临清砖
坚韧的守望者
坚韧的守望者在京剧市场颇不景气的今天,临清人对京剧的爱好与热情却始终不减,票友数量与水平在全国已形成一定影响,为京剧艺术的继承、普及与发展提供了肥沃的土壤,成为传统文化坚韧的守望者。
临清是运河边上一座并不起眼的县级小城,却曾经因为航运发达而成为明清时期的运河名城,繁荣昌盛达四五百年。
临清坐落在京杭大运河之会通河与卫河交汇处,地理位置优越,曾是重要的漕运码头,明清时期的国家粮仓,大批粮食、货物在此转运传输。
因为此地运输条件便利,明清两朝兴建新都所需用的砖料均在此烧制,我们今天看到的北京故宫各大殿、紫禁城城墙以及皇陵用砖,在当时大都是用临清贡砖筑成的。
据《山东风物志》等史料记载,临清“其盛时,北至塔湾,南至头闸,绵亘数十里,市肆栉比”,“东南纨绮,西北裘褐,皆萃于此。
”(王晓家主编,《齐鲁特色文化丛书——戏曲卷》,山东友谊出版社,2004年8月第1版,第17页)而当时的税收仅临清一地,就相当于盛京五关总和的一两倍,可见经济之繁盛。
明清时期,朝廷又在此设立钱币铸造局和征税的钞关,临清铸造的钱币自明代至清代(背文穿右刻一“临”字),流通全国,甚至远至日本、马来西亚、越南等国;而当时征税的钞关,目前作为国内仅有的明清税收机关遗存,也已成为明清运河漕运和税务征收研究的重要史料。
运河经济的繁荣也带来了政治、文化、军事影响的扩大,南来北往的客商聚集在这里,投资兴建戏台、会馆,吸引了大批文艺演出团体,各地知名的戏班都来搭台唱戏,尤其是19世纪末京剧沿运河传至临清,京腔京韵从此便成为临清人日常生活的一部分,甚至许多京剧剧目《陈三两爬堂》、《连升三级》、《白绫记》(又名《审李七》)等都是以临清旧人旧事改编而成,人们听戏、演戏、编戏,临清浓郁的、地道的、甚至带有原初意味的特殊文化氛围也由此奠定。
如今,时光老去,运河航运在繁荣了四五百年之后被发达的海陆空交通所代替,临清这座小城也因此不再声名鹊起,但运河所流传下来的得天独厚的文化资源却代代传承,尤其是因为运河经济所带动起来的京剧艺术至今仍熠熠生辉,大放异彩。
临清贡砖烧制方法
临清贡砖烧制方法贡砖的烧制工艺十分复杂,一块砖的完成要经历18道工序,包括选土、碎土、澄泥、熟泥、醒泥、制坯、晾坯、验坯、装窑、焙烧、洇窑、出窑等。
一、选土一般是就地取材,这里不是逐层水平取土,而是垂直地把“莲花土”铲下,这里面有沙土、红土、黏土,如果只用沙土的话烧出来的砖不能成形,只有红土的话烧出来的砖便会开裂,因此必须混合在一起作为烧砖用土来提取,其作用就是把黏性不同,含酸、含碱互不相同的土混合在一起,为后面加工时酸碱中和奠定基础。
二、碎土过筛将取来的土粉碎,以前是纯人力,将粉碎好的土用大小筛子筛过,提高细腻度。
近十年来由于机械化程度的提高,砖厂都改用机器碎土,既节省了时间也将人力解放出来。
三、澄泥将筛过的土泡到水池里,不断加水过滤,一方面是为了捞出水中轻浮上来的树叶,沥出重的碎石,另一方面是将土中过多的酸和碱溶解于水流走。
这一工序现在也叫小练泥,过去小练泥一般要经过4—5天,现在要7—8天,这样沥出来的土质更加纯净、细腻。
四、熟泥熟泥民间俗称“压杠子”,类似于揉面。
通过人或牲畜的反复踩踏,使泥完全软烂熟化。
近些年改用生产陶瓷的练泥机替代了人工熟泥,既节省了时间,又使得泥坯中气孔减少,更加均匀细腻。
五、醒泥类似于揉面团时的醒面,用草苦将踩好的泥盖起来,放半个月之后取出,用木棒反复碾打,使之无气孔。
六、制坯制坯虽说是体力活,但讲究手法和技巧,一般是在做砖坯的地方先均匀撒上一层干土,放上模具,等待经验丰富的师傅在醒好的泥中取出一块重约六七十斤的泥团,将其用力准确地摔进模具中,扣坯必须四角填满,多了可以用铁弓将多余的部分刮下来,但少了就要重新摔,绝对不能补,因为补过之后烧出的砖就会开裂或出现缝痕,敲击的声音不清脆,便会被视为不合格产品。
将砖模端到空地上倒出,出来的砖表面光滑棱角分明才算合格。
七、晾坯在小心翼翼地打掉模具的横框之后,砖坯还很潮湿柔软,需要熟练的工人轻轻地抡起它们慢慢地平放在地上,晾晒一会儿后还要给砖坯翻个儿,使阳光能均匀地晾晒到各个立面。
临清贡砖烧制技艺整体性保护研究
否则会 对文 化遗产所赖 以生存 的价值观念造成根本性的破 坏。 五、 尊 重文化共享者 的价值认 同和文化认同 。当文化成为一
种潜在 的商业资 源 ,变成一种可 以获取经济利益的手段的时候 , 这一文化的享用 者们 就一定会最大 限度地寻求对文化的垄断。针 对 本文所研究 的临清 区域 , 我们要特别关注发掘特定群体和本地
的措 施 。 2 . 政府应积极引导公众参 与。在充分挖掘 “ 临清贡砖烧制技
化遗产带。在这 条流淌千 年的大河上 ,想把这些宝贵 的文化记忆 整体性传 承下去 , 就 既要保护好大运河及沿岸的 自然环境 ,又要 妥善处理城镇类 的人 工环境 ,还要传承好文化精神类 的人文环
境 。总 之 概 括 为 一 句话 — — 需要 重新 融人 当年 大 运 河 沿 岸 人 民的 生活之中。
边上那一个个微微 隆起 的小土包 ,那就是当年的古窑址遗迹 。
从1 9 9 6年起 ,临清又出现了窑厂 ,开始复烧临清贡砖 ,并 直坚持传统手工技艺 的烧窑方法 。到 2 0 0 8 年, “ 临清贡砖烧 制技艺 ” 入选第二批 国家级非物质文化遗 产名 录 , 2 0 0 9 年, 临清 窑厂的景厂长被 山东省政府认定为 “ 临清贡砖烧制技艺” 项 目 代表性传 承人 。
