入静的十种方法

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静坐养生法

静坐养生法一、什么是入静入静是气功锻炼中的一个重要内容，是与体育、武术等其它健身方法相区别的重要特征。

入静，又常被称为打坐入静，就是双腿盘坐，闭目凝思，排除杂念，细长呼吸，抛却思想上的种种烦扰，以精赤的单纯开创出一个内心的无限，松松爽爽地投入逍遥游，让空澄的心灵与浩淼的宇宙进行着不断的能量转换。

从心理学的角度看，入静就是自我催眠，即通过自我暗示，使自己的意识从普通清醒状态逐步过渡到“似睡非睡、似醒非醒”的状态。

入静，是一种“关心自己”的保养功夫，不光是佛家、道家强调，儒家也很讲究，是所谓“闭目养神”者也。

大量的实验表明，我们沉浸在入静的境界之中，就会产生心情宁静、周身融融的主观感受，这种主观感受实在是一种高级而并不奢华的享受。

如果能在一天的忙碌之后，挤出一定时间盘腿入静、闭目养神，暂时摆脱世俗的滚滚浊流，抛却纷杂事务的缠绕，定会受益无穷！二、入静的养生意义静坐少思寡欲，冥心养气存神，是谓修真要决。

入静的意义多多，下面重点介绍三点。

1、有利于减低焦虑、稳定情绪。

练习打坐入静，要求排除杂念、松静自然，实现从里到外的放松，这样，日常生活中带来的肢体上的疲惫感和内心的焦虑感，都会随着这种放松的状态而大大降低。

已有的研究指出，静坐时，人的呼吸次数每分钟减少大约5次，皮肤带电反应减少70％，心跳次数每分钟减慢约24次，增加脑波中的α波，肌肉紧张的程度也大大降低，血压也相对平稳。

有静坐经验的人，心跳减慢现象更为明显。

当他们在受到刺激时也会改变心率，但却比没有静坐经验的人，更容易恢复正常心率。

有的人练习打坐入静以后，睡眠减少了，但睡眠质量大大提高，睡醒后的精力充沛了，工作起来毫无倦意，因而静坐被人们称为是一种更高级的休息。

2、能够治疗多种疾病。

生命本身都有一定的自行修复功能，这也是一种潜能。

这种潜能如能得到最大限度的发挥，体内的疾病就会得到有效的抑制，紊乱的生理功能就会趋于协调并逐步恢复正常，坚持长期锻炼，可以使人体器官的某些实质病变在一定程度上得以修复。

入静要诀(蔡衍颛先生答疑摘录)

入静要诀——蔡衍颛先生早年道家论坛的回帖摘录【等待】居士你好,我练功已有半年多了，可是我依然不能入静，功夫没多大进步。

有人说只要没有杂念就能入静，可我没杂念却不能入静，这是为什么啊，我很努力练功的！另外我不知道什么样的状态是入静了，我虽然没杂念，但却没有入静的感受，比如气感、虚无、忘我、舒服等感受,意识也是和平常一样的。

反正就是我和平常不练功是一样的感受。

入静或入定的状态时，人能指挥身体运动吗？因为我有过很多次鬼压床的经历,在那种状态中人想动但动不了，意识模糊，身体有力量压迫感，很难受，有时是头部，有时是腹部。

我虽然不能入静，但有气感，不练功都有，这种气凝滞在我的头部不散，象带了紧箍，也使我不舒服,和鬼压床不一样。

练功时难受程度加大，几乎到了不能练的地步。

诚请居士为我解答以上疑问，感激涕零!【了空居士】一般来说，入静或入定的状态时,人是能指挥身体运动的。

只要心不烦躁，虽然有念头，也可以算是入静，念头很少，心很清静，便可认为是入定了。

入静和入定要从日常生活中做起，请多看《入静要决》吧，那是我的真实写照。

【等待】非常感谢了空居士为我解答疑问，我现在对入静有正确的认识了，只要长存善念，一心清净就是入静，那我也算是能初步入静了，身体感受不明显可能是我的体质比较弱，只要我坚持练功就一定会有效果。

【了空居士】很好！如是如是！本文摘自了空居士蔡衍颛先生于2008年在某道家论坛的回帖，未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。

