不吃全鱼,不仅是经商之道,也是为人之道!
高三议论文：义与利 素材
[题目回放]阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰:“举国上下交争利，则国之殆矣。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”在论语中有许多关于“利”与“义”的名言。
读了上面三句，你有怎样的感触与思考？请以其为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。
要求明确角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。
一、文章之“魂”——解题，析概念，立意利——利润，好处（对私，小我）利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。
义——道义，正义（对公，大我）义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义。
义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品、觉悟境界和人生态度。
由此，在社会道德中，义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正，则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否的“试金石”。
//中华民族历来讲求做人做事道义为先，“重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。
《论语》中讲：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”，荀子强调“义胜利者为治世，利克义者为乱世”，孟子则倡导生与义“二者不可得兼”时要“舍生而取义”。
这种义利观，历来为世人所推崇，成为熔铸中华民族精神人格的重要基石，由此造就了一大批为了大德大义，而不惜以身赴死、舍生取义的仁人志士和英雄豪杰。
马克思言：“人们奋斗的一切，都与他们的利益有关。
”我们从来都不否定人们对正当利益包括物质利益的追求，而坚决反对的是“非正义的剥削”“冷冰冰的利己主义的算计”，坚决反对功利之心当头、个人利益至上和拜金主义当道。
二、文章之“眼”——拟题目的技巧是利，还是义？（论义与利）鱼与熊掌真的不能兼得吗？（鱼与熊掌可兼得）利义与利益（义与利）三、文章之“骨”——结构层次（思路/逻辑/总论、分论之间的关系）作文的结构质量：第一，结构要完整。
王二小英雄事迹读后感
王二小英雄事迹读后感写王二小英雄事迹的读后感篇1话说这李大憨在地上爬起来，发觉自己衣饰比前几年更富贵鲜亮，旁边地头还有一匹马，马上驮着大量的礼品和不菲的银两，自是喜出望外抓紧牵马回家。
失散几年的孩子又回来，还是衣锦还乡，大憨的父母、亲人喜极而泣，村里人也奔跑相告惊为奇迹，都感叹这是李家人一生行善积德终得老天垂青，沂蒙大地孝悌故里，秀丽的自然环境孕育了淳朴的民风、和谐的乡村关系，行善事结福缘功德满蔚然成风。
李大憨经此大起大落更加的勤奋，从此尽心竭力，想方设法孝养父母，让父母衣食无忧。
又过了数月，村里来了一位年轻的少妇携带两个孩子来认宗归祖，看到和大憨一样的脸面长相，一家人更是又惊又喜，李大憨一生勤劳忠厚终有报，从此过上了稳定幸福的生活，享受男耕女织子贵妻贤的天伦之乐。
再后来，据说：其实早在王小二被处斩的当天，小二的母亲因为儿子的处斩哀思欲绝难过体衰早早就去世了，乡亲们哀其不幸念其和善，众乡邻凑钱为其置棺发丧入土为安。
王小二灵魂那天出窍后终归天道轮回，浪子回头幡然醒悟老天也受感动，生前罪恶一笔勾销轮回转世，天无绝人之路王小二转世投胎重新做人。
据老一辈人传奇，小二的后世依旧转世为人，那一世安家在东关轮回为商人，听说生意兴隆家庭和谐人丁兴盛。
这正是：王小二借尸还魂，李大憨因祸得福，人世间行善积德，轮回中善恶有道。
“学院前，沂河岸，城中央，梦之巅”，刘老秀才还在故事中沉醉，孩子念书的声音打断了老人的思绪。
“孩子，你在念什么呢，是新三字经吗?”“不是的，刘爷爷，这是新开发楼盘的广告语，听说我们这片土地又被征用了，要开发成超豪华的大写字楼呢，我们学院好几百亩地，这回可要发财喽!”接过话茬的学院刘校长自豪地说，新来的刘校长在府衙门里师爷出身，做研究不用心经商之道从来都是大手笔。
“学问转变命运哦!”老秀才回头望望孩子们，看了一眼幽静秀丽的校园，若有所思地自言自语。
写王二小英雄事迹的读后感篇2王小二15岁那年，母亲要他学门手艺。
现代文阅读专题练习及答案
现代文阅读专题练习及答案现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。
史传文学的“志”体如今以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。
“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自个儿的心灵感悟，饱含深情。
用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦阶段，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。
这些人知识渊博、地位崇高，别仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。
史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分别开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。
这也算是史官要在史传中表现“志”的缘故。