临清贡砖 ,不仅仅局 限于现在 的临清市区域 。在 明清 时期 , 以临清 为中心 , 南北沿着卫河 、古运河两岸分布着大量的贡砖砖
更 是追求传 统诚信 的精神信仰载体 。任何一项非遗文化事项 ,都 是存在 于整个 民族文化系统 当中的 ,抢救和保护这部分遗产 , 不 能割断和脱 离它与相关环境和背景 的联系 。 否则可能收不到令人
避经营惨淡的现实局面。 三 、既要重视非物质文化的价值观 ,又不能忽视其存在 的背
山东临清御制贡砖考
河 汇流 临清境 内 , 河始 名 清河 , 演 变成 卫 此 后
辽 河 称 谓 。 临 清 , 临 近 清 河 即 清 渊 县 、 泉 县 等 地 名 , 与 清 河 清 皆
一
清 顺 治 元 年 (6 4年 ) 临 清 州 治 改 为 县 治 , 14 , 隶
临清之称 渭 , 于东晋 成 帝成 和 五年 ( 始 即 后 赵 石 勒 建 平 元 年 , 元 30年 ) 由 于 古 运 公 3 。
邱 县 , 、 两 县 统 属 冀 州 部 清 f" , 贞 观 临 沙 /郡 唐  ̄ 3
元 年 ( 元 6 7年 ) 撤 沙 邱 并 入 临 清 县 , 大 公 2 , 唐
我 国夏 朝 临 清 属 兖 州 辖 地 , 末 为 沙 邱 之 域 。 商
沙 丘 . 今  ̄ '匕 广 宗 西 北 太 平 台 , 始 皇 即 在 -z 省 .l J 秦 死 于 . 地 。 临 清 卫 河 东 岸 大 寺 街 西 端 , 隆 t t L 乾 年 间 为 古 津 渡 “ 雨 亭 ”, 疏 竣 卫 运 河 , 址 避 因 旧 早 已 无 存 。 至 春 秋 战 国 临 清 为 卫 地 . 为 赵 后 国属 地 , 秦 , 清 属 钜 鹿 郡 。汉 以 后 为 清 渊 至 临
( . 山 医学 院 学 报 编 辑 部 . 东 泰 安 1泰 山 2 11 2 山 东 化 工 技 术 学 院 . 706 . 山东 滕州 270 ) 750
[ 摘
要] 清 始建皇窑烧制贡砖 , 临 已有 50年 历 史 , 窑 始 建 于 明 永 乐初 年 , 清 末 期 方 停 止 烧 制 , “ 征 城 砖 百 万 ” 0 砖 至 有 岁
开 皇 十 六 年 ( 元 5 6年 ) 在 临 清 县 西 始 设 沙 公 9 ,
辽宁省丹东市2020-2022届高三一模英语试卷汇编:语法填空专题(近三年)
辽宁省丹东市2020-2022届高三一模英语试卷汇编语法填空专题辽宁省丹东市2022届高三一模英语试题四、用单词的适当形式完成短文阅读下面材料,在空白处填入1个适当的单词或括号内单词的正确形式。
What’s cuter than a panda? A brown panda! The quirky creature is one of a rare subspecies that exists only in the remote Qinling Mountains in ____36____ (west) China. Panda-lovers now have a new place outside Chengdu to enjoy the lovable creature — the Qinling panda Breeding Research Centre in Shaanxi Province. From May 28, people can see various rare wild animals there, one of whom is the world’s only captive brown panda. The panda, named Qizai, which means “the ____37____ (seven) son”, is 13 years old and in good health.Brown giant pandas are ____38____ (extreme) rare in China as only few pandas of such kind have been living in Qinling area. They have dark and light brown fur, rather than the commonly seen black and white. Although they are close ____39____ (relative), the two species have been separated for 3000, 000 years.Thanks ____40____ the constant efforts to improve the ecological environment in the Qinling Mountains, the population of giant pandas has increased in recent years. And the Qinling Mountains have become the easiest place on Earth ____41____ (encounter) wild pandas.Qizai ____42____ (find) as a weak baby panda in 2009 in Qinling Mountains. After____43____ (abandon) him, his mother disappeared into a jungle. The motherless panda had____44____ really tough time in his childhood.People wonder _____45_____ Qizai is brown, given that his mother is black and white. Scientists guess that it’s due to some genetic mutation (基因突变).辽宁省丹东市2021届高三一模英语试题四、用单词的适当形式完成短文阅读下面材料,在空白处填入1个适当的单词或括号内单词的正确形式。
中国非物质文化遗产.ppt
冠县郎庄面塑
冠县面塑俗称“面老虎”,它是当地民间艺人 利用剪刀或梳子等工具,将发制后的小麦面团 制成各种人物、飞禽和走兽等,并在其上涂以 颜色的民间美术品。
东阿阿胶
东阿阿胶具有三千年的历史,文化底蕴极其丰 厚。《本草纲目》载:“阿胶,本经上品,弘 景曰:‘出东阿,故名阿胶’”。“东阿”阿 胶汉唐至明清一直是皇家贡品,历代《本草》 皆将其列为“上品”,誉为“圣药”。
正在消失的民族记忆
非物质文化遗产,主要指人类以口头或动作方式相传, 具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产, 被誉为历史文化的“活化石”,“民族记忆的背影”。
但随着我国现代化建设的加速和文化标准化、环境恶化、 旅游业等因素的威胁,尚有不计其数的文化遗产正处于 濒危状态,它们犹如一个个影子,随时都可能消亡……民族 Nhomakorabea的
记
忆
聊城市非物质
文化遗产(一)
聊城市非物质文化遗产(一)
东昌木版年画 临清贡砖 冠县郎庄面塑 东阿阿胶
东昌木版年画
东昌木版年画与潍坊杨家埠并称为中国民间艺 术宝库的艺术奇葩,代表着山东木版年画的东、 西两大系统。
临清贡砖
临清贡砖是山东省的汉族传 统手工技艺。明清两代 “岁 征城砖百万”,当时临清每 年的贡砖烧造实际数量应远 远超出几百万块的贡砖数量。 据考证临清官窑多分布于运 河两岸。
临西河朔金石馆贡砖戳记及其史料价值
第34卷第4期2019年12月邢台学院学报JOURNAL OF XINGTAI UNIVERSITYVol.34,No.4Dec.2019临西河朔金石馆贡砖戳记及其史料价值岳广燕,藏明(邢台学院,河北邢台054001)摘要:明清时期,基于土质及地理因素,临清成为贡砖最大的烧造基地。
临西河朔金石馆藏有众多带有款识的临清贡砖,这些贡砖及戳记揭示了贡砖生产时间、生产地点、生产厂名、窑户名字、作头名字、匠人名字等历史密码,反映了贡砖的形状及尺寸、砖窑的规模、手工匠人制度、砖的用途、敲验等信息,对经济史、运河史、文化史等研究具有重要的史料价值。
关键词:临西;河朔金石馆;贡砖戳记;史料价值中图分类号:K292.2文献标志码:A文章编号:1672-4658(2019)04-0034-04临西地处河北省东南部,东与临清隔卫运河相望,其历史文化悠久。
隋唐运河及京杭大运河均流经该地区,路线稍有变化。
由于运河的畅达,其运河两岸人口密集,商业发达,官宦大贾纷纷从这里经过。
河朔金石馆,位于临西县万庄村,系临西县著名金石收藏家万文礼先生的私人收藏馆,万先生特别重视对古砖瓦的收藏,经过多年努力,已收藏历代名砖瓦和临清贡砖近千品[1]o河朔金石馆院落及正厅展有许多碑刻和墓志铭,院落和东厅展有大量砖瓦,东厅尤以临清贡砖为多。
这些砖瓦有的无款识,有的款识模糊,但款识清晰的临清贡砖颇多。
本文以明清时期带有戳记的临清贡砖为视域,今摘录部分内容并讨论其史料价值。
河朔金石馆东厅有大量带有款识的砖,其款识主要标记生产地点、生产时间、窑户、作头、匠人等。
分类介绍如下。
第一类,记生产时间和所属地名。
如:成化十八年□县窑造、正德八年馆陶县烧造、□□府新乡县弘治八年造。
第二类,记生产时间(有的记季节、有的省略年号)或生产地名、生产厂名、窑户名字。
记生产时间(有的记季节、有的省略年号)、窑户名字。
如:嘉靖十五年秋季窑户□□口造、嘉靖十年春窑户谭得口□造、嘉靖十三年秋季窑户孙文镐造、独占鳌头(嘉靖)十年窑户蒋宾造、(嘉靖)十年窑户汪昂造、(嘉靖)二十五年窑户李誉造、嘉靖十四年春季分窑户刘越造、嘉靖十四年春季窑户卢钦造、嘉靖一十五年窑户赵口造、嘉靖十八年窑户江铎造、嘉靖二十一年秋季窑户薛禄造、嘉靖二十三年窑户张茂造、嘉靖二十七年窑户谢相造、嘉靖二十九年分窑户卢孟造、嘉靖三十年窑户文□□造、嘉靖三十年窑户符杰造、万历九年窑户符岩造、万历三十四年窑户万化造。
紫禁城上有临清
紫禁城上有临清作者:苏杨来源:《齐鲁周刊》2015年第48期傍晚,临清北郊运河畔,舍利塔下,一位收工的老农吟诵民谣:“临清的砖,北京的城,相隔八百里,漕运六百年,紫禁城上有临清。
”时间仿佛回到数百年前的明清岁月——临清烧制的贡砖,经过大运河,源源不断地输往北京城。
史家又另有一说,“北京城是漂来的”,意指明清两代所营建的北京城,其衣食住行所需物品都通过京杭大运河由富庶的南方运到北京。
