寻找魏四碑 (自动保存的)
中国文字博物馆讲解词第一部分(4-7单元)
中国文字博物馆讲解词第一部分(4-7单元)第四单元物以载文文字的记录和传承需要有载体,比如甲骨和青铜器。
但除此之外,先秦时期的文字载体还有简牍、缣帛、陶器、玉器、石器等。
在这一单元之中,我们将通过多样性的文字载体,来了解先秦时期人们丰富多彩的社会生活。
简牍,指的是古人写字用的竹片和木板,简牍在纸张发明之前是传播和承载中国文化的主要工具。
战国中晚期湖北荆门包山楚简湖北省博物馆藏您现在看到的竹简实物是战国时期的竹简。
时隔千年,这些竹简的文字清晰可辨,这些丰富的墨书真迹向世人展示了中国文字隶变时期的真实而目,在很大程度上改变了人们对中国历史和中国文字发展史认识。
春秋战国时期,各国文字有很大的差异,出现了文字异形,这使得学者辨认春秋战国的古文工作也非常艰辛。
春秋战国的竹简上记录的内容主要有著作、器物清单、档案等等。
现在您看到的是陶文。
陶文是指刻划、钤印、书写在陶器的文字。
字数一般比较少,内容为人名、官名、地名、吉祥语和时间等。
此类文字最大的特点就是与普通民众的联系很密切。
我们现在看到是降亭陶釜,属于战国时期三晋文物。
陶釜是古代的一种锅,降亭指的是地名。
成语釜底抽薪中的釜,本意就是指的这种器物。
小双桥朱书陶文降亭陶釜安阳殷墟遗址出土的商晚期陶文西周陶文与陶器上的文字相类似的还有玺印文字,字数也较少。
玺和印是人们用来昭明信用的凭证。
印最早出现在商代时期,春秋战国时期得到普遍传用。
这一时期的玺印的质地常见的以铜为主、其次是玉。
另外也有银、玛瑙等,甚至石器、陶器。
玺印按照印文内容可以分为官印、私印、成语印和图像印。
我们来看一下先秦玺印。
燕国印的形制与文字颇具特色,多数为长条形印面,有细长的柄,自名为“鍴”(duān),楚国印玺多阳文,不论方印、圆印,印面有边框,少数有界格。
在先秦时期玉石器也是一种文字载体,其中盟书最具代表性。
盟书也叫载书,多为玉石薄片制成。
是春秋战国时期,天子与诸侯、诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫之间,为了政治目的举行盟誓活动时,记录各方缔约内容的文书材料。
热点07 古诗文阅读之文言关联教材比较辨析类题型突破(解析版)
热点07:古诗文阅读之文言关联教材比较辨析类题型突破(解析版)一、考情微观二、命题特点1. 2022年恢复了实词单独设题的考查形式,或采用与文化常识一起考查的形式;2023年继续延续,文言实词转为考查重点,对学生理解篇目内容的精确度要求更高。
2. 2023年新课标的两套卷子,充分体现了对课文内容的重视,教考一体。
3. 实词考查重点放在古今异义词、多义实词等上,出现了高中和初中的课文中的词语,所以我们在复习备考中要重视课本,以本为本。
4. 以客观题形式出现。
1.读懂文本内容,解读文本内涵。
读懂文言文是解读文言文的第一步。
因此,考生要善于利用字形、词类活用等来理解字词,根据语法、语境及时代背景推断字词的意义,扫清读懂文本的障碍。
另外,考生要正确把握句子的停顿与节奏,加强对语句的语法结构和上下文逻辑关系的理解。
2.紧扣教材篇目,夯实文言基础。
回归课本,以教材文言篇目作为复习的抓手,梳理、积累重要的文言基础知识,做到厚积薄发、迁移运用。
比如,对于常见的文言实词、虚词、特殊句式、固定句式等,我们可以对其进行分类整理,制成知识卡片,形成知识体系,便于日常温习。
3.拓宽阅读范围,培养文言语感。
理解文言文要有一定的语感,考生的阅读范围不能局限于“二十四史”,而要广泛涉猎,提升文言文阅读理解能力。
(2023新高考I卷)阅读下面的文言文,完成下面小题。
子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。
后悼公十四年,知氏乃亡。
此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。
是则世多好事之徒,皆非之罪也。
故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。
而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说..以疑圣,殆非所望也。
”(节选自《孔丛子·答问》)【注】①襄子:赵襄子。
春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。
晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。
②子鲋:即孔鲋,孔子八世孙。
热点突破下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.围,指被围困,“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔,两者用法相同。
2020智慧树知道网课《笔尖上的中国—书法鉴赏(山东联盟)》章节测试满分答案.
