅读专题13课内古文阅读习题120190215533

专题十三课内古文阅读
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九年级上册
岳阳楼记
一、知识清单
1．通假字
(1)百废具．兴(同“俱”，全、皆)
(2)属．予作文以记之(同“嘱”，嘱托)
2．一词多义
(1)之
①属予作文以记之．(代词，这件事)
②此则岳阳楼之．大观也(结构助词，的)
(2)以
①属予作文以．记之(来)
②不以．物喜，不以己悲(因为)
(3)或
①而或．长烟一空(有时)
②或．异二者之为(或许、也许)
(4)观
①予观．夫巴陵胜状(看)
②此则岳阳楼之大观．也(景象，风光)
(5)通
①政通．人和(顺利)
②然则北通．巫峡(通向)
(6)极
①南极．潇湘(至、到达)
②此乐何极．(尽头)
③感极．而悲者矣(到极点)
(7)开
①连月不开．(指天气放晴)
②开．我东阁门(打开)
(8)一
①而或长烟一．空(全)
②在洞庭一．湖(整个)
(9)空
①浊浪排空．(天空)
②而或长烟一空．(消散)
3．古今异义
(1)越明年
．．(古义：第二年；今义：今年的下一年)
(2)增其旧制．(古义：规模；今义：制度)
(3)予观夫．巴陵胜状(古义：指示代词，相当于“那”；今义：丈夫，夫人)
(4)气象
．．万千(古义：景象，景致；今义：大气的状态和现象)
(5)前人之述备．矣(古义：详尽；今义：准备)
(6)浊浪排空
．．(古义：冲向天空；今义：全部去除掉)
(7)则有去国．怀乡(古义：国都；今义：国家)
(8)至若春和景．明(古义：日光；今义：景色)
(9)微．斯人(古义：如果没有；今义：微小)
4．词类活用
(1)滕子京谪守．巴陵郡(动词作名词，指做州郡的官)
(2)百废．具兴(动词作名词，荒废的事业)
(3)然则北．通巫峡，南．极潇湘(名词作状语，向北；向南)
(4)先．天下之忧而忧，后．天下之乐而乐(名词作状语，在……之前；在……之后) 5．特殊句式
(1)判断句
此则岳阳楼之大观也(“也”表判断)
(2)省略句
属予作文以记之(省略主语“滕子京”)
(3)倒装句
①刻唐贤今人诗赋于其上(状语后置)
②迁客骚人，多会于此(状语后置)
③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(定语后置)
④微斯人，吾谁与归(宾语前置)
二、常见考点
1．重点句子翻译
(1)迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
被降职到外地的官员和文人大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？________________________________________________________________________
(2)而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

有时大片烟雾完全消散，明月照耀千里，(湖面)浮动的光像跳动的金子，(无风时)静静的月影像沉入水中的玉璧。

________________________________________________________________________
(3)不以物喜，不以己悲。

不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。

(4)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

在朝廷做官就为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。

(5)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！
2．内容分析
第一部分(第1段)：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。

第二部分(第2～4段)：写作者在岳阳楼上的所见所感。

第一层(第2段)：概述岳阳楼的风光，写洞庭湖全景，并由景入情，提出“迁客骚人”的“览物之情”。

第二层(第3、4段)：写“迁客骚人”的“览物之情”，一暗一明，一悲一喜，形成鲜明的对比。

第三部分(第5段)：抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。

写作记的时间，照应开头。

3．中心思想
通过对迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

三、古文翻译
庆历四年春天，滕子京被贬官到岳州做知州。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。

嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。

洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。

前人对这些景象的记述已经很详尽了。

虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

这时登上这座楼，就会有(被贬官)离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。

渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐、高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑，不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑，这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧。

唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。

1．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( D )
A．刻唐贤今人诗赋于．其上皆朝于．齐(《邹忌讽齐王纳谏》)
B．连月不开．诚宜开．张圣听(诸葛亮《出师表》)
C．至若春和景．明四时之景．不同(欧阳修《醉翁亭记》)
D．予尝．求古仁人之心尝．趋百里外(宋濂《送东阳马生序》)
【解析】A.在/到；B.天气放晴/扩大；C.日光/景色、景物；D.都是“曾经”的意思。

