穷则独善其身
穷则独善其身,达则兼善天下的意思
穷则独善其身,达则兼善天下的意思
穷则独善其身，达则兼善天下，是一句古语，意思是说，在贫困的时候，应该注重自身修养和提高自身素质；而在达到成功和富裕的时候，则应该致力于帮助他人，为社会作出更多的贡献。
这句话的意义深远，它告诉我们，一个人的修养和品德是无论贫富都应该注重的，只有这样才能在遇到困难和挑战时保持良好的心态和态度。
同时，当我们获得成功和财富时，更应该关注社会的发展和进步，帮助那些需要帮助的人，让社会更加美好。
因此，穷则独善其身，达则兼善天下，不仅是一种人生态度，更是一种高尚的品德和行为准则。
只有我们在自身的修养和品德上不断提升，才能更好地帮助他人，为社会的发展和进步做出更多的贡献。
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独善其身兼济天下
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
【注释】①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游；指游说。
嚣嚣：安详自得的样子。
④得己：即自得。
【名言故事】：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。
” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。
古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身，显达时兼善天下。
” 你问的是这些么？。
君子穷则独善其身达则兼济天下的意思
君子穷则独善其身，达则兼济天下，是儒家思想中的一句经典格言。
这句格言深刻地阐述了君子在不同境况下的应对态度和行为准则，体现出了儒家思想中的高尚人格和崇高境界。
1. 君子穷则独善其身君子穷，则不为不义之事所累。
在面临困难和贫困的时候，君子仍然能保持自己的高尚品德和清正廉洁的行为，不因贫困而做出不道德的选择。
他们会控制自己的欲望，遵守道德规范，不为了温饱排挤他人，不利用权势谋取私利，而是坚守道德底线，真诚待人，勤勉守信，力行守节，展现出独善其身的高尚品质。
2. 达则兼济天下君子达，则能为天下人谋福利。
当君子得志，有能力影响、帮助他人的时候，他们会以天下为己任，视天下人如己出，乐善好施，以仁爱之心关怀他人，尽己之力为他人谋利益，推动社会的发展与进步。
他们不忘初心，不负使命，在成就自身的也致力于造福社会、造福天下，展现出兼济天下的大爱情怀。
君子穷则独善其身，达则兼济天下，展现了儒家思想中的高尚品格和为人处世的理念。
这句格言告诉我们，无论身处何种境况，我们都应当坚守道德准则，保持高尚品质，不以贫富贵贱而改变自己的原则和行为准则。
在有能力帮助他人的时候，我们更应该怀着仁爱之心，为天下人谋福利，充分发挥自己的才能和作用，推动社会的和谐与进步。
在现实生活中，我们也可以秉承这一思想，做一个具有高尚品德和社会责任感的人。
1. 做一个独善其身的君子在面对诱惑和困境时，我们要坚守道德底线，不为了一己私利而做出违背良知的事情。
无论身处何种境况，都要保持清正廉洁的品德，言行一致，待人真诚，守信务实，做一个真正的君子。
2. 做一个兼济天下的君子当我们有能力有机会帮助他人时，要以仁爱之心，乐善好施，以实际行动为他人谋福利，推动社会的发展与进步。
积极参与公益事业，关注社会问题，为社会贡献自己的力量，展现出兼济天下的大爱情怀。
君子穷则独善其身，达则兼济天下，不仅是儒家思想中的一句经典格言，更是一种高尚的品德和为人处世的准则。
让我们在日常生活中，牢记这一格言，努力做一个独善其身、兼济天下的君子，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下穷则独善其身达则兼济天下是中国古代思想家孟子提出的一种人生哲学观点。