临清贡砖最初在全国并不是独占鳌头。
永乐元年(1403),明成祖朱棣攻下旧都南京以后,准备营建新的都城北京,下令向全国征派建筑材料。
当时政府在北京设立琉璃厂烧制琉璃瓦,在“山东河南并直隶河间诸府俱建窑烧砖”。
嘉靖九年(1530),政府突然停止了河南并直隶河间诸府的砖窑生产,独在临清开窑招商。
为什么临清会受到如此青睐?除了便捷的运河水路交通这一优势外,临清贡砖的品质也是重要的因素。
聊城大学教授王云对临清贡砖很有研究,她说:“与河南相比,临清遍布的‘莲花土’非常适合烧砖。
这里属黄河冲积平原,每次黄河泛滥时,总会留下一层细沙土,覆盖在当地的粘性土壤上,久而久之,就形成了一层沙土一层粘土的叠状结构,沙土色浅白,粘土色赤褐,层层相叠,如莲瓣一样均匀清晰,因此被当地人称为‘莲花土’。
制砖坯前取土的时候,有经验的工人一定会从上往下取到底,让各种土充分混合在一起,这样和泥抟坯才有角有棱、不易变形,烧出来的砖自然质量很高。
”历经明清两代,紫禁城里的灯火明明灭灭,临清的官窑却一直红红火火。
清康熙年间客居临清的江南文士袁旭诗中还能让人感受到当时的盛况:“秋槐月落银河晓,清渊土里飞枯草。
劫灰助尽林泉空,官窑万垛青烟袅。
”明朝时临清设有工部营缮分司,相当于“国家建设部皇城建设局”。
这一机构在清顺治十八年(1661)裁撤,改由山东巡抚分管。
临清砖上都有刻字,标注了生产年月、地点以及姓名。
姓名一般是窑头、作头和匠人等直接负责人的,如砖上有“万历二十七年窑户梁应龙,匠人赵田造”、“康熙二十八年临清砖窑户周循鲁,作头张名仕、张化豹造”。
非物质文化遗产的历史文化特性研究
非物质文化遗产的历史文化特性研究临清是明清御窑贡砖的原产地,临清贡砖在明清两朝近600年的时间,为京城的建设做过重大的贡献。
本文从非物质文化遗产的特点的视角入手,分别对临清贡砖烧制技艺的历史沉淀性、流变性及活态传承性进行分析,从中揭示历史文化与临清贡砖烧制技艺形成和发展的联系,为临清贡砖烧制技艺研究方向提供新的视角。
标签:非物质文化遗产;历史文化特性;临清贡砖烧制技艺一、临清贡砖烧制技艺的活态性非物质文化遗产最根本的特性在于活态性。
所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达,它的完成过程和传承系统完全依赖于人,这就决定了它“人在艺在、人亡艺绝”的“活态化”性质。
而且不同时期的政治、经济也对非物质文化有着一定的影响。
千百年来,非物质文化遗产作为民众生活中的历史文化传承物,它有民族民间工艺、民族民间艺术和民间风俗礼仪等多种表现形态,见证我们的祖先从蛮荒走向文明的历史,见证中华民族的生存智慧和开发精神。
临清贡砖烧制技艺从明初开始,经历500多年,到现在还继续烧造,这是中国古代烧造工艺的“活态”表现,并且这种活态性能使我们穿越时空,真实地看到和亲历古人的烧造高超技艺和智慧展现。
今天匠人们的选土、澄泥、摔坯、焙烧、洇水等工艺程序,都是500年前古人劳作景象的再现,它再现了明朝时期临清贡砖窑户们的真实生活工作情景。
二、临清贡砖烧制技艺的传承性非物質文化遗产要不断地发展和创新,离不开世代的传承活动,离开了人类的传承,非物质文化遗产就会逐渐消亡。
只有对非物质文化遗产更好地传承和发扬,才能保留住历史和文化的见证。
在明代实行匠人入籍制度,手工业者都必须按照官方强制手段进行工作,并且匠人的后代也必须学此手艺,所以不存在传承的困境。
到了今天,临清贡砖烧制技艺确实面临工艺传承的困难。
因为现代大工业生产的时代导致贡砖烧造技艺生存的机会并不是太大。
而临清贡砖烧制技艺是一项需要多人集体完成的手工艺,工艺的每一环节缺一不可,匠人们需要互相配合。
描写临清馆陶烧制贡砖的情形
描写临清馆陶烧制贡砖的情形临清馆陶的贡砖,可真不是一般的砖。
你要是站在那片砖厂前,先得感受那股扑鼻的土香,混着煤烟的味道,跟着空气里飘荡的火焰味一起,才算真正进入了这片砖的世界。
站在那儿,你会看到一排排工人,赤膊挥汗,个个忙得脚不沾地,像极了那些勤快的小蚂蚁,每个人手里捏着一块湿漉漉的砖坯,默契十足地不停往窑里送。
哎哟,真是把汗水和泥土都粘在了一起。
你想啊,按理说,砖嘛,不就是普通的建材么?可这临清馆陶的贡砖,那可不是随便哪里都有的,它是专门为皇宫、贵族定制的宝贝,跟那些市面上随便买的砖瓦可完全不同。
每一块砖从来都不是“一刀切”的。
要挑选好泥土。
你想,要是随便找块土就做,谁敢拿到皇帝面前?所以,挑土得挑那种富含矿物质的,颜色得黄得透亮,不然就是不合格。
这些泥土在场地里被一个个大盆装着,捏成泥团,然后要用手一点一点地捏,像是捏面团一样,用力要恰到好处,不多不少,不然砖就容易裂,效果就打了折扣。
每个砖坯都得经过那样的精心捏造,才能算作合格品。
然后呢,你得把这些泥坯一块块搬到窑里去烧。
说到这,烧窑的活儿就得提提了。
大家都知道,窑火的火候得把握得精准,烧得太急了,砖就会变形,烧得不够火,砖就不坚固,轻轻一碰就碎。
这火候掌握得可不容易,得经历一个漫长的过程,得有耐心。
火烧得越旺,砖的质量才越好,这窑火烧得高了,砖才透亮,才有那种金黄色的光泽,才跟宫廷里的砖匹配。
这窑一烧,几乎就是三天三夜,你得保持窑里温度的稳定,那火苗几乎就是不见不散,眼看着火在那窑炉里跳跃,心里简直是紧张又兴奋。