【附】《入静要诀》（蔡衍颛著）练功者有一个共同的难题，就是“入静”难。

我认为，“入静”要在日常生活的时时处处做起——“凡事尽力而为、做人问心无愧”：无论工作或者学习，我们应该尽心尽力地做好。

到时候如果你成功了也不会有很大的欢喜，因为这也是理所当然的结果；万一失败了也不会有很大的忧伤，因为我们已经尽力了。

成功的时候非常地欢喜是因为侥幸碰到的，才会喜出望外；失败了非常地忧伤是因为没有认真做好，问题也正好出在马虎的那一点上，所以后悔莫及。

道家让人心静的方法

道家静心方法
道家有一些让人心静的方法，以下是一些可能有用的建议：
1.调整呼吸：通过深呼吸、冥想等方式来放松身体和心理。

可以尝试在安静
的地方，专注于自己的呼吸，让自己慢慢放松下来。

2.练习内观：内观是一种观察内在体验的方法，可以帮助人们更好地了解自
己和自己的情绪。

通过内观的练习，可以让你的内心更加平静。

3.培养良好的习惯：保持良好的作息规律、饮食习惯等，有助于身体健康和
精神稳定。

同时，避免过度使用电子设备等刺激性物品，保持适当的运动量，也有助于缓解压力和焦虑。

4.学习太极拳或瑜伽：太极拳和瑜伽都是非常有益的身体锻炼方式，可以帮
助舒缓身心，提高身体的柔韧性和平衡性。

5.寻求专业帮助：如果你觉得自己无法自我调节或者情况严重影响到生活，
可以考虑咨询专业的心理咨询师或医生，他们可以提供更具体的指导和支持。

需要注意的是，每个人的情况和需求都不同，因此需要根据自己的情况进行选择和实践。

同时，保持积极乐观的心态也是非常重要的。

让自己沉心静气的方法

让自己沉心静气的方法
要让自己沉心静气，可以尝试以下方法：
1. 深呼吸：呼吸是连接身体和心灵的桥梁。

当情绪激动时，可以尝试深呼吸来平静自己的情绪。

慢慢地吸气和呼气，专注于呼吸的感觉，让自己的思绪跟随呼吸的节奏放松下来。

2. 步行或运动：身体的活动可以帮助释放内心的紧张和焦虑。

可以选择去散步、跑步或进行其他适合自己的运动，让身体释放能量，带来平静和放松的感觉。

3. 冥想和正念：冥想和正念是两种有效的技术，可以帮助集中注意力，并培养平静和专注的心态。

可以寻找冥想或正念的应用程序或视频指导，跟随引导进行冥想。

4. 与大自然接触：与大自然接触可以带来身心的平静。

可以选择去户外散步或者坐在靠近自然的地方，如公园、森林或海边，感受大自然的美丽和宁静。

5. 寻求支持：与朋友、家人或心理咨询师分享自己的感受和困惑，寻求支持和理解。

他们的陪伴和建议可以帮助你找到平静和冥思的空间。

6. 建立日常的放松习惯：培养一些日常的放松习惯，如读书、听音乐、练习瑜伽或冥想。

通过这些活动，让自己每天都有一段时间专注于自己的内心平静。

最重要的是，要给自己时间，并接受自己情绪起伏的过程。

沉心静气是一个培养和持续的过程，持之以恒地进行练习会有助于提高自己的内心平静能力。

几种入静的方便法门！

几种入静的方便法门！
几种入静的方便法门,气功入门
1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。

2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。

3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。

4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸
5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。

呼吸细若游丝，若有若无。

称止息。

也叫胎息。

6、禅语入定法：（默念数遍）体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。

7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。

8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。

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七种冥想的方法，让你入静！

七种冥想的方法，让你入静！1、观察呼吸呼吸一直在冥想中占了重要的位置，是生命中真真切切正在发生的现象。

观察让我们可以回到当下，感受生命，持续的观察呼吸，心就会平静下来。

在我们的情绪激动时，呼吸也是一个避风港，观察呼吸，可以让我们找到一个躲避风雨的安全所在。

方法：可以观察气息进入或者出去时，鼻孔的感受；也可以观察腹部的隆起和收缩；还有一种方法，如果自己难以集中注意力的话，可以在吸气的时候默念“入”，在呼气的时候默念“出”。

