2019年高考语文真题分类：专题【22】论语(含解析)
精品解析：2019年江苏卷高考语文试题(解析版)
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文语文I试题注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1．本试卷共8页，包含选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题，共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题，第17题，第20题~第21题，共10题）两部分。
本卷满分为160分，考试时间为150分钟。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。
3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符。
4．作答选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。
真实的瓦尔登湖，早已成为▲ 的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着▲ 的游客，不复有隐居之地的气息。
然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕▲ 在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。
A. 名闻遐迩闻风而至杂居B. 名噪一时闻风而至栖居C. 名噪一时纷至沓来杂居D. 名闻遐迩纷至沓来栖居【答案】D【解析】【详解】本题考查辨析近义成语和词语的能力。
辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。
首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
“名闻遐迩”，形容名声很大；“名噪一时”，指名声传扬于一个时期。
语境强调的是瓦尔登湖成为观光胜地，应填“名闻遐迩”。
“闻风而至”，一听到消息就来，形容行动迅速；“纷至沓来”，形容接连不断的到来。
2019年高考语文文言文真题的精确分析
2019年高考语文文言文真题的精确分析2019年的高考语文考试中，文言文部分的真题给考生们带来了不小的挑战。
本文将对2019年高考语文文言文真题进行精确分析，以帮助考生们更好地理解和应对这一部分内容。
一、真题解析以下是2019年高考语文文言文真题的解析：题目一：古人云：“读书如登山，过程痛苦而值得。
”凭你对《论语》的理解与感悟，谈谈你的触动、你的困惑以及你的思考。
(满分20分)这道题目要求考生结合自身对《论语》的理解与感悟，分享触动、困惑和思考。
在写作时，可以借用论语中的经典语句作为引用，并分别以触动、困惑和思考为线索进行分段论述。
通过具体的例子和深入的思考，使文章更加具有说服力和可读性。
题目二：根据《荀子·劝学》和你对劝学的理解，写一篇文章谈谈你的学习方法和体会。
(满分20分)这道题目要求考生结合《荀子·劝学》和个人对劝学的理解，写一篇文章谈谈自己的学习方法和体会。
在文章中，可以引用《荀子·劝学》中的相关段落，同时结合自己的学习经验和感悟，具体描述自己的学习方法，并通过案例和理论支持加以论证。
二、书写格式为了使文章的排版整洁美观，可以参考以下格式：正文段落：每一段正文段落之间用空行隔开，段首不缩进，段尾需要标点。
引用段落：对于引用的古文或其他重要语句，可以单独成段，并在选引段前空一行。
标题：文章的标题可以使用较大号的字体，居中排版。
三、语句表达语句的表达要求流畅、通顺，在写作时可以注意以下几点：1. 使用恰当的连接词：如因果关系可用“因此”、“所以”等；对比关系可用“然而”、“但是”等。
2. 避免重复使用相同的词汇：可以通过使用近义词或者变换表达方式来丰富语言表达。
3. 选择优秀的句式：可以使用一些典型的文言文句式，如“有云”、“但使”等，增加文章的文言味道。
4. 注意修辞手法的运用：可以使用一些修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，给文章增加色彩和文采。
总之，2019年高考语文文言文真题的精确分析需要考生们充分理解题目要求，并合理组织文章结构、优化语句表达。
2019全国高考语文真题文言文阅读汇编(7套含答案及解析)
2019全国高考语文真题文言文阅读汇编（7套含答案及解析）1.【来源】2019年高考真题——语文（浙江卷）古代诗文阅读（共40分）阅读下面的文言文，完成各题。
《宗子相①集》序（明）王世负呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。
武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。
爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。
古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而．相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。
子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。
当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之冷然中．五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。
夫以于鳞．之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。
余则无以难．子相也。
诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。
然雅非子相指也。
充吾结撰之思，际吾才之界，以．与物境会。
境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。
字不得累．句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。
今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。
世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。
子相独不然。
为考功郎④有声，以不能附会．．，非久出参⑤藩落。
属有岛寇事⑥，在席吏民，调兵食，规摹为．一方冠。
既又佐其案为儒生师帅。
比死，家祀而人哭之，则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。
吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。
2019年高考语文全国III卷答案及详解
就否先。迅特速别读注完意文考本察的各有项关表部述分中；对如文果本某论选点项、表论述据关、系论 全证部方文法本和，论就证要层提次高的观分察析角是度否进正行确整。体分析。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）D