更神奇的是,那些在窑里“热舞”的砖,有的表面居然会变色。
有些砖被烧得恰到好处,表面就会浮出一层类似“龙鳞”的纹理,这就叫做“窑变”。
哎,你要知道,这种变化可是大有讲究的,烧成了这种样子,砖的价值就高了!你要是去市场上看看,能卖个好价钱呢。
每次看到这些窑变砖,匠人们都会忍不住发出一声叹息,真是烧得好,砖成精了!说到这,你不得不提一提这些苦哈哈的工人们。
临清贡砖的故事
临清贡砖的故事您听说过临清贡砖不?这临清贡砖啊,那可有着老长一段有趣又厉害的故事呢。
话说在以前啊,临清这地儿,那土质可是相当的特别。
就像老天爷专门给这儿准备了一份做砖的绝佳材料似的。
这土又黏又细腻,就像大自然调配好的黏土蛋糕原料,是做砖的上佳之选。
那时候啊,皇帝老儿要盖宫殿、修城墙,这要求可高了去了。
一般的砖头那根本入不了眼。
可临清这儿呢,就因为这得天独厚的土,做出来的砖那质量杠杠的。
于是啊,临清砖就被选中当成贡砖啦,专门运到京城去给皇帝搞建筑工程。
您想啊,这要给皇帝干活儿,那可得讲究得很。
做临清贡砖的工匠们可都是有着高超技艺的手艺人。
他们从挖土开始就一丝不苟。
挖出来的土得经过好几道工序,就像对待宝贝似的精心筛选、搅拌。
然后把这土放到模子里,用手一下一下地压实,那动作熟练又有节奏感,就像在给泥土做按摩,让每一寸泥土都听话地待在模子里,形成一块规规矩矩的砖坯。
这砖坯可不能就这么算了,还得经过晾晒。
那晾晒也有讲究啊,得找个通风又合适的地儿,不能晒得太快,不然容易裂,也不能太慢,要不耽误工期。
就像伺候一个娇贵的小娃娃,得小心翼翼的。
晾晒好之后呢,就该进窑烧制了。
这烧窑啊,可是个技术活中的技术活。
火候的大小、烧制的时间,那都得拿捏得死死的。
据说那窑里的火啊,烧起来红彤彤的,就像一条火龙在窑里翻腾。
工匠们守在窑边,眼睛都不敢眨一下,时刻盯着火候的变化。
要是火候不够,砖就不够结实;要是火候过了,砖又容易变形。
好不容易烧制好了,这临清贡砖就像一个个刚从战场上凯旋归来的士兵,整整齐齐地被运出去。
那运输的场面也很壮观呢,一艘艘大船沿着运河,载着这些贡砖,浩浩荡荡地驶向京城。
这些贡砖啊,就像是带着临清人民的骄傲和心血,去京城展示自己的风采。
而且啊,这些临清贡砖用到的建筑可都是响当当的。
像北京的故宫啊,那些宏伟的宫殿墙里就有临清贡砖的身影。
它们就静静地待在那儿,见证着历史的变迁,朝代的更迭。
几百年来,风吹雨打,它们依旧坚固如初。
北京的城_临清的砖:临清贡砖烧制技艺
丨聊城市文化和旅游局提供山东省文化和旅游厅073TOURISM WORLD /临清贡砖烧制是具有悠久历史和文化内涵的传统手工技艺,更是国家级非物质文化遗产。
临清贡砖烧制始于明代永乐年间,至清代末年停烧,前后历时500余年,朝廷曾为此专门在临清设置工部营缮分司来进行督造。
临清烧制的贡砖每块在五十斤上下,重的有七八十斤,烧制工艺非常精细。
临清砖为啥这么受皇家的待见呢?打铁还得自身硬。
临清砖质地坚硬、经久耐用,烧成后的贡砖“击之有声,断之无孔,坚硬茁实,不碱不蚀”。
所以北京故宫、天坛、地坛、文庙、国子监及明十三陵、清东陵等皇家建筑中所用的贡砖,大多为临清烧制。
临清贡砖的烧制工艺十分复杂精细,共分为土、泥、坯、烧四大流程十八道工序。
在其传承与发展的过程中,这些工序被后人总结为:选土碎土、翻土醒土、澄泥还性、和泥醒泥、铁棍击打、双脚踩踏、撬边打垛、摔泥除泡、模具修板、捧泥拍打、扣坯成型、修坯整形、晾坯晒干、上架待烧、入窑码坯、烧十焖五、阳水洇窑、验砖出窑。
具体操作如下:第一步选土碎土。
要选取黄河淤积的“莲花土”,这种土是由于黄河的多次冲击而形成的,其土质细腻、沙黏适宜、富含铁质。
把所选用的土击碎后经过细筛,使之成为没有杂质和颗粒的精土。
第二步翻土醒土。
刚挖出来的莲花土为阴土,需经过多次的翻土晾晒,使阴土变为阳土后方可使用。
第三步澄泥还性。
将碎好的土放入池中,用水浸泡。
浸泡数月后,再过滤出细泥膏。
第四步和泥醒泥。
与和面醒面为同一道理,经过长时间浸泡的泥土不能立刻使用,而是要经过和泥醒泥的过程后,使泥更有可塑性。
074/ TOURISM WORLD /非遗绝活儿Intangible Cultural Heritage第五步铁棍击打。
经过匠人用铁棍对泥的数千下击打,使泥更加紧密。
第六步双脚踩踏。
经过人或牲畜的踩踏,以去除泥内气泡后,再用花叉倒几遍,使泥更有韧劲。
第七步撬边打垛。
把泥垛边缘踩踏不到的地方用铁锨等工具着重加工。
临清贡砖生产技艺的调查分析与保护研究
景永祥被认定为临清贡砖烧制技艺唯一的传承人[10]。 [5]… 刘大可 . 传统青砖青瓦质量检验参考标准[J]. 古建
5.2… 推陈出新
园林技术,2006(04):56-62.
景永祥的窑厂位于临清市西陶屯村运河支流旁的田 [6]… 黄冠南 . 砖砌建筑表皮的地域性表达方法研究[D].
地里,共有砖窑四座,砖窑外表以青砖覆盖,美观且不易
发生了变化。笔者对把式师傅进行采访,了解到现在的砖
观(综合版),2012(09):126.
大多数是定制,常见的型号主要有24 cm、28 cm、30 cm、 [9]… 罗卿平,钱涛 . 寻求传统建筑材料的再生之路——对
32 cm、40 cm、48 cm、50 cm,均是以长边为长度代表
青砖魅力的挖掘和发展[J]. 华中建筑,2006,24
广州:华南理工大学,2011:17-18.