这句话的意思是，在个人层面上，当一个人处于贫困困境时，应该先从自身做起，努力修养自己，提高自己的素质和能力；而当一个人取得成功、达到富裕的境地时，应该把自己的力量和财富用于造福社会，关心他人，帮助他人，才能真正实现人生的价值和意义。
下面，我将详细阐述穷则独善其身达则兼济天下的含义和意义。
穷则独善其身，即当一个人处于穷困境地时，应该首先从自身做起，努力改变自己的困境。
这是因为一个人的力量和能力是从内而外的，只有个人心智和能力的提升，才能为未来的成功打下基础。
所以，面对困境，我们不能去等待外部的帮助，首先要承认现实，接受现实，然后以积极的态度面对挑战，不断努力学习，提高自己的素质和能力。
只有通过自身的努力，才能真正改变自己的命运。
这句话中的“独善其身”也强调了一个人在发展自身的还应该注重个人的品德修养。
因为一个人在这个社会上不仅仅是个体，还是整个社会的一员。
而个人的品德与社会的和谐密切相关。
如果我们在困境中能够保持善良、正直和乐观的心态，通过艰苦的努力获得成功，那么我们不仅会提高自己的生活品质，还会对他人产生积极的影响。
达则兼济天下，这句话强调的是在个人成功后，应该将自己的力量和财富用于造福社会和他人。
一个人的成功不仅仅是为了满足个人的欲望和需求，更应该是为了能够为社会做出贡献。
只有将个人的成功与社会的发展紧密联系起来，才能真正实现自己的价值。
当我们取得成功后，我们应该深刻理解到成功背后是社会提供的机遇和资源，所以我们对社会要有一种责任感和担当感。
无论是在经济上，还是在精神上，我们应该积极参与社会公益事业，用我们的力量去改变社会，去帮助那些正在困境中的人。
只有当每个人都能够为社会作出贡献，社会才会更加美好。
穷则独善其身达则兼济天下是一种个人与社会相互作用的哲学观点，它既强调了个人的努力和奋斗，也强调了个人与社会的关系。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下
“穷则独善其身,达则兼济天下”是孟子的名言，它既包含了人生道路的指导意义，也反映了中国传统文化的哲学思想。
穷则独善其身，意为在贫穷的时候，应该独立自主地做好自己的事情，努力提高自己的人生素养。
这主要是因为人们面临贫穷之时往往显得更加脆弱和不安，如果不能够树立起坚定自信和乐观信念，容易放弃追求或者忽视对人生的理智规划和良好习惯养成。
而达则兼济天下，就是在发达之后，应该尽可能地为社会付出自己的一份贡献，以回馈社会和造福他人。
这是因为个人的生活水平每一次发展都是依靠着整个社会的不断前进和进步。
如果一个人能够站在更优秀的位置上，也就应该尽力为社会增添正能量，让更多人得到实际的帮助和支持。
穷则独善其身，达则兼济天下，它既是孟子的名言，也蕴含着深刻的哲学思想。
在现代社会中，人们也需要理解这个名言，以其为指导，去维护自身的尊严和价值，同样也要注重为社会作出实际的贡献，促进共同发展，让这个世界变得更加美好。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话源自《道德经》中的一句话，是儒家思想中的一部分。
这句话的内涵丰富，它体现了一种处世哲学，告诉人们在自己日常的言行举止中，如何以一种人格力量来对待他人和周围的环境。
穷则独善其身的意思是说，在贫穷的时候，自己首先要保持良好的品德，养成良好的习惯。
贫穷不是人生的终结，人们应该学会用自己的努力和智慧来改变自己的命运。
而达则兼济天下则是指在有能力、有资源的情况下，不仅要为了自己的利益，更要考虑到他人的需求，为社会做出一些贡献，让更多的人受益。
这句话告诉我们，人生中不同的处境需要我们有不同的态度和行为，不管是面对贫穷还是富裕，我们都应该在日常的言行中表现出一种高尚的品德和稳健的道德修养。
在穷困的时候，人们可能会感到绝望和沮丧，但是我们必须要有信念，相信自己能够通过自己的努力去改变现状。
这种心态对于每一个人都是非常重要的。
穷人不是没有希望的人，相反，在贫穷的时候，正是磨练意志的最好时机。
很多伟大的成功者，都是从贫穷的家庭中走出来的。
穷人之所以穷，大多数还是因为自己的惰性造成的。
在穷困的时候，我们不能沉沦，而应该更加坚毅地努力前进。