2．下列句子翻译有误的一项是( C )
A．政通人和政事顺利，百姓和乐
B．朝晖夕阴早晚阴晴明暗多变
C．不以物喜，不以己悲不因外物而高兴，不因自己而悲伤
D．微斯人，吾谁与归如果没有这种人，我同谁一道呢
【解析】C.应翻译为：不因外物和自己处境的变化而喜悲。

3．作者写“迁客骚人”因天气的阴晴变化而引发的不同心情，目的是反衬古仁人“__不以物喜，不以己悲__”(用原文回答)的高尚情操，歌颂古仁人__以天下为己任__的博大胸襟。

4．(2018云南中考第17题)本文“后天下之乐而乐．”中加点的“乐”和《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”，有何异同？请简要分析。

__两个“乐”都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。

二者的不同在于，欧阳修的“乐”还包含有山水之乐、宴酣之乐。

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醉翁亭记
一、知识清单
1．一词多义
(1)而
①而．年又最高(表递进，并且)
②日出而．林霏开(表承接，然后)
③朝而．往(连词，表顺承)
④泉香而．酒洌(连词，表并列)
⑤而．不知人之乐(表转折，然而)
(2)其
①其．西南诸峰(那)
②太守之乐其．乐也(他们的)
③醉能同其．乐(人们)
(3)秀
①望之蔚然而深秀．者(秀丽)
②佳木秀．而繁阴(茂盛)
(4)归
①云归．而岩穴暝(聚拢)
②太守归．而宾客从也(回去)
(5)谓
①太守自谓．也(命名)
②太守谓．谁(为，是)
(6)乐
①山水之乐．(名词，乐趣)
②太守之乐．其乐也(动词，以……为乐)
③游人去而禽鸟乐．也(形容词，欢乐)
(7)临
①临．溪而渔(到)
②有亭翼然临．于泉上者(居高面下)
(8)名
①名．之者谁(给……命名)
②卷卷有爷名．(名字)
(9)得
①得．之心而寓之酒也(领会)
②余因得．遍观群书(能够)
③卖炭得．钱何所营(得到)
(10)高
①而年又最高．(大)
②风霜高．洁(高爽)
(11)开
①连月不开．(指天气放晴)
②若夫日出而林霏开．(散开)
2．古今异义
(1)醉翁之意．不在酒(古义：意趣，情趣；今义：意思；意向)
(2)射．者中(古义：投壶；今义：用推力送出或受到压力挤出)
(3)颓然
．．乎其间者(古义：醉醺醺的样子；今义：精神不振的样子) 3．词类活用
(1)山．行六七里(名词作状语，顺着山路)
(2)有亭翼．然临于泉上者(名词作状语，像鸟张开翅膀)
(3)名．之者谁(名词作动词，命名)
(4)故自号．曰醉翁也(名词作动词，取别号)
(5)杂然而前．陈者(方位名词作状语，在前面)
(6)而不知太守之乐．其乐也(形容词的意动用法，以……为乐) 4．特殊句式
(1)判断句
①环滁皆山也(“也”表判断)
②望之蔚然而深秀者，琅琊也(“……者……也”表判断)
(2)省略句
得之心而寓之酒也(“得之心”“寓之酒”中间省略“于”)
(3)倒装句
①至于负者歌于途，行者休于树(状语后置)
②醒能述以文者(状语后置)
二、常见考点
1．重点句子翻译
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。

(2)山水之乐，得之心而寓之酒也。

欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。

(4)宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错。

宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂。

(5)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们(游人)的快乐为快乐。

2．内容分析
第1段：写醉翁亭之所在，并引出人和事。

第2段：写山中景色及出游之乐。

第3段：写滁人的游乐和太守的宴饮。

第4段：写日暮醉归。

有描写，有叙事，更融入抒情和议论，点出全文的主旨：与民同乐。

3．中心思想
通过对琅琊山优美风景及太守宴的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。

三、古文翻译
环绕着滁州城的都是山。

它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。

一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。

沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。

山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。

建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。

给它命名的人是谁？是太守用自己的别号(醉翁)给它命名的。

太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。

醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。

欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

又如太阳出来而树林里的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。

野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。

早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。

来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。

来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。

宴中欢饮的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。

容颜苍
老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，夕阳落到山顶，(于是)人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。