不要调整呼吸，只是观察自然的呼吸。

2、感受身体冥想练习，一定需要以身体的感受和体验作为基础。

在心理咨询的工作中，为了避免一个人的思维天马行空，我常常会要求来访者检查自己的身体感受，然后再告诉我他感受到的内容。

感受身体可以提高自己的感受力，另外的好处是会发现一个重要的因果，即身体的感受在推动着我们思考，说话和做事。

你觉得世界是不安全的，是因为自己有不安全的感受，这个想法并不是真的。

方法：每天在闲暇时刻，多感受自己的身体，睡前或者醒来，不同的事情之间，温柔的接触自己身体的感觉；无论感受是愉悦的，还是不舒服的，都同样的给予它空间。

3、观察想法观察自己的想法，最直接的受益，就是发现自己的想法的并不等于自己，想法只是想法，不是长久的不安。

“我是愚蠢的”，和“我观察到我在想我是愚蠢的”，虽然听起来是同一件事，但是意识到后者却给我们更大的自由。

我们并不能直接跟踪想法，只是通过观察呼吸，然后留意到想法的出现。

4、聆听声音当我们聆听身边的声音，不去对声音做分析，或者评价，仅仅是听，这也是一种有效的冥想方式。

鸟鸣的声音，还是装修的声音，都是一种空气的震动，我们以同样的专注去聆听它们。

聆听的时候，你也许会听到这些声音背后的背景——那深沉的寂静，聆听到“大音希声”，或者空。

5、给情绪空间承认愉悦的情绪很容易，当我们感到痛苦时，要承认情绪、给情绪空间就很难了。

所以这样的冥想，需要通过不断的训练来挑战我们的本能。

练气静心练功八法（快速练气静心的诀窍）

练气静心练功八法（快速练气静心的诀窍）（一）数息法息，即呼吸，一呼一吸为一息。

其要诀是或数息出，数息入，从一到十，反复数之，或从一到十，从十到百皆可。

因为思想集中在计数呼吸上，其他杂念便少。

可收回散乱之心，逐渐达到安静、轻松的状态。

所谓“摄心在数，使心勿乱”。

当专心于数，杂念不生，则停止勿数，任其自然。

采用这种方法要克服急躁情绪，有时数着数着，就会数忘了，从头再来。

待思想安定下来，便可顺其自然。

不必再数。

这种方法，既可排除杂念，又可锻炼呼吸，实为调息入静之门径。

（二）听息法听息法，由庄子最先提出。

这种方法是在练功时，安静下来，意念归一，用耳去听鼻中呼吸之气。

其要诀在于心耳并用，使一呼一吸若听之于耳又了然于心，气息出入，或快或慢，或粗或细，都顺其自然。

这样，听到后来，便能气和神定，心息相依，有朦豫胧胧、恍恍惚饱之感。

（三）观息法观息法，是属于内视法巾的种方法。

待呼吸调匀后，意守丹田，用内视的方法，也就是用意念观察气的呼吸出入，在意念中想象自己看到气从鼻中吸入，通过气管由腔中直达腹部丹田，再由丹田，通过膻中返出，从鼻呼出；时间稍长，可以体会到呼吸出入之气如一股凝厚不散的气流，随呼吸而在体内升降出入。

这种方法不但可以使人入静，而且可以使气息缓和、织匀，若稍有浮躁，粗糙，马上就会有所察觉而加以红正。

(四)存想法存想法的要诀是以念代念，印以良性意念代替杂念。

良性意念法即意念那些能使自己产生清静、愉快感觉的事物，如百花盛开的公园，美丽的田园景色，雄伟壮观的山色等。

这种方法能使人心景交融，达到怡情养性之目的。

注意：绝对不可想令人厌恶的事物，不能想恐怖、生气，与人打架等的恶性刺激。

（五）内收法每于做功之前，先看一下练功环境，然后活动一下身子，放松一下肌肉、骨骼，全身放松，不要急于入静。

让思想从周围环境大的范围慢侵收挽到小范围，再集中到自身。

比如在空内练功，先想一下房间的四周及上下空间、树木、道路邻舍等，再想到自己的房间（墙壁、天花板等），再想到室内家具物品，再将思想回收到练功的床和床上用品，再想自己身体，回到腹部，集中到丹田。