史官在记史时抒发意志，因为他们别仅是历史的记录者，依然历史的参与者。
孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
”（《史记·孔子世家》）假如是秉笔直书，不过客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层缘故依然他在《春秋》中融入了自个儿信奉的价值观念和伦理道德标准。
这种价值观念并别是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。
史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一具点评的主体。
如此就将历史事件和人物品评区分开来，不可能混为一体，别至于妨碍史实的客观真实性。
对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心底所想。
如此的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一具当局者的态度——史官并别是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钞票钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。
这一点在司马迁身上体现得尤为明显。
虽然向来秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传别仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。
他以诗性叙述，展示了一具个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。
传承好家风、好家训PPT课件
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
公安局年轻的李警官说：“我的 爸爸妈妈都是中医院的医生，从小爸 爸妈妈就常说，一分钟都有可能夺走 一条鲜活的生命，所以不管病人的病 情是轻还是重，我们都要以严谨的态 度对待，因为你的任何一个决定，都 有可能影响一个人甚至是一个家庭的 幸福。我现在也传承着父母严谨待事 的传统，认真的对待工作的每一个细 节，踏踏实实的完成每一个任务。”
虽然，父亲已经长眠于地下 ，但他
做人坦坦荡荡，实实在在，做事认认真 真，稳稳当当的原则已经深深影响了我。 如今，我又将这个做人原则教给我的女 儿。我希望她能有一种坦荡和胸襟，不 管周围环境发生怎样的变化，不变的是 自己一如既往的追求；我希望她专注和 果断，纵使不能像雄鹰一样搏击长空， 也要如大雁般拥有翱翔的天地。是的， 一个人最重要的是拥有坚强的信念与操 守，并且坚持这样的原则，方能走得更 远。
苏辙13吉鸿昌做官不许发财曾国藩治家八读书种菜养鱼喂猪早扫考宝早起扫屋祭祖岳母刺字精忠报国20尊老爱幼团结互助谦虚礼让设身处地善解人意甘愿吃亏诚实守信勤俭持家积极进取24家庭成员要理智善于调节和控制自己的情家庭成员要尊敬老人关心老人
导语
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今， 深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、 家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从 孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家风不仅承载 了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样 体现了中华民族优良的民族之风！
2021年高考2卷语文作文范文(实用优秀6篇
2021年高考2卷语文作文范文(实用优秀6篇2021年高考2卷语文作文篇一中国书法，讲究“藏”“正”“缓”。
逆锋起笔是为“藏”，不偏不倚是为“正”，停滞迂回是为“缓”。
做到了这三点，作品方能笔随势生，出神入化。
做人如写字，亦需适时藏锋，不偏不倚，迂回变通。
新时代的青年，应深品个中三昧，才能方正挺立、稳步前行，书写精彩人生。
做人如写字，初入社会的青年，应逆锋起笔，藏而不露。
当你认为环境不公想要针锋相对时，要想到“不公是弱者的借口”“强者只会努力求变”，藏起锋芒，默默努力，才能厚积薄发；当你自诩能力出众时，要想到“强中更有强中手”，藏起骄傲，认清不足，才能稳步提升；当你认为周遭人物鄙俗不材时，要想到“三人行必有我师”，藏起不屑，见贤思齐，才能日日长进；当你遭遇不喜欢的陌生事物时，要想到“新事物定有新机会”，藏起偏见，客观分析，才能把握先机。
藏而不露，才能默默蓄势，稳步前行。
做人如写字，一心打拼的。
青年，应如中锋用笔，不偏不倚。
在假货横行的时代，京东坚持只卖正品，不偏不倚地经商，让公司名声大噪；在业绩为先的时代，万达坚持打造地标，不偏不倚地搞开发，让万达房产广受赞誉；在急功近利的时代，华为坚持自主创新，不偏不倚地搞研发，让华为手机领跑世界。
……不偏不倚，让各大企业深深扎根，迅猛发展……当代青年，面对疫情中的各种谣言，面对欧美技术封锁的各种惶恐，面对“金钱至上”“啃老”“躺平”等各种颓废思潮，更应做到不偏不倚，才能在复杂多变的社会中保持理性，拥有勇气，坚守信念……不偏不倚，才能方正挺立，大气凛然。
做人如写字，身陷困境的青年，应停滞迂回，缓缓出头。
学习遇到困难时，不要一味苦读，停一下，分析原因，总结得失，换种方式来努力；被朋友误会时，不要冲动爆发，停一下，追因溯果，友善解决，换种方式来沟通；和父母闹矛盾时，不要口无遮拦，停一下，换位思考，耐心解释，换种方式表达爱；被老师教训时，不要委屈抑郁，停一下，虚心接受，反思不足，换种方式来成长……适时停滞迂回，让努力更有效，沟通更轻松，亲情更温暖，思想更成熟……停滞迂回，才能权达变通，厚重圆熟。
