2021届佛山顺德新地中学高三语文第二次联考试卷及答案解析

2021届佛山顺德新地中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

靠山
丁会云
清明时节雨纷纷……长江南岸的临湘市，清明时节，是很难碰上一个好天气的。

但今年是个例外，清明前后这些天，阳光格外明媚。

“爬山去哟！天气这么好，快起来爬山啰！”一大早，妈妈就把休假回娘家的我喊醒。

爬山？门前这座荆竹山？这有什么好爬的！我睡眼惺忪地不愿起床。

俗语云：靠山吃山。

这座荆竹山，砍柴、扯猪菜、挖葛根、摘油茶子……少年的我们哪天不爬几遍？那时候，我们谁不想离这座山远远的？谁不想着山那边的繁华？
终于，寒窗苦读，翻过了这座山。

一餐一饭，终于不需要像鸡啄米似的从山里刨了。

为什么还要去爬山呢？
懒懒地躺在床上，想着今天是清明节，突然又生出兴致，觉得应该去看看这座山，它曾让我的双手、脸上布满荆棘刮出的许多血痕、令我痛苦甚至恐惧。

这也算是对逝去的少年时光的一种祭祀吧。

走出家门约300米，就到了山脚下。

这300米，我已经差不多10年没走过了。

山涧里的泉水依旧在叮咚，竹子比以前似乎更茂密了些。

咯咯嗒、咯咯嗒……突然，竹林中飞奔出一群鸡来，飞奔的鸡群让山林瞬间有了生机。

鸡群后面站着一个陌生的年轻妇女。

“这是周大娘养的鸡，有300多只。

”妈妈的话，一下子把个祥林嫂般的人物拉进我的记忆中。

这个周大娘，年轻守寡，有个儿子，快30岁还娶不上媳妇。

周大娘逢人就诉说，她崽如何老实、如何肯吃苦，求别人介绍媳妇。

但因为家里穷，硬是没姑娘看得中。

我问妈妈，周大娘的儿子现在娶上媳妇了么？妈妈笑着不答话，与不远处喂鸡的大嫂鸡价高、蛋价好地扯了小半晌。

我们重新上路后，妈妈才说，政府先是要周大娘在山脚下种蘑菇，后来又加入一个合作社喂鸡养羊，日子芝麻开花节节高，周大娘的儿子前几年娶了邻村的姑娘，就是刚才喂鸡的。

周大娘说有了靠山就不会再过穷日子了，天天笑得合不拢嘴。

当年快被贫穷逼疯的周大娘竟然过上了好日子，我不禁心情愉悦，脚步也轻快起来，走山路如履平地。

走到半山腰，一片美丽的云霞挡住了我们。

“怎么有这么多桃花？这是谁栽的桃树？”我惊呼。

“这是我栽的桃树，你是小会吧？我是你叔咧。

”花丛中，50多岁的国良叔正在为桃树抹芽。

年轻时的国良叔是我们村里的大力士。

记得有一年，有个湖北人在我们这里收茅草梗，一毛钱一斤，拖到造纸厂里做原料。

国良叔白天砍了好几百斤，晚上去搬，他力气大，一边肩膀搬一捆，腾不出手来拿手电筒，就用嘴巴咬住手电筒，结果下山时滑了一跤，手电筒插进了喉咙里，流了好多血。

妈妈倾其所有去看望，也只凑了20个鸡蛋。

“那一次受伤后，我十来年不敢上山。

”听我提起恐怖的一幕，国良叔陷入回忆中。

出门就是山，不敢上山的国良叔日子越过越穷。

前几年，临湘市派来的扶贫工作队支持国良叔将这一片荒山承包起来，搞起了种植业。

国良叔在工作队的带领下，重新走进大山，种了30多亩桃子，还种了几亩黄精，现在年收入30多万元。

我由衷地为国良叔感到开心，当年的大力士终于不再沉沦。

“端午节一过，桃子就熟了，你一定要来摘桃子吃呀。

”走出老远，国良叔中气十足的嘱咐，还在我耳边萦绕。

沿着青石板铺就的山路拾级而上，这石板，墨黑色中泛着灰白的光，石板的左边是随手可攀折的红杜鹃、紫檵木，右边则是一条清亮的小溪哗哗流淌。

这样的石板路，我在云南的茶马古道走过，在贵州的千户苗寨走过，这古老的石板路，分明就是珍贵的旅游景点嘛。

妈妈说，确实有外地人来旅游，桂香姐开了家“乡里香”农家乐，就是专门接待游客的。

妈妈还笑着与我分享，去年9月份，有一伙岳阳的户外驴友来这里爬山，正碰到妈妈，就出300元钱要她带路。

“爬爬山，就赚了300元地导费，哈哈哈……”妈妈开心极了。