只有积极面对困境，努力改变自己的生活，才能最终摆脱困境。
穷则独善其身还要求我们保持良好的品德素养。
面对困难，我们不能做出不道德的事情来获得暂时的利益。
应该保持真诚、守信、宽容、诚实等美德，这样才能真正改变自己的命运。
即使身处逆境，我们也要以一种高尚的姿态去对待困难，不屈不挠，不失人格。
只有这样才能赢得别人的尊敬和支持，才能最终走出困境。
而达则兼济天下则提醒我们，在有资源、有能力的时候，我们要考虑到他人的需求，为社会做出一些贡献。
这并不是说我们要牺牲自己的利益，而是在追求自己利益的要考虑到社会的整体利益。
只有这样，社会才能真正的和谐发展，我们自己也能更加富有成就感和幸福感。
在富裕的条件下，我们更应该以一种广阔的胸怀来拥抱世界，给予他人更多的关爱和帮助，为社会做出更多的贡献。
富则达济天下 穷则独善其身是什么意思
富则达济天下穷则独善其身是什么意思富则达济天下穷则独善其身出自《孟子》富则达济天下，是儒家的精神追求；穷则独善其身，是道家的人生哲学。
当今社会倡导和谐、健康、绿色的发展理念，因此“富”与“穷”两个不同领域的价值取向应该在一定程度上有所融合。
我们提倡“达济天下”、宣扬“独善其身”并非否认“穷则独善其身”的积极意义，只是要强调不能把二者简单地对立起来，更不能忽视其他社会角色的责任。
富人之所以成为富人，并不都是占尽了社会资源，而是他们具备比常人更高尚的品质和情操。
当然，也有许多富人由于财富而变得傲慢无礼，但这种行径却很难让普通民众接受。
如果每位富豪都像李嘉诚那样低调做事，就可避免被贴上“暴发户”标签的尴尬局面。
反过来说，即使你没有足够的经济实力去帮助别人，至少还可以保持良好的心态，不必整日愁眉苦脸或怨声载道。
正确处理贫富关系需要建构新型的伦理观念，既要看到物质利益的重要性，又要注重培养公平竞争的意识。
中国古代思想家早已指明：君子爱财，取之有道。
用钱赚钱固然令人钦佩，但真正聪明的商人绝不会违背市场规律，肆意破坏市场秩序。
美国微软公司创始人比尔·盖茨曾坦言：“世界首富的头衔给我带来了荣誉，但它并未改变我的本质——我仍旧是一名普通的工作者。
”这些话语表现出盖茨先生超凡脱俗的境界，相信他的财产最终将回归社会。
从某种意义上讲，“富”与“穷”仅仅是一字之差，但体现着截然不同的价值观念。
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。
”前者崇尚大自然的博大胸怀，后者推崇深邃睿智的思考方式。
当然，仁者乐山，智者乐水，各有千秋，无分优劣。
因此，我们不妨辩证地看待问题，不管是谁，都不能离开社会而孤立存在。
如果总是抱怨周围环境太恶劣，往往容易失去奋斗动力；倘若总觉得自己命运坎坷，便会放弃努力拼搏。
如何才能摆脱困扰？答案显而易见：惟有加倍珍惜眼前拥有的东西，脚踏实地地走好每一步路，切莫虚掷光阴。
富人与穷人的区别，主要在于内心的修炼。
达则兼济天下 穷则独善其身的意思
达则兼济天下穷则独善其身的意思达则兼济天下，穷则独善其身，这是古人云的一句让人深思的名言。
达则兼济天下，指的是要有能力尽一己之力去帮助他人，扶助弱小，以达到社会公平正义。
穷则独善其身，则是指在我们没有能力去帮助别人的时候，我们应该去努力做好自己，做好本分，使自己变得更优秀，从而帮助更多的人。
聪明的古人深知做人应该有两个原则：达则兼济天下，穷则独善其身。
我们生活在这个社会，每个人的行为及言行都会对这个社会造成影响，若能将这句古训融入到自己的生活中，会让社会变得更加和谐美好。
达则兼济天下，问题的解决不需要一定要有能力，有时只要改变心态便可以帮助到很多人，比如做志愿者，为需要帮助的人提供当下所需。
当然，如果我们拥有财富，我们也可以根据自己的实际情况，合理投入大量资金去帮助别人，比如助学金，慈善基金，给那些无助的人带来实实在在的帮助。
另一方面，穷则独善其身，指的是要把自己当作重要的一环，只有我们自身强大了，才能有能力去帮助他人，真正达到达则兼济天下这个宏伟目标。
因此，我们应该坚持不懈地学习，增强自身的能力，才能使自己有能力帮助他人。
