第五专题 作人的“言志”散文-PPT精选文档

返身躬耕“自己的园地”
１９２２年，创作《自己的园地》，总结 自《人的文学》发表以来思想的变化。
创作《雨天的书》。 提出“浑然的人生的艺术”，否定文学功
利观
置身“十字街头的塔里” “十街头”：对现实的关注 “塔里”：自我封闭于艺术的“象牙塔” 两种倾向的交织
二、“言志散文”的“浮躁凌厉” 与“平和 冲淡”
第一节：“叛徒与隐士”的内在冲 突
周作人经常以叛徒与隐士自居。叛徒是指 与旧社会、旧文化、旧传统、旧思想的叛 逆者；而隐士则是指回避社会矛盾、追求 闲适生活的人。“戈尔特堡批评蔼理斯说， 在他里面有一个叛徒与隐士，这句话说得 最妙：并不是我想援蔼理斯自重，我希望 在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫 不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代 的叛徒与隐士之前。”（《泽泻集》序）
“叛徒”与“隐 士”


“浮躁凌厉”与“平和冲 淡”
一、周作人文艺思想及散文创作的嬗变
（一）五四新文化运动初期的“人的文学” （二） 返身躬耕“自己的园地” （三）置身于“十字街头的塔里”
一、这文学是人性的，不是兽性的，也不是 神性的；二、这文学是人类的，也是个人 的，却不是种族的，国家的，乡土及家族 的。”他强调“一切生活本能，都是美的、 善的，应得到完全满足。凡有违反人性的 不自然的习惯制度，都应排斥改正。”， “应记载世界普通男女的悲欢成败，包括 他们的世俗情欲”，同时又是“反对家族 本位的”，是一种“现代人类的意识”。
五四骁将的启蒙主义批判性指向的“浮躁凌厉”
个人本位人道主义的“平和冲淡”
浮躁凌厉
以现代西方人类学、心理学、宗教学、民俗学为武器的对 封建专制思想的批判
以社会事件为批判对象的“人事的散文” 散文叙事语意的“剀切强烈”
平和冲淡
对于读者平和平等的态度 意境营造上的澄明空灵 题材选取上的随意自然
第五专题 周作人的“言志”散 文
主讲：丁瑞根 副教授 四川教育学院
第五专题 周作人的“言志”散文
周作人把文学分为“载道”与“言志”两 大类。在现代散文理论的开山之作《美文》 中，周作人倡导现代散文“须用自己的文 句与思想”，要“抒我之情”，产生了很 大影响，因而文学史家将其称为“言志” 散文，并将受其影响、具有相似特征的散 文创作称为“言志派”散文。