损坏,笔者于2020年农历十二月初到此考察时砖窑正在 [7]… 王睿 . 当代砖砌建筑表皮及其品质研究[D]. 邯郸:
出窑,其砖坯皆为秋季阴干码放以备冬季烧制,根据前人
河北工程大学,2018:26-27.
的文章参考,景永祥的砖厂规模有所减小,在生产形式上 [8]… 徐彤 . 中国民族古城旅游发展现状分析[J]. 广告大
也可以增强文物的耐久性。科学严谨地保护文物古迹,避
古建筑承载着中华民族悠久的历史和灿烂的文化, 免再次发生“保护性破坏”的情况。传统技艺充分体现
许多古建未受重视和保护,破坏严重。我国目前大力发 了先人的智慧,在今天依然存在很强的应用价值。本文对 展第三产业,着重发展旅游业[8],应及时对古建筑进行维 临清贡砖的制作技艺、现状以及价值进行研究,为临清贡
砖厂不仅生产贡砖,同时也生产装饰性缸、山花、屋脊兽、 [11]…葛巧玲 . 浅谈传统材料——青砖青瓦的应用[J].
【简心诗苑】厚德齐鲁地美德山东人——诗词曲七首
【简心诗苑】厚德齐鲁地美德山东人——诗词曲七首
厚德齐鲁地美德山东人
——诗词曲七首
(一)【正宫·塞鸿秋】贡砖酱酒
临清古有良工匠,贡砖用在皇城上,经年六百真雄壮,历遭风雨仍无恙。
山东产品强,质量纯真棒,贡砖酱酒新时尚。
(二)【越调·天净沙】临清贡砖(通韵)
贡砖独给皇家,临清制作精华,六百年中践洒,多经蹬踏,严丝合缝颇佳。
(三)鹧鸪天·贡砖修建紫禁城(通韵)
朱棣迁都土木兴,贡砖钦定靠临清。
不蚀不碱断出孔,坚硬茁实碰有声。
卄工序,始烧成。
时间地点匠留名。
运河漕运不间断,完美修成紫禁城。
(四)【正宫·塞鸿秋】生产贡砖酱酒
汉朝酱酒供皇帝,吾皇享受长相记,传承千载醇工艺,多番工序琼浆继。
茅台地域奇,酿酒迁斯地,联合伙伴心相契。
(五)题酱酒传承人穆云峰(新韵)
酱酒传承穆云峰,
几十年里练真功。
大师指导勾调好,
自己研究理论通。
坚守制曲工艺法,
绝无液内放香精。
宁抛家产求高质,
确保茅台盛誉成。
(六)【正宫·塞鸿秋】临清贡砖酱酒创始人郭永亮(通韵)
贡砖酱酒初开创,一级评酒师才棒,做人就要先锋样,三十余载全高尚。
制成酱酒强,传统都承上,临清酱酒新高档。
(七)【越调·天净沙】高级酒体设计师李春元(通韵)
跟随穆董多年,承接酿酒嫡传。
技术攀升拓展。
勾调规范。
酱香酿造居先。
作者:刘铁跟
◆刘铁跟:【简心诗苑】诗词曲联一组。
审批意见临环审[2019]04号
审批意见:临环审[2019]04号经审查临清市魏家湾贡砖文化传播展示基地临清市魏家湾贡砖非物质文化遗产传承及展示项目环境影响报告表,研究批复如下:一、该项目位于临清市魏湾镇赵回庄村,占地面积26667平方米,总投资1439万元,其中环保投资43万元。
项目拟建设练泥区、成品砖加工区、雕刻区、贡砖烧制区、制坯区、原料堆放车间、生物质颗粒仓库、办公生活区,购置练泥机组、对辊机、筛分机、搅拌机、成品砖加工机、砖雕机、叉车、电动三轮车、铲车等设备。
该项目以河道淤泥、生物质颗粒燃料、尿素溶液等为主要原辅材料,经对辊挤压、筛分、练泥、人工制坯、晾坯、检验、装窑、焙烧、洇窑、出窑、浸泡清洗、雕刻等工序生产贡砖,设计生产能力为年产255万块贡砖(折合标砖611万块)。
该项目已取得山东省建设项目备案证明,项目代码:2018-371581-87-03-003819。
根据《报告表》评价结论,在全面落实报告表及审批意见提出的各项环保措施后,能满足主体工程的需要和环境保护的要求。
二、在项目设计、建设和环境管理中,必须严格落实建设项目环境影响报告表提出的各项要求,并着重做好以下环保工作:1、加强施工期环境管理。
严格按照环评报告表要求,采取覆盖、围挡、密闭、洒水等有效措施,防止扬尘污染;施工废水沉淀后用于抑尘洒水;采取选用低噪声设备、设置临时隔声屏障、合理安排施工时间等措施,防止噪声扰民;固体废弃物须定点堆放,废弃的碎砖石、砼及残渣等就地处置,包装箱、包装袋回收利用或外售,生活垃圾收集后由环卫部门统一清运。
2、加强废气污染防治。
对辊挤压及筛分工序废气经“集气罩+布袋除尘器”处理后通过15米高排气筒(P3、P4)排放,焙烧工序生物质颗粒燃烧废气经“SCR脱硝装置+布袋除尘器”处理后通过15米高排气筒(P1、P2)排放,废气排放应满足《砖瓦工业大气污染物排放标准》(GB29620-2013)、《建材工业大气污染物排放标准》(DB37/2723-2018)、《山东省区域性大气污染物综合排放标准》(DB37/2376-2013)中“一般控制区”标准;厂区内设置洗车平台,对进出厂车辆进行冲洗,原料放置于密闭车间内并定期喷淋洒水,厂区道路定期洒水抑尘,厂界废气无组织排放应满足《建材工业大气污染物排放标准》(DB37/2373-2018)表2中的标准。
临清贡砖