A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱
离原生的环境，很难获得成功。
B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术
（3分） C
A．文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片
面认识，提出了自己的观点。
B．文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的 “几…种…属做性比，较多，角论度证展了开保论护证与保。存的不同”错误。
C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比
较，论证了保护与保存的不同。 D都【 相 行答内．有点 关 认解题容文论睛 分 真析 时 对章及】 析 分， 各对，：”析本要选现解一。体题在项有答语如考整表现传此 ， 果查 体 述出统题 根 某分 通 进辩表， 据 选析 读 行证演要 文 项论 全 认的艺抓 本 表点 文 真态住 的 述术、 比度题 整 只论 基 照保。干 体 涉据 础 ，护中 内 及和 上 考举“ 容 文论 ， 查措对 或 本证根其的原部部方据表成文分分法文述效论内内的本正与证容容能具确不的进，力体与足。
2019年高考语文精品试卷考点22 浙江《论语》 含解析
2019年高考语文精品试卷考点22 浙江《论语》(2014·浙江卷)阅读下面的材料,完成1～2题。
(5分)孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”(《论语·季氏》)子曰:“孰谓微生高①直?或乞醯②焉,乞诸其邻而与之。
”(《论语·公冶长》) 【注】①微生高:春秋时鲁国人。
②醯(xī):醋。
1.第一则材料主要体现了孔子的观。
(1分)【解析】本题考查的是孔子的思想观点,两则材料都谈到了如何交朋友,说的是孔子的“择友观”。
答案:择友2.孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?(4分)答:【解析】本题考查对孔子思想的领会和分析,以理解分析为主。
答题时要紧扣材料,挖掘孔子评价的用意所在。
答案:第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生高应据实相告。
而他却向邻居求讨,以应求者,用意委曲,并非正直之人,因此孔子认为微生高不直。
第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事求是,要正直。
其目的在教诲弟子养成君子品格,于细微事不可不谨。
【评分标准】每问2分。
要点(1)要扣住孔子认为微生高不正直的原因;要点(2)要扣住自己的看法,需要有观点有分析。
附【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
”孔子说:“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋,他(不直说没有,却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。
”。
2019年高考全国Ⅲ卷语文真题(含答案)
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
高考语文名著阅读《论语》考点分类：分析思想内涵类(含答案)
分析思想内涵1．阅读下面《论语》中的文字，完成小题。
（1）子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”（《述而》）（2）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）（3）子曰：“学如不及，犹恐失之。
”（《泰伯》）从上面语录中可以看出孔子是一个怎样的人？请结合具体内容简要分析。
2．下列对《论语》中几句涉及“仁”的句子的理解与分析，不正确的一项是（）A．“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）孔子认为仁德是人们内心对道德的追求，而礼、乐是外在的表现，因而没有仁德的人就会违背礼、乐的要求而做出僭越的行为。
B．“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
”（《论语·里仁》）孔子认为人没有仁德就会迷失自我，不能拥有平和的心态以及矢志不移的志向，所以他们不可以长久地处于贫困或安乐的境地。
C．“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”（《论语·里仁》）孔子认为人不能在饮食上违背仁德，尤其是在仓促之间和颠沛流离之时更要在饮食这样的小事上坚守人生准则，保持做人节操。
D．“唯仁者能好人，能恶人。
”（《论语·里仁》）孔子认为只有心怀仁德的人才会用一颗公允、无私的心去观察他人，明辨是非与善恶，公平、公正、客观地喜爱人，或厌恶人。
3．阅读下面两则《论语》的文字，回答问题。
材料一：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷①乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）材料二：子贡问：“师②与商③也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”（《论语·先进》）[注]①狷：性情耿介，不肯同流合污。
②师：颛孙师，字子张，孔子的学生。
③商：卜商，字子夏，孔子的学生。
两则语录都反映了孔子怎样的思想？请结合其中一则简要说明。
4．《论语》是儒家的经典著作，阅读时不要把各章节割裂开，而要把《论语》当作整本书来读。
2019新课标全国卷Ⅲ语文试题+答案解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铺笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
2019高考语文文言文精选题解
2019高考语文文言文精选题解2019 高考语文文言文精选题解中国文言文作为高中语文考试的一部分，对学生的文言文阅读和理解能力提出了很高的要求。
以下是2019年高考语文文言文精选题解，帮助学生更好地了解和应对文言文题目。
一、阅读理解题2019年高考语文文言文阅读理解题共有两篇，分别为《论语·卫灵公》和宋代苏洵的《祭酒文》。
《论语·卫灵公》阅读理解题主要通过对论语中一些句子的理解和运用来考查学生对文言文的理解和应用能力。
例如：1. “所谓『共识者』，如何？”这句话出自《论语·卫灵公》，通过正确认识“共识”的含义，可以得出答案。
2. “文期酬唱，古者争强而置善，今者争善而置强。
”这句话通过对于“古今”、“争强”、“置善”等关键词的理解，可以得出正确答案。
《祭酒文》是一篇古代祭祀仪式的文言文文章，要求学生通过阅读全文理解作者的观点、态度以及传达的信息。
