杨善洲精神的时代意义

杨善洲精神的时代意义

内容提要：

实现全面小康和构建和谐社会的目标任务，关键在党，关键在干部。加强干部队伍建设是今后一项长期的重要的工作。杨善洲是党的好干部，他为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。杨善洲精神对于党员干部的世界观、权力观、事业观都具有十分重要的意义。

关键词：精神世界观权力观事业观

云南省保山地委原书记杨善洲同志的感人事迹在媒体上报道后，引起了社会各界强烈反响。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。杨善洲精神是党的一笔宝贵的精神财富，杨善洲精神，无论对于广大党员更好地坚持和传承中国共产党人的优秀品德、优良传统和良好作风，还是对于增强党性修养加强各级领导班子建设，更好地为政、干事、做人，都具有十分重要的意义。

一、杨善洲精神的基本内涵

胡锦涛总书记指出，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。杨善洲精神的内涵，简单地说，就是一种全心全意为人民服务，真心实意为群众排忧解难，鞠躬尽瘁地为老百姓谋福祉的一种心态和信念。从平凡的小事中，从艰苦的生活中，从权与钱的考验中，体现出了他先进模范的时代精神。它一个显著的特点，就是学用一致，知行统一，不把理论、党的优良传统空喊在嘴里，而是脚踏实地一步一个脚印地在实践。他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是创先争优的突出典型，是广大党员干部的学习楷模。

二、杨善洲精神的时代意义

2011年是“十二五”规划年的第一年，今后五年的奋斗目标和大政方针已经确定。实现这些目标任务，关键在党，关键在干部。新的形势和任务对领导干部不断提出新的要求，人民群众对党有着更多更高的期待。改革开放、市场经济体制、经济全球化，使领导干部面临的挑战和考验越来越大、越来越多。杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先

进和优秀，为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。

首先，党员干部只有树立正确的世界观，才能做到情为民所系，克己奉公，为政需要杨善洲精神。

世界观是人们关于世界的总体的和根本的看法，决定着人生追求与价值取向，指导和支配着理想信念、思想境界、道德操守与行为准则，具有“总开关”、“总闸门”的作用。共产党人坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义世界观。树立正确的世界观，必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。理想信念，是世界观和政治信仰在奋斗目标上的具体体现。一个国家、一个民族、一个政党，任何时候任何情况下都必须树立和坚持明确的理想信念。英国著名的道德家斯迈尔斯斯有一句至理名言：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向”。如果没有或丧失理想信念，就会迷失奋斗目标和前进方向，就会像一盘散沙而形不成凝聚力，就会失去精神支柱而自我瓦解。纵观历史，坚定的理想信念始终是中国共产党保持先进性的重要标志之一，是共产党人的立身之本，也是新时期加强党的先进性建设和创先争优的根本要求和核心内容。

杨善洲同志1988年从保山地委书记的领导岗位上退休后，放弃省城的舒适条件，带领家人和群众扎根荒山、植树造林达22年之久，十年如一日，锲而不舍、开拓创新，锐意进取，勤奋工作，始终坚守着共产党人的精神家园，用实际行动践行了一名共产党员对党的事业的无限忠诚、对家乡和人民群众的无比热爱，真正做到了生命不息、信念不移，其党性之强、信念之坚。学习杨善洲同志的精神，事实上主要是体验信仰的力量。革命烈士方志敏在《清贫》中写道：清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！在杨善洲身上，这种革命乐观主义精神体现得格外明显。他从不讲究吃穿，粗茶淡饭，衣着简陋，过着“苦行僧”式的生活，就连家里年久失修的房屋漏雨，都没有钱去维修，把身上仅有的30元钱寄回家，让家人“先买几个盆盆罐罐，哪里漏雨，就先接一下，实在不行就挪一下床铺，暂时躲避一下”。生活上的贫苦，丝毫不能掩盖杨善洲精神上的乐观和富有。他淡泊名利，安贫乐道，一生没有任何积蓄，但看到“老百姓的日子越来越好过了，口袋里有钱花了，小伙子不打光棍了，

小孩子也有学上了”，却打心眼里高兴。这是何等高尚的境界和无私的情怀！

目前，我们党内部分同志和社会上的部分人都出现了信仰缺失的问题：文强案、毒奶粉事件、瘦肉精事件……一系列的问题暴露在我们的眼前，给我们敲响了警钟，一个民族信仰的缺失所造成的后果可想而知。对照杨善洲这面镜子，党员干部可以知自己的得失。

其次，党员干部只有树立正确的权力观，才能做到权为民所用，清正廉洁，干事需要杨善洲精神。

立党为公、执政为民是我们党的执政理念，全心全意为人民服务，是我们党的唯一宗旨，也是马克思主义权力观同资产阶级权力观的根本区别。对党员干部特别是领导干部来说，能不能把人民群众满意作为行使权力的根本标准，直接影响着党的事业成败、人民利益得失。杨善洲为官几十年，从不乱用手中权力，始终做到公正处事、公道用人，克己奉公、清正廉洁，为广大党员干部树立了正确对待权力的为政标杆。堂堂保山地委书记，厅级干部，算是个大官了吧，手中的权利因该说很大了吧，在他身后随时准备为他服务的人也应该有很多吧，他完全可以利用手中的权利为自己家某点私利办点事。可他却没有，不给女儿安排个工作而让她凭自己的本事考；不帮老相识转工作，而是反问说道为什么首先考虑的不是工作而是个人利益？不帮亲戚从乡下调进城里，说：“我手中是有权力，但它是党和人民的，只能老老实实用来办公事！”他清楚地知道权为民所用，执政为民，问政于民、问计于民、问需于民，只有老百姓富裕了，幸福了，自己才是一名合格的领导，也才对得起生他养他的大亮山。杨善洲同志从事革命工作近40年，忘我工作，一心为民。退休后，扎根大亮山，义务植树造林，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。无论在职期间还是退休以后，他始终把党和群众的利益放在个人利益前面，始终淡泊名利、地位，始终公而忘私、廉洁奉公。退休后仍不褪色，处处表现出对党和人民高度负责的精神。听说胡耀邦曾送给杨善洲一副对联：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”这句话后来成了杨善洲的追求和座右铭，也应成为我们每一位党员干部的座右铭。杨善洲走了，就像一个操劳了一生的老农民一样，身旁留下一顶草帽，一把砍刀，一支烟斗；身后留下一个依然需要刨土