杨善洲精神的时代意义

杨善洲精神的时代意义内容提要：实现全面小康和构建和谐社会的目标任务，关键在党，关键在干部。

加强干部队伍建设是今后一项长期的重要的工作。

杨善洲是党的好干部，他为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。

杨善洲精神对于党员干部的世界观、权力观、事业观都具有十分重要的意义。

关键词：精神世界观权力观事业观云南省保山地委原书记杨善洲同志的感人事迹在媒体上报道后，引起了社会各界强烈反响。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。

杨善洲精神是党的一笔宝贵的精神财富，杨善洲精神，无论对于广大党员更好地坚持和传承中国共产党人的优秀品德、优良传统和良好作风，还是对于增强党性修养加强各级领导班子建设，更好地为政、干事、做人，都具有十分重要的意义。

一、杨善洲精神的基本内涵胡锦涛总书记指出，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。

他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。

杨善洲精神的内涵，简单地说，就是一种全心全意为人民服务，真心实意为群众排忧解难，鞠躬尽瘁地为老百姓谋福祉的一种心态和信念。

从平凡的小事中，从艰苦的生活中，从权与钱的考验中，体现出了他先进模范的时代精神。

它一个显著的特点，就是学用一致，知行统一，不把理论、党的优良传统空喊在嘴里，而是脚踏实地一步一个脚印地在实践。

他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是创先争优的突出典型，是广大党员干部的学习楷模。

二、杨善洲精神的时代意义2011年是“十二五”规划年的第一年，今后五年的奋斗目标和大政方针已经确定。

实现这些目标任务，关键在党，关键在干部。

新的形势和任务对领导干部不断提出新的要求，人民群众对党有着更多更高的期待。

改革开放、市场经济体制、经济全球化，使领导干部面临的挑战和考验越来越大、越来越多。

杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。

首先，党员干部只有树立正确的世界观，才能做到情为民所系，克己奉公，为政需要杨善洲精神。

世界观是人们关于世界的总体的和根本的看法，决定着人生追求与价值取向，指导和支配着理想信念、思想境界、道德操守与行为准则，具有“总开关”、“总闸门”的作用。

共产党人坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义世界观。

树立正确的世界观，必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

理想信念，是世界观和政治信仰在奋斗目标上的具体体现。

一个国家、一个民族、一个政党，任何时候任何情况下都必须树立和坚持明确的理想信念。

英国著名的道德家斯迈尔斯斯有一句至理名言：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向”。

如果没有或丧失理想信念，就会迷失奋斗目标和前进方向，就会像一盘散沙而形不成凝聚力，就会失去精神支柱而自我瓦解。

纵观历史，坚定的理想信念始终是中国共产党保持先进性的重要标志之一，是共产党人的立身之本，也是新时期加强党的先进性建设和创先争优的根本要求和核心内容。

杨善洲同志1988年从保山地委书记的领导岗位上退休后，放弃省城的舒适条件，带领家人和群众扎根荒山、植树造林达22年之久，十年如一日，锲而不舍、开拓创新，锐意进取，勤奋工作，始终坚守着共产党人的精神家园，用实际行动践行了一名共产党员对党的事业的无限忠诚、对家乡和人民群众的无比热爱，真正做到了生命不息、信念不移，其党性之强、信念之坚。

学习杨善洲同志的精神，事实上主要是体验信仰的力量。

革命烈士方志敏在《清贫》中写道：清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！在杨善洲身上，这种革命乐观主义精神体现得格外明显。

他从不讲究吃穿，粗茶淡饭，衣着简陋，过着“苦行僧”式的生活，就连家里年久失修的房屋漏雨，都没有钱去维修，把身上仅有的30元钱寄回家，让家人“先买几个盆盆罐罐，哪里漏雨，就先接一下，实在不行就挪一下床铺，暂时躲避一下”。

生活上的贫苦，丝毫不能掩盖杨善洲精神上的乐观和富有。

他淡泊名利，安贫乐道，一生没有任何积蓄，但看到“老百姓的日子越来越好过了，口袋里有钱花了，小伙子不打光棍了，小孩子也有学上了”，却打心眼里高兴。

这是何等高尚的境界和无私的情怀！目前，我们党内部分同志和社会上的部分人都出现了信仰缺失的问题：文强案、毒奶粉事件、瘦肉精事件……一系列的问题暴露在我们的眼前，给我们敲响了警钟，一个民族信仰的缺失所造成的后果可想而知。

