1《乾卦》
1-为君之道,自强不息—乾卦第一
为君之道，自强不息——乾卦解读卦辞乾：元亨利贞1.1卦名：乾【解读】○《易》以天道喻人道，以天地自然为喻来说明人世间的道理，《易》之理就是要通过《易》所描述的自然之物来探究深层的人、社会与国家之间的关系及相互作用的道理。
《周易》古经六十四卦分上下两篇，上经三十卦，始于乾卦，终于离卦；下经三十四卦，始于咸卦，终于未济卦。
乾卦为六十四卦的第一卦，从“乾”卦开始，将引导我们进入一个神圣而又精彩绝妙的《易》的世界。
“乾”字最早见于此，在此之前未见该字记录。
《说卦》：“乾”，健也。
乾为天，为君，为父。
既然《易》是以天道喻人道，而“乾”于天道代表的是天，于人道代表的君或父，而本卦显然喻指的是“君”。
《系辞传·上》：“天地设位，而《易》行乎其中矣”，所以《易》是借助自然，讲的是以国家为载体的人的发展变化的道理。
《尚书》说，国家是由君、臣、民三者构成的。
古代社会，君是国家的主宰，是社会稳定与发展的关键，是国家的“天”，而《乾》卦说的就是君王的成长。
○“乾”，健也，为卦下乾上乾，天体刚健，运行不息。
乾为健，指君王的成长过程中像天体一样健行不息。
天为万物之根本。
日、月是天的代表，日、月每天、每月周而复始、运行不止，阳爻代表动，日、月天体的动是最刚健的动，故以三条阳爻代表天。
天为万物之本，而君为国民之本，故以“乾”喻君。
1.2卦辞：乾，元亨利贞【白话】健行不息，（君王顺利成长）是国家建立与顺利发展的根本，适宜（应该）坚持正道前行。
【解读】○乾，元亨利贞。
所有《易》学家都理解为《乾》卦的四德，并与儒家的“仁、礼、义、智”四德结合起来，这起源于《文言传》。
《文言传》是《十翼》之一，文者，饰也，文言，即是对《乾》卦的《彖传》、《象传》的说明从儒家思想角度进行进一步修饰和解说的文章。
《文言传》是一篇非常优美的儒家经典著作，但对于解读《乾》卦而言，笔者认为勿需过度解读和迷信，这样可能会增加对本卦理解的难度。
《易传》是孔子及其弟子共同完成的、是《周易》最早的解读的著作，这应该是没有什么疑义的，其积极意义没有任何人可以否认的，但是应当要注意的是，《周易》被喻为“大道之源、群经之首”，不专属于哪一家思想，如果先入为主地被儒家思想所左右，那么可能会以偏盖全，无法探知《易》之全貌。
《周易》乾卦第一打印版(原文+译文+图文)
-1-《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà第dì一yī乾qián 下xià 乾qián 上shàng乾qián 为wéi 天tiān《乾qián》：元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。
《周易》又称《易经》，分为上经和下经，共64卦，上经30卦，下经34卦。
本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天 天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
天之阳气是开创万物的本原，称为“元”，“元”既元始，创始，开始。
如：公元元年，元旦。
天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”，“亨”既亨通，畅通，通达。
天能使万物适宜，各得其利，称为“利”，“利”既利和，适宜，和谐。
天能使万物正固持久地存在，称为“贞”，“贞”既贞正，正固，守正，如：固定资产。
总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
-6-用yòng 九jiǔ：现xiàn 群qún 龙lóng 无wú首shǒu，吉jí。
《象xiàng 》曰yuē：用yòng 九jiǔ， 天tiān德dé不bù可kě 为wéi 首shǒu也yě。
《文wén 言yán 》曰yuē：元yuán 者zhě，善shàn 之zhī 长zhǎng 也yě； 亨hēng 者zhě，嘉jiā 之zhī 会huì 也yě； 利lì者zhě，义yì之zhī和hé也yě；贞zhēn 者zhě，事shì 之zhī 干gàn 也yě。
乾卦1《周易本义》释义(5)
乾卦1《周易本义》释义（5）【原文】乾上乾下。
元亨利贞。
【朱子】六画者，伏羲所画之卦也。
“——”者，奇也，阳之数也。
乾者，健也，阳之性也。
本注乾字，三画卦之名也。
下者，卦也。
上者，外卦也。
经文“乾”字，六画卦之名也。
伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶一象阴。
见一阴一阳，有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。
