小古文中的智慧儿童
文言文群文阅读教学应把握的三个“度”——以“文言文中的智童”群文阅读为例
26TeachersJToda,【编者按】统编教材在加强优秀传统文化传承理念的指导下，编排了许多小古文，即短小精悍的文言文。
小古文生动活泼、內容丰富、寓意深刻，容易激发学生的阅读兴趣，是初步培养学生语文素养，提升文言文阅读能力和传统文化涵养的优秀素材"教学时，教师可以采用群文阅读的教学方式对它们进行补充、整合，以更好地发挥它们的教学价值，为学生学习文言文打好基础。
本刊对此刊发两篇文章，以期对读者有所启发"文言文群文阅读教学应把握的三个“度”以“文言文中的智童”群文阅读为例◎谷信茹《义务教育语文课程标准（2011年版）》（下文简称《课程标准》）明确提出，语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想情感，引导学生丰富语言积累,培养语感，发展思维；通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展。
在统编版教材"1+X”的教学思想指导下，群文阅读在文言文教学中越来越显示出其拓宽文言视野、提升文言审美、促进文化理解、改变课堂教学生态的功用。
本文以群文阅读"文言文中的智童”为例，阐述文言文群文阅读教学应把握的三个"度”，反思文言文群文阅读教学的策略。
一、立足教材，合纵出深度进行群文阅读设计的前提是确定母题。
母题是文化传统中具有传承性的文化因子，是文学作品中最小的叙事单位和意义单位，是文学中反复出现的人类行为。
把同类主题的文言文文本组合起来进行群文阅读,可形成同质文本的母题。
在建构母题的基础上，联结相关文本，更容易把握这一母题所包含的文化意蕴和文化现象。
比如，在统编版小学语文教材中，关于智童的文本有《司马光》《王戎不取道旁李》《杨氏之子》，那么可选取《曹冲称象》《陈太丘与友期》《谢道韫咏雪》作为课外文本，与课内的三篇文本形成同质文本，进行比对阅读，联结为群文。
群文的形成，从某种意义上讲，是对教材内容的延伸，通过关联性文本，聚焦文本的意义点，引导学生建构起对文本意蕴更丰富、更深刻的认知，提高学生对文学作品的鉴赏能力。
古代儿童的智慧文言文
古代儿童的智慧文言文
古代儿童的智慧在很大程度上体现在他们的读书学习上。
在古代中国，儿童从小就接受读书教育，这培养了他们的智慧和思辨能力。
他们常常通过阅读经典文献，如《论语》、《大学》等，来学习先贤的智慧和道德准则。
古代儿童在学习中注重启发式教育，而非简单的灌输。
他们通过与老师和同学的讨论，自主思考和提问，来培养独立思考和批判性思维能力。
他们会学习先贤的哲学思想和道德观念，同时也会探索自己的思考方式和价值观。
古代儿童往往要背诵大量的诗词和经典文章，这培养了他们的语言表达能力和记忆力。
通过背诵和理解这些文言文，他们可以更好地领悟文化传统和历史知识。
同时，他们也会通过写作和演讲来表达自己的观点和理解。
古代儿童的智慧不仅体现在学习上，在日常生活中也表现出了一定的智慧。
由于古代社会的相对简单和自给自足的生活方式，儿童们需要在家庭生活和劳动中发挥自己的智慧。
他们会参与家务劳动，如烹饪、缝纫等，同时也会帮助父母照顾弟妹，培养了他们的责任感和独立能力。
古代儿童还会参与一些游戏和竞技活动，如踢毽子、跳绳等。
这些游戏不仅锻炼了他们的身体素质，也培养了他们的团队合作和竞争意识。
在游戏中，儿童们要学会规则和公平竞争，以及处理分歧和冲突的智慧。
总的来说，古代儿童的智慧体现在他们的读书学习、语言表达、生活技能和游戏中。
这种智慧不仅帮助他们成长为有学识和修养的成年人，也培养了他们的思维能力和品德修养，使他们能够应对各种生活和社会的挑战。
小古文第六组智慧少年——称象、道边苦李、破瓮救友、孔融让梨ppt
3、是谁想出了称象的办法？
曹冲
4、称出象的体重了吗？
称象第一步:赶象上船,沿水面画线
称象第二步:赶象上岸, 船装石头
称象第三步:船沉画线处，称石头
石头的重量就等于 大象的重量
先把大象（ 赶 到
）一艘大船上，
看船身下沉多少，就（ 沿 着 ）水面，
在船舷上（ 画 线 ）。再把大象
（ 赶上岸 ），往船上(装石头
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之 智。 送给 时孙权曾致巨象 ,太祖欲知其斤重,访 之群下,咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上,而刻其水痕 所至,称物以载之,则校可知矣。”
部下,下属
知识和判断能力
太祖悦,即施行焉。 校：比较
曹操
注释：
智意：知识和判断能力 致：送给
群下：部下,下属
校：比较 太祖:曹操
）。
等船下沉到画线的地方，（ 称 一 称 ）
船上的石头。这样，就称出了大象的重 量。
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智 。
孙权
送
曹操
时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,
访之群下,咸莫能出其理。
你们谁有什么 办法称出那只 大象呢？
我有办法
冲曰：“置象大船之上,而刻其水痕所至,称 物以载之,则校可知矣。”
是这样子滴！
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人 之智。 时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访 之群下,咸莫能出其理。 冲曰：“置象大船之上,而刻其水痕 所至,称物以载之,则校可知矣。” 太祖悦,即施行焉。
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注释 1.智：智慧 2.若：相比 3.欲：想要 4.意：意识 5.咸：都 6.致：送 5.及：达到 6.致：送到 7.太祖：曹操，即曹冲之父
曹冲称象小古文意思
曹冲称象小古文意思
曹冲称象，是一个流传了千百年的故事。
这个故事讲述了一个小孩子的聪明才智和机智过人。
在我看来，曹冲称象所蕴含的意义是深远的。
在故事中，曹冲被称为智慧的象征。
他不仅具备了聪明的头脑，还有敏锐的观察力和灵活的思维方式。
当时的人们都认为称象是成年人才能做的事情，但曹冲却能够凭借自己的智慧成功地完成了这项任务。
这个故事告诉我们，年龄不是决定一个人能力的唯一标准，孩子们同样可以展现出自己的才华和能力。
曹冲在称象的过程中展现出了自己的聪明才智。
他不断地观察和思考，最终通过找到大象的特点，成功地将大象的重量估计出来。
这个故事告诉我们，聪明才智不仅仅是凭借天赋得来的，更多的是需要通过观察、思考和实践来培养和提升。
正如曹冲在称象的过程中一样，只有充分发挥自己的智慧，才能够找到解决问题的方法。
曹冲称象所传递的意义不仅仅是关于聪明才智的，它还告诉我们人与人之间的平等和尊重的重要性。
在故事中，曹冲虽然是一个小孩子，但他被尊重并且得到了成年人的认可。
这个故事告诉我们，不应该因为一个人的身份或者年龄来对待他人，每个人都应该被平等对待和尊重。