树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。

但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。

而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。

太守是谁？是庐陵的欧阳修。

1．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( C )
A．山间．之朝暮也又何间．焉(《曹刿论战》)
B．朝．而往，暮而归于是入朝．见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)
C．至于负者．歌于途所识穷乏者．得我与(《鱼我所欲也》)
D．醒能述以．文者不以．物喜(范仲淹《岳阳楼记》)
【解析】A.中/参与；B.早上/朝廷；C.都是“……的人”的意思；D.用/因为。

2．下列句子翻译有误的一项是( D )
A．峰回路转山势回环，路也跟着转弯
B．太守自谓也太守用自己的别号(醉翁)来命名
C．野芳发而幽香野花开放，有一股清幽的香味
D．颓然乎其间者颓废在众人中间的人
【解析】D.应翻译为：醉倒在众人中间的人。

3．本文第三段描写了“太守宴请”的场景外，还描写了三个场景：滁人游玩、__众宾欢__、__太守醉__。

4．本文中说“宴酣之乐，非丝非竹”，刘禹锡在《陋室铭》中也谈到了“无丝竹之乱耳”。

这两句话分别流露出作者怎样的精神追求？
__本文表达了作者对宴席间的欢乐感到极其满足，不需丝竹之声来显示高雅悠然。

体现了作者洒脱不羁的豪迈情怀。

《陋室铭》表现了品质高尚之士雅致淡泊的生活情趣。

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湖心亭看雪
一、知识清单
1．一词多义
(1)焉
①湖中焉．得更有此人(疑问代词，哪里)
②可远观而不可亵玩焉．(语气助词，“啊”)
(2)是
①是．日更定矣(这)
②问其姓氏，是．金陵人(判断动词，是)
(3)更
①是日更．定矣(古代计时单位，一夜分成五更，
每更大约两小时)
②湖中焉得更．有此人(还)
(4)一
①余拏一．小舟(数词，一只)
②上下一．白(副词，全)
(5)白
①上下一白．(白色)
②余强饮三大白．而别(酒杯，这里代指酒)
2．古今异义
(1)余．强饮三大白而别(古义：我；今义：剩下的)
(2)余强．饮三大白而别(古义：竭力，尽力；今义：勉强)
(3)余强饮三大白．而别(古义：古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒；今义：颜色，与“黑”相对)
3．词类活用
(1)大雪
．．三日(名词作动词，下大雪)
(2)上下一．白(数词作副词，全，都)
(3)是金陵人，客．此(名词作动词，客居)
4．特殊句式
(1)省略句
到亭上，有两人铺毡对坐(省略主语“余”)
(2)倒装句
①大雪三日(定语前置)
②更有痴似相公者(状语后置)
二、常见考点
1．重点句子翻译
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

大雪下了三天，湖中行人、鸟的声音都消失了。

(2)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

湖上的影子，只隐隐露出一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

(3)余强饮三大白而别。

我竭力喝了三大杯酒，然后(和他们)道别。

(4)莫说相公痴，更有痴似相公者。

不要说相公痴迷，还有比相公更痴迷的人。

2．内容分析
第1段：交代湖心亭看雪的经过及所见雪景。

第一层：记述看雪的时间、目的地和天气状况。

第二层：记述赏雪的具体经过。

第2段：叙述在湖心亭的奇遇。

第一层：写亭中游人煮酒看雪，邀“余”同饮的情景。

第二层：借“舟子”之口，含蓄地表达了作者痴迷于世俗之外的闲情雅致。

3．中心思想
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。

三、古文翻译
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。

大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。

这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，穿着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。

(湖面上)冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。

湖上的影子，只有长堤在雪中露出一道痕迹，一点湖心亭的
轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。

(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”(他们)拉着我一同饮酒。

我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。

(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。

等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
1．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( B )
A．是．日更定矣斯是．陋室(刘禹锡《陋室铭》)
B．上下一．白而或长烟一．空(范仲淹《岳阳楼记》)
C．拉余．同饮余．人各复延至其家(陶渊明《桃花源记》)
D．问其．姓氏其．真无马邪(韩愈《马说》)
【解析】A.这/判断动词；B.都是“全”的意思；C.我/其余的；D.代词，他/语气词，难道。

2．下列句子翻译有误的一项是( D )
A．湖中人鸟声俱绝湖中的行人、飞鸟的声音都消失了
B．拥毳衣炉火裹着裘皮衣服，围着火炉
C．湖中焉得更有此人想不到湖中还会有这样的人
D．更有痴似相公者哪里有像相公您一样痴的人啊
【解析】D.应翻译为：还有像相公您一样痴的人啊。