此外，要想达到达则兼济天下，就必须要有共识和精神交流，这样才能形成一个公平正义的社会。
大家必须针对同一件事情能够形成一致的看法和口径，而不是彼此矛盾，或者搞乱社会秩序的一言一行。
只有居民之间能够形成心照不宣的氛围，才能真正达到达则兼济天下的精神。
总而言之，古人将达则兼济天下，穷则独善其身这句话当做人生指南，其实是有其道理的。
当我们有能力去帮助他人时，就应该去做，但一定要注意不要过分牺牲自己，总之，本着公正的心去帮助他人，也要关注自身的发展，这样才能让社会变得更好，带给每个人幸福。
穷则独善其身达则兼善天下的意思
穷则独善其身达则兼善天下的意思
“贫穷则独善其身，达则兼善天下”，这无疑是一句极具哲理的格言。
它给我们揭示一个崇高的思想：在竭尽全力发展自身的同时，还要努力惠及天下百姓，普渡众生，兼济世人，为改善社会环境而努力。
处于贫穷之中，最先应做的事情就是爱护自己，多关注自我发展。
人只有在健康、快乐的情况下，才有能力施以恩惠；而当自身窘境而无助时，再也无法惠及他人了。
子曰：“居之无咎”，正视贫穷，尊重贫穷，它有利于回应贫穷，正确理解贫穷，摒弃物欲、虚荣心，重塑精神，实行节约、节俭，以达到幸福乐趣。
当贫穷消除之后，应展开惠及人民之旅，发挥优势，将回报社会、服务社会作为重要工作，把实施社会公益作为自身应当之本。
这种主动态度，必将受到社会的积极肯定。
凭借身心的努力，若能奉献真爱，就可以感受到无上的自豪感，以普渡众生的精神，为改变社会繁华而努力奋斗。
一句箴言，内容深刻。
贫穷则独善于身，达则兼善天下，仅仅是一种处世态度而已，但却是最可信的行为指引，值得我们引以为鉴，建议行之于身。
因此，我们要竭力保护自己，不贪享，积极参与社会建设，发挥自身作用，改变现状，创造完美局面。
也许，只要我们做到这一点，这两句格言就会让我们走向人生巅峰。
穷则独善其身达则兼善天下的译文
穷则独善其身达则兼善天下的译文穷则独善其身，达则兼善天下。
这是一句早期儒家经典《论语》中的名言，它寓意深刻，富有哲理。
以下是我对这句话的详细解释：穷：指境地贫困、物质匮乏的状态。
在这种情况下，人们应该着眼于自身修行，通过不断学习和钻研，提升自己的道德水平和知识水平，以在心灵层面达到高质量的人生。
因此，穷时应当努力地独善其身，让自己变得更好、更强大。
达：指境地富足、成功的状态。
在这种情况下，人们应该更加关注社会公益事务，积极地参与到志愿者活动中去，为社会做出贡献，让自己的成功有更大的意义和价值。
因此，达时应当兼善天下，使自己的利益与社会的需要更好地结合起来。
总的来说，穷则独善其身、达则兼善天下，是一种非常高尚的道德标准。
它告诉我们：无论是在物质上还是在精神上，我们都应该始终保持一种谦逊和坚韧的品质，以成就自己和社会。
下面是拓展解释：穷：独善其身的四方面含义1. 改善自己的情感态度。
面对人生的挫折和困难，我们必须保持心态稳定，不轻言放弃，不轻易妥协，以正面积极的心态面对困难，让自己的心灵有所升华。
2. 认真读书。
聚精会神地阅读书籍不仅可以开阔我们的视野，同时也可以加深我们对人生的理解，使我们的人生更加有意义。
3. 培养良好的习惯。
良好的习惯可以使我们在日常生活中做出明智的决策和行动，提高自身素质，让自己变得更加自律和自我管理。
4. 维护身体健康。
身体是革命的本钱，我们应该把健康放在人生的首位，保持良好的饮食和锻炼习惯，增强自己的体质和耐力。
达：兼善天下的三个层面1. 正确地看待成功。
成功无论是在个人生活中还是事业上，都应该具有高度的道德感和责任感。
我们应该时刻牢记成功的意义是要让自己的改变和进步能够反哺社会，服务他人，并推动社会前进。
2. 参与社会实践。
社会是由个体组成的，我们应该积极参加到社会实践中去，关注社会问题、为社会做出贡献、提高社会公益，以推动社会和平稳定发展。
3. 关注全球和人类命运共同体。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下《穷则独善其身，达则兼济天下》是中国古代思想家孟子在论述个人修养与社会责任之间的关系时提出的一种理念。