见阳之性健，而其成形之大者为天，故三奇之卦名之曰乾，而拟之于天也。
三画已具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而于八卦之上，各加八卦，已成六十四卦也。
此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。
故乾之名，天之象，皆不易焉。
“元亨利贞”，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓“彖辞”者也。
元，大也。
亨，通也。
利，宜也，贞，正而固也。
文王以为乾道大，通而至正，故于筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也。
此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以开物成务之精意。
余卦放此。
【释义】六画为伏羲所画之卦。
一横为奇数，代表阳。
乾就是健的意思，具有阳的性质。
乾本为三画卦之名。
两个三画卦相重，也名为乾卦。
下三画乾卦为内卦，上三画乾卦为外三卦。
经文“乾”字，为六画卦之名。
伏羲氏仰观天象，俯察地理，发现阴阳有奇偶之数，故画一横为阳，画两短画为阴。
又一阴一阳各生一阴一阳之象，故自上而下，再倍而三，以成八卦。
阳其性健，其大为天，所以三奇之卦为乾，比喻为天。
有了三画，八卦已成，再三倍其画，生成六画，在八卦之上再成八卦，八八相成为六十四卦。
乾卦内外卦皆奇，纯阳至健。
所以乾之名则天之象，这是不易之理。
元亨利贞为文王所说，用以断卦之吉凶，也就是所谓的彖辞。
元表示大，亨表示通，利表示宜，贞表示正固。
文王以乾为大道，通畅至正。
如果占到此卦，且六爻都为静爻，说明此人必得大通，然后可保其终身享用。
圣人作《易》教人卜筮，使人了解未来的发展之精义。
其他各卦都仿此。
【原文】初九：潜龙勿用【朱子】初九者，卦下阳爻之名。
《周易》上经乾卦第一乾下乾上乾为天(译文)
-1-《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà第dì一yī乾qián 下xià 乾qián 上shàng乾qián 为wéi 天tiān《乾qián》：元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。
《周易》又称《易经》，分为上经和下经。
共64卦，上经30卦，下经34卦。
本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
天之阳气是开创万物的本源，称为“元”， “元”既元始，创始，开始。
如：公元元年，元旦。
天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”， “亨”既亨通，畅通，通达。
天能使万物适宜，各得其利，称为“利”， “利”既利和，和谐，适宜。
天能使万物正固持久地存在，称为“贞”， “贞”既贞正，正固，守正。
总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
-11-《文wén 言yán 》曰yuē：元yuán 者zhě，善shàn 之zhī 长zhǎng 也yě； 亨hēng 者zhě，嘉jiā 之zhī 会huì 也yě； 利lì者zhě，义yì之zhī和hé也yě；贞zhēn 者zhě，事shì 之zhī 干gàn 也yě。
君jūn子zǐ体tǐ仁rén，足zú以yǐ长zhǎng 人rén；《文言》说：创始，是一切善行的首位。
通达，是美好事物的会合。
适宜，是正当作为的协调。
正固，是具体行事的骨干。
君子实践仁德，履行仁义，足以担任领袖，号令大众。
-12-嘉jiā 会huì，足zú 以yǐ 合hé 礼lǐ； 利lì 物wù，足zú 以yǐ 和hé义yì；贞zhēn 固gù，足zú 以yǐ 干gàn 事shì。
第1卦(天)乾为天
《易經》．第一卦【天】乾為天乾上乾下乾：元，亨，利，貞。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
云行雨施，品物流形。
大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
初九：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
九二：見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
九三：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
」象曰：終日乾乾，反復道也。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔。