“小会，你知道这风力发电机一天可发多少电么？”坐在石头上休息时，妈妈抬手指着山顶上一线排开的风力发电机问我，我还是第一次看到这种发电机，我只得老老实实地告诉妈妈，我不知道。

为了看个究竟，我大踏步走上山顶。

写着“国网电投”的风力发电机，在风的作用下，不紧不慢地转动着，巨大的叶轮，发出低沉的“嗡嗡”声，像邻居毛婆婆在喘气。

毛婆婆有气管炎，喘气声音特别大，她儿子是个不会说话的哑巴，日子要多苦有多苦。

说起毛婆婆，妈妈不知借了多少米多少油给她，但从来没有还过。

“现在不找我借东西了。

”妈妈说，自从有个局长结队帮扶她家后，那个局长先是自己提米提油给她吃，后来安排她哑巴儿子在村里拖垃圾，一年1.2万元工资，不愁吃穿了。

这个风力发电项目，也是那个局长考察我们村子后，看到这座山地势好，适合发电，争取了这个风力发电扶贫项目，每个贫困户每年可分红3000元……
一样的荆竹山，不一样的人间烟火！10年时光，当年的穷山僻壤，在政府的帮助下，已经变成了乡亲们脱贫致富的靠山。

站在山顶，俯视村庄，只见弯弯曲曲的山路，像飞舞的银蛇，一栋栋气派的楼房，像山路串起的珍珠，熠熠生辉……10年前的茅草屋、泥巴路，连同那段贫穷的生活，都埋葬在岁月深处不见了踪迹。

天地万物，竟是如此气清景明。

荆竹山，乡亲们永远的靠山。

（摘自2020-05-29《湖南日报》）
1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章开头写“我”对爬山充满矛盾的心理，既体现了少年贫穷生活对“我”造成的心理伤害之深，又表达了“我”想对少年生活祭祀而释怀的心情。

B. 周大娘养鸡、国良叔种桃树、桂香姐开农家乐、毛婆婆哑巴儿子拖垃圾、风力发电等故事场景，以点串面，以小见大，有力地立体呈现了政府扶贫帮困带来的乡村巨变。

C. 全文从平视与俯视的角度，通过拟声描摩、俚语对话、数字具述、动作细刻等细节描写，细腻而生动地刻画了荆竹山村民由贫到富的人文生态。

D. 文章以荆竹山为背景，对10年前后的乡村生活平均使用笔墨，进行比较描写，全镜头地展现了中国扶贫政策带来生活变化，深刻反映同人不同天的主题。

2. 文章从第一人称的视角叙写故事，有何妙处？请结合全文内容概述。

3. 本文以“靠山”为题，有何用意？
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。

在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。

在这个时期，一个新的社会阶层应运而生，这就是士。

他们来自社会的各个方面，虽然地位较低，但很多是有学问有才能的人。

他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。

其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子，以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。

至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。

其中比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。

其中《论语》《孟子》《老子》和《庄子》具有较高的文学价值。

公元前2世纪中叶，汉武帝认识到孔子学说有利于形成中央集权大一统的社会格局，因而采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此中国在长达两千多年的封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣。

上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自觉或不自觉地相信或认为孟子的学术思想与孔子一脉相承或完全一致，简言之，即所谓的孔孟一家。