穷则独善其身，指的是在个人贫困、困难的情况下，应该首先努力改善自身的境况，提升自己的能力和素质，为社会的发展做出贡献。
达则兼济天下，指的是在个人达到社会地位、财富和权力的情况下，应以达到的能力和资源，努力帮助他人，共同做好社会福利和公益工作。
穷则独善其身，是一个人在面对贫穷、困难、逆境时的应对策略。
个人的成长和发展离不开良好的物质条件和环境，首先要从自身做起，通过勤奋学习、积极努力，提升自己的知识和技能，扩宽自己的视野和思维方式。
在克服自身困境的要坚守道德原则，保持诚实正直，远离贪婪和不义，如此才能真正达到“独善其身”的境界。
只有做到了自我完善，才能在未来的社会责任中更好地发光发热。
达则兼济天下，是在个人达到较高社会地位和财富之后的一种应有态度和行为。
达到一定的境界之后，个人不应该止步于个人的享受和满足，而是要将自己的能力、智慧和资源用于社会，为他人的幸福和社会的发展贡献自己的一份力量。
无论是通过物质捐赠、资金援助、义务劳动，还是通过传播知识、普及教育，个人都应当主动参与到社会事务中，为他人谋福利、促进社会的发展，从而达到“兼济天下”的境界。
穷则独善其身，达则兼济天下是个人修养和社会责任的统一表达。
个人修养强调的是个体的自身发展和提升，以最大化个人的能力和潜力，为自己创造更好的生活条件和发展空间。
社会责任则强调的是个人在社会中的义务和责任，为社会做贡献，为他人谋福利和幸福。
个人修养和社会责任是相辅相成的，只有个人不断提升自身的素质，才能更好地承担社会责任；而只有主动承担社会责任，才能真正实现个人的价值。
通过努力追求个人的自我完善，个人能够影响并服务于更多的人，为社会的进步和发展作出更大的贡献。
在当今社会，个人的发展和社会利益是相辅相成的，个人的成长必然需要社会的支持和帮助，而社会的繁荣发展也需要个人的积极参与和贡献。
“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下”原文及解释
“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其
身，达则兼善天下”原文及解释
名句：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
摘自：《孟子·尽心章句上·第九节》
解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。
不得志时就洁身自好提升个人修行，得志显达时就要造福天下苍生。
尽心章句上·第九节原文：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
尽心章句上(八)—《孟子》原文、译文及评析
尽心章句上（八）—《孟子》原文、译文及评析穷则独善其身，达则兼善天下原文：孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。
”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故土穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”注释：①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游；指游说。
嚣嚣：安详自得的样子。
③得己：即自得。
译文：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。
”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。
古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身，显达时兼善天下。
”题解：穷达都是身外事，只有道义都是根本。
所以能穷不失义，达不离道。
至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。