二、填空题2019年高考语文填空题共有两道文言文填空题，分别为《史记·陈涉世家》和《论语·卫灵公》。
根据文言文填空题的特点，学生需要通过上下文的逻辑关系，推测空格内应该填入的词语。
例如：1. “夫维新者，擅权而已矣。
”通过上下文的信息可以得知，“夫维新者”之后应该填入一个表示“只是”、“仅仅”的词语，将句子的逻辑衔接起来。
2. “唯书之官，解国之政。
”通过观察上下文关系，可以判断出空格内应该填入“是”。
三、作文题2019年高考语文文言文作文题为《文天祥《正气歌》与刘基《谏太宗十思疏》的启示》。
本作文题目要求学生通过对两篇文章的阅读和理解，写一篇作文，探讨文天祥的《正气歌》和刘基的《谏太宗十思疏》对后世的启示和影响。
在回答作文题时，学生可以通过分析两篇文章的主题、内容、情感表达等方面，提出自己独到的观点和见解。
同时，还可以通过对两位文人的生平、时代背景等方面的了解，进一步加深对这两篇作品的理解和解读。
总结：文言文作为高考语文的重点内容之一，对学生来说是一个具有挑战性的考点。
2019年全国三卷文言文解析及挖空
阅读下面的文言文，完成10～13题。
吴起者，卫人也（判断句，以“……者，……也为句式标志），事（侍奉）鲁君。
齐人攻鲁，（吴起）将（率领，《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
”）而攻齐，大破（攻破）之。
鲁人或（有的，《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”）曰/夫（发语词，有提示作用，可不译。
《曹刿论战》：“夫战，勇气也。
”）鲁小国（判断句）/而（转折连词，但是）有战胜之名（名声）/则诸侯图（考虑）鲁矣/且（而且）鲁卫兄弟之国也（判断句）/而（然而）君用（任用）起/则是（表示肯定判断）弃（抛弃）卫/鲁君疑（怀疑）之/谢（推辞，辞退。
《孔雀东南飞》：“阿母谢媒人”）吴起 /吴起于是闻魏文侯【爵位，爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封爵。
周代有公、侯、伯、子、男五种爵位】贤（贤明），欲事之。
魏文侯以为（“以……为”任命……为）将（大将，《廉颇蔺相如列传》：“我为赵将，有攻城野战之大功。
”），击（攻打）秦，拔（夺取）五城。
起之为将，与士卒（士兵，《过秦论》：“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁呵”）最下者（定语后置句）同衣（名词用作动词，穿）食（名词用作动词，吃），与士卒分（分担）劳（劳累）苦（辛苦）。
卒有病疽者（定语后置句），起为（给、替）吮之。
卒母闻而哭之，曰：“非然（这样）也。
往年吴公【对尊长者的敬称】吮其父，其父战不旋踵（畏避退缩），遂死于敌。
吴公今又吮其子，妾【旧时妇女自称的谦词】不知其死所（地方）矣。
”文侯以（因为）吴起善（善于，《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。
”）用兵（带兵打仗），廉（廉洁）平（公平），尽能得士心（爱心），乃以为西河守（防守），以拒（抗拒）秦、韩。
魏文侯既卒（去世），起事其子武侯。
武侯浮西河（黄河的一段）而下，中流，顾（回头，《廉颇蔺相如列传》：“相如顾召赵御史书曰”）而谓（对……说）吴起曰：“美哉乎山河之（如此）固（险固，《过秦论》:“据崤函之固”），此魏国之宝也（判断句）！”起对曰：“昔殷纣．．【商代末代君主，帝乙之子，世称“纣”、“商纣王”，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君】之国（国都），左孟门【孟门山，今距壶口瀑布下游五公里处】，右太行【太行山，耸立于今北京、河北、山西、河南四省市间。
2019年全国卷(III)高考语文试卷逐题解析
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
全国统一2019届高考语文试卷和答案解析(新课标Ⅱ)
2019年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅱ）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列问题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性--那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言五诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。
如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情，其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。
我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避，其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。
2024年高考语文复习：文言文阅读《论语》练习题汇编(含答案解析)
D．作者认为像诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹等人群而不党，真正达到了《礼记》和《尚书》中所提出的“君子之群”的境界。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自此义不明，朝廷无以收群策群力之效，而朋党之祸遂为世诟病。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼见孔子A为师B圣人传道C必授D异才E故谓之F殊。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“好信师而是古”中“信”意思是“相信”，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”的“信”不同。
B．“用意详审”中“审”意思是“详细”，与《促织》中“审视，巨身修尾”的“审”含义相同。
D．王道，指以仁义统治天下的政策，孟子在《齐桓晋文之事》中有对“王道”的相关描述。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．作者在文章开头引经据典，分析“群”“党”的不同内涵，阐明了集体与个人、群与党之间有明显的区别。
B．作者认为，王导、蔡邕、贾生、靳尚四人党而不群，是因为他们不是器量见识与才学兼备的人，也不值得与他们谈群而不党。
夫子哂之。
（节选自《论语·先进》）
材料二：
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰；“可谓具臣矣。”
此“党”之义A近私也B公则为和C为周D在朝E可以收同寅F协恭之美G在野可以释H惊世骇俗之嫌。
2019年全国高考语文《论语》考查部分
（16）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因 为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己 的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后 已，难道路程还不遥远吗？”