《曾国藩家书》读后感10篇
《曾国藩家书》读后感10篇《曾国藩家书》读后感1相信我们都听说过曾国藩这个人，因为他在政治、治学、处事方面都堪称为一代大家，因此受到了人们的敬仰，而他并没有留下什么著作，唯一能够让我们学习的便是《曾国藩家书》，收录了他435封书信，从书信中，我们看到了他学识和道德修养，让让我们收获到很多知识，帮助我们更好的成长。
曾国藩家书大致讲述了四个方面的内容：在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚”和“坚韧”两个词，俗话说大智若愚、大巧若拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。
在持家教子方面，曾国藩用“勤俭谦”三字来教导子女，这三个字看起来简短，但要落实和真正做好却非常困难。
勤奋是一种优秀的品质，不论你的天赋如何，都可以帮助你提升自己的学识和能力；简朴是一种美德，很多人辛苦创业之后，子女们却不懂得其中的艰辛，往往成为了败家子；谦虚是一种可以提升自己修养的品德，我们不管什么时候都要保持谦虚的作风，这样也会得到他人真正的尊重。
在治军用人方面，曾国藩认为“在人不在器”，治军的根本在于人，行军打仗需要的是严格的纪律性，作战需要的是英勇的精神，这些都以人为本，让士兵在军中养成良好的习惯和培养出强大的意志力，不会在战斗的过程中轻易被击垮，从而成为一支铁军。
在战略战术上，曾国藩用的是“先求稳当，次求变化”八个字，兵者国之大事，死生之地、存亡之道，因此曾国藩认为打仗不是儿戏，首先要求文档，先立于不败之地，然后再寻求变化，从战术上获得更好的方略，这样可以用更小的伤亡获取更大的胜果。
以上四个方面，是曾国藩成功的思想，而我们从他的这些思想中解读出了很多对我们有用的知识，以后我们在学习上要做到勤奋刻苦，让自己更上一层楼。
在生活和为人处世方面，要做到诚信待人，在保护好自己的同时，也让别人看待自己的可靠的一面，这样才能获得他人真正的尊敬，而也能获得人脉。
读了曾国藩家书，我受益良多，以后会更加努力！《曾国藩家书》读后感2晚清的曾国藩，是中国历史上著名的中兴名臣，经过十几年的奋斗，终于把风起云涌的太平天国运动扑灭了，达到了“功高震主”的程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被誉为“古今完人”。
卡耐基经商之道 掌握高超的用人之道
卡耐基经商之道掌握高超的用人之道卡耐基认为，要想掌握高超的用人之道，必先要做到知人善任。
知人，就是要了解人，指的是对人的考察、识别、选择；善任，就是要善于用人，指的是对人要使用得当。
知人善任，就是要认真地考察干部、确切地了解干部，把每个干部都安排到适当的岗位上去，充分地让他们发挥自己的特长、施展才干。
这是做好领导工作的根本任务之一。
好比一部机器，有了先进的设计、合理的结构和科学易行的操作规程，还必须有高质量的操作人员。
通常说，路线确定之后干部就成了决定因素，就是这个意思。
当今世界各国都极重视人才的选拔和任用，把选用人才、知人善任列为领导工作的根本任务之一。
由于重要骨干的选用是否得当，已成为企业经营好坏和能否取得成就的重要保证，所以美国有的大企业董事长、总经理等领导者现在要花百分之四十或更多的时间用在选人用人的各种工作上，可见这个问题所受到的重视。
那么，怎样才能做到知人善任呢？要做到“知人”可先从了解人的特长来说。
要知人，知人者首先要勤于去知。
要舍得花时间认真考察。
有人问：日本企业职工一般也是终身制、“铁饭碗”，怎么他们干部的积极性都很高？其实也不一定都很高，但是有一点值得我们重视：就是他们对于职工，尤其是对于干部的考察、挑选是非常严格的。
有一位拉锁工厂，为了选择一名车间主任，工厂的领导者先后同二十多名大学毕业的候选人谈话，反复考察、测评、比较，选定以后，又分配去科技科、供销科以及第一线试用，再进一步观察，认为合格后，才最后聘任。
可见他们考察、选定一个人是十分下功夫的。
正因为如此，选定一个合格人才以后，厂方自然要十分爱护、放手任用、格外待遇了。
虽然日本企业实行“铁饭碗”，但是他们不吃“大锅饭”，所以对职工的严格考核及升迁也就成为激励人才和鼓励积极性的一种重要杠杆了。
美藉华人吴家玮教授被聘任为美国加利福尼亚州立大学校长，也是经过严格考核的：还要填写十分详细的表格供遴选委员会审查、判断，他要经过无情的口试接受筛选，他要经过校方到他原来工作的单位进行深入地调查和了解情况，他要通过约三十位委员及董事面对面地质询、听证……而且一次比一次严格：从一百多人中初选十二人，从十二人中筛选六人，从六人中挑选四人，最后剩三人，到确定他一人，连过“五关”。
《明史·费宏传》原文及翻译译文(二)
《明史·费宏传》原文及翻译译文（二）1、《明史·费宏传》原文及翻译译文（二）《明史·费宏传》原文及翻译(二)明史原文：费宏，字子充，铅山人。
甫冠，举成化二十三年进士第一，授修撰。
弘治中，迁左赞善，直讲东宫，进左谕德。
武宗立，擢太常少卿。
正德二年拜礼部右侍郎，寻转左。
五年进尚书。
帝耽于逸乐，早朝日讲俱废。
宏请勤政、务学、纳谏，报闻。
宏持重识大体，明习国家故事，数劝帝①革武宗弊政。
“大礼”之议，诸臣力与帝争，帝不能堪。
宏颇揣知帝旨，第署名公疏，未尝特谏，以是帝心善之。
及廷和等去位，宏为首辅。
加少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士，委任甚至。
宏为人和易，好推毂后进。
其于“大礼”不能强谏，亦未尝附离。
而是时席书、张璁、桂萼用事。
书弟检讨春故由他曹改用及《武宗实录》成宏议出为佥事书由是憾宏璁萼由郎署入翰林骤至詹事举朝恶其人。
宏每示裁抑，璁、萼亦大怨。
帝尝御平台，特赐御制七言一章，命辑倡和诗集，署其衔曰“内阁掌参机务辅导首臣”。
其见尊礼，前此未有也。
璁、萼滋害宏宠。
萼言：“诗文小技，不足劳圣心，且使宏得冯宠灵，凌压朝士。