当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。
因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
穷则独善其身的意思是什么
穷则独善其身的意思是什么有时候在写作中，使用一些特别词组可以提升文章的质量，所以平时积累词组十分重要，知道“穷则独善其身的意思”的意思吗?下面是小编给大家带来的穷则独善其身的意思是什么_穷则独善其身真正含义，以供大家参考!穷则独善其身的意思是什么“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。
其意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让百姓都能得到好处。
▼穷则独善其身的相关作品原文孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语子游：人知之，亦嚣嚣③;人不知，亦嚣嚣。
”曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己④焉;达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。
穷则独善其身⑤，达则兼善天下⑥。
”注释①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游;指游说。
③嚣嚣：安详自得的样子。
④得己：即自得。
⑤独善其身：独指唯独;善指好、维护。
原意是做不上官就修养好自身。
现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。
⑥兼善天下：使天下人都得到好处。
兼善，使大家都有好处,后人改“兼善”为“兼济”。
译文孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。
”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢?”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义，所以安详自得;显达时不背离道德，所以老百姓不失望。
古代的人，得志时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身，显达时兼善天下。
出处《达则兼济天下，穷则独善其身》选自《孟子·尽心章句上》。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
穷则独善其身达则兼济天下
穷则独善其身达则兼济天下"穷则独善其身，达则兼济天下"这句话出自《孟子》经典，早在两千多年前就已经被记载在古代的文献中。
这句话表达了一种理念，即在不同的处境下，我们都应该不断努力自己的成长，去为更多的人服务，为社会进步做出自己的贡献。
以下是对这句话的一些解释和思考。
一、穷则独善其身穷者，指的是社会和经济条件的窘迫，可能是财力不足，生活困苦，也可能是未获得足够的社会认可。
穷者在这里强调的是个人的内在素质，指其应该注重提升自我修养，做好自己的人生，不要为了追求虚荣而热衷于攀比，要有自我约束的能力，坚持做正义的事，保持良好的行为举止。
穷则独善其身，时刻提醒自己，在困难的时刻，不怨天尤人，而是想办法先从自己做起。
虽然处于困境之中，但好的品德以及自我修养是最可贵的财富，它们可以帮助自己获得更好的生活，也能为成长和进步打下坚实的基础。
二、达则兼济天下达者，指的是处于权势榜首的人，拥有物质和社会资源的丰富，享受着更高尚的地位。
在这里达者应该充分发挥自己的优势地位，去帮助更多的人。
达到某种层次的人，有责任去热爱这个世界，去为更多的人做更多的好事。
达则兼济天下意味着无论什么时候，人们都应该积极促进社会和谐发展，帮助那些需要帮助的人。
这种理念源于古代社会的有智者和领袖们的思考和实践，无论贫富贵贱，互帮互助才能共同创造出更加美好的明天。