3．本文描写雪后西湖景色的句子是“__湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已__”，运用了__白描__的手法。

4．游记大多较简。

常开篇交代时间、地点、人物、环境，中间写景，篇末感怀。

本文与苏轼的《记承天寺夜游》也是如此，本文着重“痴”，《记承天寺夜游》强调“闲”，你如何理解这“痴”与“闲”？
__张岱的“痴”首先迷于天人合一的山水之乐，充分彰显了他钟情山水的独特个性，对西湖雪景的极其喜爱之情，其次“痴”可理解为对故国割舍不下的怀念之情；苏轼的一个“闲”字，把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、乐观豁达的感情，都包含其中，意味深长。

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九年级下册
鱼我所欲也
一、知识清单
1．通假字
(1)故患有所不辟．也(同“避”，躲避)
(2)万钟则不辩．礼义而受之(同“辨”，辨别)
(3)所识穷乏者得．我与．(得，同“德”，感激；与，同“欤”，语气助词)
(4)乡．为身死而不受(同“向”，从前)
2．一词多义
(1)是
①非独贤者有是．心也(代词，这种)
②是．亦不可以已乎(这种行为)
③由是．则生而有不用也(某种办法)
(2)生
①舍生．而取义者也(生命)
②由是则生．而有不用也(获得生命的手段)
(3)故
①故．患有所不辟也(所以)
②是故．所欲有甚于生者(因为)
(4)则
①则．凡可以辟患者何不为也(那么)
②得之则．生(就)
③万钟则．不辩礼义而受之(表假设，如果)
(5)于
①所欲有甚于．生者(表比较，比)
②万钟于．我何加焉(表对象，对于)
(6)为
①今为．宫室之美为之(为了，接受)
②由是则可以辟患而有不为．也(做)
(7)得
①故不为苟得．也(取得)
②所识穷乏者得．我与(同“德”，感激)
(8)而
①呼尔而．与之(表修饰关系)
②由是则生而．有不用也(表转折关系，但是)
(9)与
①所识穷乏者得我与．(同“欤”，语气助词)
②呼尔而与．之(语气助词，给)
(10)之
①呼尔而与之．(代词，代某人)
②为宫室之．美(助词，的)
3．古今异义
(1)万钟．则不辩礼义而受之(古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器)
(2)非独贤者有是．心也(古义：代词，这种；今义：判断动词)
(3)一豆．羹(古义：古代一种盛食物的器具；今义：一种粮食作物)
(4)万钟于我何加．焉(古义：益处；今义：增加)
(5)则凡可以
．．得生者何不用也(古义：“可”和“以”两词连用，可以用来；今义：能够) 4．词类活用
由是则生．而有不用也(动词作名词，获得生命的手段)
5．特殊句式
(1)判断句
①鱼，我所欲也(“……也”表示判断)
②舍鱼而取熊掌者也(“者也”表示判断)
(2)倒装句
所恶有甚于死者(状语后置，正常语序为“所恶有于死者甚”)
二、常见考点
1．重点句子翻译
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

通过这种手段可以保全生命，然而有人却不采用；通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了。

(3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的过路人也不会接受；用脚踢着给人吃，乞丐也觉得不值得接受。

(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
优厚的俸禄却不分是否合乎礼仪就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢！
(5)此之谓失其本心。

这叫做丧失了人本来的思想。

2．内容分析
第1段：论述舍生取义是人的本心。

第2段：从反面立论，论述舍义取利就是丧失本心。

3．中心思想
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。

三、古文翻译
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。

这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。

生命也是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西。

这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。

生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。

如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。

是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。

不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。

(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。

优厚的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种优厚俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前(为了道义)宁死也不肯接受(不合乎道义的高位厚禄)，现在为了宫室的华美而接受了；从前(为了道义)宁死也不肯接受(不合乎道义的高位厚禄)，现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前(为了道义)宁死也不肯接受(不合乎道义的高位厚禄)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。

这种行为不可以停止吗？(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

1．(2018贵阳中考第19题改编)下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( A )
A．亦．我所欲也是进亦．忧(范仲淹《岳阳楼记》)
B．舍．鱼而取熊掌者也屋舍．俨然(陶渊明《桃花源记》)
C．所恶有甚于．死者于．我如浮云(《〈论语〉十二章》)
D．所识穷乏者得．我与一狼得．骨止(蒲松龄《狼》)。