朱云山-正统三元玄空堪舆宝鉴
《地理玄空法宝》
莲池先生心法《地理玄空法鉴》道光十九年新刊内江罗乾伯陈同菴陈竹坡梓行（易江舟制作）元空法鑑叙天生神物，其名曰易，身色無恒，日十二变，聖人故设卦观象，取以名經，尚其变也。
然则世之談地理而托名於易者多矣，其知变乎？曰否。
知变化之道者，惟元空。
元空，行阴陽之氣者也。
元則未嘗不空，空则未嘗不元，空固随時随地而变者也，知隨时而变之元空，则隨時随地可捉元空矣。
而世之俗街，执大小之说以求之，妄也。
执納甲、洪範、卦例、甫星、四經、三合以求之，愈妄也。
豈知变動不居，周流六虚，元有活法，空有活機。
太极动而生陽，静而生阴，陰陽交而生旺集。
所謂元之一而神者，无非空之两而化也。
江源辉山夫子，得先天之学于莲池，参以當代名师，手集《法鉴》一書，明元空之出于易者，最精最微亦最确。
夫子其神於坎離乎？夫上經首乾坤而终以坎離，天地一水火也。
下經首咸恒而终以既濟未濟，山澤風雷一水火也。
总之一六四九、二七三八，以中五乘三元之氣，定其前後左右，有山收山，有水收水，则審運、辨象、定卦、分星、顛倒挨排不出元空中也。
世之仁人孝子，诚精而求之，則知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以盡人道。
天道也，地道也，人道也，一以贯之。
湘竊有望於世之讀是書者。
門生羅湘拜撰元空法鑑自叙元空大法不明於世人矣，讀蔣氏《辨正》書含糊隐約，不惬於心。
竊慮其误人，而奸詐之徒，因而托之以射利而载世也。
乃舉生平所傅於師，所得於友者，摘其切要数條以著於世，题曰《玄空法鑑》，欲人之易知也，一切幽深元渺之说，不存焉。
欲人之易能也，一切迂迴曲折之法，無取焉。
世之仁人孝子，欲安其親而庇其根者，庶幾有所考鏡，而不為俗書之所悮、俗衍之所惑也哉！道光十九年首夏灌江曾懷玉紀略题詞赤城山栖霞子元空心法惟些子，莫向群書枉問津。
悟得先天真妙訣，乾坤六子一家春。
乾遇異時為月窟，地逢雷起見天根。
天根月窟间來往，三十六宮都是春。
題詞（二首录一）受业南海張復初青囊秘旨是元空，三卦排來對不同。
正運到山龍入相，零神得位水成功。
风水学历史上几位开宗立派的风水大宗师
风⽔学历史上⼏位开宗⽴派的风⽔⼤宗师风⽔是中华民族历史悠久的⼀门⽞术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。
风就是元⽓和场能，⽔就是流动和变化。
风⽔本为相地之术，即临场校察地理的⽅法，也叫地相、古称堪舆术，它是⼀种研究环境与宇宙规律的哲学，⼈既然是⾃然的⼀部分，⾃然也是⼈的⼀部分，达到“天⼈合⼀”的境界。
⽐较完善的风⽔学问兴起于战国时代。
风⽔的核⼼思想是⼈与⼤⾃然的和谐，达到“天⼈合⼀”，早期的风⽔主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等⽅法及原则，为选择合适的地⽅的⼀门⽞学。
中国是⼀个传统⽂化⼗分丰富的国度，中国的奇⼈异⼠遍布⼤江南北。
以风⽔来说，早在⼏千年前就有很多先贤发现了⼈的居住环境风⽔好坏会对⼈产⽣相应的吉凶影响，坟墓风⽔好坏，会对后代起到富贵贫贱的影响，于是风⽔学就被这些先贤们以理论的⽅式记载下来，并且⼀代⼜⼀代的不断流传⾄今。
所谓三百六⼗⾏，⾏⾏出状元，各⾏各业都有精英⼈⼠，都有状元之才。
看风⽔这个⾏业在中国历史上也曾出现过很多奇⼈异⼠，他们有的是⾼官，有的是才⾼⼋⽃却两袖清风⼏⼗年如⼀⽇研究风⽔术并且利⽤风⽔术⾏善积德，造福后代。
下⾯介绍中国看风⽔最厉害的⼏位风⽔宗师：1、地理风⽔宗师郭璞郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今⼭西省闻喜县）⼈。
两晋时期著名⽂学家、训诂学家、风⽔学者，建平太守郭瑗之⼦。
西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。
晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。
后为⼤将军王敦记室参军，以⼘筮不吉劝阻王敦谋反⽽遇害。
王敦之乱平定后，追赠弘农太守。
宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的⽅术⼠，传说他擅长预⼘先知和诸多奇异的⽅术。
他好古⽂、奇字，精天⽂、历算、⼘筮，长于赋⽂，尤以“游仙诗”名重当世。
郭璞是中国风⽔学⿐祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风⽔及其重要性作了论述，是中国风⽔⽂化之宗。
风水书籍推荐
一、峦头形势1《玉髓真经》张子微著2《地学》沈镐著3《撼龙经疑龙经批注校补》荣锡勋著4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》唐宗庚著5《刘国师地理真传》刘国师著6《乐山篇地理书》来木臣著7《秘传水龙经》蒋大鸿著8《寻龙点穴全集》珍藏本9《寻龙点穴墓相风水》不过五著10《简明地学堪舆泄秘》汪志伊著11《地理山洋指迷》周景一著12《辟径集》李默斋著13《现代风水学峦头总论》姜国威著14《寻龙秘诀》高隐仙藏15《图解雪心赋》白鹤鸣著16《地理啖庶录》袁守定著17《地理砂水穴法》18《地理万山图》19《仙家救贫术搜地灵》白云山人著20《黄囊穴髓》程天昭演绎21《地理汇宗》22《平砂地理玉函经释义》邱于展著23《地理点穴大全》许澹园订24《地理全书》刘伯温著25《立宅安坟风水秘传》黎浩贤著26《相墓相宅术》（四库本）27《平砂玉尺经》刘秉忠原著，李峰编28《堪舆秘笈奇书》刘伯温著29《新注雪心赋》何聪明著30《峦头精义》李默斋著31《峦头风水大破译》张健民著32《地理峦头实务》（上中下）钟义明著33《增订台湾地理图记》钟义明著34《王派风水学-峦头精义》王松寒著35《地理琢玉斧峦头括歌》张九仪增释36《地理捷径秘断》张哲鸣著37《阴阳宅宝鉴》苏立民著38《一善地理真诀》妙摩慧度著39《假日寻龙记》姜健贤著40《地理心法-寻地五要捷诀道读》许人文注张建民编41《地