盈不可久也。
乾卦講議篇：占到呢一卦問前程，乾卦六爻皆陽，陽為剛健，剛陽過頭，講做事就未必咁順利，好容易會有突然間出現即波折，或者意料之外的事，同時剛陽過頭代表處事唔會探納其他人的意見，容易俾自己的性格所累。
問婚姻未結婚就要考慮清楚，如果結了婚就要堅忍。
呢一卦唔主張離婚，因為元亨利貞，講究堅忍正道，同時亦都充份表示大男人主意，所以要堅忍的係女人。
問事業，如果做生意就主張獨資，因為乾係唯我獨尊，獨斷獨行，根本無合作可能，打工就主有升職機會，唔主張轉工。
初九：占到呢一爻問前程，表示來問卦的人重未行運，唔單止未行運，重可係處響衰運之中，要對佢加多鼓勵，勸佢積聚實力，以待時機，成個卦係剛陽過度，所以問題一定係出於人事上面，所以要解決問題就一定要從人事上著手。
問婚姻表示未到時候，結姻實力未夠，離婚怨氣又未夠，等下先啦。
問事業要創業就重未係時候，打工就宜靜不宜動。
九二：占到呢一爻問前程，有發展前途，同時亦有貴人出現，做生意以前好困難的，而家就開始順利了。
問婚姻表示接近成功階段，如果要真正成功就要有個長輩幫助就實得。
呢一爻唔主張離婚的，如果來問卦的對方想離婚，而自己唔想離婚就要拖，因為會有其他原因或事影響對方打消離婚之意。
如果自己想離婚，就自然有一個有力人士出面影響你，令你唔會離婚，因為係德施普也。
倪海厦-《易经》天纪1-82篇全集
倪海厦-《易经》天纪1-82篇全集本文档为倪海厦先生讲解的《易经》天纪部分，共82篇。
本文档旨在帮助读者深入理解《易经》这部古老的哲学著作，并掌握其中的智慧。
目录1. 天纪1：乾卦2. 天纪2：坤卦3. 天纪3：屯卦4. 天纪4：蒙卦5. 天纪5：需卦6. 天纪6：讼卦7. 天纪7：师卦8. 天纪8：比卦9. 天纪9：小畜卦10. 天纪10：履卦11. 天纪11：泰卦12. 天纪12：否卦13. 天纪13：同人卦14. 天纪14：大有卦15. 天纪15：谦卦16. 天纪16：豫卦17. 天纪17：随卦18. 天纪18：蛊卦19. 天纪19：临卦20. 天纪20：观卦21. 天纪21：噬嗑卦22. 天纪22：贲卦23. 天纪23：剥卦24. 天纪24：复卦25. 天纪25：无妄卦26. 天纪26：大畜卦27. 天纪27：颐卦28. 天纪28：大过卦29. 天纪29：习坎卦30. 天纪30：离卦31. 天纪31：咸卦32. 天纪32：恒卦33. 天纪33：遁卦34. 天纪34：大壮卦35. 天纪35：晋卦36. 天纪36：明夷卦37. 天纪37：家人卦38. 天纪38：睽卦39. 天纪39：蹇卦40. 天纪40：解卦41. 天纪41：损卦42. 天纪42：益卦43. 天纪43：夹卦44. 天纪44：姤卦45. 天纪45：萃卦46. 天纪46：升卦47. 天纪47：困卦48. 天纪48：井卦49. 天纪49：革卦50. 天纪50：鼎卦51. 天纪51：震卦52. 天纪52：艮卦53. 天纪53：渐卦54. 天纪54：归妹卦55. 天纪55：丰卦56. 天纪56：旅卦57. 天纪57：巽卦58. 天纪58：兑卦59. 天纪59：困卦60. 天纪60：杂物卦61. 天纪61：节卦62. 天纪62：中孚卦63. 天纪63：小过卦64. 天纪64：既济卦65. 天纪65：未济卦66. 天纪66：萃卦67. 天纪67：升卦68. 天纪68：困卦69. 天纪69：井卦70. 天纪70：革卦71. 天纪71：鼎卦72. 天纪72：震卦73. 天纪73：艮卦74. 天纪74：渐卦75. 天纪75：归妹卦76. 天纪76：丰卦77. 天纪77：旅卦78. 天纪78：巽卦79. 天纪79：兑卦80. 天纪80：杂物卦81. 天纪81：节卦82. 天纪82：中孚卦内容摘要本文档详细讲述了《易经》天纪部分的82篇卦象，包括对每一卦的卦象、卦辞、爻辞的解读，以及卦象所蕴含的智慧。
国学宝典《周易》第一卦：乾卦
国学宝典《周易》第一卦：乾卦《周易第一卦：乾卦》乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。
君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。
君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。
」初九曰：「潜龙勿用。
」何谓也?子曰：「龙德而隐者也。
不易乎世，不成乎名;遯世而无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。
」九二曰：「见龙在田，利见大人。
」何谓也?子曰：「龙德而正中者也。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
易曰：「见龙在田，利见大人。