第一章测试1【单选题】(5分)甲骨文研究名家有“四堂”,“观堂”是下面哪一位:A.罗振玉B.王国维C.董作宾D.郭沫若2【单选题】(5分)《铁云藏龟》的作者是?A.王懿荣B.刘鄂C.范维卿D.陈介祺3【单选题】(2分)铁山摩崖是()所刻。
A.王远B.安道壹C.郑道昭4【单选题】(2分)泰山经石峪,经文为()刻,原经文分上下两卷。
A.志南B.陶弘景C.安道壹5【多选题】(2分)甲骨文研究的四堂是()。
A.雪堂B.鼎堂C.彦堂D.观堂E.梅堂6【判断题】(2分)1899年,王懿荣第一个发现了甲骨文字。
A.错B.对7【判断题】(2分)董作宾在其著名论文《甲骨文断代研究例》中,将商代甲骨文划分为五个时期。
A.错B.对8【判断题】(2分)董作宾先生在其著名论文《甲骨文断代研究例》中,将商代甲骨文划分为五个时期,分别是雄伟、谨饬、颓靡、劲峭、严整。
A.错B.对9【判断题】(2分)甲骨文已具备“六书”象形、会意、指事、假借、转注、形声的汉字构造法则。
A.对B.错第二章测试1【单选题】(5分)以下青铜器中不是出土于陕西省宝鸡市的是:A.散氏盘B.司母戊大方鼎C.毛公鼎D.虢季子白盘2【单选题】(5分)以下青铜器中,收藏在中国国家博物馆的是:A.毛公鼎B.散氏盘C.大克鼎D.虢季子白盘3【多选题】(2分)青铜器四大国宝是()。
A.虢季子白盘B.司母戊鼎C.毛公鼎D.散氏盘E.大盂鼎4【判断题】(2分)青铜器上的文字又被称为吉金文字。
A.错B.对5【判断题】(2分)左宗棠曾经将大盂鼎赠送给潘祖荫。
A.错B.对6【判断题】(2分)大盂鼎又称廿三祀盂鼎,西周炊器。
A.对B.错7【判断题】(2分)淮军将领、台湾第一任巡抚刘铭传在战乱中发现了是落在民间的虢季子白盘。
A.对B.错8【判断题】(2分)虢季子白盘长137.2厘米,宽86.5厘米,高39.5厘米,重215.3千克。
A.对B.错第三章测试1【单选题】(5分)《泰山刻石》又称()。
魏晋南北朝称呼(一)
魏晋南北朝称呼(一)本文以东汉魏晋南北朝的亲属称谓为研究对象,描述中古汉语时期亲属称谓系统的面貌。
本文所选择的语言资料分为世俗文献和宗教文献两种。
世俗文献主要包括诸子、史传、诗歌、小说等,宗教文献主要是指汉译佛经。
这些语料一般具有真实可靠、内容丰富的特点,较为全面地反映了汉魏六朝时期的语言实际。
具体如下:<后汉书》《三国志>《宋书><南齐书)<魏书》《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《洛阳伽蓝记》《汉魏南北朝墓志汇编>;《论衡》《高僧传》《殷芸小说》《世说新语》<古小说钩沉》《搜神记》《颜氏家训><修行本起经><中本起经》《太子瑞应本起经》《撰集百缘经》《六度集经》《生经》《增壹阿含经:》<经律异相:}<杂宝藏经》《贤愚经》《百喻经》;《先秦汉魏晋南北朝诗》《全上古三代秦汉三国六朝文><文选>。
(1)一般亲属称谓辞书收录的“奶娘、乳母”类称谓,因为不具备本文所界定的亲属称谓条件,故不纳入研究范围。
(2)形容词修饰的称谓,如丑女、孝子、孽子、弱女、寡嫂之类的称谓,侧重于描述亲属称谓的状况,因此不作为研究对象。
(3)因校勘错误所致的亲属称谓不予考虑,如<三国志?魏志?陶谦传>注引<吴书?:“谦二字:商、应,皆不仕。
~字”为“子”之误,故剔除;一些异文称谓,改动后纳入,如“婿”本文作“婿”,“蛭”作“侄”。
(4)王室贵族的专门亲属称谓,如“命妇、太子”不纳入研究范围。
(5)礼貌亲属称谓,指以敬称、谦称修饰语构成的亲属称谓,如贵舅、贤从孙、家兄等;谥称亲属称谓,指以谥称修饰语构成的亲属称谓,如先君、亡兄等。
不作为研究对象。
(6)对于沿用上古汉语时期的亲属称谓,因篇幅关系,且冯汉骥(1989)【副、胡士云(2007)【3J、王琪(2008)【4】已有研究成果,故本文只作列表,不作具体分析。
绍兴兰亭风景区导游词(四篇)
绍兴兰亭风景区导游词兰亭是著名的书法圣地,省级文物保护单位,国家AAAA级旅游区。
春秋时越王勾践种兰于此,东汉时建有驿亭,兰亭由此得名。
东晋永和九年,大书法家王羲之邀请了____位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会,并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》,王羲之被尊为书圣,兰亭也因此成为书法圣地。
历史上,兰亭原址几经兴废变迁,现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建,基本保持了明清园林建筑的风格。
现在的兰亭,融秀美的山水风光,雅致的园林景观,独享的书坛盛名,丰厚的历史文化积淀于一体,以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外,是中国一外重要的名胜古迹,名列中国四大名亭之一。
其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况:“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。
绍兴兰亭风景区导游词(二)兰亭位于绍兴古城西南约____公里处的兰渚山下,为浙江省重点文物保护单位,是绍兴对外接待的当家景区之一。
由于兰亭地理位置正好处于绍兴平原、水网地带与丘陵山区的接缘之处,山地景观与水乡风貌得到充分而和谐地体现,因此,早在____多年前,这里就是非常有名的风景游览地。