理囊金集注-记师口诀节文》章贡、刘谦著42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》44《风水寻龙诀》45《撼龙经》杨筠松著46《疑龙经》杨筠松著47《泄天机》廖禹著48《秘传廖公画夹拨砂经》廖禹著49《地理阴阳秘录》苏立民著50《地理天机会元》徐试可著51《地理大成-山法全书》叶九升著52《精校地理人子须知》徐善继、徐善述著二、郭杨蒋一脉玄空正法1、《青囊经》黄石公著2、《青囊序》曾求己著3、《青囊奥语》杨筠松著4、《天玉经》杨筠松著5、《都天宝照经》杨筠松著6、《地理辨正》蒋大鸿著7、《水龙经》蒋大鸿著8、《天元五歌》蒋大鸿著9、《归厚禄》蒋大鸿著10、《天元余义》蒋大鸿著11、《平砂玉尺辨伪》蒋大鸿著12、《阳宅指南》蒋大鸿著13、《阳宅天元赋》蒋大鸿著14、《杨公滴滴金》杨筠松著三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法1、《风水的研究》唐正一著2、《增释地理冰海》高守中著3、《地理辨正揭隐》4、《金氏地学粹篇》5、《家存玄空大卦地理秘传》6、《玄空探原录》7、《乾坤法窍》范宜宾著8、《玄空大五行真传口诀》托名蒋大鸿著四、谈养吾玄空六法派1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》陈梦国著2、《玄空本义》谈养吾著3、《地理辨正翼》荣锡勋著4、《堪舆正经》陈正儒著5、《新玄空紫白诀》赵景义原著、张成春编6、《地理辨正白话注解》谈养吾原著、陈世范编7、《天元五歌阳宅篇注解》赵景义著8、《地理小补》刘杰著9、《辨正发秘初稿》刘杰著10、《玄空法鉴》曾怀玉著11、《元运发微》卢作周著五、邓恭江西大玄空五行派1《地理知本金锁秘》邓恭（梦觉）著2《地理黄金屋》邓恭（梦觉）著3《蒋大鸿地理秘诀稿》4《玄空河洛先后天心法秘诀》藏本5《九经会聚》李浩洋藏6《三元地理山水气运挨星图诀》张庆辑7《新增大五行图诀》（上下）张庆辑8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》邓恭著9《蒋公阳宅秘授篇》邓恭（梦觉）著六、蔡岷山广东玄空派1《中州派玄空学》（上下）王亭之著2《地理心眼指要真解》王亭之著3《地学铁骨秘》吴师青著4《玄空真秘》徐宇辰著5《地理辨正求真》蔡岷山著七、章仲山无常派玄空飞星1《玄空星相地理学》钟义明著2《玄空地理丛谈》之一钟义明著3《玄空地理丛谈》之二钟义明著4《玄空地理丛谈》之三钟义明著5《玄空地理丛谈》之四钟义明著6《玄空地理丛谈》之五钟义明著7《玄空地理丛谈》之六钟义明著8《玄空地理逸篇新解》钟义明著9《玄空地理断诀汇篇》钟义明著10《玄空地理考验注解》（上中下）钟义明著11《沈氏玄空学》（上下）沈竹礽12《地理辨证抉要》沈竹礽13《沈氏玄空学》（上中下）白鹤鸣注本14《玄空紫白诀精解》白鹤鸣著15《玄机赋飞星赋精解》白鹤鸣著16《风水秘传100诀》白鹤鸣著17《天理第一地理书》（上下）冯严筑著18《古易玄空学新探》胡京国著19《玄空精断》胡京国著20《大玄空挨星天心水法真传》张哲鸣著21《大三元玄空秘旨些子真传》张哲鸣著22《大三元玄空地灵秘笈断诀》张哲鸣著23《相地指迷》蒋大鸿著24《沈氏地理疑义答问-地理问正》李崇仰编25《玄空指妙》柯建成著26《玄空指微》柯建成著27《实用风水学秘籍总断》姜国威著28《山居手记》陈雪涛著29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著30《风水选旺秘诀》罗量著31《风水墓相学》姜健贤著八、朱小鹤苏州玄空派1《地理辨正补》朱小鹤著九、上虞派张心言六十四卦玄空法1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》黄春发著2《三元六十四卦用爻法》林文松、陈怡诚合著3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著4《易经地理学》吴明修著5《三元法地理理气探原》吴明修著6《易经三元地理阐微》吴明修著7《三元玄空地理堂奥》珍藏本8《三元玄空大卦秘传》无际山人著9《三元地理山水则要》协会合编10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著13《玄空风水突破要诀》黄春发著14《三元地理讲义》林国雄著15《风水活穴建造真诀》张量矿著16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下）张量矿著17《奇门三元直指》（上下）余胜唐18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有著19《玄空真解-入门要诀》刘来平著20《玄空真解-地理经典批论》又元子著21《玄空真解-玄空囫囵语》又元子孙著22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著23《玄空真解-归厚录》又元子孙著24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著25《玄空大卦秘诀》孙长庚著十、尹一勺湘楚派玄空法1、《地理四秘全书》尹一勺著十一、钟九华《玉函通秘》玄空法1、《玉函通秘》原著2、《玉函通秘》崔汇滨校本十二、龙门八局（先后天派）1《正三元杨公祖师心法》杨救贫著2《三元地理四诀精论》陈启铨著3《风水风采录》陈启铨著4《地理乾坤国宝》杨藏华著5《三元地理观水点地法》庄文寿著6《地理特诀》张渊理著7《三元堪舆黄金断》庄文寿著8《地理乾坤国宝评注》陈启铨著9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著十三、干支生旺墓三合四大局1《地理实用集》钟义明著2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著3《风水指南》妙摩慧度著4《三元三合