」君德也。
」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
」何谓也?子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。
知终终之，可与存义也。
是故，居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。
」九四：「或跃在渊，无咎。
」何谓也?子曰：「上下无常，非为邪也。
进退无恒，非离群也。
君子进德修业，欲及时也，故无咎。
」九五曰：「飞龙在天，利见大人。
」何谓也?子曰：「同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。
圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。
」何谓也?子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
第一卦乾 乾为天 乾上乾下1【卦序】：乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序;天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。
【卦体】：六画纯阳（不反对），乾本宫、错坤、综卦、内互、夕卜互、合互皆为乾，以九五为卦主。
乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。
【卦德】：情刚性刚，情健性健。
【卦名】：乾。
说文：乾，上出也。
朱骏声云;达之仁者谓之乾，上达莫若气，天为积气，故乾为天。
京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。
说卦:乾，健也。
言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。
【卦义】：乾，健也。
刚也。
言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首，以示乾元创始，有开化万有之功能。
周易以乾坤两卦为领导卦，盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。
乾卦具元、亨、利、贞四德。
刚健不息，六龙御天，与坤阴配合，一阴一阳，氤氲往来，所以成四时而育万物，造化神功，从兹肇端矣。
【卦用】：乾所以居六十四卦之首者，为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。
人而刚健，万事以成。
刚则不挠，健则不息。
方圆迭用，动静咸宜。
笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣乾者。
由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。
藏而能行，终必显大，显而1乾卦，为八纯卦之一。
消息：四月。
大象：天行。
五行：属金。
益进，终必退藏，或显或藏，因时而异。
往来上下，消息盈虚，乾阳之大用.遂于是乎见也。
【卦辞】：乾，元亨。
利贞。
经意：乾，卦名；元，大也；亨，即享字，祭也；利，即利益之利；贞，占问。
卦辞言：筮遇此卦，可举行大享之祭，乃有利之占问。
传解：传之读法是乾：元，亨，利，贞。
乾，卦名，天也；元，善也；亨，美也；利，利物也；贞，正也。
天有善、美、利物、贞正之德，故曰乾：元，亨，利，贞。
《文言》谓君子亦有此德。
【彖曰】：大哉乾元，万物资始，乃统天。
乾卦相天，故以天之德释卦辞，资尤赖也。
[大哉乾元，万物资始]，谓大哉天德之善，万物赖之则有始。
坤彖传曰[至哉乾元，万物资生]，谓至哉地德之善，万物赖之则生长。
1乾卦第一
乾卦第一（上下皆乾天－重天乾卦）乾，元，亨，利，贞。
1 . 乾卦之象为天，其义为刚健，其德为元、亨、利、贞。
乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德。
2 . 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。
有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。
子夏传云，元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。
此言乾卦之四德也。
3 . 沈善登曰：说文：乾，上出也，从乙，倝声。
乙，物之达也；倝，音乾，日出光倝倝也。
可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者。