静的七个境界

静的七个境界
前人言：“尘去镜自显”；又言“六根清静方为道”。

逐渐约束、停息六根（五感和意识）妄动，则原神自然显露，这就是入静的根本原理。

静的七个境界如下：
一、安静，既是把所有的杂念，矛盾都排出去，心情安静下来。

二、平静，既是让呼吸平静下来，使自己处于一种非常心平气和的平静状态。

三、宁静，此时要想高兴的事，感到非常轻松自然，渐渐进入了一种很宁静的状态。

四、定静，此时若要出现复杂的想法要很快收回来，听到的声音也要把他定在脑中不要轻易抛开他。

五、虚静，这时出现了模模糊糊，缈渺茫茫的状态，好象周围什么都不存在了，你是坐？是站？也搞不清楚。

连自己的身体也不知道在那里了，好像自己身体虚无，不存在了。

六、真静，此时才真正进入了静的状态。

在真静阶段，感觉周围什么都是“虚”的，“空”的，但这种感觉又是真实的。

这时你才真正体验到佛法中所讲的“四大皆空”是怎么回事了。

七、灵静，此时好象自己到了另一个天地了，一切都好象不存在了。

但对周围环境，信号又非常敏感，反应极灵敏。

气功入静三境界平静、心静、神静

气功入静三境界:平静、心静、神静练气功，讲究要入静。

练功者能否很快入静，以及入静程度的深浅，是一个人功力大小的重要标志。

入静，是人体一种精神上的保养。

人在入静中，可以吸取丰富的精神营养（也叫做精神维生素）。

入静也是心灵的净化过程。

我体会到，入静和人的道德修养是水乳交融地联结在一起的。

我国的传统养生理论重视身心兼养，而养心中又首重养德。

入静的程度，其实是人的道德水准的一个标志。

仔细区分，气功入静有两种：一是一时入静，一是长久入静。

一时入静也可称为小入静，即练功时或接受气功治疗时排除杂念，使大脑没有积极的思维活动，心静意定，全神贯注，忘记自我，外在的一切好像都不存在，进入一种似醉非醉、若有似无、恍兮惚兮的功态。

小入静一是可以使脑电波稳定；二是可减少能量的消耗；三是可降低血中乳酸浓度，因而可迅速消除疲劳，收到显著的健身效果。

进入功态后，患者和练功者才能更有效地接受气功师的信息和导引，进行体内调整，而达到健身和祛病的目的。

长久入静也可称为大入静，即是一天二十四小时，时时都在入静的状态中。

只有一时之静而没有长久之静，气功祛病健身的效果会大打折扣。

练功时，你可以屏除杂念，但练功以后回到现实中，却热衷追逐名利，斤斤计较，名利得失，看到别人在某方面超过自己就嫉妒忌恨，觉得自己受了冤屈就悲愤交加，遇到一点不顺心的事就拍桌子瞪眼，大发雷霆，练功时的入静效果会被冲得干干净净。

气功入静，既要讲求一时入静，更要修炼长久之静，而把长久入静作为奋斗的目标。

长久入静可分为三个境界，也即三个层次，即平静----心静----神静。

平静平静，是长久入静的低级阶段，是练功入门的起始。

平静，似乎十分简单，但要做到也不容易。

人生活在世界上，心理上是很难平静的。

就如同大海一样，真正风平浪静的日子是很少的。

社会生活错综复杂，变化万端。

人就像湍急黄河中的一页扁舟，在不断地同激流险浪搏斗。

你一会儿遇到困难，一会儿遇到挫折，一会儿遭逢危险，时不时被人暗算，免不了蒙受冤屈，“福无双至，祸不单行”, “人无千日好，花无百日红”, “不如意事常八九”。

最有效的入静方法

打坐前的准备：A）打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。

如果白天打坐，要拉上窗帘，光线昏暗一些比较好。

如果天黑时在黑暗中打坐容易昏沉和困倦，早上天亮前这个问题不明显，晚上睡觉前打坐比较容易昏沉，对付昏沉和困倦的方法就是在正式打坐前先用20-30分钟排除体内的不良信息，方法详见下文“（4）身体反应” 和“6）收功”。

B）打坐最好在早晚进行，空腹打坐效果最好（但是最好不要有饥饿感），如果只能白天打坐，也要尽量争取在饭后两小时后进行，因为，胃里有食物，打坐容易困，更重要的是胃里的食物阻碍了能量在体内的运行，你会有一种气流堵在肠胃的感觉，气脉不通，在这种情况下打坐后，也没有神清气爽的效果。

C）此外，打坐前要上好厕所，使肠胃和膀胱都处于很清净和舒适的状态，身上的衣服、坐垫以及周围环境要舒适，可以在座旁放一杯水随时供饮用，放手表或闹钟看时间，膝盖上盖一个毛巾或毯子，因为打坐时膝盖部位会有冷的感觉，如不保暖，容易生杂念，影响入静。