地理精论》黄春霖著5《地理四弹子》6《风水预测》李渊著7《地理汇宗-元女青囊海角经》8《立宅安坟风水秘传》黎浩贤著9《地理正宗》广西民族出版社辑10《地理五诀》赵九峰著11《风水照夭镜》劳大刚著12《地理阴阳纂要》邓士松著13《地理学新义》俞仁宇著14《增补理气图书》周淳庸著15《堪舆指南真传》陈盈芳著16《二十四山头化作四拾捌局用法》陈锡元著17《堪舆辟谬真传》刘公中著18《地理诸家开门放水》吴明修著19《地理三字经》程前川著20《地理直指原真》彻莹和尚著21《地理综合水法》梁贵博著22《风水的研究》梁贵博著23《鲁班寸白簿》鲁班著24《海底藏珠》徐试可著25《地理水法全成》高隐仙著26《王德薰地理真传》陈繁夫著27《术数精要》白鹤鸣著28《古代风水术注评》王玉德著19《三合法地理秘旨全书》（上下）陈怡诚林文松编著30《赣州风水秘传》怡然斋藏本31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编32《地理名墓断诀》姜健贤著33《周易与风水》何宗阳著34《三元地理连山归藏》陈怡诚林文松编著35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚林文松编著36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著38《天玉经》四库本39《地理大全辑要》许园甫著十四、赖布衣天星纳甲派1《催官篇》赖布衣著2《入地眼全书》静道和尚著3《地理铅弹子》张九仪著4《地理穿透真传》张九仪著5《杨公地理图说》藏本6《入地眼全书》静道和尚著7《地理正义评注》张九仪著8《杜氏地理图说》杜奇英著9《形家集要》刘云岩著10《山水发微》王德薰著。
玄空风水派别与人物
玄空风水派别与人物玄空六大派, 清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。
唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。
1、无常派，宗章仲山。
民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗著，增以秘本，编著《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。
尤雪行、荣柏云著《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。
刘训升著《阴阳学》，谈养吾著《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》。
2、滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年著《乾坤法窍》。
3、苏州派，宗朱小鹤，著《地理辨正补》。
4、上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。
端木国瑚著有《地理元文》。
5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年著《四秘全书》。
湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年著《地理正宗》。
江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，著《辨正求真》。
其子蔡书云，字麟士，著有《峦头心法图诀》。
吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让著《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）著《中州派玄空学》。
此外，还有杨藏华的「先后天派」，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。
言易经卦理者尚有张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦「易盘派」。
【蒋大鸿】明末清初风水大师，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，影响极为深远，可谓近三百年来无出其右者。
【章仲山】章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号「千墨庵」，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。
玄空有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。
而无常派是六大派的佼佼者，其断验与运用之神，令人惊叹。
此派发源于无锡并弘扬于常州一带，故外间以其地域称其无常派，无常派亦以玄空变换无常为创派之旨，而章公仲山正是开创无常派的宗师。
三元总诀——精选推荐
三元总诀深通三元地理真秘诀，乃以三元阴阳夫妇交媾为主，以三元天地⼈⼤卦为主，不忌黄泉⼋煞劫曜，只求得师⽗秘传⼝诀，真正三元功夫各条⼤功夫，书中⽆有所载之诀，所以万万不能观伪书、不同之论，别有⼀格妙⽤，乃杨公遗天书⼝诀与三⼤弟⼦曾⽂辿、廖⾦精、刘江东三位先师历代⼦孙相传，更不传外姓之⼈，⽽谨守天机密旨，乃为国宝，绝对不可能从任何书中所奉献⽽有此秘诀。
希望传于有⼤德之⼈！三元风⽔：1、地运三元、地盘三元:（1）天元：⼦午卯⾣、乾坤⾉巽（天开于“⼦”）（2）⼈元：寅申已亥、⼄⾟丁癸（⼈⽣于“寅”）（3）地元：⾠戌丑未、甲庚壬丙（地辟于“丑”）2、天运三元九运:（180 年）(1) 上元：60 年⼜分：1 运 2 运 3 运(2) 中元：60 年⼜分：4 运 5 运 6 运(3) 下元：60 年⼜分：7 运 8 运 9 运先天⼋卦卦序是：乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋河图与洛书：先天察⽓⽤于⽳中，后天看形⽤于象外；河图辩阴阳之交媾，洛书察元运之兴衰！三元地理抽⽘换象总秘诀：16 属⽔为⽼阴数、27 属⽕为少阳数、38 属⽊为少阴数，49 属⾦为⽼阳数；廉⼦为归中宫，配出⼆⼗四⼭雌雄交媾。