乙，物之达也，即所谓太初气始也。
乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。
4 . 李士鉁曰：乾，健也，天之象也。
以形言则曰天，以道言则曰乾，法天以道不以形也。
天者，阳之宗，物莫先焉，物莫大焉，故画一以象之。
一者数之始，画之奇也。
天一而地效之则二。
以一合二则三，故二生三。
易究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦。
由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六十四卦。
六十四卦生于一，道之大原岀于天也。
5 . 李士鉁又曰：元，亨，利，贞，此文王所系之辞，谓之彖辞。
爻下所系之辞，谓之爻辞。
元于四时为春，亨为夏，利为秋，贞为冬，四时迭运，所以为天，而不得执一时以为天也。
元于五常为仁，亨为礼，利为义，贞为信，智在其中，五常分布，所以为道，而不得执一端以为道也。
初九，潜龙勿用。
1 . 初九阳刚得正，惟其位卑力微，难有作为，此时当潜藏养晦，进德修业，厚积实力，以待时机，而暂不施展才用，犹如巨龙暂时潜藏于渊谷之中，养精蓄锐，以待来日蜕变成跃天之飞龙。
◎潜，潜伏也，初九一阳在下故曰潜。
◎龙，古代神话中刚健神奇的动物，周易取为乾卦六爻的象征物。
2 . 周易六十四卦之初爻，蕴含有资历尚浅，地位卑微，经验不足，能力有限之现象，故应潜藏养晦，进德修业，畜积实力，以为来日发展之准备。
易经六十四卦详解1
第55卦 雷火丰（丰卦） 日中则斜 上上卦
第56卦 火山旅（旅卦） 依义顺时 下下卦
第13卦 天火同人（同人卦）上下和同中上卦
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依时上上卦
第15卦 地山谦（谦卦） 内高外低 中中卦
第16卦 雷地豫（豫卦） 顺时依势 中中卦
第17卦 泽雷随（随卦） 随时变通 中中卦
第18卦 山风蛊（蛊卦） 振疲起衰 中中卦
第45卦 泽地顺谦虚 上上卦
第52卦 艮为山（艮卦） 动静适时 中下卦
第53卦 风山渐（渐卦） 渐进蓄德 上上卦
第54卦 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦
第60卦 水泽节（节卦） 万物有节 上上卦
第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦
第35卦 火地晋（晋卦） 求进发展 中上卦
第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦
第62卦 雷山小过（小过卦）行动有度中上卦
第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰中上卦
第64卦 火水未济 （未济卦）事业未竟中下卦
第42卦 风雷益（益卦） 损上益下 上上卦
第43卦 泽天夬 （夬卦）决而能和 上上卦
第44卦 天风姤（姤卦） 天下有风 上卦
第37卦 风火家人（家人卦）诚威治业下下卦
第38卦 火泽睽（睽卦） 异中求同 下下卦
第39卦 水山蹇（蹇卦） 险阻在前 下下卦
第47卦 泽水困（困卦） 困境求通 中上卦
第48卦 水风井（井卦） 求贤若渴 上上卦
第49卦 泽火革（革卦） 顺天应人 上上卦
第57卦 巽为风（巽卦） 谦逊受益 中上卦
第58卦 兑为泽（泽卦） 刚内柔外 上上卦
第59卦 风水涣（涣卦） 拯救涣散 下下卦
乾卦白话文详解
乾卦白话文详解
乾卦是《易经》八卦之一，代表天、创始、刚健等含义。
下面是乾卦的白话文详解：
卦辞：
乾。
元亨利贞。
卦象：
乾卦上下全是阳爻，象征刚健，为天之卦。
上面三个阳爻为天，下面三个阳爻为地。
卦义：
乾卦代表天，是一切的始发。
它是极为刚健的卦象，象征着纯粹、创始、积极向上的力量。
乾卦的出现表示一切都在向好的方向发展，是成功和吉祥的象征。
动爻变卦：
乾卦的变化主要有两种情况：
初六爻动变为坤卦（地）：乾卦初六爻动，表示开始行动，但过于急躁，需要调整为坤卦的柔顺态度，以平衡过于强势的特质。
九三爻动变为离卦（火）：乾卦九三爻动，表示积极向前，有刚烈之志。
变为离卦，代表在行动中需要注重沟通和协作，以免过于孤军奋战。
卦辞解析：
元亨：道通达、事业亨通，顺畅无阻。
利贞：表示在坚守正道的同时能够获得利益。
乾卦的意义：
乾卦是八卦之首，代表了最纯粹、最为刚健的力量，象征着天、创始、刚健等。
它鼓励积极向上的行动，强调纯粹的正道，是一个成功、吉祥的卦象。
乾卦启示人们要坚持正道，努力向前，追求卓越和成功。
易经乾卦原文与解析
易经乾卦原文与解析易经是中国古代文化中的一部重要经典，其中最重要的内容之一就是八卦。