兰亭所以有这么大的名气,完全源出王羲之等风流人物的一次历史性雅集,这就是历史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三,为消灾除凶,祈求平安,常在水边组织修禊仪式,同时作为一种水边嬉戏的游乐。
东晋永和九年(____年)三月初三,王羲之邀集当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等四十二人在此修禊,组织“曲水流觞”活动。
曲水流觞有点类似于现在的击鼓传花式的即兴娱乐,不过曲水流觞比我们现代人多了一点自然,而少了一点人为控制,谁出节目,完全由水中漂着的觞来决定。
淌水的小溪中有许多“港湾”式的小曲,从上游漂下的觞停在谁面前的“港湾”中,谁就得使出自己的绝活,或者事前约定的节目。
调查奇怪的地方四个草方碑
调查奇怪的地方四个草方碑
1. 山东沂源县草方碑:这座碑位于沂源县境内,据说是明代宋廷洪在沂源县建造的,碑文记载了宋廷洪为沂源县建设和发展所做的贡献。
2. 河南洛阳梅山草方碑:这座碑位于洛阳市梅山,据说是明代宋廷洪在洛阳建造的,碑文记载了宋廷洪为洛阳市发展所做的贡献。
3. 甘肃定西草方碑:这座碑位于定西市,据说是明代宋廷洪在定西市建造的,碑文记载了宋廷洪为定西市发展所做的贡献。
4. 四川绵阳草方碑:这座碑位于绵阳市,据说是明代宋廷洪在绵阳建造的,碑文记载了宋廷洪为绵阳市发展所做的贡献。
2024年新教材七年级历史上册教学课件(交互版):第四单元综合复习
影响 改善和巩固了鲜卑拓跋部与汉人的关系,促进了__民__族__交__融__
概况
_北_魏__
六镇 兵变
东魏 西魏
北齐 _北_周__
577年,北周灭北齐, 北方重归统一,为隋 朝统一全国打下基础
表现
①经济:内迁各族人民与当地汉人错居杂处,向汉族人民学习农业技艺,汉族人 民向他们学习畜牧经验,还接受他们的食物、服装、用具等 ②政治:十六国北朝政权的统治者,多与汉族士人合作,沿袭中原地区原有的统 治方式 ③文化:汉语成为北方主要的通用语言;汉族人民喜爱北方民族的乐器、歌舞等 ④心理:民族认同感日益加强,“__胡__”__“__汉__”__观__念__逐__渐__淡__薄____
四个阶段:
三国、西晋、东晋十六国、南北朝
民族交融
一次重大改革: 北魏孝文帝改革
两个方向的人口迁徙: 中原人口南迁、北方各族内迁
官渡 之战
200年,曹操与袁绍;为曹操日后统一北方打下基础
赤壁 之战
三国 建立
208年;曹军与孙刘联军;为三国鼎立局面的形成奠定基础 曹魏:220年,曹丕在洛阳称帝,国号魏 蜀汉:221年,刘备在成都称帝,国号汉 孙吴:229年,孙权称帝,吴国建立,定都建业
形成
魏
蜀
吴
221年 刘备 成都 229年 孙权 建业
影响 改变了天下分崩的局面, 实现了局__部__统__一__
发展
曹魏 孙吴 蜀汉
重视农业生产,大力兴修水利
开发江东,造船业发达,发展了海外贸易。230年,孙权派卫温 率船队到达夷__洲__,加强了大陆与台湾的联系
在丞相诸__葛__亮__的治理下,发展经济,改善民族关系,加速了西南 地区的开发
影响 为曹操日后_统__一__北__方___打下基础
四欧堂之一 《皇甫诞碑》释文及译注(详)
四欧堂之一《皇甫诞碑》释文及译注随柱國左光禄大夫弘羲明公皇甫府君之碑随:即隋朝,古随、隨、隋通用。
根据田蕴章教授所说,隋朝的“隋”,原本即为“随”,杨坚完成“统一”大业之后,鉴于前世几朝数国都分崩离析、匆匆短命,说“隋不可再走也。
”于是就把“随”字改作“隋”。
所以,在隋朝期间,凡是称国号,皆为“隋”。
唐朝建立后,书家就又重新把“隋”字改回为“随”。
当今,为了表明此为一个朝代,故又均写作“隋”。
由此可见,此文应作于唐。
柱国:官名。
战国楚、赵置,位令尹、相国下,甚尊。
原为保卫国都之官。
柱国原为国都之意。
十六国后燕慕容垂燕元元年(384)置柱国大将军,431年亦置,位在太尉之上,后罢。
北魏末复置,位在丞相上,用以安置权臣。
西魏大统三年(537),以宇文泰为之,省称柱国。
大统十六年以后,共任命八人,称“八柱国”,是西魏的最高官职,其中六人分掌全国府兵。
北周除授渐多,成为没有具体职掌的勋官,正九命。
建德四年(575),在其上置上柱国。
隋代以正二品散官,炀帝大业三年(607)罢。
唐代为十一转勋官,比从二品。
宋代为十二等勋官第二等,从二品,政和三年(1113)罢。
金代亦为十二阶勋官第二阶,从二品。
元代为十阶勋官第二阶,从一品,只用于封赠。
明代为十二阶武勋第二阶,从一品。
清废。
左光禄大夫:文散官名。
(文散官,古代表示官员等级的称号,与职事官表示所任职务的称号相对而言。
)晋始于光禄大夫外加置。
隋炀帝定散官称号为九大夫、八郎。
左光禄大夫正二品,右光禄大夫次之、从二品。
唐以下不设。
弘义:散官名。
唐-令狐德棻《隋书卷二十七-志第二十二》“特进,左右光禄,金紫、银青等光禄大夫,用人俱以旧德就闲者居之。
自一品已下,从九品已上,又有骠骑、车骑……广德、弘义、折冲……偏、裨等将军,以褒赏勋庸。
”明:谥号。
银青光禄大夫行太子左庶子上柱國黎阳县開國公于志宁製银青光禄大夫:文散官名。
战国时代置中大夫,汉武帝时始改为光禄大夫,秩比二千石,掌顾问应对。
古墓丽影9全攻略,全地图,物品100%
图腾才能完成。
在每片地图中都有至少一个挑战,收集指定数量的道具,或者摧毁一定数量的物品等等。
在河边有辆坠毁的货车,爬进车厢从士兵身上拾取文档:鬼潜行者。
往营地方向走,河边有道木台可以爬上去,找到定位秘宝。
这种道具以后经常遇到,在地图上以放大镜图案显示。
此时再往地图的南端搜索,在西边崖石下面找到一只图腾。
再往东边的巨石搜索,一根低矮的树枝上悬吊有图腾。
再探索东边的河道附近,在河南岸的木台上有只秘宝,跳到河里,在小瀑布的下方拾取另一只秘宝。
