新课标2020版高考历史大二轮复习第一部分第1讲中华文明的奠基与初步发展——先秦、秦汉练习 (1)

第1讲中华文明的奠基与初步发展——先秦、秦汉

一、选择题

1．在考古发掘中，商代晚期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，构成了中原早期王都“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最有可能的是( ) A．皇权至上的强大吸引力

B．经济能力不足无力修建城墙

C．尚未掌握城墙修建技术

D．王都的强大实力和文化自信

解析：本题主要考查商周时期的政治制度。中原早期王朝自身的强大(经济、政治、文化等)才是不修建城墙的原因，故选D项；A项错在“皇权至上”，皇权至上是秦帝国建立以后才出现的，排除A项；B、C两项不符合基本的逻辑，都城都建立了怎么会修不起城墙，怎么会没有掌握城墙修建技术，排除。

答案：D

2．“我从哪里来？”关于自己姓氏的来源是每个华裔关注的话题之一。这是因为( ) A．姓氏制度是自古以来中国独有的社会现象

B．使于国家管理、社会治理

C．追远思亲，受血缘宗亲的文化心理影响

D．分封制和宗法制长期影响的结果

解析：姓氏制度追远思亲，产生家族认同，体现出血缘宗亲关系的影响，故选C项；姓氏制度并非中国独有的社会现象，排除A项；分封制便于国家管理、社会治理，材料反映出宗法制的影响，排除B项；材料只体现出宗法制的影响，排除D项。

答案：C

3．据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了( ) A．井田制度松动B．世袭制度解体

C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏

解析：A对：由材料“一位名叫矩的贵族用13块耕地……换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”，可知土地可以买卖，出现私有化，井田制出现松动。B错：材料与世袭制无关。C错：战国时期商鞅变法首倡重农抑商。D错：礼乐制度崩坏是在春秋后期，与材料时间不符。

答案：A

4．武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二

次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均( )

A．加速了民族交融和华夏族形成

B．确保了贵族权力的有效承袭

C．促进了边远地区的开发与建设

D．有效防止了殷商旧族的叛乱

解析：两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化交流，从而加速民族交融和华夏族形成，故A项正确；宗法制确保了贵族权力的有效承袭，故B项错误；第二次分封促进了边远地区的开发与建设，第一次并未起到这样的作用，故C项错误；根据“三监与武庚联合叛乱”可知第一次分封并未有效防止殷商旧族的叛乱，故D项错误。

答案：A

5．春秋时期，诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分，“居楚则楚，居夏则夏，积靡使然也”。对夷狄态度的变化反映出( ) A．诸侯争霸、王室衰微B．一脉相承的文化风尚

C．各地区往来日益频繁D．官僚政治是大势所趋

解析：根据材料中从春秋到战国时期对夷狄由贬低到认可，反映了战国时期，随着争霸战争的进行，促进了各地的交往，对原来的边疆等地区的认识越来越客观，故选C项；材料中反映的是对少数民族的态度，不是王室衰微，排除A项；材料中并未涉及文化风尚的发展和继承，排除B项；官僚政治指的是按照地区而不再是按照血缘等进行，与对少数民族的态度无关，排除D项。

答案：C

6．西汉初，文人创作群体以诸侯王为中心，创作多是抒发怀才不遇之情；西汉中叶以后，创作群体逐渐转移到以朝廷为中心，创作内容多是渲染皇帝的尊严或者描写帝王游猎的宏大场景。促成这一变化的主要原因是( )

A．中央权威的加强B．儒学正统地位形成

C．选官制度的变革D．文化专制空前加强

解析：题干提及文人创作群体由以诸侯王为中心转移到以朝廷为中心，创作内容变为渲染帝王，结合汉朝中央集权的加强的所学，故选A项；儒学正统地位形成是中央集权加强的思想要求，只是原因之一而已，排除B项；西汉察举制强调孝廉，与题干无关，排除C项；文化专制空前加强是在明清时期，排除D项。

答案：A

7．王家范在《中国历史通论》中指出：今日看来西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。材料中的“独制”与“地方分权制”相比，其不同在于

( )

A．郡守与县令都由地方推荐任职

B．郡守与县令世代镇守地方

C．郡守与县令都由君主直接任命

D．县令接受郡守的监督任命

解析：依据所学，秦朝郡县制下，郡守与县令皆由皇帝任命，而非地方推荐，故A项错误；秦朝时采用“殿最”制考核官员，而非世代镇守，故B项错误；郡守与县令都由君主直接任命，便于加强对地方的管理，故C项正确；县令由皇帝任命，而非郡守任命，故D项错误。

答案：C

8．秦简中有名称的法律共有二十九种，涉及经济的有《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《传食律》《牛羊课》等十余种，证实了秦代泰山石刻所云“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。这表明秦朝( )

A．注重以立法调整经济关系

B．积极鼓励私营工商业的发展

C．农本观念受到了严重冲击

D．农工商各行业得到全面发展

解析：根据材料“共有二十九种，涉及经济的有……十余种”，表明秦律注重经济关系的调整，故A项正确；根据材料，秦律中农工商皆有涉及，故B项错误；农本观念受到严重冲击，与史实不符，故C项错误；材料强调法律与经济的关系，故D项错误。

答案：A

9．“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代谏言文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明( )

A．君主专制催生了“君权神授”思想

B．“灾异示警”有效制约了君主集权

C．言谏制度源于原始宗教迷信思想

D．统治者借宗教思想稳定政治秩序

解析：题干主要论述的是“灾异示警”和“君权神授”为广大的统治阶级接受，没有提及是君主专制催生了“君权神授”思想，故A项错误；题干没有提及制约君主集权的方法，故B项错误；题干述及的是“灾异示警”是中国古代言谏制度的精神支柱，没有提及言谏制度的来源，故C项错误；通过题干可知，“灾异示警”和“君权神授”是中国古代天命哲学的构成基础，同时统治阶级也接受了这一思想，并且“代代相传而深入人心”，意即统治阶级借助了宗教思想而稳定了统治秩序，故D项正确。