八卦是一种符号系统，用于描述宇宙万物的各种状态。
其中，乾卦是八卦中的第一卦，也是最重要的一卦。
下面将介绍乾卦的原文并解析其含义。
乾之初，萃如，婚如，熏如，昧如，敦如， yes不言，讷或充，或实，中不过，神生吉。
乾卦是由6个阳爻组成的，即上上上上上上。
乾字的含义是“天”，象征着天地创造之初的状态。
原文中的“萃如”表明了创造之初的万物聚集在一起形成整体的状态。
这是一种初生的强大力量，具有促使事物发展的激励作用。
“婚如”代表了万物之间的相互融合和联结，类似于婚姻的结合。
这种融合体现了事物之间的互补和共同发展的方向。
“熏如”表示了乾卦所具有的一种强大而普遍的力量，就像气味弥漫在空气中一样。
这种力量拥有渗透、感染的特性，能够引导和影响周围的事物。
“昧如”表示了创造之初事物的模糊性和未知性。
类似于迷雾中的景象，一切都尚处于隐形状态，需要通过深入了解和探索来获得更多的真相。
“敦如”代表了乾卦的稳定性和坚固性。
它不言而喻，无需多言或者解释，即可展示出其本身的价值和力量。
乾卦的特点就是这种敦厚的力量，它并不需要太多言语和表达，却能够产生巨大的影响。
“讷或充，或实”说明了乾卦的特性具有多样性。
讷意味着沉默和寡言，而充和实则代表了丰满和充盈。
这种特性给乾卦带来了丰富多样的表现形式，使其可以在不同的情况下发出有力的影响。
“中不过”表示乾卦的力量超越了常人所能想象的范围。
乾卦体现了无限的扩展和发展潜力，它超越了事物的极限，能够创造和影响更广阔的领域。
“神生吉”强调了乾卦的力量具有神奇和吉利的属性。
乾卦所带来的力量能够帮助事物获得成功和幸福，同时也象征着事物本身具备的巨大潜力。
以上是乾卦的原文及解析。
乾卦作为易经中最重要的卦之一，代表了天的力量和宇宙的创造。
通过对乾卦的理解，可以帮助我们认识和把握宇宙万物的规律，进而指导我们的行动和决策。
乾卦的原文给我们提供了深入理解乾卦含义的线索，同时也激发了我们对宇宙奥秘的思考和探索。
周易第1卦_乾卦（乾为天）_乾上乾下_周易六十卦详解
周易第1卦_乾卦（乾为天）_乾上乾下_周易六⼗卦详解周易第1卦_乾卦(乾为天)_乾上乾下周易第1卦详解第⼀卦：乾卦（乾为天）乾。
元亨利贞。
象⽈：天⾏健，君⼦以⾃强不息。
⽩话⽂解释乾卦：⼤吉⼤利，吉利的贞⼘。
《象辞》说：天道刚健，运⾏不已。
君⼦观此卦象，从⽽以天为法，⾃强不息。
邵雍河洛理数解卦刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。
吉：得此卦者，天⾏刚健，⾃强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
⼥⼈得此卦则有过于刚直之嫌。
傅佩荣解卦⼿册时运：临事刚健，⾃强不息。
财运：施⽐受有福，不利买⽽利卖。
家宅：积善有余庆；⼥⼦过刚宜慎重。
⾝体：保健有恒。
传统解卦这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
⼤象：天⾏刚健，⾃强不息。
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
事业：⼤吉⼤利，万事如意，⼼想事成，⾃有天佑，春风得意，事业如⽇中天。
但阳⽓已达顶点，盛极必衰，务须提⾼警惕，⼩⼼谨慎。
⼒戒骄傲，冷静处世，⼼境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：⼗分顺利，有发展向上的⼤好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能⼒尚未充分发挥，只要进⼀步努⼒，克服骄傲⾃满情绪，进业修德，以渊博学识和⾼尚品质，成君⼦之名。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
⼥性温柔者更佳。
决策：可成就⼤的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德⾏，积累知识，坚定信念，⾃强不息，必能克服困难，消除灾难。
台湾张铭仁解卦天：表⽰极阳之象，为纯卦、六冲卦，是⼤好、⼤坏的卦象。
对事⼀般为吉象，为主管、负责任，可以任⽤担当⼤事，或开业当⽼板，得此卦都属吉象，只是必须有⼀个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。
倪海厦-天纪《易经》全册(1-82篇)
倪海厦-天纪《易经》全册（1-82篇）
简介
本文档是关于倪海厦先生所著的《易经》全册（1-82篇）的文档。
倪海厦先生是一位著名的易经学家，他对《易经》的研究有着
深入的理解和丰富的经验。
本文档将介绍《易经》全册的篇章内容，并简要概括每篇的主题和要点。
篇章列表
1. 第一篇：乾卦
2. 第二篇：坤卦
3. ...