”帝置不省。
萼遂与璁毁宏于帝，言宏纳郎中陈九川所盗天方贡玉，受尚书邓璋赇谋起用，并及其居乡事。
宏上书乞休，不允。
及璁居兵部，宏欲用新宁伯谭纶掌奋武营，璁遂劾宏劫制府部。
无何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，复录前后劾疏上之。
宏亦连疏乞休。
帝辄下优诏慰留，然终不以谴璁、萼。
于是奸人王邦奇承璁、萼指，上书污故大学士廷和等，并诬宏。
宏竟致仕去。
时六年二月也。
十月，璁遂以尚书、大学士入直内阁。
间一岁萼亦入矣。
十四年，萼既前死，璁亦去位，帝始追念宏。
再遣行人即家起官如故。
自是眷遇益厚。
偕李时召入无逸殿，与周览殿庐，从容笑语，移时始出。
赐银章曰“旧辅元臣”。
数有咨问，宏亦竭诚无隐。
承璁、萼操切之后，易以宽和，朝士皆慕乐之。
未几卒，年六十有八。
帝嗟悼，赙恤加等，赠太保，谥文宪。
昔者越王勾践困于全文翻译
昔者越王勾践困于全文翻译昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
积著之理，务完物，无息币。
以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年国富厚赂战士士赴矢石如渴得饮遂报强吴观兵中国称号五霸。
范蠢既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，子贡最为饶益。
原宪不厌糟糠，匿于穷巷。
子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。
所至，国君无不分庭与之抗礼。
夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰者乎?白圭，周人也。
当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。
故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。
是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。
”盖天下言治生祖白圭。
白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
(《史记·货殖①列传》，有删改) 注：①货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A．修之十年／国富厚／赂战士／士赴矢石／如渴得饮／遂报强吴／观兵中国／称号五霸 B．修之十年国富／厚赂战士／士赴／矢石如渴／得饮／遂报强吴／观兵中国／称号五霸 C．修之十年／国富／厚赂战士／士赴矢石／如渴得饮／遂报／强吴观兵中国／称号五霸 D．修之十年／国富／厚赂战士／士赴矢石／如渴得饮／遂报强吴／观兵中国／称号五霸 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．江湖，指江河湖海。
商人必读经商百忍经
经商百忍经第一言之忍好话暖人心，恶言伤人心。
言语功夫是商人首要能耐。
第二气之忍顾客是上帝，怎么可以和上帝生气受气能赚钱，商人喜而为之。
第三色之忍好色破财伤身，最后人财两空，岂是商人作为第四酒之忍酒是商人的工具，生意往往借酒成事。
既是工具，就要善用其长，不受其制。
第五声之忍靡靡之音，可以亡国；商人好之，破财丧志。
别说发展，维持也勉为其难，多年辛苦就此玩完儿。
第六食之忍小吃当大赌，食不厌精甚至比赌博还容易败家！商人好吃美食，应适可而止。
须知家常饭家常菜可以吃一辈子，美食连吃三天必反胃。
第七乐之忍求财路上多艰苦，贪图享乐难有大成就。
乐极要生悲，商人当牢记。
第八权之忍商人求财非求权。
求财平平安安，最多也就是破财消灾；商人弄权，鲜有善终。
胡雪岩弄权富可破敌国，也因此毁于一旦，尚不如一专心做生意的小老板。
商圣尚且如此，何况你我凡夫俗子第九势之忍得势之时，好大喜功，一味追求发展速度，常常物极必反，前功尽弃，商界一直在上演同样的故事。
商人求财，当循序渐进。
第十贫之忍白手起家乃商人本色！商人面对贫穷，当立志改变，岂能为贫所困！第十一富之忍为富本来就容易招人嫉妒。
为富不仁，恃富凌人，是给人修理自己的借口。
牢记"富而好礼"，这是孔子教给商人的处世秘诀。
第十二贱之忍生意只有赚钱不赚钱的分别，没有贵贱之分。
很多看似不起眼的小生意，往往蕴含着巨大的商机。
"轻名重利"，商人为之。
第十三贵之忍商人求富不求贵，"贵不可言"对于商人来说并不是什么好事。
贵由权生，商人弄权，离祸不远。
第十四宠之忍老板须善对"可造之才"，不可宠之。
过分宠幸下属，不是爱才，而是害才。
一则给"可造之才"树敌，招致同僚的嫉妒；二则其持宠自傲，少有长进。
老板切记！第十五辱之忍古人说："能忍辱者，必能成就天下大事"。
商人忍辱，发财岂不是探囊取物。
2022-2023学年度八年级语文第一学期质量监测试卷(含答案)
2022-2023学年度八年级语文第一学期质量监测试卷（含答案）注意事项：1．本试卷8页，共100分。
考试时间120分钟。
2．答案一律用黑色墨水笔写在答题卷上，不能写在本试卷上。
一（24分）学校开展“石城好少年”选拔活动，你作为班级代表积极参与。
1．完善演讲稿。
（8分）国无德不兴，人无信不立。
千百年来，诚信做人的思想始终存在中华儿女。
曾子烹彘，不欺孩童，言出必行的教诲．是诚信最初的模样；商鞅立木，取信于民，上行下效的公正是诚信力量的象征；子胥辅吴，不改初zhōnɡ，殚．精竭虑的谋划是诚信治国的范本。
范蠡经商，童叟无欺，从最初（▲）到后来的富甲一方是诚信理财的榜样。
重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之。
我们青少年应以诚信zhāng显中国好少年的力量。
（1）给加点字注音，并根据拼音写出正确的汉字。