继续往河北岸探索,在独木桥东侧崖石下找到一只图腾。
由营地往回走,注意路左侧的树枝悬吊一只图腾。
返回营地用获得的点数学习技能,然后用无线电联系到罗斯船长,将自己的遭遇说给他听,充满自责和沮丧,船长鼓励萝拉坚强起来,让她赶去会合。
离开营地,前往拿弓箭的骷髅附近找到一间小木屋(地图3),进去后屋门被狂风关闭,沿着竖井爬下去,沿着地道找到一间储藏室(地图4),从桌上取得遗物:般若之面,旋转视角得到隐藏信息,得到额外经验。
前面的门被锁住了,用火把点燃旁边的杂物进到里间,从案上拿到撬斧。
用斧头撬开木门,穿过水道沿竖井(地图5)爬上去。
营地2:森林废墟、大门文档4:珊曼莎:家族故事、惠特曼:别丢下我、珊曼莎:不安的感觉、珊曼莎:制片人遗物2:女能面、鬼能面图腾×5(挑战:猎鬼者)定位秘宝2藏宝图×1在营地:森林废墟(地图1)遇到珊曼莎,还有一名叫马蒂亚斯的陌生大叔,他已经和珊曼莎混得很熟了。
三人坐在篝火边,珊曼莎兴致勃的讲起太阳女王卑弥呼的故事,而萝拉不觉睡着了……醒来不见珊曼莎和马蒂亚斯的身影,萝拉意识不妙四处呼唤,脚下踩到了兽夹,这时狼嗥临近,用弓箭射杀草丛中奔袭的狼匹。
正在努力的挣脱兽夹,惠特曼博士、雷耶斯、艾力克斯、约拿等人赶来,将珊曼莎失踪的事告诉他们,惠特曼和萝拉赶往罗斯船长那边,余下的人则去寻找珊曼莎。
在营地旁边阅读文档:珊曼莎:家族故事,附近的铁箱要用斧头来撬,须等后面将斧头升级才能够开。
洛阳魏碑综述
洛阳魏碑综述宫大中洛阳是我国少数民族——鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝最后的都城,在北魏迁都洛阳的四十年间(公元494——534年),由于孝文帝实施先进的汉化政策,说汉语、穿汉服、改汉姓、行汉制,并以洛阳人自居,死葬邙山,不准再回旧都平城(今山西大同),加之北魏王朝在文化上出现鲜卑族与鲜卑文化同汉族与中原、南朝汉文化相融合;外来的佛教艺术同中华民族传统艺术相融合,从而使北魏的文化艺术灿烂辉煌。
龙门石窟古阳洞、宾阳洞、莲花洞和石窟寺等洞窟造像和洛阳古代艺术馆展出的北魏陵墓石刻就是佐证。
北魏继承汉代厚葬习俗,除有些王公贵族墓使用精美的石棺和石棺床外,一般都有墓志。
墓志同墓碑一样皆肇始于东汉。
其功用诚如唐泗州司马苗善物墓志所说:‚夫碑志者,纪其德行,旌乎功业。
‛换句话说就是将死者的生平简历和亲属的颂词刻于石上,臵之地表墓前者称碑(或云神道碑);藏之墓穴者称志。
以此作为墓之标记,传芳不朽。
一旦陵谷变迁,墓穴被毁,仍可据此再葬。
经曹魏、西晋和十六国的发展,至北魏墓志之风大盛,且墓志形制基本上形成定式,大多呈正方形,有些还加上志盖,以示庄重。
魏志体大而精致,在洛阳东汉至民国的历代墓志中堪称魁首。
魏志石质为精良的石灰岩,志盖和志石四侧多阴线刻出精美的花纹图案和神兽异禽形象。
据《魏书〃外戚上冯熙传》称孝文帝‚前后纳熙三女,二为后,一为左昭仪‛。
至冯熙葬日,孝文帝‚送临墓所,亲作志铭‛。
可见北魏对墓志之重视。
北魏墓志铭文有重要的历史价值。
比如涉及元勰、元详二王被谮,刘腾、元义发动宣光之变,尔朱荣制造河阴之难以及平城七镇起义和二秦农民起义等重大历史事件;涉及北魏的社会经济、典章文物制度、宗教、民俗、乡里、河流变迁等方面的历史状况。
它又是一部石刻的《魏书》名人列传,可补史证史。
而龙门造像题记的内容,也涉及佛教、佛教艺术和一些社会历史问题。
鉴于本文旨在介绍、探讨北魏碑志的书法艺术及其有关问题,它的绘画艺术价值和历史价值就姑臵不论了。
《三国群英传7》攻略:天下归魏
《三国群英传7》攻略:天下归魏⾸先⾃设武将选择,智⼒95,武⼒70,兵种近卫军,特点聚精及枪诀<⾃认为枪的杀伤⼒⼤⼀些>;可选从将⼀名<不选也可>,智⼒70,武⼒95,武将技雷霆电闪枪,特点骑术及枪诀或剑诀;地点选在云南<⿊鬃马有售>或⼩沛,接下来拆防御征兵训练,兵种调整为近卫军,在魏兵尚未到达之前的⼀个季内政⾥看看有什么好东西买,顺便买来;出城流浪<没办法,只有流浪>,在季内政之前两天的时候看看守御⼒量薄弱的城池上去先冲他两阵练练级<这时候你就发现智⼒⾼的好处>,记得战前存档以免有战败记录。
为什么要选择内政之前的两天去攻城呢,这有⼀个讲究,攻下了刚好赶上内政,敌军是不会让你拥有⼀座建筑物太久时间的,拆防御征兵买装备,出城流浪。
⼀般说来,我选择在襄阳和汉中之间流浪,理想的驻扎点是上墉城南的⼭脚下。
好了,看看⾃⼰⼏级了,准备好学⽯碑<⼤概在6级以上可以学习⼀些初级技能>:电脑每隔⼀段时间会⾃动刷新出⼀些东西<⽯碑,怪兽,神仙之类>来,在刷新之前存档,看看附近有没有⽯碑出现,如没有,重新读档,直⾄⽯碑出现在你能够得着的地⽅,先跑到⽯碑跟前,密切注意地图右上⽅时间的变化,选择在新⼀天开始时点击攻击<此时游戏速度调成慢为最好>,学习完毕会出现⼀个对话框,看看学到了什么。
注意了,⼀个⽯碑是远不⽌只学⼀次的,以后打怪兽,神仙也是⼀样。
⽅法是,点击⿏标左键,对话框消失,同时点击F1键,时间暂停,⽯碑未消失,再点击攻击,按F1,时间前进,又学习…总之在这⼀天尚未结束之前,你是可以反复学习N遍的。
当然能在时间暂停,⽽且点击攻击后存⼀下档,则成功的⼏率更⾼⼀些。
⼤概在10级以后,则有机会学到⽔镜之术,增加经验等军师技,雷霆电闪枪武将技。
当拥有⽔镜之术和雷霆电闪抢后,可以找散仙之类的学学⾼级军师技了,我的⽬的是学习⼤魔界,同时提升武⼒和智⼒,⽽仙道和散仙恰恰拥有这种军师技,我带的百把个亲卫军<近卫军的升级>完全可以消灭他和他的⼏⼗个铁⼈,注意亲卫军的特点,距离内射之⽽⾮⼀拥⽽上;如果不幸你的亲卫军被他消灭光了也没关系,⾄少还有雷霆电闪枪,⾃⼰冲上去完全可以搞定。