五⾏之数（五⾏之⽣数）：1 ⽔、2 ⽕、3 ⽊、4 ⾦、5 ⼟，也叫⼩衍之数。
1、3、5 为阳数，其和为 9，故 9 为阳极之数；2、4 为阴数，其和为 6，故 6 为阴之极数，阴阳之数合⽽为 15 数。
故化为洛书则纵横皆 15 数，乃阴阳五⾏之数也。
洛书：载九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，以五居中。
洛书九宫数：以⼀、三、七、九为奇数，亦为阳数，为阳性⼈事物，坎卦壬、⼦、癸分别为⼥婿、⽗亲与⼉⼦；⼆、四、六、⼋为偶数，亦为阴数，如坤卦⼆数未、坤、申分别代表⼥⼉、母亲与⼉媳，为阴性⼈事物。
古风⽔师有云：“⼀六四九双双起，⼆七三⼋⼀同临。
”河图数 1、3、5、7、9 为阳数，为雄、为公、为男⼈；所以⼦午卯⾣为⽗亲，⼄⾟丁癸为⼉⼦，甲庚壬丙为⼥婿；2、4、6、8、10 为阴数，为雌、为母，为⼥⼈等；所以四维中，乾坤⾉巽为母亲，寅申已亥为媳妇，⾠戌丑未为⼥⼉。
中华大玄空风水学
论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。“体无用不 灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。亦就是说， 虽然山水皆有情而结美地，但未用收山
纳水的理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了， 亦不知道此地何运兴，何运衰。另一方面，如果离开了 具体的山水形势去谈用（理气），那只
能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏）， 理气（用）再正确亦枉然。由此可知，体和用是互相依 赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。虽
避凶，呈祥献瑞。但目前，风水派别很多，伪劣书籍争 相入市，误导学者。虽呕心沥血，读破万卷，终无所获， 真为这感慨万分，故为了正本清源，特
伏案整理，并将多年的实践经验汇集成书，将《图诀》、 《书诀》、《口诀》，倾囊倒尽，毫无余蕴，破师门之 戒规，泄于世人，得以弘扬，以达夙愿
而感欣慰。中华大玄空地理学修订版堪舆之学有两种功 夫，一是峦头，二是理气。峦头形势言龙穴砂水，在于 研究山川之气势，变化，如何寻来龙，结
，入中宫，或顺或逆，依次挨去，故曰挨星。无论顺挨 或是逆飞，大道至简，均是一盘即成，操作简便；运作 风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、
入青云；不识零神与正神，代代绝除根。分定阴阳归两 路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。又曰： 识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴
阳两路行，万丈火坑深。《青囊序》云：山上龙神不下 水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待 言。识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。
不问坐山与来水，但逢死气皆无取。大玄空风水，一二 三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通 气跟《地理冰海》介绍的一样。大玄空风
玄空挨星的秘传真术。《中华大玄空》与章仲山《阳宅 秘断》辩伪，及《中华大玄空》释《东方之科学一宅运 新案》之谬论及自己实战案例，理论与实
三元地理秘诀
三元地理秘诀三元地理秘决些子法是地理仙师杨救贫特别独传给第一弟子唐朝国师曾文迪看阴阳宅最准确灵验而列为传家之宝的天机秘诀，历代父子秘传，从不传授外人，即父子相传，也要焚香宣誓，方予传授。
些子法是堪舆学的最高工夫，以运用自然及适应自然之法，使无形中的自然气体吸入人体，达到健康长寿，换句话说，就是以天地的精气为摄生的对象，以收益寿延年治病发财的效果。
些子法是看阳宅最灵验的法宝，如依些子法修改不吉阳宅，立见平安，吉应重重，要男生男，求财发财，且可用些子法修改家屋治好久医不愈的怪病难症。
看阳宅，合得些子天机安在内的，速发富贵旺发丁财;不合些子，翻些子，天机不安在内的，立见凶祸，损丁破财，家破人亡。
因为吉凶祸福，应验神速，所以这种法诀便称之为些子法，意思是一些子就可应验吉凶祸福。
三元地理根据周易符合天文，符合大自然的奥秘，符合科学，是救人的法宝。
学习些子法时，一定要把三元地理及三元地理择日学互相参研，才能做到事半功倍的效果。
些子法是堪舆学的最高法诀，以利用自然及适用自然之法，使自然界中无形的地灵吸入人体内达到健康长寿，这便是以天地的精气为摄生的对象，以收延年益寿治病发财发贵生男及夫妻和好，家庭圆满的效果，阴坟、阳宅(包括工厂、公司办公室、店铺、房屋、政府办公楼)如翻些子，即必发凶生祸，合些子即必生福发财发贵健康长寿。
杨公根据这个原理，又发明了做生基摄取地灵之法，使人转祸为福。
凡是损丁破财，凶死恶亡，车祸死亡，断手断脚，被人杀死，自杀，水淹死，火烧死，中毒死，怪病久医不愈(医生检查不出病名者为怪病)，难病开刀，开刀死亡，癌病丧命，小产堕胎，全生女孩，久婚不孕，官讼坐牢，事业失败，破产倒闭，夭寿短命，遭盗遭劫之灾祸事故，都是宅坟翻了些子而发生的，些子一翻，灾祸重重，一经修改，即可反凶为吉，反祸为福，吉应重重。
些子法是看宅的最妙法诀，断验吉凶祸福，百发百中，依法修改不吉阳宅，立刻吉应。
若要速发吉三煞，若要大发吉三煞例:一坟坐山是艮为山卦6，该穴地是尽头龙结穴，也是怪穴，正面有五水交会朝向穴场，这五水称为五鬼运财局。
历代所有堪舆相关的主要著作