4. ...
5. ...
...
82. 第八十二篇：夬卦
内容概要
1. 第一篇：乾卦
- 主题：乾卦代表天，象征刚健和行动力。
- 要点：乾卦中的爻辞和卦辞，解释了乾卦的含义和象征。
2. 第二篇：坤卦
- 主题：坤卦代表地，象征柔顺和包容力。
- 要点：坤卦中的爻辞和卦辞，解释了坤卦的含义和象征。
3. ...
...
82. 第八十二篇：夬卦
- 主题：夬卦代表决断和突破。
- 要点：夬卦中的爻辞和卦辞，解释了夬卦的含义和象征。
总结
本文档介绍了倪海厦先生所著的《易经》全册（1-82篇）的主
要内容。
每篇篇章都有其独特的主题和要点，通过阅读本书，读者
可以深入理解易经的智慧和哲学思想。
倪海厦先生以简明易懂的方
式阐述了每篇篇章的含义，使读者更容易理解和应用易经的原理。
这本书对于对易经感兴趣的读者来说是一本非常有价值的参考书籍。
中医易经本一家，64卦阴阳天机详解
中医易经本一家，64卦阴阳天机详解1、《乾卦》困龙得水:乾者健也。
刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。
夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。
占此卦者时来运转之兆也。
“象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。
就如困龙得水之象。
“诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。
“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
2、《坤卦》饿虎得食:坤者顺也，内外纯阴，其性柔顺，故有饿虎得食之象也。
夫饿虎得食者，乃是一只猛虎，腹中饥饿，走去寻食，不炒一只肥羊失群，送到面前，虎捕而食之，占此卦者，遂心如意之兆。
“象曰”肥羊失群入山岗，饿虎食之把口张，适物充肠心欢喜，卦基逢之大喜昌。
昔日刘备使人迎接张松，占了此卦，果然得了酬图，后取其地，就应了饿虎得食之卦。
“诗曰”饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
“断曰”寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
3、《屯卦》乱丝无头:屯者，物始生尴未遇也，故有乱丝无头之象。
夫乱丝无头者，乃一机户在室外落丝，忽然狂风大起，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，主颠倒错乱之兆也。
“象曰”风刮乱丝不见头，逢着闲事且暂推，慢从缓来方可顺，谋贵求财心不遂。
经络技巧公众号提示昔日周景无前去投亲，路途占过此卦，果然投亲不认，被逐出门徘徊不定，就如乱丝无头之象。
“诗曰”乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。
“断曰”疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
4、《蒙卦》小鬼偷钱:蒙者味也，常味不明，故有小人偷钱之象也。
夫小人偷钱者，如同一人时运不好，全不宽愉，遇有钱之时，无论多少，使不出来，就如小鬼偷钱一般，占此卦者，时运不祥之兆也。
“象曰”卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，作事必然受苦劳。
易经的智慧之乾卦六龙
易经的智慧之乾卦六龙乾卦是易经中最为特殊而又重要的一个卦象，被称为六龙。
它代表天，具有阳刚、积极、进取的特点。
在易经中，乾卦的智慧蕴含着许多深刻的哲理和人生的启示。
本文将探讨乾卦六龙的含义及其在现实生活中的应用。
第一龙：刚健龙刚健龙象征着坚定不移的意志和行动力。
我们常常面临各种困难和挑战，而这时候刚健龙的智慧恰好可以给予我们一些启示。
刚健龙嘱咐我们要有坚定的信念，无论前路有多么艰难，我们都要勇往直前，寻找突破困境的方法。
正如经典中所言：“行者无疆地，志士无疆志。