（17）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于 人。”
（13）子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之, 不知为不知,是知也.” 孔子说：“子路啊,我告诉你,知道吗?知 道的就是知道的,不知道的就是不知道的, 这就关于知道的真谛.”
（14）子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋 也.”
孔子说：“天冷时,才知道松柏最后凋 谢.”
（15）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。”
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习 它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， 不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒， 不也是道德上有修养的人吗？”
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的 呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己 不愿意的，不要强加给别人。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别 人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改 变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚！”
子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”（《雍 也》）
孔子说：“懂得学习的人比不 上喜爱学习的人；喜爱学习的人 比不上以此为乐的人。”
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。”——《子罕》
高考语文历年(2009-2019)文言文阅读《论语》考题及答案汇集
2019年北京各区高三语文期末试题《文言文类阅读及答案》汇集2019东城高三期末二、本大题共6小题，共24分。
阅读下面两则文言文，完成8-13题。
（一）哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。
”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。
其自立有如此者。
儒有居处齐难【1】，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和【2】；爱其死以有待也，养其身以有为也。
其备豫有如此者。
儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮【3】之以兵，见死不更其守。
其特立有如此者。
儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹【4】；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。
”（取材于《礼记》）注释：【1】齐难（zhāi nǎn）：庄重恭敬的意思。
【2】和：舒适。
【3】沮：恐吓。
【4】干橹：盾牌。
（二）楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。
陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。
若用于楚，则陈、蔡危矣。
”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。
孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。
子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
颜回炊之于坏屋之下，有埃墨【1】堕饭中，颜回取而食之。
子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。
入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。
”子贡以所饭告孔子。
子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。
”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。
”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。
回即食之，不可祭也。
”孔子曰：“然乎，吾亦食之。
”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。
”二三子由此乃服之。
（取材于《孔子家语》）注释：【1】埃墨：灰尘、尘土。
8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.爱其死以有待也爱：吝惜B.儒有委之以货财委：推托C.子贡以所赍货赍：携带D.穷改节乎节：操守9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 怀忠信以待举B. 其自立有如此者夫夷以近其孰能讥之乎C. 子贡以所饭告孔子D. 吾之信回也向之所欣胡为乎遑遑欲何之10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A. 夙夜强学以待问早晚努力学习来等待别人询问B. 淹之以乐好用声色嗜好使他沉溺C. 告籴于野人告诉村民哪里可以买到米D. 岂或启佑我哉难道是祖先（在）启发保佑我们吗11. 材料（一）中谈到儒者“言必先信”，下列语句与之不符的一项是（3分）A.与朋友交，言而有信《论语•学而》B.人而无信，不知其可也《论语•为政》C.老者安之，朋友信之《论语•公冶长》D.宽则得众，信则人任焉《论语•阳货》12. 将下面句子译为现代汉语。
2019年高考语文试题分类汇编之文言文阅读及答案详解
2019年高考语文试题分类汇编文言文阅读及答案详解2019年高考语文全国Ⅰ卷阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家．．议下，诸老先生不能言，贾生．．．．之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐．．，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国．．，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。