临清贡砖撑起北京皇城河隈张庄古窑见证贡砖历史临清烧制贡砖始于明永乐初期,其烧制技艺是临清劳动人民在生产实践中积累的独特经验。
不久前,“临清贡砖烧制技艺”入选第二批国家级非物质文化遗产。
目前,全国各地都在积极发展旅游业,进行古建筑重修,贡砖逐渐成为古建筑修复和重建的宠儿。
为更好地满足市场需求,临清市对新华办事处西陶屯村砖窑场贡砖烧制技艺进行了深入挖掘和整理。
1996年,作为贡砖烧制技艺的第四代传人景永祥恢复了古砖生产,建立了临清市永祥贡砖生产基地。
在沿袭了碎土、澄泥、熟泥、制坯、晾坯、装窑、焙烧、洇窑、出窑等传统工序的基础上,景永祥还对传统的技艺进行了改进,提高了生产效率。
目前,永祥贡砖生产基地贡砖砖窑已达6座,占地30亩,年产量70万块,可以根据客户需要生产不同规格的贡砖。
产品通过山东省工程建设监督中心鉴定,填补了全省一项空白。
据临清市文化局局长王兴刚介绍,下一步,临清将把窑厂建设成集生产销售、文化展览、生态旅游于一体的文化遗产圣地。
出乎预料,出产有着“金石之声”的贡砖的砖窑竟然藏在一堆堆的黄土堆间。
占地大概有几十亩的砖瓦厂里,一条条整齐排列着砖坯。
砖厂北面是一串土窑,有两个窑顶上还冒着热气。
窑下是三四间土黄色的平房,景永祥老人骑着一辆破自行车赶上来,告诉记者这里是他的办公室。
一窑这样的贡砖,从泥土开始到贡砖烧成,需要经过8道工序。
其中,烧制则需要30天,在烧到20多天的时候便要停火,将砖闷在窑里。
至于什么时候停火,很有学问,火候掌握不好,烧制出的贡砖质量便会大有不同,这个时候便需要熟练的窑工去闻砖窑里冒出来的烟的味道,“当烟发出香喷喷的气味时,就可以停火了。
”至于老人闻出的“香喷喷的气味”到底是啥味、如何掌握,老人避而不答。
“临清贡砖烧制,没有成文的制作工艺,而是作为一种不传之秘代代相传。
”景永祥将其称之为“商业秘密”,需要在慢慢的烧制过程中积累。
“500岁”贡砖重生临清贡砖,开始于明成祖朱棣迁都北京,大兴土木,在北京城营建皇家宫苑城池。
临清贡砖——撑起一座紫禁城
临清贡砖——撑起⼀座紫禁城在中国史学界,有“⽔上漂来的北京城”⼀说,意思是历史上京城皇族的⾐⾷住⾏所需,⼤都是从富庶的江南地区通过⼤运河“漂”过去的。
其中,作为“住”的宫殿城池,营建所需的贡砖则主要来⾃京杭⼤运河沿岸的⼀座城市——⼭东临清。
为什么是临清公元1406年到公元1420年,明成祖朱棣为迁都北京⼤兴⼟⽊,临清烧制的城砖被钦定为贡砖,通过⼤运河源源不断地运往北京。
此后,北京皇城的陆续修缮与增建也⼀直延⽤临清贡砖。
毫不夸张地说,临清贡砖撑起了现在的北京城。
故宫当时,在北京已有砖⽡窑的情况下,建造皇家宫殿所需要的贡砖,为什么还要在距离北京⼏百公⾥之遥的临清烧造呢?临清市博物馆馆长魏辉为我们解答了这个疑问。
原来,临清位于黄河冲积平原上,黄河⽔的反复冲刷,留下了⼤量的淤积⼟。
这种⼟沙黏适宜,细腻⽆杂质,⼀层红、⼀层⽩、⼀层黄,当地俗称“莲花⼟”。
⽤这种⼟烧成的砖“击之有声、断之⽆孔,坚硬茁实”,为全国所独有。
紫禁城此外,临清傍临运河,运输也很⽅便。
据魏馆长介绍,当时,除了专⽤运输船之外,明清时期朝廷还规定路过临清码头到京城的其他漕运船只也要“义务捎带贡砖”,通常官船必须捎带贡砖40块,民船、商船必须捎带20块,如有违者会遭重罚。
如今,在临清当地仍保留着⼀些⽤贡砖建造的建筑,最有名的当属建于万历三⼗九年(公元1611年)的舍利宝塔,虽然历经400多年的风⾬,但是这座60多⽶⾼的古塔如今仍然挺⽴在⼤运河河畔,墙体坚固如初。
舍利宝塔登上张窑村西边的运河⼤堤,放眼望去,可以看到堤内河滩上有⼀个个微微隆起的⼟坎,魏馆长告诉我们,它们都是官窑的遗址。
在明清⿍盛时期,临清运河两岸的官窑总数有三百多座,绵延六七⼗⾥,⼗多万窑⼯⼀起烧窑,场⾯蔚为壮观。
在那个时候,⼀座官窑相当于⼀个独⽴的⼩王国,窑场门两侧竖⽴的御赐的虎头牌和⿊红棍,凡有私闯砖场或在窑场闹事者,⽤⿊红棍打死,窑主可以不⽤承担任何责任。
所以,经常有因作奸犯科⽽被官府通缉者逃到临清的官窑避祸,只要被窑主收留,即可确保平安⽆事,⾄今在临清当地还流传着“打架上官窑”的俗语。
临清贡砖:撑起京城500年
临清贡砖:撑起京城500年
张燕
【期刊名称】《神州(上旬刊)》
【年(卷),期】2014(000)008
【摘要】"你看,这就是明清时期临清贡砖的官窑遗址。
"运河岸边一位收工的老农,指着附近散落的青砖说,"当年,北京皇宫就是用这些官窑烧制的青砖建起来的。
"不远处的旷野中,青砖堆堆散落,土坎个个隆起,似乎在向人们诉说这里曾经的辉煌。
临清的砖,北京的城"临清烧造贡砖始于明初,停于清末,时间跨越500多年。
"临清市文化馆工作人员孙颖说道,言语中透露出身为临清人的自豪。
明永乐年间。
【总页数】3页(P86-88)