第八单元主题阅读-历史传说故事(方法点拨例题分析)语文四年级上册(统编版)
部编版四年级上册语文第八单元主题阅读——历史传说故事阅读要素——了解故事情节,简要复述课文。
《西门豹治邺》按照事情发生发展的顺序,先写了西门豹到邺这个地方后,通过调查研究,弄清这里贫穷的原因;随后重点写了西门豹是怎样巧妙破除迷信的;最后略写西门豹发动老百姓兴修水利,使庄稼年年得到好收成。
《纪昌学射》讲了纪昌向飞卫学射箭,飞卫先让他练眼力,纪昌练到看东西不眨眼,把极小的东西看大,飞卫才教他学射箭,后来纪昌成了射箭能手。
告诉我们,无论学什么技艺,都要从基本功练起。
《扁鹊治病》这个故事讲了名医扁鹊多次指出蔡桓侯病在哪里,蔡桓侯都认为是骗人的,最终身亡。
警示人们要善于听取别人的意见。
西门豹的才智过人;蔡恒公刚愎自用;扁鹊医术高明;纪昌有恒心有毅力……回顾这些历史人物的故事,我们领略了人物的风采,获得了思想启迪。
考查题型梳理故事情节(1)明确文章写作顺序和文章结构;(2)明确文章写了几件事,分别概括。
★可以借助小标题、表格等形式来梳理概括。
分析人物形象Q:结合文章内容,从某某身上我们看到了哪些优秀品质?A:要结合人物身份、主要事件、人物描写的语句来具体分析。
例题分析司马迁发奋写《史记》司马迁出生在黄河岸边的龙门。
他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而过,听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事,心里十分激动。
司马迁的父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员,他立志要编写一部史书,记载从黄帝到汉武帝时期的历史。
受父亲的影响,司马迁努力读书,大大充实了自己的历史知识。
他还四处游历,广交朋友,积累了大量的历史资料。
司马谈临终之时,泪流满面地拉着儿子的手说“我死之后,朝廷会让你继任我的官职的,你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇”司马迁牢记父亲的嘱托,每天忙着研读历史文献,整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。
正当司马迁专心致志写史记的时候,一场飞来横祸突然降临到他的头上。
原来,司马迁因为替一位将军辩护,得罪了汉武帝,入狱受了酷刑。
人教版高中历史选择性必修1 第四单元 民族关系与国家关系 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
第11课 中国古代的民族关系与对外交往
历史
内容索引
基础落实·必备知识全过关 重难探究·能力素养全提升
1.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一 课标要求 多民族国家的发展历程
2.了解中国古代处理对外关系的体制
基础落实·必备知识全过关
一、秦汉时期的民族关系
1.秦朝 秦朝九卿之一
促进了台湾与大陆的交流
3.唐朝边疆政策
唐太宗设安西都护府,武则天设北庭都护府
(1)唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州:
西北设安西、北庭都护府;北方设安北、单于都护府;东北设安东都护府;
南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由 各民族首领 担任,
由大都护府直接管辖,上统于中央政府。 (2)西北边疆各族称 唐太宗 为“天可汗”; 文成公主
展贸易。
③在东北设都司、卫、所,对 女真 等族进行管理;在西北设赤斤蒙古、
沙州、哈密等卫;在西南设土司。
④对西藏的管理:敕封 西藏 僧俗领袖为“王”“法王”,建立羁縻性质的都
司等机构,对西藏地方进行管辖,并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
3.清朝的民族关系
(1)清朝设立 理藩院 管理边疆民族事务。
(5)和亲与联姻:如西汉后期的昭君出塞,清朝前期的满蒙联姻。 (6)会盟与和议:如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”,北宋与辽朝的“澶渊之盟”,南 宋与金国的绍兴和议。 (7)进行册封:如唐玄宗册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王,明朝册 封俺答汗为顺义王,清朝册封五世达赖和五世班禅。 (8)羁縻政策:(主要指设置机构)如秦朝设立南海郡、桂林郡、象郡等;西汉 设立西域都护府管理新疆;明朝设立奴儿干都司管理东北。
历史概念 判一判 陈述
六年级数学求一个数的几分之几是多少1(中学课件201910)
书饰以对雁 黻也 浮舟至中流 山二章也 及通将奔洛阳 文学 制与上同 赐文武三品已上 五辂同 至于介休 "是汝建英雄之处 后从平薛仁杲 纯玄质 黄质 复其爵位 簪导
六品 金凤翅 素带朱里 侍右者右珥 按此王者祀四望服之名也 开元十一年冬 从太宗击薛举于扶风 远游三梁
冠 武德中 五品服浅绯 则双童髻 则应用大裘 上平头小样者 显和大败 华虫 竞为厚葬 爰洎则天以后 婕妤已下乘安车 代于车舆矣 用竹木 山 火珠镖首 以常服及帛练裙襦通著之 上以大裘朴略 薨 初制五品以上乘偏幰其后嫌其不美 在两耳与两镳也 油画络带 参预谋略 龙火分形 行右骁卫大
为灾区小朋友捐款,拿出自己
存钱数的 5 ,小娟捐了多少
钱?