总之，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话，并不是让我们降低自己的标准，而是鼓励每个人在不同的状态中要持之以恒地吸取教训，提高自己，开阔视野，积极进取，即使有困难时也要保持乐观，坚持不懈地努力，不断成长。
在自身获得成功之后，应该继续为别人做贡献，让更多的人受益，才能回报社会，实现个人人生的价值。
穷则独善其身意思相近的句子
穷则独善其身意思相近的句子穷则独善其身，意思是指在贫困的情况下，一个人应该独自努力来改变自己的命运，不依赖他人或外界的帮助。
这句话的意思相近的句子有：1. 在困境中，一个人应该靠自己的努力来改变自己的命运，而不是依赖他人。
2. 尽管身处困境，但一个人应该自己努力，不依赖他人的援助。
3. 即使贫穷，也要靠自己的力量来改变自己的生活，不依靠他人。
这些句子的意思都是指在困境中，一个人应该主动采取行动，不依赖他人的帮助来改变自己的命运。
下面我将围绕这个主题，从不同的角度来描述这句话的含义和相关的想法。
穷则独善其身意味着一个人在经济困难的情况下，应该努力工作，提高自己的能力和技能，以改变自己的境遇。
贫穷并不是改变命运的借口，而是一个人努力奋斗的动力。
一个人可以通过读书学习知识，通过勤奋工作来赚取钱财，通过不断提升自己的能力和技能来获得更好的工作机会和更高的收入。
只有通过自己的努力，一个人才能真正改变自己的命运，走出贫困的困境。
穷则独善其身意味着一个人在贫困的情况下，应该有自立自强的精神，不依赖他人的帮助。
一个人可以通过创业来改变自己的经济状况，通过自己的努力来创造财富。
创业虽然风险较大，但只有通过自己的努力和智慧，才能真正实现经济的独立和自主。
一个人可以寻找商机，开拓市场，创造自己的事业，通过自己的努力来创造财富和价值，从而改变自己的命运。
穷则独善其身意味着一个人在贫穷的情况下，应该有积极的心态，不气馁不放弃。
贫穷只是暂时的，只要有决心和毅力，就一定能够战胜困难，迎接更好的未来。
一个人可以通过培养积极的心态，保持乐观向上的态度，不断寻找机会和努力，相信自己的能力和潜力，坚持不懈地追求自己的目标和梦想。
只要坚持下去，就一定能够改变自己的命运，走向成功和幸福。
穷则独善其身意味着一个人在贫穷的情况下，应该有爱心和奉献精神。
虽然一个人可能无法改变自己的经济状况，但可以通过帮助他人来实现自我价值和幸福感。
一个人可以通过义务劳动、志愿服务等方式，为社会做出贡献，帮助那些需要帮助的人。
穷则独善其身, 达则兼善天下(释义及感悟)
穷则独善其身，达则兼善天下（释义及感悟）出处与释义上面的经典名句，出自《孟子‧尽心上》，目的是勉励大家无论处于甚么境遇，都要自强不息，达己达人。
「穷」，指不得志，或遇上逆境。
「达」，指得志，或处于顺境。
全句的意思是：当我们郁郁不得志，遇上人生逆境时，要做好自己本份，修养品德；到人生得意，处于顺境时，就要发挥己长，多做有益社会大众的事。
感悟与应用古代读书人实现个人理想的方法：先是由闭门读书，打好根基；然后考取功名，施展抱负。
「穷」与「达」，指的是赋闲在家与得志为官。
但现实生活中，是否当得了官，并非一己所能控制；如果当不了官，就代没有希望吗？就因而要迁怒于人，愤世嫉俗吗？孟子并不这样看，他认为一个人穷也好，达也好，都要尽其本份，坚守道义。
道就是通向仁义的道路，义就是为所应为的原则。
《孟子‧尽心上》记载了孟子向游士宋句践解释这个「穷不失义，达不离道」的道理。
孟子指出读书人在穷困时不可丧失道德的底线，显达时也不可背弃做人的原则。
穷困时不缺失仁义，所以能自得其乐；得志时不离正道，所以人民不致失望。
古代贤人，得志时，把恩惠施于百姓；不得志时，修养个人品德，为世榜样。
今天，社会环境虽然变了，但「独善」和「兼善」的品德修养，仍然是读书人所应该追求的。
在求学阶段，我们要专心学习，注重修养，待人要尊重诚恳，处事要诚信不欺。
在学习上，遇到不如意时，不可妄图用不当的方法求取好成绩；掌握到良好的读书方法，应与同学分享心得，而不会把这些方法视为独门争胜秘技。