堪舆
水龙经阴阳宅
[晋]郭璞撰[明]刘基阅
清内府抄本
阳宅二卷全阴宅二卷全
堪舆
青乌先生葬经
不署撰人
清印本
一卷全
堪舆
仕学备余
[清]纪大奎撰
清刻本
六卷全
堪舆
十道天心
[清]戴洪润手抄真传择日秘本
28
一卷全
堪舆
孙伯刚璚林国宝经
[宋]孙伯刚撰
清印本
一卷全
堪舆
天机望龙经
[宋]吴景鸾授
雅德江村迂穸藏本手稿本
一卷全
[明]萧智深[清]金六吉撰
清乾隆四十二年嘉德堂刻本
三卷全
堪舆
地理指迷篇臆解
[明]萧智深[清]金六吉撰
清乾隆四十二年嘉德堂刻本
二卷全
堪舆
地理琢玉斧峦头歌括
[明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释
清康熙宏德堂刻本
四卷全
堪舆
地学
[清]沈镐撰
清康熙五十二年刻本
二卷全
堪舆
地学精华
[民国]夏更清撰
民国版铅印本
1册全
堪舆
1册全
堪舆
地理琢玉斧
[清]张九仪撰
民国广益书局石印本
4卷2册全
堪舆
六圃沈新周先生地学
[清]沈镐撰
原版为民国锦章书局石印本
2卷1册全
堪舆
赣州风水秘传
不署撰人
民国石印本
12卷2册全
堪舆
撼龙经、疑龙经批注校补合刻
[唐]杨筠松撰
民国锦章书局石印本
撼龙经6卷疑龙经2卷2册全
堪舆
郭璞葬经
[晋]郭璞撰
民国十三年锦章书局石印本
分房变气论宅法
《玄空精断》精华
《玄空精断》精华版前言笔者不才，前几年出版了《古易玄空学新探》一书。
名为新探，实为阐述，把《沈氏玄空学》加以系统化，深入浅出地阐明而己。
内容没有超出《沈氏玄空学》的范围。
拙著一出，读者纷纷来信，询问有关的问题。
此事一方面说明拙著颇受欢迎，另一方面也说明玄空风水学确实是一个宝库，奇珍异宝甚丰，笔者无能把它一一向读者说明。
其实笔者也只是识得其中一二，而不知其博大精深，更不知其全貌体系。
就所识一二而言，也问题很多，未能满足读者的求知和需要，有待继续探索。
《玄空精断》一书，现与读者见面，从笔者的愿望来说，是从前著的位置上向前迈进一步，真正算作探索，有一心一得，书于本上，献给读者。
但笔者不敢妄言，此见就是真理，望读者阅后，提出讨论。
任何风水学，都以验证为起点和依归，离开验证，就不是真理，就没有生命力。
尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。
经验证而能成立的，自然长久留存。
经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。
不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定取弃。
谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断的验证中达到精益求精。
玄空风水学，一直属于秘传，没有公开，尽管蒋大鸿氏写有《地理辩正》、《严砂玉尺辨伪》等本，倡言玄空，也招引不少学子从其师教。
但戒律森严，明言无谴，而其法一直深藏，未有公开。
得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众，不得而知，使玄空之法不能发扬光大。
而其他风水学，则广为传播，深入民间。
玄空风水学极少传人，幸得沈竹先生胸怀广阔、光明磊落，把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。
可惜的是沈氏并非直传，仅从若干本子推论而得，恐未能网尽全数。
沈氏将研究所得，全数公开，实在精神可贵。
望民间有传玄空之法的人，也以沈氏为榜样，公开其秘，供有志之人研究，使玄空学成为一门真正的学问，使玄空学得到发扬光大，这也是笔者十分渴望的。
如果读者认为有必要对拙著提出批评指教，或询问质疑，笔者衷心欢迎。
三元地理秘诀
三元地理秘诀一、寻龙点穴秘诀学习峦头功夫，首先心中要有山水之爱，用心灵去感受山川之美，接受山水的薰陶，让心灵与自然建立一个默契，产生共鸣；这就是“天人合一”———人与大自然融合的哲理。
俗话说：“明师山上成”。
习地理，除慎读优良峦头、理气书籍之外，尤其要临场考验，接触户外山水，求证阴阳宅兴败原因；历练越多，越能心领神会；蒋云庵“地理正宗”云：地理之学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然。
白髯老人《峦头心法》强调：习地理，要脚踏实地，不要好高骛远；只有经过龙、穴、砂、水的训练，掌握其要领，才能得到事半功倍的效果。
（一）龙、穴、砂、水看地难言是与非，胎息孕育是天机；四字不明空费力，临歧作用定孤疑。
1、龙山之祖，如木之根，水之源；根大，则枝远；源深，则流长；所以，寻龙之法，必须先究祖宗，知其祖宗，把龙脉、找龙气、识龙意、审龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、详龙峡、论龙格；才能辨清龙之远近长短，气之轻重缓急、厚薄，力量大小和福泽久暂，察知那枝是贵龙、富龙、贫龙、贱龙。
2、穴望势寻龙易，登山点穴难；若还差一指，如隔万重山。
寻龙目的在于点穴，穴是整个风水格局的精华，不容许丝毫差错。
一勺子曰：来龙如树干，行度似枝叶，其结穴，则花木之果实也。
穴分正穴、怪穴；正穴有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分为边窝穴、并窝穴、分钳穴、合分钳穴、闪乳穴、侧乳穴、鸽突穴、并突穴、顽石穴、提月穴、水中穴、斩关穴、走珠穴、骑龙穴、仰高穴、没泥穴、石占穴；至于定穴之法，每一位明师都有一套独特的点穴办法；如《道法双谭》是从龙身枝干定结作，《天无一气寓形论》是从穴星体的阴阳定结作，杨筠松以“什么样的植物开什么样的花”为立论，以龙上星辰定结作；同时，还要根据不同的穴情，确定葬法。
3、砂看砂之法以形体、性情、理气辨析。
