第四次月考解析

• 这是王羲之个人的学养气质与书法造诣所 致，当然，更与那个时代相关。因为那是 一个精神解放、人格独立、文化自觉的时 代。魏晋时期，名教溃烂、政治动荡、豪 强专制，士人不再倾心仕途，反而有意疏 离权力，“越名教而任自然”，寄情山水， 追求不拘礼节的闲适与放达。 • 所谓“魏晋风度”，就是以老庄为本的玄 学与佛学相汇而形成的“与道逍遥”的精 神风度，淡泊世俗名利，寻求精神人格的 自在真实。这是魏晋时期的精神风尚，汉 字结体与书法艺术不可避免地受到了这种 时代风气的影响。
下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁 莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主 僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰:“公可 先了此胜。”从之。俯窥其阴，则乱峰列岫，争 奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松 一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，空石 罅而上，乱石危缀间，构木为石，其中亦可置足， 然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许， 为石笋矼。矼脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗， 其西一面即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇 石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰 回岫转，顿改前观。 • 下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞 光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。 僧谓:“山影夜望甚近，此当是云气。”余默然， 知为雨兆也。
第四次月考解析（部分） （皖智教育安徽第一卷）
版块一 实用类文本阅读 安徽省怀宁县高河中学 江瑛
书法的精神气象
• 书法，作为一种艺术，不仅传达着个人的 才情气质，也承载着时代的精神气象。 • 王羲之的行书，形质坚毅，神采俊朗，洒 脱飘逸，行云流水，骨气与逸气并生，法 度与风度共存。1700年过去了，后人依然 难以望其项背。
• 宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人。 在楷书上，几乎被唐人穷尽了法度与风格， 宋人一时也找不到拓荒之处，于是在意态 上自由发挥，如苏轼所说，“我书意造本 无法，点画信手烦推求。”宋人“尚意”， 但毕竟没有在法度上再创新格。
• 元明清还出现了许多书家，赵孟頫、鲜于 枢、文征明、祝允明、董其昌等等。他们 的书法都很有法度和功力，技法娴熟，点 画到位，流利美观，但就是缺少一种力量、 缺少一种卓尔不群的精神气象。他们的书 法更多的成为一种实用技法，而很少成为 个人情感与精神的抒发。加之明清不清明， 大兴文字狱，思想禁锢，精神压抑，书法 中再难见到率性而为的天真烂漫。精神被 桎梏的时代，诗书仅仅剩下了诗书的形式， 唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。
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• 初七日四山雾合。少顷，庵之东北已开，西南腻 甚指雾气非常凝滞厚重，若以庵为界者，即狮子 峰亦在时出时没间。晨餐后，由接引崖践雪下。 坞半一峰突起，上有一松裂石而出，巨干高不及 二尺，而斜拖曲结，蟠翠三丈余，其根穿石上下， 几与峰等，所谓“扰龙松”是也。
• 攀玩移时，望狮子峰已出，遂杖而西。是 峰在庵西南，为案山。二里，蹑其巅，则 三面拔立坞中，其下森峰列岫，自石笋、 接引两坞迤逦至此，环结又成一胜。登眺 间，沉雾渐爽舒朗，急由石笋矼北转而下， 正昨日峰头所望森阴径也。群峰或上或下， 或巨或纤，或直或欹，与身穿绕而过。俯 窥辗顾，步步生奇，但壑深雪厚，一步一 悚。
• 张旭与怀素，一反长期以来人们对“二王” 亦步亦趋的拘泥，墨随心舞，笔共意扬， 挥毫起风云，落墨泣鬼神，直把草书推到 了“狂草”境地。唐代是一个政治开明、 思想开放、文化融合的时代。什么是“盛 唐气象”？说到底，就是大气量、大志向、 大格局。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬 蒿人”“莫道前路无知己，天下谁人不识 君”？这里看不到任何的精神禁锢与压抑， 天生我材必有用！自信与豪情交响，热血 与勇气激荡，热烈奔放的浪漫主义踏着历 史节拍汹涌而来。
• 唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕 过王羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地 与新境界。唐人在书法上的贡献是以楷书 和草书为代表。如果说初唐时期的楷书， 以欧阳询、虞世南、褚遂良等书家为代表， 承续了二王以来的隽永书风，那么，经过 盛唐，南北融合，国势强盛，时代气象投 射到文化之中，苍劲与粗犷之气化入楷书， 书风大变，出现了李邕、颜真卿、柳公权 等书家，笔画中潜在着一种无形的力量。 至此，可以说，唐人似乎穷尽了楷书的结 体法度与风格形态。千百年来，欧体字与 颜体字，分别代表了内擫遒劲与外拓雄放 的高度，成为楷书的标本，后人难以企及。
4.对下列加点词的解释，不正确的一 项是（ ）
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版块二题。
• 余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里， 腹甚枵（xiāo空虚，即肚子很饿），遂入矼后一 庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥， 先以粥饷。且曰:“新日太皎，恐非老睛。”因指 一僧谓余曰:“公有余力，可先登光明顶而后中食， 则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登 顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕 于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。 顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上 有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶相 对，各夸胜绝。
• 如果说书法是汉字的舞姿，那么，这舞姿 摇曳的是书法家的心性，也是时代的精神 气象。如今，中华民族正走在复兴的历史 征程中，在新的时代精神的灌注下，期待 书法艺术缔造新的辉煌。
1.下列表述，不属于书法承载着时代 的精神气象的有力论据的一项是
• A.王羲之的行书风格是他的学养气质与书法造诣 所致，更是不可避免地受到了魏晋风度的影响。 • B.唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王 羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地与新境界。 • C.在楷书上，几乎被唐人穷尽了法度与风格，宋 人一时找不到拓荒之处，于是在意态上自由发挥。 • D.明清时代大兴文字狱，思想禁锢、精神压抑， 因而在书法中再也难见到率性而为的天真烂漫。