初中历史知识竞赛试题00

学习笔记：马克思、毛泽东、胡适、专制主义、文化传统马克思主义的革命理论，在专制主义深厚的东方落后国家，首先被应用成功，这完全与马、恩本人
的设想相反。

这种成功与其说是应用，不如说是利用。

到1990年代，随着东欧社会主义阵营崩溃的多米诺骨牌效应，在国内，马克思主义理论似乎被（某些自由主义者和无知者）妖魔化，在我心目中是如此。

邓小平1992年南方谈话中明确提出了社会主义也可以搞市场经济的观点，取得了巨大思想解放。

我们也可以搞市场经济的观点，在民间和学界早就有了，但成为官方指导思想，则是自上而下的，就迟了，是被动的。

虽然是向资本主义作了一定程度的回归，但却让中共“扳回了一局”。

马克思思想确实对民主没有什么贡献，这是事实，但并不等于马克思本人对自由、平等、博爱并不追求、并不景仰。

这从1848年马、恩起草的《共产党宣言》里对“自由”的论述就知道了。

再从马克思本人对晚清太平天国运动的认识的前后变化，就更直接了体现了这点。

“马克思评太平军：只有在中国才有这类魔鬼”来源：文史参考作者：吕峥
当身在德意志的马克思得知大清国的南方省份发生了“革命”时，抑制不住内心的兴奋，认定“（中国这个）世界上最古老的帝国，八年来在英国资产者印花布的影响下，已经处于社会变革的前夕，而这次变革，必将给这个国家带来极其重要的结果。

如果我们欧洲的反动分子不久的将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达这个最反动最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国——自由、平等、博爱。

”
然而仅仅过了12年，1862年夏（当时太平天国还未灭亡），马克思就在《中国纪事》一文中，笔锋一变，毫不留情地指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。

他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。

他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。

但是，只有在中国才有这类魔鬼，这是停滞的社会生活的产物！”
从兴高采烈到恶毒诅咒，反映了马克思对东方古国那个正在长大的邪恶怪胎具有客观而敏锐的准确判断。

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反倒是毛泽东，一直认为农民运动是历史前进的动力，对太平天国一直持正面的高度评价，从而影响了几代人。

看来，毛泽东要么是没有读到马克思这段原文，要么是对这段论述视而不见。

从历史来看，毛泽东看中国传统国学的书多，特别是晚年，而看马列原著的书少，更遑论西方历史哲学法学政治学和物
理学了，这正是他的知识局限所在。

马克思主义被发展到列宁主义、斯大林主义，与专制主主义越来越靠近。

马克思思想，应该把它看一家之言。

马克思一直是一位严谨的学者，马克思思想无疑是伟大的，但
并非全部都是正确的，并非代表了终极的真理。

一切问题，更应该从我们的文化传统来看：专制主义、集权主义、集体主义。

因为我们是从我们固有的文化特色来接受马克思思想的，更何况，中国人接受的马克思主义，是直接从苏俄列宁主义来的，是被列宁改造过了的马克思主义，然后又是苏联老大哥“斯大林主义”，其特性就是狂热、崇尚暴力、专制、个人崇拜、恐怖。

许多错误并不是马克思思想酿成的错，而是出于专制主义影响深厚的领导者的误用。

“封建”一词，原来中国历史上只有西周时期是如此的。

中国也没有奴隶社会。

革命任务确实有轻重缓急的节奏分别。

胡适，是改良者，最后只能选择离开中国大陆。

毛泽东，是理性的革命者，最终取得了革命胜利，成为了新中国的主要缔造者之一。

可是毛泽东也并不一味排斥胡适，说到了21世纪，就为他恢复名誉（毛泽东1956年语），对于胡适，毛泽东是聪明的。

只有悬空的宏大理想，没有点滴的改良，暴力革命可以成功，但社会进步的怎么能够如何实现？
如果马、恩在地下能看到斯大林的施行，一定又是恶毒诅咒。