砂有蝉翼砂、牛角砂、龙虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、卫砂、靠砂（乐山），砂宜端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚；忌射、探、冲、破、压、反、断、走八凶砂；杨筠松《千金砂诀》：文官砂，插笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登甲第。
正宗三僚风水三元玄空正法《精》
正宗三僚风水三元玄空正法《精》正宗三僚杨公三元玄空正法，风水理气真诀主要分为初级、中级、高级理气各十八条，共五十四条功夫，大致体现了三僚所流传的一些口诀（本馆由于祖训难违另有部分功夫不敢公布于此）当然也非这些诀就是最好的，山外有山，人外有人，风水之学深奥无比！对待求学只有一直抱着学习的态度，学术方能更上一层楼。
三僚杨公三元玄空正法风水理气真诀主要分为初级、中级、高级理气各十八条，共五十四条功夫：三元风水初级理气1、正夫妇交媾2、反夫妇交媾3、生入兙入些子法4、阴阳配夫妇法5、隔八相生理6、坎离交媾理7、水火交媾理8、中五立极理9、三元三吉理10、三元河图洛书阴阳总纲11、三元正夫妇交媾法12、三元反夫妇交媾法13、三元先后天夫妇交媾法14、三元混合夫妇交媾法15、三元三八納夫妇交媾法16、三元颠倒夫妇交媾法17、三元大卦夫妇交媾法18、三元大卦总纲用法以上三元头十八条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。
三元风水中级理气1、三元大卦一盘成清2、论三元大卦丁财贵秘诀3、三元流年分金秘决4、生入克入交媾法5、论七星打劫6、偏夫妇交媾法7、化解羊刃实禄堂秘法8、贫单绝口决9、三元驳杂绝理使用解10、坐山论八煞劫曜水法秘11、城门放水口正交反交傍交口诀12、以向论干支黄泉救贪黄泉口诀13、干支刑冲破害水法口诀14、宗庙五行水法口决15、论龙虎高低口决16、论五雷打丁口决17、论中火二星口决18、三元救贫黄泉口决以上十八条大理是三元地理最机密的功夫，历代明师国师、现代明师一直有在用，非常准验。
三元风水高级理气1、论一卦同宫2、论两不相兼3、论三人不同行4、论四字同排5，三元催官黄泉诀6，论六字不排队7、三元黄泉八煞化解法8、抽爻换象些子大法9、阴阳比和夫妇法10、些子数论丁多少诀11、三元总脉串珠理12、八方來去水辅星水法论房份口诀13、合五合十妙用诀14、将星消峰诀15、坎离水火中天过秘诀16、三元老挨星秘诀17、三元新挨星秘诀18、三元父母挨星秘诀三元风水54口决理气，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，用法奥妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元风水初级理气，三元风水中级理气，三元风水高级理气，步步深入方能掌握其真正内涵真谛。
中华易学文化促进会
中华易学文化促进会玄空地理在民国以后，承续前清六大派滇南派（范宜宾着《干坤法窍》）；无常派（章仲山着《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》）；苏州派（朱小鹤着《地理辨正补》）；上虞派（端木国瑚着《地理元文》）；湘楚派（尹一勺着《四秘全书》）；广东派〔蔡岷山着《辨正求真》〕－在中港台三地广为流行的是：1、无常派：沈相县（迭民）与江志伊（迂生/莘农太史）、中听禅（笙诗/吹X子）、王则先编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》；尤雪行（惜阴/演本法师）、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》；刘训升着《阴阳学》；谈浩然（养吾）着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》；孔昭苏（圣裔）着《孔氏玄空宝鉴》。
2、广东派：吴师青着《地学铁骨秘》；孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》内言「三星排龙诀」；刘礼让着《三元地理一脉真传》内言山龙挨星、水龙挨星；王亭之（谈锡永）着（由弟子整理）《中州派玄空学》内言「三星排龙诀」与无常派的「天心正运」山水飞星。
此外，尚有继承张心言（绮石，着《地理辨正疏》的六十四卦「易盘派」及杨藏华）《干坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》的「先后天派」。
其中原本属于无常派的谈养吾却在四十岁后改变了方向，对外宣称他以前所学的章仲山派大玄空并不完美，自从一九二九年在河南渑池县遇江西修道人李虔虚道长传授玄空古义真诀，乃恍然大悟，觉今是而昨非。
继之于一九三0年三月登报启事，向以往购买他的三本着作研习章氏大玄空者致歉，并开始招生函授「玄空六法」讲义。
该养吾生于光绪十六年庚寅（一八九O年），江苏武进横林五柏塘人。
父谈晋三，十九岁承父命从章仲山的嫡传姻亲杨九如习「天心正运」大玄空（三元九运山水飞星）。
一九一九年至上海任职交通部上海电报局，后任江苏电政监督及局长。
之前在乡下从事教育工作。
一九二二年在上海成立「三元奇术研究社」，一九二二至一九二五年连续出版《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。
地理人子须知部分
重刊人子须知资孝地理心学统宗江右山人徐善继述同着凡例一1、是编为人子术，非为术家设，故凡不传之秘，一一敷陈口诀而作诗歌，以为不记诵便。
二、是编惟务通俗，俾易知识，初无意于组织文辞，以绚观美。
是以直叙其旨而不嫌于鄙，详述其奥而不虑乎繁。
即于前后之重复，辨证之琐屑，与夫照应不齐，言论肤浅，俱弗暇恤耳。
三、是编所收诸名地图，不过为释疑设耳。
故于紧要相关处，援古证今，具图详说以发明之。
其间或因论龙穴而略于于砂水，或因论砂水而略于龙穴，惟所重处特加详焉，其它莫能悉及。
盖寸笺半简间，摹数百十里山川，乌可兼备哉！暗者或病其不类，缘识见不同耳。
祝观物先生云：“图图图，模糊模糊复模糊。
一人摹一样，十人画九图。