（4分）①教诲．（▲）②初zhōnɡ（▲）③殚．（▲）精竭虑④zhāng显（▲）（2）画线句有一处语病，应修改为：▲。
（2分）（3）语段中括号处应填的成语是（▲）（2分）A.为富不仁B.鹤立鸡群C.白手起家D.和颜悦色2．阅读红色经典。
（10分）（1）为了纪念《红星照耀中国》问世85周年，班级进行模拟采访，你参与其中。
（5分）（2）“拼搏”不仅能够改变个人命运，更能为广大人民谋幸福。
根据《红星照耀．．．．中国．．》一书中对毛泽东、周恩来、彭德怀、贺龙、徐海东的采访，请你在这五人中任选一人，讲述一段经历，体现他的拼搏精神，80字左右。
（5分）▲3．填写古诗文原句，其中第（3）题补充作者名。
（6分）（1）几处早莺争暖树，▲。
（白居易《钱塘湖春行》）（2）▲，江入大荒流。
（李白《渡荆门送别》）（3）▲，长河落日圆。
（▲《使至塞上》）（4）晴川历历汉阳树，▲。
（崔颢《黄鹤楼》）（5）▲，猛浪若奔。
（吴均《与朱元思书》）二（43分）（一）阅读下面的古诗文，完成第4～9题。
（19分）【古诗阅读】野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
2018年陈嘉庚先生(700字)作文-推荐word版 (5页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==陈嘉庚先生(700字)作文精选作文 :陈嘉庚先生(700字)作文小的时候，就常常听起外公告诉我一些名人的故事。
有一回，外公告诉我，我们厦门集美啊，也有一位名人呢，他可是家喻户晓呀。
他虽然身居异地，却心怀乡国，经营实业不谋私利，立志竞争义务报效祖国，故倾资兴办教育公益事业，以尽国民天职。
他，就是伟大的爱国主义者---陈嘉庚先生。
我们都知道，集美，是陈嘉庚先生的故乡。
而集美是个美丽、静谧而又整洁的地方。
高大的行道树在微微的海风里婆娑。
陈嘉庚先生创办和资助的学府隐藏在绿树之中，学子的朗朗书声绽开了先生的微笑，大海均匀的涛声，像先生均匀的呼吸。
嘉庚路145号为先生故居。
陈嘉庚故居七字为廖承志手书。
院子的中央有一棵陈嘉庚手植的龙眼树，枝叶茂密，生机勃勃，让人思念先生的奋发精神。
故居为两层小楼，陈列着先生俭朴的生活用具和感人的事迹。
走近一排陈列橱，看到他用过的一把布伞，布伞是从南洋带回来的，已用了十多年，家人说那伞太不像样了，要给他更换，他说：不像样不要紧，能用就行了。
还看到他的一只用破瓷杯做的烛台，家人建议买一只新烛台，他不许，说：该用的钱几千几万都得花，不该用的一分钱也不能浪费。
他的故居是福建省爱国主义教育基地，我也参观过陈嘉庚先生的故居，我真的很敬佩他。
你们知道鳌园么？鳌园，坐落在集美东南隅，总面积达8990平方米。
鳌园原为一座小岛，形似海龟、故为鳌园。
陈嘉庚先生花10年时间、耗资65万元，亲自设计、督建而成的。
园中央矗立着集美解放纪念碑，正面是毛泽东主席的题词，背面是陈嘉庚先生亲自撰写的碑文。
若你亲眼前去观赏，一定令你大饱眼福！诚然，我们不能忘记像陈嘉庚先生这样的伟人，我们不能忘记他，我们要弘扬嘉庚精神。
现在，我们要好好学习，不能辜负嘉庚先生的努力！初二:伴久i篇一：陈嘉庚作文弘扬嘉庚精神，从你我做起初一年五班翟晓婷指导老师：蔡艳红“做人最要紧的是诚实与正义，要明是非，要为社会做事。
做鱼要厚道,吃鱼也要厚道
做鱼要厚道,吃鱼也要厚道作者：沈嘉禄来源：《饮食与健康·下旬刊》2010年第06期在买肉买蛋甚至买一块豆腐都要凭票的年代里,上海人只能通过吃鱼来补充蛋白质,否则,不光面有菜色,一听到别人说起吃的,淡出鸟来的嘴巴也会像关不拢的自来水龙头那样“飞流直下三千尺”。
当然啦,菜场里的鱼也是有限的,想吃鱼的人又绝对超过过江之鲫,所以吃鱼也不是一件容易事。
这个时候,马面鱼来救场了。
按照教科书的腔调来描述,应该是这样的:马面鱼,学名马面。
在上海菜场里出现的又分黄鳍和绿鳍两种,体长20至30厘米,椭圆形,侧扁。
鳞细小,鳞面绒状,无侧线。
口小,牙门齿状;鳃孔小,位于眼下方;第一背鳍棘,第一鳍棘强大,有三行倒刺;腹鳍只有一个,成为一短棘,附于腰带骨末端,不能活动。
黄鳍和绿鳍的主要区别在于,前者通体橘黄色,后者通体蓝灰色,惟鳍为绿色,但不是鲜亮的翠绿,而是幽幽的绿色,让人想起当时流行的民间故事“绿色的尸体”。
坦率地说,马面鱼的相貌绝对难看,令人大倒胃口,海洋世界若是选丑,马面鱼小姐稳得冠军。
因为表皮有点像破旧的汽车轮胎,上海的老妈妈就给它们取了一个绰号:橡皮鱼。
在外省,它又被叫作羊鱼、迪仔、沙猛、羊仔、剥皮牛、孜孜鱼等。
相貌是爹妈给的,经过亿万年的进化,也只能如此了,怨不得马面鱼。
从北部湾和海南岛一直到黄海及渤海,都是它们的家乡。
因为受大鱼欺侮,只能在海底活动。
天可怜见的,光照少,海水压力大,就落得这副模样了。
不过马面鱼一直与世无争,静静地伏在海底刨食,从来没有出人头地的想法。
是渔民们用拖网船将它们捉上来的,一网就是好几吨。
自从人类发明了拖网技术,马面鱼的末日就来临了。
上海人是这样整治马面鱼的:大剪刀准确地扼住鱼头,一剪,鱼头应声而落,剪刀挑起连带着的鱼皮用力向尾部一扯,就完成了剥皮、去头、去内脏的三部曲,学术上称之为“三去马面鱼”。
再去尾鳍、背鳍后称“四去马面鱼”。
留下赤条条的鱼身,叫作“白肉”。
白肉闪烁着微微的银光,靠近背鳍的银线边缘有微红的“伤痕”,所以,以白肉形态出现的马面鱼有一种悲剧的美感。
不吃全魚的深度解释
不吃全魚的深度解释所谓全魚，广义的概念，是指魚的全部，包括头，尾，骨，肉，皮，鳞及内脏等。
因此，吃全魚是不现实的。
想吃全魚者，都是完美主义者。
要想达到目的，必然纠结于万全之策中，他不明白世界万物都是有缺陷的，所谓的万全之策是不存在的。
想吃全魚者，都是贪婪的本性作怪。
得到了西瓜还想得到芝麻。
想吃全魚者，最终的结果不仅吃不到全魚，连小虾小虫也吃不到了。
在股市中，想吃全魚者大有人在。