D）要把手机和座机都关掉，如有条件，把房间从里面锁上，也可以在门上贴个条子“请勿打扰”，这样可以防止家人大声敲门、大声喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成员突然进来使你受到惊吓，在深入静中很容易受惊吓，若受到惊吓后要立刻克制嗔恨情绪，要马上收功（收功方法详见下文）。

为什么要做以上准备？因为在打坐中有一点不舒服（室温不适、衣服不适、口渴、想上厕所、环境干扰等），你就无法入静，还会心有挂碍，甚至杂念纷飞。

做这些准备就是把心中的挂碍和杂念减少到最低限度。

这个准备阶段最好打开念佛机，在佛号声中有条不紊地进行准备，有助于让自己的心绪尽快进入到念佛打坐的状态中，如果此时能尽量多地诱导出一些哈欠来效果最好，因为打哈气可以帮助你把体内一天或一夜之中积累的不良情绪排除体外，非常有助于打坐时的入静。

（2）口念佛号：可以是大声、小声、默念都可以。

如果杂念多就跟着念佛机或光盘大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。

入静的十种方法

10、自然法：在自我难以入静的情况下，可以用此法。在意守部位，一般在丹田（一般指脐下一寸半）的位置，升起一轮明月，此月分外皎洁；或自身置于一桃花村中，绿树成荫，落英缤纷；或在美丽的青岛之滨的海滩中游泳，置身于涟漪荡漾的万顷碧波中。在做这些暇想时，悠然自得，静坐者面带笑容，把自己融化在大自然中，融化在这些意象和事象中。这样，就不知不觉地被引导到自我入静的境地。
2、数息法：在练功时，默念呼吸的次数（一呼一吸为一次）“一，二，三，四……”从一至十，从十至百，用单纯的默念呼吸来转移杂乱的思想，有帮助入静的作用。逐渐杂念没有了，数念也逐渐地被自己忘记，渐渐地进入安静阶段。
3、数字法：在杂念丛生，上述手段失败时，可以用这个方法，即反复默念“一，二，三，四，……十”，念时不能太快，太快了会影响入静，反而起副作用，要在心中默念，音调要由高到低的似带弧形，长而柔和，但千万不要出声，如此由一到十，反复默诵。这一办法，过去有人用来做催眠，当可用在此以助入静。
5、天地存一物法：在自然界有的一些单调音响，如轻微的机器声（夏天的电风扇的嗡嗡声），秋天的唧唧鸣叫的草虫声，吱吱的小鸟叫声，淙淙的流水声，雨打檐瓦声……总之，在自然界中一切柔和，有节奏的音响，均能有助于入静；而自己的意念慢慢的只存到这个声音的寄托上，如天间只有此物了。
6、忆音法：如果在静坐时，用“天地存一物”法，无声音可寄托，那么静寂无音的境地本来就是一个良好的环境；但还是不能入静，又找不到一个可借的物音，那就可以用回忆的办法，用“天地存一物”办法中的那些声响，在自己思想中占一个位置，使这些良性的单调、柔和、有节奏的音响在自己意守部位回荡，使人感到轻松自在。用意不可牵强执着，仿佛若有若无，逐步达到入静的目的。
1、默念法：当静坐时杂念较多时可默念一些短小精悍的词句，如“松……”“静……”“松静……”“松静消杂念……”“身体安静……”以上例句，择一而用，念时不出声，尾声拖长，以自己听得见为度。也可以根据自己在静坐中出现的急燥情绪而引起思想分散和具体情况，默念“不要急……”“慢慢练……”，字数不要太多，一般以五六个字（不宜超过）为适量，以助想事物。但是，在不能入静，杂念丛生时，不妨因势利导，如回忆生活中一些愉快的往事，特别是亲身经历中的感受最深，最有回忆意义和趣味的事。如祖国名胜古迹，一次值得欣慰的纪念，和朋友的一次畅叙谈心，远方的友人，等等，但这千万要注意只想某一件事或物，不要牵涉太多，仅只圈定在一个最佳的镜头，否则，更进一步引起暇想，那就再也不能入静了。这主要是用突出一点来抑制其他的杂念。

入静方法

入静方法
白天拉上窗帘，晚间关灯，仰卧床上，身体自然放松，调匀呼吸，尽量排除杂念，意守丹田（一周左右，感觉秒针滴答声波撞击丹田部位，顺其自然）利用秒冲，心中默念（想）“经络通气血行袪疾病，经络畅注能量气血旺正气长身体壮”。