【作者】张燕
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.临清贡砖 [J], 辛小闻
2.临清贡砖:撑起一座皇城 [J], 谢凯
3.临清贡砖 [J], 辛小闻;
4.临清贡砖生产技艺的调查分析与保护研究 [J], 孙继国;姜立杰;梁琪;候梅雪
5.临清贡砖砖作技艺虚拟可视体验设计研究 [J], 卜颖辉
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我的家乡聊城非物质文化遗产介绍
我的家乡聊城非物质文化遗产介聊城位于鲁西北,历史悠久。
作为江北水城运河古都,有着灿烂绚丽的文化聊城市地处经济发达的山东省,居鲁西,临河南、河北,位于华东、华北、华中三大行政区交界处。
代表中国商业文明的京杭大运河和代表农业文明的黄河在此交汇,贯穿中国南北的京九铁路和连接祖国东西的胶济邯铁路及高速公路在此相交形成“黄金大十字”。
聊城不仅起着辐射和带动鲁西经济发展的中心作用,而且也是与山西、河北等内陆省份进行经济、技术、文化交流的重要通道。
聊城既可利用东部沿海的先进技术,还可利用东部省份的丰富资源,是中国重要的交通枢纽、能源基地、内陆口岸和辐射冀鲁豫交界地区的中心城市。
聊城是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市、全国双拥模范城,是著名的“江北水城•运河古都”。
聊城有着丰富的非文化物质遗产。
1国家级文化遗产- 聊城杂技。
聊城地区是中国杂技的发源地之一。
新石器时代晚期,聊城是东夷人活动的主要区域,当时东夷人的首领蚩尤据说便是一位杂技高手,古代杂技就源于角抵戏即蚩尤戏。
聊城杂技现分布于东阿、茌平、阳谷等县及其周边地区。
聊城杂技历史悠久,艺人辈出,逐渐形成了富有齐鲁特色的杂技行业文化体系。
聊城杂技主要包括马戏、魔术、表演三大种别,重视腰腿顶功,突出新、难、奇、美、险,艺术风格朴实、英武、粗犷,素有齐鲁英豪之称,深受广大群众喜爱。
2 –民间美术—木版画“东昌府传统民间木版画”就是在这块沃土上应运而生。
从东昌府遗留下来的“童子花篮子”门画看,这种版画是从宋代独幅版画美女娃娃发展而来的据考查,东昌府民间版画作坊分布于聊城、堂邑、阳谷、寿张、东阿、莘县、朝城、范县、古城等二十多个城镇和乡村,目前知道的有:五福祥、义和祥、福盛和、同泰、同顺和、裕兴和、相源成、德聚成、魁元隆、广和、同顺兴、义和成、源茂永、鲁兴聚等作坊名称。
有的是农历六月,有的是九月、十月着手开始印画。
着手最晚的作坊甚至是农历腊月初挂作坊牌子。
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临清砖
明清两代建造和维修北京紫禁城以及皇家陵寝、园林所用的砖绝大部分是山东临清砖。
这些工程用砖数量极大,仅紫禁城城墙一项据粗略统计就需用砖1000万块以上,建筑墙体、地面等处更需大量用砖。
皇家工程对砖的质量要求非常严格,必须“质坚色正,敲之有声,断之无孔”。
据《明实录》载,永乐四年(1406年)朱棣下诏建造北京宫殿和城池时,曾派多名大臣前往全国各地筹工备料。
经考察,将水土精良的山东临清选为宫廷用砖的指定生产地,地方志载:“临清官窑创设最古,规模甚大,其制造优良例为贡品。
”
临清官窑制砖有细致而严格的操作规程。
首先必须选用上好土料,制坯前一年即须挖土出坑,置于空旷地方经风吹、日晒、雨淋,充分风化后的土质变得纯和,再经过筛、过滤、沉淀等排除杂质的工序方可脱坯。
制作砖坯时,需将滤池中的泥取出踩匀,每次约取60斤摔入砖模内造坯。
整齐成型的砖坯放进遮阳棚内风干后才送入窑中。
烧窑以柴禾、麦秸、豆秸或棉柴为燃料,火功须匀称,烧好后再经若干天水洇方能出窑。
“每烧砖一窑约需柴八、九万斤不等,办柴州县,除东昌府属外,有东平、东阿、阳谷、寿张共十八处,每年领价办柴运送各窑”,由此可见官窑制砖不仅工序复杂,成本也相当高昂。
如此制出的临清砖亦称“细泥澄浆新样城砖”,体坚,质细,色白,声清,仅次于宫中铺地的金砖。
明代砖式两种:一种长1.5尺,宽7.5寸,厚3.6寸;一种长1.3尺,宽6.5寸,厚3.3寸。
清代砖宽有7.5寸和7.2寸两种,其余尺寸皆合模数制。
临清官窑都分布在卫运河两岸,据乾隆年间记载计有6处12座。
烧好的砖先由南北大运河运至通州张家湾,再转陆路运至京城。
《明会典》记载:“永乐三年(1405年),定每料船带砖二十个,沙滚砖三十块。
”明嘉靖二十一年(1520年)规定“经过临清粮艘,官民船顺带木厂官砖至张家湾交卸,损失追赔”。
清代《钦定工部则例》载:“遇有工程需用临清砖块,由工部先期行令,山东巡抚转饬临清知州如式烧造,交粮艘带运,抵通州后报部(工部)委员验收。
”。