不少人总幻想买到最低点，卖到最高点;幻想既吃到大波段，又吃到小波段，于是每天辛苦的很，忙着听消息，选股票，追涨杀跌，止损割肉。
结果是小赚大亏，成为输家。
股市里都有这样的说法，一段行情，我们挑出鱼头鱼尾不吃，吃吃鱼身就够了，懂得做自己会做的行情，看得懂的行情只要有肉，都可以吃。
关键是你自己的强项，更适合吃哪一块，并且吃每一块的方式不一样，不要指望把所有的都吃掉，最后可能什么都没吃到。
这个世界，大鱼得活，小鱼也得活，虾米也得活，各有各活着的招。
如果虾米没有了，小鱼怎么活?没有小鱼了，大鱼怎么活?这么简单的道理，有些人就是想不通。
非要通吃，结果就是什么也没吃着。
有人说：财富如水，一杯水，你可以独享；一桶水，你可以放在家中；但如果是一条河，你就要学习与人分享。
医院管理亦是如此！医院管理承接患者与医院，这中间有非常复杂的流程和关系需要协调，但有些患者，只看到非常简单的结果：来了，看了病就走。
众做周知，资金、人才、技术是驱动企业发展的三驾马车，但其实这三者并不是一个企业生死攸关的问题，因为这些都是可以引进的，而管理与服务却是不可照搬引进的。
没有管理，人才、技术和资金就不能形成合力，没有管理就没有方向，没有管理，也不可能有良好的服务。
管理是一门科学，管理模式可以说是企业文化的精华，管理艺术是世界上最精妙绝伦的艺术，不分社会制度没有国界，谁掌握了这门科学，谁就能出成果、创效益。
自从我国进入WTO,管理越来越有魅力，愈显重要。
对于医院来说，虽然技术支撑着医院的命门，但管理和服务却关系着医院的发展，对于医院的整体持续发展担当着相当重要的责任。
5.21修改《水浒传》中行善者形象论析解析
引言《水浒传》是中国历史上一部以农民起义为题材的伟大小说，作品以热烈的笔调描述了梁山好汉轰轰烈烈的起义事业，以激昂的情绪讲述了他们替天行道、打击贪官佞臣的忠义故事，以独特的手法描绘了梁山一百单八将的英雄壮举与传奇经历。
从鲁提辖拳打镇关西到武松醉打蒋门神，从林冲水寨火并王伦到众英雄同心归水泊，从忠义堂石碣受天文到宋公明全伙受招安，这一系列忠义壮举与英雄传奇的背后体现的不仅仅是“官逼民反”的历史故事，而且能够体现出中国传统思想文化意识，其突出表现是传统儒家伦理思想中的“仁”。
而这种“仁”，笔者认为在小说中具体阐述的载体则是“善行”。
“善”源于“仁”，而“仁”则是“善”的最高境界。
过去人们总喜欢对《水浒》的108人进行社会角色认定,甚至划分他们的“阶级成分”,“殊不知作者在审美创造中已然让这108人超越了社会层面,他们就是‘英雄好汉’,是‘替天行道’者,是‘善’的代表”[1]。
鲁提辖打抱不平，拳打恶霸镇关西；李逵仗义疏财，以十两银子作为经商本钱资助李鬼；宋江率众受招安，替天行道、除暴安良等等，这些人都是在行善。
虽然同样是善行，同样是行善者，《水浒传》中梁山好汉的行善原因和行善方式却又有许多不同之处，而这些相异之处背后所折射出来的性格特征也有很大差异。
英雄也是行善者，行善者更是一种伟大的英雄。
我相信仔细品读《水浒传》中的这些行善者形象，沐浴其善行光辉，一定会有新的感悟与收获。
一、主要行善者的善行表现“《水浒》的‘明主题’简单说是善与恶的冲突,通过冲突对自由、力量、正义、坦荡进行审美的肯定和赞写,而对其反面———形形色色的丑和恶则作了或写实或隐喻的揭露、鄙弃、抨击、否定。
”[2]因此，《水浒传》中许多故事情节就以“行善”为出发点，生动地刻画了一系列的行善者形象，这些行善者性格多样、形象生动感人，深受读者喜爱，而这也是《水浒传》经久不衰、影响深远的重要原因之一。
（一）宋江的善行表现宋江作为《水浒传》中的第一号人物形象，是贯穿小说始终的主角。
史记《商君列传》原文及翻译译文(四)
史记《商君列传》原文及翻译译文（四）1、史记《商君列传》原文及翻译译文（四）史记《商君列传》原文及翻译(四)司马迁原文：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。
赵良见商君。
商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎?”赵良曰：“仆弗敢愿也。
孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。
’仆不肖，故不敢受命。
仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。
’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。
故不敢闻命。
”商君曰：“子不说吾治秦与?”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。
虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。
’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。
”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。
今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。
子观我治秦也，孰与五羖大夫贤?”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖;千人之诺诺，不如一士之谔谔。
武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。
君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎?”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
夫子果肯终日正言，鞅之药也。
鞅将事子，子又何辞焉!”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。
闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。
期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。
相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。
发教封内，而巴人致贡;施德诸侯，而八戎来服。
由余闻之，款关请见。
五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於后世。
五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。
此五羖大夫之德也。
今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。
相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。
刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。
教之化民也深於命，民之效上也捷於令。
今君又左建外易，非所以为教也。
君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。
诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。
列子：杨朱全文,翻译赏析
列子：杨朱全文,翻译赏析【原文】杨朱游于鲁①，舍于孟氏。
孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。
”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。
”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。
”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。
”“茎奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，■其心。
乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”“凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。
”曰：“管仲之相齐也，君淫亦淫，君奢亦奢②。
志合言从，道行国霸。
死之后，管氏而已。
田氏之相齐也，君盈则己降，君■则己施③，民皆归之，因有齐国，子孙享之，至今不绝。
若实名贫，伪名富。
”曰④：“实无名，名无实。
名者，伪而已矣。
昔者尧舜伪以天下让许由、善卷⑤，而不失天下，享祚百年。
伯夷、叔齐实以孤竹君让而终亡其国⑥，饿死于首阳之山。
实、伪之辩，如此其省也。
”【注释】①杨朱——战国初思想家，又称为杨子、阳子居、阳生，魏国人。
主张“贵生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”，孟子说他：“拔一毛而利天下不为也。
”②君淫亦淫，君奢亦奢——张湛注：“言不专美恶于己。
”③君盈则己降，君览则己施——张湛注：“此推恶于君也。
”④曰——以下仍为杨朱之言。
⑤尧舜伪以天下让许由、善卷——杨伯峻：“尧以天下让许由，事又见《庄子·逍遥游篇》。
舜让天下于善卷，亦见《庄子·逍遥游篇》及《盗跖篇》。
”⑥孤竹君——杨伯峻：“《御览》四二四、《类聚》二十一引并无'君’字，是也。
”【译文】杨朱到鲁国游览，住在孟氏家中。
孟氏问他：“做人就是了，为什么要名声呢？”杨朱回答说：“要以名声去发财。
”孟氏又问：“已经富了，为什么还不停止呢？”杨朱说：“为做官。
”孟氏又问：“已经做官了，为什么还不停止呢？”杨朱说：“为了死后丧事的荣耀。
”孟氏又问：“已经死了，还为什么呢？”杨朱说：“为子孙。
”孟氏又问：“名声对子孙有什么好处？”杨朱说：“名声是身体辛苦、心念焦虑才能得到的。
伴随着名声而来的，好处可以及于宗族，利益可以遍施乡里，又何况子孙呢？”孟氏说：“凡是追求名声的人必须廉洁，廉洁就会贫穷；凡是追求名声的人必须谦让，谦让就会低贱。
《世说新语》言语原文及译文
《世说新语》言语原文及译文言语作者：刘义庆边文礼见袁奉高，失次序。
奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
”徐孺子年九岁，尝月下戏。
人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
”孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。
韪曰：“小时了了，大未必佳!”文举曰：“想君小时，必当了了!”韪大踧踖。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之。
大儿谓曰：“何以不拜?”答曰：“偷，那得行礼!”孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。
颍川太守髡陈仲弓。
客有问元方：“府君何如?”元方曰：“高明之君也。
”“足下家君何如?”曰：“忠臣孝子也。
”客曰：“易称‘二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎?”元方曰：“足下言何其谬也!故不相答。
”客曰：“足下但因伛为恭不能答。
”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君;唯此三子，忠臣孝子。
”客惭而退。
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎?”慈明曰：“足下相难，依据者何经?”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。