”信哉！善观者当自得其妙，又安可按图索骥？四、凡诸名地图，皆予兄弟足目所经涉者，或名师扦点，或课验不爽，或发越确应，必有明征可为法则者斯收之。
否则，无征不信，何可泛收？五、凡诸地图，必着其土名山向，某师所卜，及详所出人物官爵，不以琐屑自嫌者，固所以征其实迹，亦欲人子因此可以索微探颐，得意于笔舌之外，毋以是而反启疑议焉。
六、凡引用诸名师语，或称姓氏，或称书名，或称号，或称字，或止称某氏某公，从便也。
其不著者，阙疑耳。
多吾乡者，考据切实云。
七、凡折衷诸说是非，亦惟据于已验仙迹，及名师议论之长者取证也。
八、凡收诸名地图，既有叙说矣，又间有补义释义，及有传奇传疑者，或以取证，或以申明，非琐也。
九、凡设龙穴砂水诸图式，立法有不得不然者，但不可执泥耳。
生山不与画山同，固有山水奇妙处，虽良工不能施其巧，在智者触类1原本凡例，各条之间并无编号，仅以“―”分开，今为便于阅读，加上条目。
旁推可也。
十、凡名地，有远至数百年后而方有福应者，有近只数年而即有福应者，世俗多泥葬地后所生人方能受荫，即此太远太近，岂不荒唐哉？予兄弟初尝深疑，久而徧征，灼然不爽。
盖骤发迟发，亦犹悟学有顿门渐门之义，渐发乃常理共知，不必辨。
其骤发者，如陶氏之牛眠穴、王氏之折臂三公地，固已彰彰明验于世，不可谓无此理也。
金锁玉关派十大著名传承人
金锁玉关派十大著名传承人金锁玉关派是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系。
自传世以来，由于断事准确、调整有效，被社会广为推崇。
虽然被广大风水学者不断深入研究，但由于金锁玉关派有自己的学术体系，门规严格，其核心方法却一直未被泄漏，这无疑给本身神秘的风水学又增添了一具面纱。
金锁玉关风水学说理论实践性比较强，在国内至少有数十万学习者，其中最有代表性的传承人是成汝善、张树淮、吕文艺、陈益峰、刘东亮、宋国元、杨晤、苏证铧、陈炳林、襄云居士等人。
1、成汝善，著名的民间易学专家祖籍江苏淮安,仁和谦实,诚恳可敬,为《金锁玉关》风水学传人,一生堪舆调理过风水无数,其弟子遍布海内外,成老师为国内外为数不多的过路阴阳实践派大家。
成老师心地善良，心胸宽阔，对于金锁玉关风水学说毫不保留，90年代就在全国各地大力发扬金锁玉关风水学说，对于金锁玉关面世与传播起到了至关重要的的作用，不愧为一代风水大家。
2、张树淮，建筑风水学专家《中国金锁玉关环境文化评估学》现代建筑协会会长、易学专家，曾在南京大学国学研究所、中国国学院任职等，并且在全国各地游历讲经，解惑解疑，因材施教，弟子无数。
张树淮不仅对国学周易有深厚的造诣，对佛教的文化也有相当的认知，真正做到了儒、释、道一家的博大胸怀，为后学做出了好的典范。
张先生心胸开阔，为发扬中国国学做出了极大贡献，对于金锁玉关面世与传播起到了至关重要的的作用。
3、吕文艺，著名金锁玉关风水师北京师范大学易学风水硕士博士生班特约讲师，后根据金锁玉关风水理论基础创立吕氏风水学，对于金锁玉关的传播有很大作用。
原籍山西河曲，1966年生人，现居北京。
生于贫寒，长于贫寒，不甘贫寒，相信“知识可以改变命运”，因而书读百家;相信“掌控之术”可以改变命运，因而穷毕生精力研究探索“掌控术”。
从2000年起开展全国性风水学培训至今11年，面授学生三千多人，约七成学生是来自全国各地的知名职业风水大师。
吕文艺老师的风水理论体系被国内外风水学界公称为“吕氏风水学”，中国风水学几千年来未能解决的哲学问题和理论技术问题，目前为止，“吕氏风水学”的解读被国内外风水学界公认为是最科学最完美的，其理论思想被国内外各种易学风水书刊转载引用。
我国历代堪舆风水派别与人物
我国历代堪舆风水派别与人物我国历代堪舆派别与人物【郭璞】风水史上之鼻祖。
东晋时期的学者、文学家。
字景纯。
河东闻喜(今属山西)人。
父郭瑗，晋初任建平太守。
西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。
过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。
晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。
因劝阻王敦图逆，被害。
追赠弘农太守。
郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。
郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。
今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。
《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。
今不存。
明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
亦有传说郭璞系得青乌子所授。
有传说青乌子即东汉张天师。
璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。
世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
【杨筠松】据《地理正宗》记载：“字叔茂，窦州人。
寓江西，号‘救贫先生’。
作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《三十六龙》等书。
杨氏其人并不是腰缠万贯的富翁，他如何能“救”人间之“贫”呢？清代擅长风水术的彻莹和尚对此解释说：“因其立向有朝贫暮富之异，号为‘救贫’。
原来，在“龙、xue、砂、水、向”五大地理风水要诀中，杨筠松对于阴宅坟墓的立向有独特的造诣，一旦经他勘察而选择朝向之后，能够使坟葬者的后代迅速致富；【丘延翰】：唐朝时另一位堪舆名家（遇神人传《青囊海角经》）；曾文遄：五代后梁时人。
为场筠松的得意弟子，着有《阴阳问答》、《寻龙记》等书。
三元神数风水阳宅些子法使用说明