每次历时至少半个小时，最好是每天坚持二到四个半小时。

收功：三个深呼吸，意想：吸入清气，呼出浊气。

慢慢坐起，把手搓热，干浴面（由下向上），干梳头（由前至后），干擦耳（由后至前），各108次。

只要持之以恒，气感逐步增强，功到自然成！睡前入静只要到半个小时，若困了，可顺其自然入睡。

入静的三层境界

入静的三层境界入静的三层境界一、引言入静，是修行中的一种重要状态，也是许多人追求的精神境界。

通过入静，人们可以平心静气，感悟生命，提升自我。

然而，入静并非一蹴而就，而是需要经历不同的层次和阶段。

本文将从三个方面探讨入静的三层境界。

二、入静的第一层境界：身心安静身心安静是入静的初级境界，也是最基本的要求。

在这一阶段，人们需要通过各种方法，如调整呼吸、放松身体等，使自己的身体和心灵达到一种安静的状态。

只有当身心都安静下来时，人们才能够开始感悟生命，探索自我。

要达到身心安静的状态，人们可以采用各种方法。

例如，可以通过调整呼吸来使自己平静下来。

呼吸是人们最基本的生命活动之一，通过调整呼吸，可以使人们的身体和心理都得到放松。

另外，人们还可以通过放松身体的方法来达到身心安静的状态。

例如，可以采用瑜伽、冥想等方法，让自己的身体和心灵都得到充分的放松和休息。

在身心安静的状态下，人们可以开始感悟生命，思考人生的意义和价值。

通过这种状态，人们可以更加清晰地认识自己，了解自己的内心需求和渴望。

同时，身心安静的状态也可以帮助人们消除疲劳和压力，提升身心健康。

三、入静的第二层境界：内心平静内心平静是入静的中级境界，也是身心安静的升华。

在这一阶段，人们不仅要使自己的身体和心灵得到充分的放松和休息，还要使自己的内心达到一种平静的状态。

只有当内心平静时，人们才能够更好地感悟生命，探索自我。

要达到内心平静的状态，人们需要在身心安静的基础上，进一步调整自己的心态和情绪。

例如，可以通过冥想、瑜伽等方法，使自己的内心得到充分的放松和休息。

同时，还可以通过阅读、写作等方式，表达自己的情感和想法，使内心得到宣泄和释放。

在内心平静的状态下，人们可以更加深入地感悟生命，思考人生的意义和价值。

通过这种状态，人们可以更加清晰地认识自己，了解自己的内心需求和渴望。

同时，内心平静的状态也可以帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难，保持积极向上的心态。

四、入静的第三层境界：心灵宁静心灵宁静是入静的高级境界，也是内心平静的升华。

道家入静的五个层次和七个境界

道家入静的五个层次和七个境界道藏如浩渺烟海，单论养生之经文就不胜枚举。

《太清存神炼气铭》是药王孙思邈真人所撰写的道家养生经典《摄养枕中方》中的最后一篇。

此篇经文意义非凡，能悟之人，浅可治身，养生祛病，深则得道成真，不可轻之。

经文部首讲大道之理，中部和尾部讲学道入静的五时，五个层次，和随着行功日久，入静渐深的验证，共有七侯，七层验证。

有兴趣的道友可对照自身看看自己的层次。

话不多说，一起来拜读原文吧。

《太清存神炼气五时七候诀》夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力键，神气若散，身乃死焉。

若欲存身，先安神气。

即气为神母，神力气子。

神气若俱，长生不死。

若欲安神，须炼元气。

气在身内，神安气海。

气海充盈，心安神定。

定若不散，身心凝静。

静至定俱，身存年永。

常住道源，自然成圣。

气通神境，神通慧命。

命住身存，合于真性。

日月齐龄，道成究竟。

依铭炼气，欲学此术。

先须绝粒，安心气海。

存神丹田，摄心静虑。

气海若具，自然饱矣。

专心修者，百日小成，三年大成。

初入五时，后通七侯。

神灵变化，出没自在。

峭壁千里，去住无碍。

气若不散，即气海充盈。

神静丹田，身心永固。

自然回颜驻色，变体成仙。

隐显自由，通灵百变。

名曰度世，号曰真人。

天地齐年，日月同寿。

此法不服气，不咽津，不辛苦。