其实，这是一个天大的误会，或许也是一个持续两千年的政治阴谋。

因为，实际情况是，孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子。

孔子倡导的社会结构“君君、臣臣、父父、子子”，其致命的问题在于，当君王不尽君王的责任时，或君王胡作非为时，人们没有正当合法的途径去纠正君王的错误或更换君王。

对这个难题，孔子心里是明白的，但是他没有找到或不敢（不愿）提出解决的办法。

对比之下，孟子则鲜明地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”在中国的历史中，他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，朝廷的利益要服从民众的利益，君王的利益要服从民众的利益和朝廷的利益。

为了约束君王的行为，孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人说了算，也不能由少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见；在定罪量刑上，也不能由君王一个人说了算，也不允许君王的亲信左右或大臣私自说了算，同样必须征求国人的意见。

对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。

（《孟子·万章下》）”在君臣关系上，孟子坚持人格的尊严与平等，他曾当面对齐宣王说：“君之视臣为土芥，则臣视君如寇做。

（《孟子·离娄下》）”
事实上，孟子的上述主张，都是孔子未曾提出过的，这表明孟子的学术思想、政治理念与孔子有着相当大的差异，严格说来他们并不是一个学派，孔孟并非一家。

其实，孟子思想与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。

朱元璋当上皇帝后，对《孟子》一书的许多主张都大为恼火，一怒之下要把孟子像从孔庙里迁出，但是他冷静下来后却发现把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。

这是因为，只要宣扬孔孟一家，那么孟子便永运屈居亚圣地位，孟子思想主张的正确与否，也就必须以孔子思想为准，这样便可以用正圣压制亚圣,用孔子的思想埋没孟子的思想,从而扼杀了孟子倡导的民主思想的传播。

（节选自《中华早期国家与社会变革》，有删改）
4.下列关于原文内容的理解，正确的一项是（）
A.春秋战国时期，神州大地掀起了一场摧枯拉朽势不可挡的，使旧的奴隶主阶级没落、新的地主阶级兴起的社会大变。

B.“士”出身地位较低，来自社会的各个方面，皆是有学问有才能的人。

他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。

C.百家争鸣的局面中，比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作，具有较高的文学价值。

D.孟子的学术思想中有自己的创造，这一部分内容已经大大地超越了孔子，而从皇帝到百姓及孔子、孟子后裔，相信或认为孔孟一家或许是一个持续两千年的政治阴谋。

5.下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章论证了春秋战国之交，“士”这个新的社会阶层应运而生，形成了百家争鸣的局面，并列举了涌现出的众多代表人物。

B.在中国的历史中，孟子是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，这个主张是孔子未曾提出过的，是孟子超越孔子的根本原因。

C.本文作者认为严格说来孔孟并不是一个学派，并非一家。

虽然孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，但孟子思想与孔子思想存在着本质不同。

D.孟子思想与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的，但也知道把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.在春秋战国之交的社会大变革中，一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化，从而导致阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断。

B.汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是因为认识到孔子和孟子的学说有利于形成中央集权大一统的社会格局。

中国在封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，孟子为亚圣。

C.在解决或回答现实问题时，士提出的政治主张和要求不同，是因为士的出身不同、立场不同。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面。

D.孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人或少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见。

其目的是约束君王，坚持人格的尊严与平等。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

人工智能的曙光
在前不久，霍金描述了人类的命运：“在未来100年内，结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。

”但他强调：“人工智能的全面发展可能为人类征途画上句号。

”特斯拉汽车公司与美国太空探索技术公司CEO 伊隆·马斯克则担心人工智能可能会成为人类生存所要面临的最大威胁。

人们害怕自己所创造出来的人工智能会反客为主成为自己的主宰，或是刽子手——虽然这种观点还很新，但已然成为一种不可忽视的新趋势。

而这一观点也被用来反对诸如谷歌、微软等大公司对于人工智能开发的巨大投资。

随着超级电脑的日益普及，机器人在各个战场的无往不胜，只把人工智能和机器人定义在科学领域就显得太自欺欺人了，现在的问题是，我们究竟该担心什么？
得益于加工工艺的发展以及越来越丰富的数码数据，人工智能的能力得到了爆炸性增长。