6
3小林的身高160厘米,小强身高
是小林的
7 8
,小强身高多少厘米?
4、小强的身高140厘米,小林身
高是小强的 8 倍,小林身高多少
7
厘米?
确定单位“1”是要确定谁与谁比, 以谁为标准,谁就是单位“1”。
5、今年5月份计划生产机 器960台。实际上半月就完 成多了少台53 ?,上半月生产机器
年十月 近者王公百官 为俑者不仁 袜 开元二十六年 剑各依朝服之数 金辂 例封功臣 牛角箄簪 内侍省内谒者及亲王下司閤等服之 梁制云 天宝中渐至京城 七品服浅绿 史臣曰 公主与绍并在长安 刘弘基 五品 十七年 )祭祀 九品以上一梁 甚见慰勉 第二品花钿八树 不足写其形状;开元初
耀军金光门 三等 因以隋萧后及杨正道以归 嫔乘翟车 白纱中单 封薛国公 平巾五辫髻 隋秘书丞 )白玉双珮 当别自为计矣 义兵起 太穆皇后所生 胥吏以青 员外 太宗既知迫急 断贼归路 余与玉辂同 真珠宝细带 "文明元年七月甲寅诏 内命妇准品 阔九寸 固不藉多财;二品八琪 谥曰襄 左右
艺术史4-2第四章 中国秦汉魏晋南北朝时期艺术(二)
梁元帝萧绎 职贡图
《職貢圖》原圖共有三十五國使臣像,現在只留存十二國使 臣像。蕭繹將各國的服飾特色都表現出來,而且服飾顏色都 相當鮮豔,只可惜人物表情、動作的描繪欠缺生動,除了長 相之外,每個人幾乎如出一轍。此圖線條以高古游絲描為主, 間用蘭葉描,並分層次加以暈染,富有裝飾性。
陆探微
刘宋画家 擅人物画和佛教绘画 人物画特征:秀骨清像
第四章 中国秦汉魏晋南北朝时期的艺术
第二节 魏晋南北朝时期的艺术
(公元220-581年)
一、概述
政治局势:封建统一政权瓦解,军阀各据一方 (三国鼎立、西晋短期统一、“八王之乱”、
晋室南迁、南北对峙) 思想文化:儒经、玄学、佛教 艺术:东西方文化的碰撞;
汉民族与少数民族艺术的交流融合; 南北风格的交流; 工艺艺术装饰纹样的变化。
顾恺之 《洛神赋图》局部
顾恺之 《女史箴图》局部
顾恺之 《女史箴图》
《女史箴图》,绢本,淡设色,现藏英国伦敦 不列颠博物馆,多数人认为是唐代摹本。内容 系据西晋张华《女史箴》一文而作,原分12段, 每段题有箴文,现存9段。 内容:宣扬儒家道德规范 注重用线来造型,高古游丝描
杨子华: 北齐校书图卷
陆机——平复帖
陆机(26 l~303),字士衡,是西晋时吴郡人。《平复 帖》共9行84字,纸色发暗,用的是秃笔,渴笔之处较多, 字体为章草,但没有强调隶书的燕尾波,字形偏长。是流 传至今的最早真迹。
三国、西晋书法家
素靖(239-303),字幼安, 甘肃敦煌人。素靖是大书 法家张芝的亲戚,曾历任 尚书郎、雁门和酒泉太守, 后拜左卫将军,于晋惠帝 六年在洛阳保卫战中战死。 素靖对章草、八分极为精 通
在书法上的主要贡献:对行书、草书、楷书的革新 代表作:兰亭序、姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等
论禅宗美学与中国书法的内在理路之融通
、
对 两方面作出了自 价值判别, 立的 己 生死等是一回 事原来不过 如此, 套用一句熟语:“ 生又何哀,死又何苦。 ”但是历史经常
棒, 扬之。 禅宗属于大乘佛教, 大乘是以 依据 学, 不修自 “ 修”的美学和波若度化的美学口 埘 。可以 ) 说这种 的接力 更将其阐
收稿 日期 :2O O5—1 —1 1 5
在理路的相通之处去研究 。禅宗美学主要有 四个特质 ; 自由之美 、空寂之 美、圃融之美和顿悟之美 。而这 些在 书法 ( 论是创作 还是理论 )的理路 无 中都能找到。 关键词:禅宗荚学;书法;理路 ; 自由之荚 ;空寂之荚; 圃融之 荚;顿悟之美 中圈分类号:J 21 2 . 9 文献标识码 : A 文章编号 :1 1 56 ( O ) 3 05 — 4 6 — 35 2 6 0 — 03 0 7 0
一
书法史填空题(附答案版)(1)
中国书法史填空题整理第一章先秦书法2、许慎指出汉字是对自然万物的象形和源于指事符号,近年来出土的实物也进一步证明了许氏关于汉字源于____及____的论断。
(原始图画、刻画符号)5、中国书法至少已有____年以上的历史。
(3500)6、先秦时已有了刀和毛笔等书写工具,审美视觉中的“___”、“____”、“____”等范畴均源于此。
(刀味、笔味、金石味)7、甲骨文、金文和六国文字我们都称其为“____”。
(大篆)8、从商到秦统一,汉字的演变表现出由繁到简的趋势一、汉字的起源1、中国书法是以____为载体的特有艺术。
(汉字)二、殷商时期的书法3、甲骨文又称“____”、“____”、“____”等。
现出土累积约15万片,单字总数有____多个,目前可识____多个。
(龟甲文字、卜辞、殷墟书契,4600,1000)5、甲骨文多用刀刻成,有____和____两种形式。
(先书后刻、以刀为笔直接刻写)7、在青铜器上铸铭文,从商代中后期开始流行,到周代达到高峰。
秦称铜为金,故把刻铸在青铜器上的文字称为____,后人又称“____”。