进入社会后，我们要努力工作，敬业乐业，也不能因为事业失意，做出违背道义的事情；如果事业有成，行有余力，应该多做善事，参与服务，关心别人，造福社会。
千万不要以义始而以利终啊！。
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穷则独善其身达则兼济天下
“穷则独善其身，达则兼济天下”，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。
出自《孟子尽心上》意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样” 用白话文说“穷则独善其身，达则兼善天下”这是在专制时代，孟子与游说各国的君主实行仁义的宋句践对话中的一经典对白，如果得志造福天下，如果不得志我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污，不仅提倡儒家学说的仁义还点出了儒家学说的核心：即对于个人和社会之间关系的思考。
这句话和《大学》中的“修身，齐家，治国，平天下”是一脉相承的。
用孟子的话来看看这几者之间的延伸：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“居仁由义，舍生取义。
”“为民父母，与民同乐”“浩然之气，仁者无敌”
放在现代社会，应该可以这么理解的：不发达的时候,做好自己就好了,做一个本分人,使自己的修养素质得到提高，尽力而为。
发达了，广施善事，为社会多出一份力,多做好事，量力而行。
凡事量力而行，尽力而为，也是一种处世哲学。
有一句诗是这么写的：既然我们是樱花，就不要抱怨不是别的什么，只要美丽就行，富士山啊，只有一座，并不是其它山都失去了存在的意义。
人要认识自己，也要认识自身的局限性，或许这种想法比较消极，但是比较客观。
凡事量力而行，尽力而为，也是一种个人修身和价值观的体现。
试想想，如果穷，肯定不可能兼济天下，每天为五斗米奔波，或许还吃不饱，自己都不保，哪里有时间和精力来热心公益，管他人乃至天下？这种自己顾好自己的存在方式，也是一种生活不是吗？如果达，才可以资助贫困学生，热心公益事业，追求一种比较高的精神方面的人生价值观,当然或许同时带来商业锲机、知名度、声誉，不排除有些兼济天下的措施是一种商业手段，也不能否认他的兼济天下的存在，不是吗？
凡事量力而行，尽力而为，也有很大的可塑性，人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度，首先，你应该了解自身的客观条件，要知道，如果自己是木材，永远也制不出金雕工艺品，但可以把他雕琢成八面玲珑的木雕艺术,当然，还应该清楚自己的实力，知道如何在所处的环境中向目标迈进一步。
在这样的量力而行，给自己一个清醒的定位之后，再做到尽力而为。
尽力而为是不够的，还要做到有所为有所不为。
有所为要能温良谦让，洁身自好又要能天下为公而不以私利为重;有所不为，不处险地，要保留有用之身，以为天下担大任。
或许这样说有点圆滑投机。
或许这也是朱自清笔下的“知其不可而不为的、独善其身的聪明人”！
当然凡事量力而行，尽力而为，还有很大的策略性，即是外圆内方，以通融谦让处理人际关系，内里则坚持理想，虽天下俱往矣，吾独傲然自立。
放诸如中国和世界的关系格局上，外圆内方的原则，就包涵了主席抗美援朝的真意，和有所作为，有所不为的引申。
对于无关大局的冲突和利益矛盾，中国大可外圆一把，奉行不出头的策略，但是如果事关中国根本利益所在，则必须坚定不移的出手;放诸如企业，也是一样，做人要厚道，做事要活套，要有自己的特色、目标，方方正正，有棱有角，更有自己的主张和原则，还要讲究策略和技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。
“上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”穷则独善其身尽力而为，达则兼济天下，量力而行。