”第二龙：震慑龙震慑龙代表着自信、威慑和领导力。
在乾卦六龙中，震慑龙的智慧告诉我们要相信自己，敢于面对挑战，敢于展现自己的实力。
只有在困境中展现出自信和威慑力，我们才能够取得成功。
正如孔子所言：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”第三龙：开明龙开明龙象征着开阔的胸怀和智慧的眼光。
在乾卦六龙中，开明龙的智慧提示我们要有广阔的视野，善于思考，了解不同的观点和观念，积极吸收新的知识和经验。
只有这样，我们才能够在不断变幻的环境中取得长远发展。
正如庄子所言：“天地与我并生，而万物与我为一。
”第四龙：动静龙动静龙代表着能动与静的平衡。
在乾卦六龙中，动静龙的智慧告诉我们要学会在行动和休息中找到平衡。
不过分追求虚无缥缈的目标，也不盲目沉迷于舒适和安稳。
只有在身心的动静平衡中，我们才能够更好地发展自己，创造更大的价值。
正如老子所言：“自知者明，自爱者贵。
”第五龙：审时龙审时龙象征着看准时机和把握机遇的能力。
在乾卦六龙中，审时龙的智慧告诉我们要善于洞察时机，抓住时机的尾巴。
只有在正确的时间做正确的事情，我们才能够事半功倍，实现更大的成功。
正如孟子所言：“天下兴亡，匹夫有责。
”第六龙：温养龙温养龙代表着内心的洞察和反思。
在乾卦六龙中，温养龙的智慧告诉我们要常常反思自己的行为和内心的动机，保持内心的平静与淡泊，不为外界的诱惑和干扰所动摇。
只有通过内心的温养，我们才能够获得更深层次的智慧和成长。
乾卦九五变爻鼎卦详解
乾卦九五变爻鼎卦详解乾卦是六十四卦中的第一卦，象征着天。
乾卦由三个阳爻（阴爻用长线表示，阳爻用短线表示）组成，排列如上下叠成的“乾”字形状。
乾卦代表着刚健、积极、进取的气质，象征着天行健，万物皆随之而动。
在乾卦中，变爻指的是原先是阳爻变为阴爻，或者原先是阴爻变为阳爻。
九五位于乾卦中间位置，是一个阳爻位置，当九五变爻时，就表示原先的阳爻变为阴爻。
九五变爻鼎卦是指九五这个位置的阳爻发生变化成为阴爻，所形成的卦象。
鼎卦是九五变爻后形成的卦象，它由闲卦（上卦）与火卦（下卦）组成。
闲卦是象征草木初生的卦象，表示了新生事物的萌芽和孕育。
火卦是象征着热情和行动力的卦象，表示能量的积聚和突破。
九五变爻鼎卦是一种充满活力和潜力的卦象，它意味着个人在事业或生活中将会遇到积极的变化和突破。
九五变爻后形成的鼎卦，代表着蓬勃的能量和火热的激情，这种激情有可能转化为行动和创造力，为个人带来更大的发展机遇。
在六十四卦中，乾卦属于吉卦，意味着九五变爻鼎卦所代表的变化将是积极和有利的。
这种变化表明个人将充满动力和决心，去追求自己的理想和目标。
同时，九五变爻鼎卦也提醒个人要保持平衡和谨慎，在积极追求的同时不能忽视团队合作和周围环境的影响。
九五变爻鼎卦也可以理解为在个人生活中出现了一种机会和挑战的转折点。
这种变化代表着个人要做出一些重要的决策，并为之付出努力和奋斗。
九五位于乾卦中间位置，变爻后形成的鼎卦虽然有很大的潜力，但也需要个人的努力和付出才能实现。
在九五变爻鼎卦中，个人需要坚持自己的目标和信念，同时也要适应变化的环境和条件。
正如鼎卦象征着火热的能量，它需要被正确的引导和利用。
在九五变爻鼎卦的影响下，个人要善于利用自己的激情和行动力，去创造更多的机会和可能性。
总的来说，乾卦九五变爻鼎卦是一种积极的卦象，代表着个人能力的释放和机会的到来。
它提醒个人要保持积极进取的态度，勇往直前，并且要树立正确的目标和价值观。
在努力和付出的同时，也要保持团队合作和谨慎行事的态度，以实现个人的成长和发展。
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《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
凛凛皇者之象 自强不息之意
编码：111111(困龙得水,上上卦)
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
大象：天行刚健，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。