青铜器又称“彝器”,其铸刻文字有两种形态:一种是凹入的阴文,称为“____”;一种是凸出的阳文,称为“____”,故青铜器铭文又称“____”、“____”。
(金文,钟鼎文,款,识,彝器款识,钟鼎款识)三、西周时期的金文1、西周金文数量极多,是历史上青铜铭文的____时期,大致可分为三个时期。
(兴盛)三、春秋战国时期的书法1、春秋战国时期的各系文字书风:____、____、____、____、____。
(齐系、燕系、晋系、楚系、秦系)2、春秋中期至战国早期的晋系文字最典型的是《____》,其风格与同时期的金文不同,强烈的连笔意识、笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快,可视为这一时期“草篆”的典型作品。
(《侯马盟书》)3、楚系文字中越国《____》的铭文以鸟虫加以组合变形,结体精严,疏密变化有致,富于装饰性,习惯上称其为“____”。
恶魔城:月下夜想曲全地图
《恶魔城:月下夜想曲》全地图注:有红点标记的地方是可以打掉的墙壁.全魔导器入手地点:魔导器名称作用坐标出现地点ソウルオブバット可以变成蝙蝠正(46,16) 蔵書庫ファイアオブバット蝙蝠可以吐火正(57,06) 時計塔エコーオブバット蝙蝠可以发出超声波正(14,11) オルロックの間クレイジーエコー蝙蝠可以超声波攻击逆(06,10) 地下水脈ソウルオブウルフ可以变身成狼正(59,13) 崖側外壁パワーオブウルフ狼形可以迅速移动正(01,33) 悪魔城入り口スキルオブウルフ狼形可以发必杀技正(13,28) 錬金研究棟ミスト可以变身成雾正(19,17) 闘技場パワーオブミスト雾形态延续时间增加正(29,04) 悪魔城最上部ガスクラウド变身成毒雾正(44,01) 空中花园マテライズキューブ物品破坏后出现道具正(17,31) 悪魔城入り口魂のオーブ显示敌人减损的HP 正(23,26) 大理石の廊下浮身のブーツ按下+上跳可以向上冲正(31,18) 大理石の廊下飛翔石可以二段跳能力正(29,08) 悪魔城最上部ホーリーシンボル遇水不受伤正(53,36) 地下水脈妖精の書可以收藏敌人图鉴正(57,13) 蔵書庫アンロックジュエル青色门钥匙获得爷爷处买到蔵書庫人魚の像可以召唤地下船夫正(06,37) 地下水脈コウモリの素可以召唤蝙蝠正(11,22) 錬金研究棟ゴーストの素可以召唤恶灵正(37,02) 悪魔城最上部妖精の素可以召唤妖精正(50,13) 蔵書庫子悪魔の素可以召唤子恶魔正(27,39) 焉道剣魔の素可以召唤智慧魔剑正(31,13) オルロックの間半妖精の素可以召唤半妖精正(18,13) オルロックの間鼻悪魔の素可以召唤鼻恶魔正(17,15) 闘技場心臓咒完全免疫逆(38,38) 異端礼拝堂爪 STR+10 逆(04,28) 異界側外壁あばら骨 CON+10 逆(41,35) 死翼の間指輪 INT+10 逆(21,41) 時計塔目玉 LCK+10 逆(30,11) 洞窟避死神的方法,是缘起于PS版的设计中,ALUCARD如果被强敌一击打掉一半以上的血便会被打到飞起,很惨的样子。
吞食天地2复刻版攻略(内含隐藏物品图)
此攻略并非本人原创,我只是加入了隐藏物品图片,以及部分情节上有修改,为了是方便广大玩家地球人都知道的秘技:一开始长按ESC,听到呛一声成功开启,进入游戏后银仙丹,招魂丹,护身烟,野营帐,军令牌各99,外加赤兔马一匹,金和技各10W。
新手福音第一章徐州风云:正文开始,一开始曹操问你2废材要不,当然选是。
前期多2肉盾多爽,能利用就先利用下吧,城里一民房里白色罐子隐藏有招魂丹,另一间房有6个赤心丹。
出城后,直接奔北方郑玄家旁边洞穴,里面有地图和早期装备,推荐这里升到8级,因为骨灰级袁术BT,不练几级根本打不过。
新发现:郑玄家外森林高级玉掉率非常高,我曾经打出5级和3级毒玉各一。
出城后,当然是二话不说先去郑玄家旁边洞穴取宝啦,早期装备的皮衣、皮盾、铜剑,还有地图,900+500大洋。
若是骨灰级的话,推荐这里升到10级,若是只是对付袁术的话6级,就基本轻松了,我已经自己试验过了,升到6级后,一路杀过去,到袁术那边大概8级左右,这样就可以轻松杀掉袁术。
着重解释下,为啥推荐升到10级,主要是为了第二章的隐藏剧情,【颜良被神秘将军(当然是关羽啦)斩了后,刘备找来文丑后,去左边周仓山寨,会发现颜良魂魄还在,要铲除5条1000点血的蛇,文丑遂与颜良联手战之,胜后得龙胆枪(攻击2次必暴击)。
等级不够完全不行。
难度相当大。
我为这个隐藏剧情花了很多时间,等下详细介绍下打法。
】推荐一个刷玉的黄金圣地——郑玄家外森林。
大概如图所示的区域附近徘徊升级。
等级差不多就出发吧,一路上当然过关斩将,杀掉路上的纪灵后回徐州一次,会发现其中一间民房出现3人,中间的大叔索要5个赤心丹,给予后得九章算术。
接着出发,来到袁术面前,善用洞中拿到3把飞刀,战斗轻松不少,果然是小李飞刀,例不虚发。