通过模仿人类大脑的神经元以及摄入大量的数据，如今的“深度学习”系统可以教会它们自己完成诸多任务。

从图形识别到翻译，人工智能几乎可以和人类做得一样好。

结局就是，那些需要动脑完成的游戏，如“青蛙过河”，现在已经可以通过电脑程序解决了。

尤为关键的是，这项能力是有特定用途的。

如今的人工智能是通过简单粗暴的数值计算来伪装成“智能”，而不是像人类智能一样是在自主地思考，或是出于对某物的兴趣和渴望进行思考。

现在的人工智能尚无法像人类那样拥有灵活的推测判断能力。

不过，人工智能已有足够的力量给人类的生活带来翻天覆地的影响。

它可以与人类互补，从而增强人类的能力。

有了人工智能的帮助，医生可以更方便地标记癌症；智能手机中的语音识别系统可以将互联网带给数百万发展中国家的文盲人群；数字助理会对学术研究提出有用的假说；图像分类系统让可穿戴电脑将真实世界的有用信息直观呈现在人们的眼前。

从短期来看，不是所有的情况都是乐观的。

比如，人工智能又唤醒了机械设备对于国家安全的作用。

无论是专制国家还是民主国家，这种可以监视上亿个场景，并且可以通过人脸或声音从人群中识别出每一个市民的能力，都会对民众自由构成重大的威胁。

即使整个社会都能从人工智能那儿得到巨大的好处，仍会有许多个人遭受损失。

人工智能可能会让整个白领阶层都丢了工作。

当然，更多的教育和训练会有所帮助，而借助人工智能产生的财富也会被用于创造新的工作，不过工人们注定会失去位置。

监视手段和混乱并不是霍金、马斯克所担心的，也不是好莱坞近期密集推出未来人工智能电影的原因。

他们所担心的是更长远、更具启示的问题：这些具有超人的智慧与能力的机器人最终会与人类作对。

不过，离这样的人工智能出现还有很长一段路要走，而实际上它们可能根本不会被创造出来。

人工智能危机重重，不过这也不能掩盖它的曙光所带来的巨大利益。

链接一：
中国科学院院士谭铁牛说过，智能机器人很难说比人聪明，当前的人工智能有智能没智慧、有智商没情商、会计算不会算计。

要想造出超越人类智能的机器人，人类在科学研究上还有不小的距离。

在看得见的未来，人工智能整体水平还难以超越人类智慧，不足以威胁人类的生存。

链接二：
有人问社交网站Facebook的创始人兼首席执行官扎克伯格：“我们难道一点都不需要担心人工智能的安全性么？”扎克伯格解释道：“我们现在担忧人工智能的安全性，就如同两百年前担心要是以后有飞机了飞机坠毁怎么办一样。

如果我们总是过度担心安全性，我们就不可能造出飞机。

不管怎么样，我们要先造出飞机，再担心飞机的安全性。

”
链接三：
计算机世界研究院在面向普通民众的调研中，向受访者询问：“您认为未来人工智能会给人类社会带来灾难吗？”调查结果如下图。

链接四：
人工智能是一门极富挑战性的科学，不仅关乎科学，还关乎伦理。

如无人驾驶车，我们可以看得更清楚，也就是司机是否该信任无人驾驶车或信任工程师写的程序。

这是个非常具有挑战性的问题，正如美国那场著名的电车难题争论，当惨痛的牺牲在所难免时，该如何选择？无人驾驶汽车程序应该设计保证车里人的安全，还是保证行人的安全？换句话说，作为同时是行人也有可能是车主的你，愿意生产商制造哪一款车？这就是伦理方面的问题。

7. 阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）
A. 对人工智能的害怕，是反对谷歌、微软等公司巨额投资人工智能的理由。