三元神数风水阳宅些子法使用说明【神数风水使用说明】研修交流群：59339536【三元【神数风水】赞助者名录】针对部份神数风水赞助者不会使用神数风水软件，特此写这一篇简要的使用说明。
此软件为什么称为【神数风水】？因为此软件是玄空大卦的核心，玄空大卦神仙说，【运数】和【气数】是天机秘诀，所以称为【神数风水】。
还有寅葬卯发的些子法，将【命主】【来龙】【坐山】【水口】【理气】【日课】多合为一，峦头为体，理气为用，精准推算风水的吉凶应期。
以形峦推算发富还是出贵，或损财还是伤丁；通过【运数】和【气数】加【命数】计算何时发何时败，发何人败何人！何人哪年发哪年败？用法要精准测量【来龙】【坐山】【水口】【山峰】等数据。
神数风水又称些子法，大道无多，只争哪些子。
整理自台湾曾子南明师的三元些子法和三元玄空大卦择日法, 些子法是秘传挨星法, 与玄空飞星法不同，共有512盘，是推算风水运数和气数的秘法，用于风水的精准推算和布局。
世间万事万物都离不开阴阳五行和数理，世事有定数也有变数。
有【运数】和【气数】两种能量，如说一个朝代气数将尽，而不说一个朝代运数将尽，而说人是用运数(命运)。
天有天运，地有地运，人有人运，宅有宅运，人运要合宅运，宅运要合天运。
天时(运)、地利(气)、人和(人)三者配合，有好运加上好风水，得运得气才是好运气。
台湾曾子南明师将些子法定为家传无价之宝，会用的人很少！提供免费版供学习研究，因是天机秘诀，详细用法不公开，只作简要说明。
软件成因:为了方便自己使用风水术数，将学风水的笔记整理成文档和图片，存在手机上方便查看，为了查看更方便，再把文档和图片制作成软件。
的依山排气，便由先天变为后天了,为【得气数】。
第二次也是阳顺阴逆推排，所得到的气数是该坐山已变已生的真数生气，然后再看所得到的坐卦数【真气数】，天運上元，坐山得到上元的气数，为大旺、中旺、小旺、或为正神上山，抑或零神下水，若是天運上元的坐山，所得到的是下元气数，便为休囚衰死，或为零神上山，抑或正神下水。
风水源流（四）
风水源流（四）真风水 | 益风说这是益风说，第 245 篇风水原创让我们从风水的脉络来看中国历史上那些有趣的人物故事，以及从风水这个侧面去领略中国几千年的文化变迁。
风水源流▼删除01回顾隋唐、五代、宋朝在风水源流的第一讲当中，我们从伏羲讲到周文王，再讲到郭璞的《葬经》，从此风水就初具规模。
在第二讲当中，我们从隋唐的袁天罡，丘延翰，卜则巍等等，一直延续讲到杨筠松这位风水祖师爷，以及他的两个确切的弟子：曾文辿和刘江东。
从此以后的隋唐末期，包括后面的宋代，明代所有的风水大家，几乎都跟曾文辿和刘江东这两支风水的真脉息息相关。
在第二讲当中，我也讲到了何溥和他发明的安徽“万安罗盘”，也就是中国非物质文化遗产的一个关联性。
万安罗盘▼删除在风水源流第三讲当中，我讲到五代时期，有一个人叫陈抟，这是一个神奇的人物。
他的师傅是确定的曾文辿直系传人。
他的学生当中，有一个叫吴克诚，是江西德兴人，是专门跟陈抟学习风水的。
另外一个叫火龙真人，他是武当派的张三丰的师傅，也就是说陈抟是集合了天文地理，看相的麻衣祖师，风水，以及武当派的道家师祖于一体的神奇人物。
那么在第三讲当中，我也讲到了宋代的国师张子微，也就是《玉髓真经》的作者。
这是一本对宋朝的风水文化影响深远的书。
我也讲到了王洙这位藏书家以及李诫写过《续山海经》和旷世之作《营造法式》。
也讲了《营造法式》这本书和我们近代的建筑学家梁思成的前因后果。
古代建筑界旷世之作▼删除02宋朝现在我们开始第四讲。
在宋代的时候，还有哪些神奇或者伟大的，影响风水深远的人物呢？我们现在就开始揭晓。
在宋代李诫之后，有一个人叫刘谦，他是杨公的弟子刘江东的第四代孙。
他写有一本书叫做《囊金》。
刘谦著▼删除在后世的历史当中，有很多风水名家都把此书奉为经典，也经常引用到他们的书籍当中。
讲完刘谦，我再讲另外一个人，他叫吴景鸾，是江西德兴人。
我们在之前讲了陈抟教的徒弟当中有一个是学习风水的，他叫吴克诚。
吴景鸾就是吴克诚的儿子。
钟义明：玄空地理秘中秘
钟义明：玄空地理秘中秘本书是玄空地理秘中秘的秘本，搜集秘诀中的秘诀。
全书分为五卷，重要内容有：一、杨筠松《滴滴金》注、蒋大鸿《玄空字字金》注十四篇、新玄空九运六十四卦翻天倒地些子法，些子真诀。
二、谈养吾《玄空六法纲要》、《玄空法鉴》、《玄空大卦雌雄图》。
三、湖南派玄空大卦真秘诀传本、骆士鹏挨星法，其中有珍贵的挨星五十四局图说，阳宅看法及九运收山纳水挨星四十八局表这本在我手头藏了二十年的玄空地理秘本中的秘本，经过一番增删，终于问世了！早在一九九二年五月出版《玄空地理逸篇新解》一书时，本来计划陆续推出本书及《玄空地理经典新解》、《现代天文风水学》、《正三元地理金锁钥》、《地灵探微》、《玄空地理阐微录》、《玄空地理运用乾坤国宝》、《现代罗经真诠》……等书，由于种种因素，使笔者改变计划，上述诸书有的延迟出版，有的只作家藏不拟出版。
书名《秘中秘》，搜罗在内的，当然是坊间不见或罕见的法诀，或坊间已有传本，但却不完整或无人作正确批注者。
凡分五卷：卷一、经典秘诀篇：以杨筠松、目讲师、蒋大鸿的传本及相关著述为主。
其中《玄空字字金》注十四篇是最完整珍贵的秘本，笔者也殚精竭虑加以批注。
文成嚣《天机要语》、先贤秘录《玄空四字经》珍旨、《插泥剑》九星总论、些子真诀，更是玄空秘本中的凤毛麟角，读者宝之！卷二、两元八运玄空六法篇：这一派在港台之间尚少人传授及研习，精通者更是少之又少，在此先公开其要旨供有夙慧的读者私淑。
其中并以笔者为弟子张成春所作的序文，叙述此派的传承内容以及谈养吾（浩然）的生平著作梗概，俾使以后读者对此门派不再「陌生」。
本卷先公开的是谈养吾《玄空六法纲要》及曾怀玉（辉山）的《玄空法鉴》，其它数据俟有机缘时再揭露。
卷三、湖南派与骆士鹏玄空篇：这是蒋大鸿再传弟子的传诀，其中罗人俊的玄空大卦真秘诀传本，堪称完整，笔者已将它重新编写、批注、订正，并加入相关的数据。
读者若能配合《蒋大鸿先师秘旨口诀》（秘本，坊间曾出版《抄本蒋大鸿地理秘要》及《蒋大鸿先师秘旨口诀》二书，便是将此本拆开出版，其内容不完整）研习，如此就能习得自一六六三年吕相烈传韩希荣、彭斐然以来，迄今历经三百多年的湖南派玄空传承地理学。