对照杨善洲这面镜子，党员干部可以知自己的得失。

其次，党员干部只有树立正确的权力观，才能做到权为民所用，清正廉洁，干事需要杨善洲精神。

立党为公、执政为民是我们党的执政理念，全心全意为人民服务，是我们党的唯一宗旨，也是马克思主义权力观同资产阶级权力观的根本区别。

对党员干部特别是领导干部来说，能不能把人民群众满意作为行使权力的根本标准，直接影响着党的事业成败、人民利益得失。

杨善洲为官几十年，从不乱用手中权力，始终做到公正处事、公道用人，克己奉公、清正廉洁，为广大党员干部树立了正确对待权力的为政标杆。

堂堂保山地委书记，厅级干部，算是个大官了吧，手中的权利因该说很大了吧，在他身后随时准备为他服务的人也应该有很多吧，他完全可以利用手中的权利为自己家某点私利办点事。

可他却没有，不给女儿安排个工作而让她凭自己的本事考；不帮老相识转工作，而是反问说道为什么首先考虑的不是工作而是个人利益？不帮亲戚从乡下调进城里，说：“我手中是有权力，但它是党和人民的，只能老老实实用来办公事！”他清楚地知道权为民所用，执政为民，问政于民、问计于民、问需于民，只有老百姓富裕了，幸福了，自己才是一名合格的领导，也才对得起生他养他的大亮山。

杨善洲同志从事革命工作近40年，忘我工作，一心为民。

退休后，扎根大亮山，义务植树造林，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。

无论在职期间还是退休以后，他始终把党和群众的利益放在个人利益前面，始终淡泊名利、地位，始终公而忘私、廉洁奉公。

退休后仍不褪色，处处表现出对党和人民高度负责的精神。

听说胡耀邦曾送给杨善洲一副对联：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。

”这句话后来成了杨善洲的追求和座右铭，也应成为我们每一位党员干部的座右铭。

杨善洲走了，就像一个操劳了一生的老农民一样，身旁留下一顶草帽，一把砍刀，一支烟斗；身后留下一个依然需要刨土取食的家，家里有风烛残年的老伴，有每天上山种地、喂牛、打猪草的女儿女婿，有开着农用车跑运输的孙子们……然而，有一些干部由于大权在握、身处高位、脱离群众，面对社会上的权惑、名惑、利惑、美人惑、私情惑，他们忘记了身为共产党员的身份，随波逐流，时常在狂歌劲舞中寻求刺激，在灯红酒绿中领略潇洒，在封建迷信中获取寄托，在违法乱纪中求得平衡，使原本美丽、纯洁的精神家园溃散失守。

最终，必然走向自我迷失、葬送前程。

每一个党员领导干部，都应当多一份责任感、使命感，都要居安思危，警钟常鸣，时刻自警自律，保持清醒头脑，确保自身不为权力所累，不为地位所累，不为名利所累，不为私情所累，保持清正廉洁的政治本色。

再次，党员干部只有树立正确的事业观，才能做到利为民所谋，事业有成，为人需要杨善洲精神。

中国共产党人的事业观，就是为人民利益不懈奋斗，为中国特色社会主义事业不懈奋斗。

党员干部只有牢固树立这种事业观，始终站稳群众立场，认真贯彻群众路线，把群众的冷暖疾苦挂在心上，才能得到人民群众支持，最后事业有成。

领导干部都要懂得，不坚持科学发展，即使一时搞得轰轰烈烈，最终也干不出党和人民需要的事业来。

领导干部树立正确事业观，必须树立科学发展观。

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。

在发展观上出现盲区，往往会在事业观上陷入误区。

有的领导干部天天讲科学发展，在实际工作中却往往偏离科学发展的轨道，做违背科学发展的事。

对待政绩，要坚持实践观点，把求真务实作为实现政绩的基本途径；要坚持历史观点，把科学发展作为衡量政绩的主要标准，做到立足当前、着眼长远、统筹兼顾。

杨善洲被群众亲切地称为“草帽书记”“种树书记”“农民书记”，是因为他视百姓为亲人，宁可自家清贫，也要掏钱为困难群众添置衣物、买种子、买牲口，朴素的行为背后流淌的是大爱的甘泉，体现的是人民至上的理念。

他退休后仍然投身绿化荒山，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善。

他还修建了26公里的林区公路，架设了15公里多的输电线路，使深居大亮山附近的村寨农户，通电通路。

他以中国共产党人的事业观，创造出了无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩。

中组部部长李源潮同志在杨善洲同志先进事迹报告会上说到：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。

一个共产党员一时按共产党人的觉悟办事并不难，难的是一辈子按共产党人的觉悟办事。

杨善洲同志就是一个一辈子按共产党人觉悟办事的共产党员。

杨善洲同志把群众的利益放在第一位，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，对人民负责、为人民干事、受人民监督、让人民满意，实现好、维护好、发展好了最广大人民的根本利益。

以人为鉴，可以知得失。

学习杨善洲，对我们有着非常重要的启迪作用。

各级党组织应认真贯彻胡锦涛同志关于向杨善洲同志学习，教育引导广大党员干部以杨善洲同志为镜子，找差距、增动力，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，做人民满意的好党员好干部。