”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。
公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。
春秋之义，内其国而外诸夏。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎?”祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。
第2课 大战中的插曲(学生版)-2021-2022学年高二语文同步精品讲义(统编版选择性必修上册)
第2课*大战中的插曲学习目标重点难点 1、了解回忆录的特点。
2、理清全文线索、情节、了解聂荣臻将军这一人物形象的特点。
3.结合历史背景，了解革命人道主义精神的内核和意义。
学习文章的写作方法以及感悟人道主义精神的意义。
【作者简介】聂荣臻（1899年12月29日～1992年5月14日），男，汉族，字福骈，曾用名聂云臻，四川省江津县（今重庆市江津区）吴滩乡石院子人。
1923年3月加入中国共产党，1924年到苏联学习。
建国后，历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长，国防委员会副主席，中央军委副主席，国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任，中国老龄问题全国委员会名誉主任，中国发明协会名誉会长。
1955年被授予元帅军衔，曾获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1992年5月14日22时43分，聂荣臻逝世。
【文体知识】回忆录有以下两个释义：1.关于一系列事件的记录，通常由参加者所写而不像历史那样拘于形式和完备，如凯撒的《高卢战争回忆录》。
2.一种自传体描述，其口吻常闲逸而亲切、注意的焦点通常在作者所知的人物、事件或时代上。
回忆录的写法特点：可以根据自己的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。
写作回忆录要注意真实、广泛、突出六个字。
真实，就是真实记载作者的经历和观感。
广泛，是指回忆录不仅要回忆个人，而且要以个人为主线，串连与之有关的人和事，广泛触及生活的每个角落，反映社会的历史面目。
突出，是指回忆录中的人物要处于突出地位，所列事件要典型，有一定的代表性，提及的其他人物要有个性，不是平平淡淡的叙述。
知识精讲目标导航【基础知识】1.读准字音。
井陉．（）殒．命（）兵戎．相见（）辗．转（）孤苦伶仃．．（）颠簸．．（）幡．然（）无辜．（）．．（）襁褓2.弄懂词义。
刀光剑影：孤苦伶仃：翻山越岭：背井离乡：兵荒马乱：来龙去脉：化干戈为玉帛：兵戎相见：重点梳理【重点01】理清思路第一部分（1）交代会议的故事，开篇点题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
不吃全鱼，不仅是经商之道，也是为人之道！
先讲个故事，这个故事我多次给同事和朋友讲过，它深深的影响了我。
80年代，高文光在天津开个一家经营五金机电的小公司，凭着“一盒螺丝钉也要送货上门”的精神，慢慢越做越大。
公司的客户基本都是批发商，慢慢被养懒了，当员工送货上门时，还要帮他们把货摆上货架，甚至直接让员工把货送给用户，也就是说，这些批发商根本不用做什么，直接赚取差价。
公司的员工对此很有意见，但高文光却说：“客户越懒，咱们越有饭吃。
”
有一次，一个员工又被批发商指派直接给用户送货，他计上心来，拿出名片给客户说，要不以后你直接从我这儿进货吧，省去批发商的环节，价格肯定更便宜，对方一听很高兴，两人一拍即合。
员工兴高采烈的把这件事报告了高文光，可万万没想到得到的不是表扬，却是一顿臭骂，还明确说以后谁也不许做这种事！
大家非常不理解，高文光说：“如果天下的钱都让你赚走了，别人都没钱了，你还赚谁的钱？”
这就是高文光的经营理念--不吃全鱼。
2012年，天津文光集团年营业额过5亿，有1000多名员工。
不吃全鱼，不仅是经商之道，也是为人之道。
有人说：财富如水，一杯水，你可以独享；一桶水，你可以放在家中；但如果是一条河，你就要学习与人分享。
在我们的生活中，有许多相反的例子，有些人想吃全鱼，结果连虾米也丢了。
我们是做货代的，承接客户与承运人，这中间有非常复杂的流程和关系需要协调，但有些客户，只看到非常简单的结果：货来了，办了办手续再发走，然后就要给你钱。
有一次，一个客户觉得，现在铁路开放了，我也直接找铁路做吧，所谓的交易扁平化，去中间环节。
听上去很美，但现实很残酷。
结果就：
第一、资金需要预付；
第二、所有的手续需要自己跑，包括不限于海关、商检、港口、铁路、海事、船公司、船代等等；
第三、出现特殊情况需要自己处理，而所有这些所谓的特殊情况处理，都是我们十几年来交了无数学费换来的经验，现在客户需要从头再交一遍；
第四、所有的关系需要直接维护，在中国，还是有很多事情不是可以用钱解决的，这个你懂的。
专业的事情，如果不交给专业的人来做，结果只能是呵呵。
货代是一个了不起的行业，而且没有固定的流程可言，我敢断言，它不会消失，也不会被智能机器人替代，因为这个行业的复杂程度，不亚于女人心。
像我们的主业亚欧大陆桥铁路运输：
出门向左，是全世界不同发展阶段、不同语言、不同文化背景的客户;
出门向右，是刚刚开始市场化的中国铁路、比中国铁路还中国铁路的中亚铁路。
这时间的差异，何止五条街？
这个世界，大鱼得活，小鱼也得活，虾米也得活，各有各活着的招。
如果虾米没有了，小鱼怎么活？没有小鱼了，大鱼怎么活？
这么简单的道理，有些人就是想不通。
非要通吃，结果就是什么也没吃着。
用我见过对“情商”最漂亮的定义来结束全文：所谓情商，就是善于谋求共赢的局面。