为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。
孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
2019上海高考语文试卷及答案解析版
2019上海高考语文试卷一积累应用 10分1.按要求填空。
（5分）（1）士不可以不弘毅，。
《〈论语〉七则》（2），尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·》（3）《琵琶行》中，“，”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。
2.按要求选择。
（5分）（1）学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（）。
A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
C.三十功名尘与土，八千里路云和月。
D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。
，，，距离太近，美感就会减弱甚至消失。
①隔着一定的距离才能见着美②距离本身能美化事物③更为准确地说A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③二阅读 70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）记忆与写作①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。
经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。
我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。
我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。
因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。
②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化。
看来也没什么道理。
有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。
如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。
不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。
另外，经历在记忆中的发酵．．，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。
③有人十分形象的将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。
2019年高考语文练习专题22 论述类文本阅读-理解文中重要概念与句子含意解析版
论述类文本阅读-理解文中重要概念与句子含意【高频考点解读】阅读一般论述类文章。
它包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级，共有6条具体的测试要求：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。
该考点的两个层级、六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查。
其中“理解文中重要概念的含义”往往单独命题考查，其他考点往往综合考查。
【热点题型】题型一理解文中重要概念的含义例1、阅读下面的文字，完成后面的题目。
波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。
他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。
所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。
隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。
波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在。
波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。
波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。
在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原则。
隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。
隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。
隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。
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专题22《论语》
(2018·浙江卷)阅读下面的材料,完成1～2题。
(5分)
孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”(《论语·季氏》)
子曰:“孰谓微生高①直?或乞醯②焉,乞诸其邻而与之。
”(《论语·公冶长》)
【注】①微生高:春秋时鲁国人。
②醯(xī):醋。
1.第一则材料主要体现了孔子的观。
(1分)
【解析】本题考查的是孔子的思想观点,两则材料都谈到了如何交朋友,说的是孔子的“择友观”。
答案:择友[:
2.孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?(4分)
答:
[:数理化][:
【解析】本题考查对孔子思想的领会和分析,以理解分析为主。
答题时要紧扣材料,挖掘孔子评价的用意所在。
[:
答案:第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生高应据实相告。
而他却向邻居求讨,以应求者,用意委曲,并非正直之人,因此孔子认为微生高不直。
第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事求是,要正直。
其目的在教诲弟子养成君子品格,于细微事不可不谨。
【评分标准】每问2分。
要点(1)要扣住孔子认为微生高不正直的原因;要点(2)要扣住自己的看法,需要有观点有分析。
附【译文】
孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
”
孔子说:“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋,他(不直说没有,却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。
”。