B. 人工智能的能力得到了爆炸性增长，因此产生了越来越丰富的数码数据。

C. 人工智能有足够的力量影响生活，在医疗、学术研究等领域能一展所长。

D. 人工智能可能会让整个白领阶层丢掉工作，但是也会创造新的工作机会。

8. 下列对人工智能与人类或人类智能的概述，不符合文意的一项是（）
A. 人工智能模仿人类大脑神经元，它的图形识别与翻译能力几乎与人类相当。

B. 人类智能能自主思考，或出于某种情绪思考，当前人工智能做不到这一点。

C. 人工智能可以与人类互补，以增强人类能力，并帮助人类改变他们的生活。

D. 如今人工智能靠简单粗暴的计算伪装成“智能”，不具有推测判断的能力。

9. 下列不同对象对人工智能的看法或态度分析正确的一项是（）
A. 霍金对人工智能发展充满乐观，认为将来聪明的人工智能会快速推动人类社会发展。

B. 特斯拉汽车公司的CEO伊隆·马斯克认为人工智能可能会最大程度威胁人类生存。

C. 扎克伯格认为人类应像二百年前对待飞机那样永远不需要担心人工智能的安全性。

D. 计算机世界研究院的调研表明半数普通民众认为未来人工智能会给人类社会带来灾难。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

与吕道州温论非国语书
柳宗元
四月三日，宗元白化光①足下：近世之言理道者众矣，率由大中而出者咸无焉。

其言本儒术，则迂回
茫洋，而不知其适；其或切于事，则苛峭刻核，不能从容，卒泥乎大道。

甚者好怪而妄言，推天引神，以为灵奇，恍惚若化，而终不可逐。

故道不明于天下，而学者之至少也。

吾自得友君子，而后知中庸之门户阶室，渐染砥砺，几乎道真。

然而常欲立言垂文，则恐而不敢。

今动作悖谬，以为僇于世，身编夷人，名列囚籍。

以道之穷也，而施乎事者无日，故乃挽引，强为小书，以志乎中之所得焉。

尝读《国语》，病其文胜而言尨②，好诡以反伦，其道舛逆。

而学者以其文也，咸嗜悦焉，伏膺呻吟者，至比六经，则溺其文必信其实，是圣人之道翳也。

余勇不自制，以当后世之讪怒，辄乃黜其不臧，救世之谬。

凡为六十七篇，命之日《非国语》。

既就，累日怏怏然不喜，以道之难明而习俗之不可变也。

如其知我者果谁欤？凡今之及道者，果可知也已。

后之来者，则吾未之见，其可忽耶？故思欲尽其瑕颣③，以别白中正。

度成吾书者，非化光而谁？辄令往一通，惟少留视役虑以卒相之也。

往时致用作《孟子评》，有韦词者告余曰：“吾以致用书示路子，路子曰：‘善则善矣，然昔之为书者，岂若是摭前人耶？’”韦子贤斯言也。

余曰：“致用之志以明道也，非以摭《孟子》，盖求诸中而表乎世焉尔。

”今余为是书，非左氏尤甚。

若二子者，固世之好言者也，而犹出乎是，况不及是者滋众，则余之望乎世也愈狭矣。

卒如之何？苟不悖于圣道而有以启明者之虑则用是罪余者虽累百世滋不憾而愧焉于化光何如哉激乎中必厉乎外想不思而得也。

宗元白。

（选自《柳宗元集》）[注]①化光：吕温，字和叔，又字化光，柳宗元的好友，曾参加永贞革新，失败后被贬为道州刺史，所以也有称他为吕道州的。

②尨：繁杂。

③颣：指的是缺点或毛病。

10. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 卒泥乎大道泥：泥泞
B.渐染砥砺渐染：逐渐沾染
C. 以为僇于世僇：侮辱
D. 韦子贤斯言也贤：以……为贤
11. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）
A. 以道之穷也蚓无爪牙之利
B. 病其文胜而言尨拔剑撞而破之
C. 吾以致用书示路子既而以吴民之乱请于朝
D. 盖求诸中而表乎世焉尔飘飘乎如遗世独立
12. 下列对原文有关内容的理解与赏析不正确的一项是（）
A. 文章批驳了当时治国者只会发表一些不着边际的空话，或者虽与实际接近却又刻板等现象，并在此基础。