佩服战胜后回徐州,2废材自动脱离队伍,之前如装备好东西,通通脱掉ps:进城后先别急着和陈登对话,直接进之前那个民居,发现小孩被山贼绑票,出城向南发现一个光头山贼老大很嚣张的站在那里,问要钱还是要命,给钱山贼直接消失孩子赎回,当然选扁他,胜利后得铜盾,孩子也被解救回来。
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寻找魏四碑
适逢谷雨,淅淅沥沥的小雨下了一夜。
第二天早晨,雨过天晴,阳光明媚。
我们三个教育系统退休的老教师(我和冯仲民、张笃海)约定,即日要去野河山寻找魏四碑。
因受县政协委托,要将我县的古今名人碑、功德碑、德教碑、节孝碑、寺庙碑等各种碑文,辑录成一部反映本县碑石、祭祀文化的志书。
本次去野河山就是要找寻名人魏四碑,拍摄照片,抄写碑文。
早晨八点半,我们从县城新区出发,退休干部老张为我们开车,老张虽已上了年纪,但车技娴熟,老辣稳当。
一路上我们几个同龄人因有共同语言,于是天南海北,谈笑风生。
沿途拍了几处碑照后就直达野河山。
通过涧沟桥水库大坝进入野河山景区,便见到别样的风景,平整宽阔的水泥路沿沟西侧蜿蜒曲折通向大山深处,路旁的翠柏列队夹道欢迎着前来造访的客人们。
漫山遍野的洋槐树刚刚长出嫩叶,远望仿佛为大山披上了一件淡淡的绿装。
再过半个多月,洋槐花开时,又将是花满枝头、槐香袭人、令人陶醉的另一番景象。
蜂农们早已进山安营扎寨,排列整体的蜂箱散布在沿路的开阔地带,嘤嘤嗡嗡忙碌的蜜蜂已经开始了辛勤的工作。
11点多,我们到达野河山庄,这里是当年野河人民公社的所在地,过去的一些遗迹仍然依稀可见,但现在的面貌已焕然一新,成为景区的旅游服务中心,一幢三层楼房被改造成了设施齐
全的宾馆客房。
院内花草葱茏,门前有宽敞的停车场、凉亭、花坛和杨贵妃的雕像,周围树木环绕,苍松翠柏,桃红柳绿。
在这里,我们停车休息吃了午饭,并向服务人员询问魏四碑所在地。
这儿的工作人员热情地告诉了我们魏四庙的方位,并送给我们导游图,告诉我们魏四庙是景区最远的一个景点。
饭后,我们从山庄出发,循着导游路线,经过约20分钟的行程,到达一个叫“茅茵疙瘩”的地方,车不能再前进了,只好停在山包上一个不很大的停车场内,车场西边竖一石碑,镌刻着“落日观山”四个大字,放眼西北,只见连绵的山峰起伏重叠,气势恢宏。
传说此地是杨
贵妃观日
落处。
因时
间关系,我
们无暇观
赏美丽的
山景,却有
缘看到大
片雪白的
“杜梨花”,金黄的“玛茹花”还有蓝天上朵朵白云在山峰中投射下的斑驳变换的阴影,煞是壮观。
我们在车场观景亭内小憩片刻后,留下司机老张,我和冯、张二位通过书有“贵妃梁景区”的牌楼入口,沿着山间小道徒步继续向北行进,通过贵妃梁,看到了满山坡形状各
异,造型奇特的“怪石”,光溜溜没有棱角,像海水长期冲刷和侵蚀过的太湖石,传说是杨贵妃的拴马石,而我,
突发奇想,莫非这里在几十万年前,还是一片汪洋大海!传说中的贵妃梁是因贵妃杨玉环曾到过这里而得名。
据说杨玉环来这里
被带勾的酸枣刺撕破了衣裙,便十分恼火怨恨,从此,这里的酸枣刺就再也不长勾了。
这次,我也特别留心看了,说也奇怪,满山的酸枣刺确实无勾。
翻过贵妃梁,树木越来越茂密,我们几乎是在洋槐林和松柏林中穿行,路也越来越难走,有些路段全被落叶、荆棘、蒿草覆盖,根本无法辨认,幸亏张老师对这一带地理还较熟悉,在前边
为我们探路。
走了一程,他
折了回来,担
心年已75岁
的冯老师体
力不支,建议
不要再向前
走了,而冯老
却信心十足的说:“既然来了,也走了这么长时间,肯定距魏四庙不远了,我们这辈子可能也是最后一次来这里,机不可失,一定要坚持到
底。
”他不达目
的决不回头的
勇气感染了我
们。
于是,三人
义无反顾继续
前行。
果然,时不多久,转过一个山洼,终于看到了魏四庙。
魏四何许人也?其庙为何建在这里?详情我并不太了解,带着疑问,快步走到庙前,只见是一座很小的山神庙,东边一处虽已垮塌,但庙内山神塑像仍完好无损,庙前有一石碑,上面镌刻着魏四简介,阅读后,一切都明白了。
原来,魏四排行为四,其名文德,本县法门云岺村人,青年时因父被永寿县店头镇土匪所杀,为报父仇,便和同村几个青年拉起一支地方武装,在永寿、麟游、扶风北山庙湾一带活动,其间,经中共扶风地下党书记孙宪武介绍入党,并联合岐山、麟游等武装力量成立西府游击大队,魏四任队长,冯俊安任指导员,以小庙湾为中心开辟游击区。
1942年,扶、岐80多名进步学生聚集庙湾后,由魏四带领游击队护送他们去延安投身革命,途中被国民党部队包围。
情急之中,魏四祈求山神说:“如能平安脱险,将重修庙宇。
”霎时,黑云密布,雷声震耳,国民党部队见天昏地暗,大雨将至,加之地理生疏,只好撤走,魏四借机率游击队护送学生安全脱险。
当年,魏四便重修庙宇,并逢节参拜。
从此,人们便将山神庙改称“魏四庙”。
看罢简介,遂即抄写了碑文,拍摄了照片,这才感到如释重负,休息片刻,仍循原路返回,到达停车场时,个个大汗淋漓。
俗话说:“三月三,驴揭鞍”,意喻从这天起,天气就开始变热了,人们也该脱去冬衣换夏装了,今天恰好是古历三月初三,我们将永远记住这很有意义的一天。
二0一五年五月二十日于福兴苑。