要吃但吃，须休即休。

自在自由，无阻无碍。

五时七侯，入胎定观。

夫学道之人，入有五时：第一时：心动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。

第二时：心静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。

第三时：心动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。

第四时：心静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

第五时：心一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。

从此已后，处显而入七侯。

任运自得，非关作矣。

第一侯：宿疾并销，身轻心畅。

停心入内，神静气安。

四大适然，六情沉寂。

心安悬境，抱一守中。

喜悦日新，名为得道。

第二侯：超过常限，色返童颜。

让心静下来的5种方法

让心静下来的5种方法在这个快节奏的社会，我们时常感到内心无法平静，焦虑不安。

然而，让心静下来并不是一件难事，只要我们掌握一些方法，就能够在繁忙的生活中找到内心的宁静。

下面，我将分享五种让心静下来的方法。

首先，要学会呼吸。

深呼吸是让心灵平静的最简单方法之一。

当你感到焦虑或者紧张时，可以闭上眼睛，深吸一口气，然后缓慢地呼气。

重复几次后，你会发现自己的心情得到了缓解，内心也变得更加平静。

其次，要学会冥想。

冥想是一种让内心平静的有效方法。

找一个安静的地方，坐下来闭上眼睛，专注于自己的呼吸，排除杂念。

通过冥想，你可以让自己的内心得到宁静，摆脱外界的干扰，找到内心的平静。

另外，要学会放松身体。

经常放松身体可以帮助我们放松内心。

可以尝试做一些瑜伽或者伸展运动，也可以泡个热水澡，或者听一些舒缓的音乐。

这些方法都可以帮助我们放松身心，让内心得到平静。

此外，要学会调整心态。

在面对困难和挫折时，要学会调整自己的心态，不要让消极的情绪影响到自己的内心。

可以通过阅读一些正能量的书籍，或者和朋友聊聊天，来调整自己的心态，让内心得到平静。

最后，要学会感恩。

感恩是让内心平静的重要方法之一。

当我们学会感恩身边的一切，学会珍惜拥有的一切时，内心就会变得平静。

不要总是抱怨和埋怨，要学会感恩，这样才能让内心得到真正的平静。

总之，让心静下来并不是一件难事，只要我们掌握一些方法，就能够在繁忙的生活中找到内心的宁静。

希望以上方法能够帮助到你，让你的内心得到真正的平静。

愿每个人都能够拥有一个宁静的内心，面对生活中的一切困难和挑战。

打坐入静最快的方法

打坐入静最快的方法打坐入静是一种修行和冥想的方式，它可以帮助我们放松身心、净化心灵、提升专注力和内心平静。

然而，很多人在打坐入静的过程中会感到困难，无法快速进入状态。

那么，有没有一种最快的方法可以帮助我们打坐入静呢？接下来，我将分享一些有效的方法，帮助你快速进入打坐状态。

首先，找一个安静舒适的环境非常重要。

选择一个安静的房间或者户外的空旷地方，远离嘈杂的声音和干扰。

保持环境的安静可以帮助我们更容易地放松身心，进入冥想状态。

其次，正确的坐姿和呼吸非常关键。

在打坐入静时，我们可以选择盘腿坐或者坐在椅子上，保持身体挺直但不僵硬。

然后，专注于自己的呼吸，深而均匀地呼吸可以帮助我们放松身心，减少杂念，进入冥想状态。

另外，可以尝试使用冥想音乐或者冥想指导语音。

冥想音乐通常是一些轻柔舒缓的音乐，它可以帮助我们放松身心，减少焦虑和压力。

而冥想指导语音则可以帮助我们专注于某种感觉或者呼吸，引导我们进入冥想状态。

除此之外，一些冥想练习也可以帮助我们快速进入打坐状态。

比如，可以尝试专注于身体各个部位的感觉，从脚趾开始，逐渐向上，让身体逐渐放松。

或者尝试专注于某个物体或者烛光，让自己完全沉浸在这个物体或者光线中。

此外，可以尝试使用一些辅助工具，比如香薰或者薰香，它们可以帮助我们调节情绪，放松身心，进入冥想状态。

另外，一些冥想的姿势和手势也可以帮助我们快速进入打坐状态。

最后，保持持续的练习和耐心也是非常重要的。

打坐入静是一种需要长期坚持的修行，不要急于求成，给自己一些时间和空间，慢慢地去感受和体会打坐的乐趣和益处。

总的来说，快速进入打坐入静状态并不是一件容易的事情，但是通过合适的环境、正确的坐姿和呼吸、辅助工具和持续的练习，我们是可以做到的。

希望以上的方法可以帮助你更快地进入打坐状态，享受打坐带来的平静和放松。

祝愿你在修行的道路上能够获得更多的收获和成长。

放松身体的十种方法

放松身体的十种方法
1、看书、养花等休闲方式能够让我们放松身体。

当我们忙碌了一天以后，可以看看书、养养花、钓钓鱼等休闲方式来放松身体。

2、慢跑、瑜伽等有氧运动。

当我们忙碌结束以后，可以根据自己的情况选择瑜伽、普拉提或者慢跑等有氧运动来放松身体。

3、听一听舒缓的音乐。

如果工作忙碌，心情焦躁，那么在下班之后听一听舒缓的音乐，也能够使我们身体放松。

4、洗澡、泡脚等。

当我们结束了一天工作之后，洗个热水澡或者是泡个热水脚、泡个温泉都能够赶走一天的劳累。

5、跟自己的小宠物待在一起。

工作上的忙碌有时候会使我们心烦意乱，跟我们的小宠物在一起之后会感觉到很舒服很放松。

6、好好地睡上一觉。

当我们觉得很累的时候，不管有多忙，好好地睡上一觉。

醒来之后，会发现比之前轻松多了。

7、打盹：学会在一切场合打盹，比如说家里、走廊、办公室甚至是坐车的时候，只要十分钟就会恢复精神。

8、想象：也可以说是发呆，也可以说是放空，将你的思绪集中在所想的东西上，渐渐入静，达到精神上的放松。

9、按摩：双目紧闭，指尖揉按前额和后颈脖处，沿一个方向有规律地揉按。

10、呼吸：快速地进行浅呼吸，慢慢地吸气然后屏气最后呼气，
每个阶段持续八拍。

道家凝神静气的方法

道家凝神静气的方法
道家凝神静气的方法有以下几种：
1. 冥想：闭上眼睛，专注于呼吸，放松身体和思绪，以达到纯净平静的状态。

可以选择适合自己的冥想姿势，如坐禅、莲花坐等。

2. 运动冥想：通过柔和的身体运动，如太极拳、瑜伽等，配合深呼吸和专注于身体动作，使心绪平稳，注意力集中。

3. 自然观察：静坐于室内或户外，专注于观察周围的事物，如花草树木、流水鸟鸣等，感受自然的美好和宁静。

4. 静心读书：选择一本静心读书，在安静的环境中专注于阅读，将注意力集中在书中的内容上，远离外界的杂念。

5. 静坐闭目：选择一个安静的地方，坐在舒适的姿势上，闭上眼睛，静心呼吸，放松身心，清空杂念。

6. 音乐冥想：选择悦耳的音乐，闭上眼睛，全神贯注地听音乐，使心境平静，达到心流的状态。

7. 节制食欲：通过适当的饮食和饮食习惯，保持身心清静，避免过食或暴饮暴
食，以保持内心的平衡和清净。

以上方法可根据个人的喜好和情况选择，需要长期练习才能达到凝神静气的效果。

写一种涵养静气的方法

写一种涵养静气的方法
涵养静气是一种让自己平静下来，内心安宁的方法。

不仅能够改善生活质量，更能够让心灵充满宁静。

涵养静气的方法有许多，下面就介绍几种简单易行的涵养静气的良方。

一、可以练习冥想法。

冥想法它以沉思及静心来开发潜在的潜力，可以让自己摆脱日常烦恼，也能让自己更全面的认识自己。

冥想时不需要强迫自己一定要静一会儿，而是主动调整自己的心情，去感受生命的意义。

二、多参与放空的活动。

比如多看宁静的风景，比如参与一些在思考上放松的活动，比如欣赏自然物，做一些安静的音乐活动，做一些会让自己放松的事情等。

三、多参加文体活动。

比如可以参加写字，绘画画画，看书，旅行等活动，多调节身心，让自己放松。

四、锻炼身体。

多多参加一些户外运动活动，如登山，露营，攀岩等等。

这样可以帮助调整身体状况，节奏忙碌的生活。

总的来说，涵养静气不仅可以让自己拥有更加宁静的心情，更能够让自己放松身心，变得更加坦然、开朗。

希望大家能够从上文中获得启示，找到属于自己的涵养静气的方法，生活中更加地享受宁静，追求心灵的安宁。