总而言之，曹冲称象小古文故事虽然简短，但蕴含的意义却非常丰富。
它告诉我们年龄不是衡量能力的唯一标准，聪明才智需要通过观察、思考和实践来培养，同时也强调了人与人之间的平等和尊重。
这个故事在历史长河中流传至今，不仅是因为它生动有趣，更重要的是它带给我们的深远思考和启示。
古代聪慧儿童的文言文
古代聪慧儿童的文言文1. 古代儿童聪明的文言文1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。
譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
」 2 孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。
」既通，前坐。
元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
」元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。
」文举曰：「想君小时必当了了。
」韪大□（足叔）□（足昔）。
3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。
」于是敕见。
毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。
」复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。
」 4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。
」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。
」柳宗元《童区寄传》 ?si=2。
2. 急需曹植的原文：曹植年十余岁。
诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。
植援笔立就，可观。
太祖甚异之。
译文：曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。
太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。
曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。
曹操感到十分惊异3. 【有哪些古代聪明孩子的故事少年曹冲邓哀王冲字仓舒.少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智.时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理.冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣.”太祖大锐，即施行焉.时军国多事，用刑严重.太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免.冲谓曰：“待三日中，然后自归.”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色.太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉.今单衣见啮，是以忧戚.”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也.”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手？”一无所问.冲仁爱识达，皆此类也.凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十.太祖数对群臣称述，有欲传后意. 《三国志武文世王公传》何晏何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子.晏乃画地令方，自处其中.人问其故，答曰：“何氏之庐也.”魏武知之，即遣还外.* 《世说新语》王戎王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然. 《世说新语》少年孔融融幼有异才.[一]年十岁，随父诣京师.时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白.融欲观其人，故造膺门. 语门者曰：“我是李君通家子弟.”门者言之.膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然.先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家.”觽坐莫不叹息.太中大夫陈炜后至，坐中以告炜. 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇.”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器.” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性.年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者.大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者.’由是宗族奇之.” 《后汉书孔融传》少年诸葛恪诸葛恪字元逊，瑾长子也.少知名.弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友.从中庶子转为左辅都尉.恪父瑾面长似驴.孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请竺益两字.因听与笔.恪绩其下曰：“之驴.”举座欢笑，乃以驴赐恪.他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优.”权问其故.对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优.”权又大噱.命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮.曰：“此非养老之礼也.”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳.”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也.今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵.。
古代聪明小孩的文言文50个
古代聪明小孩的文言文50个在古代，有许多聪明的小孩，他们的故事被记录在文言文中，以下是一些古代聪明小孩的文言文故事：曹冲称象曹冲者，曹操之子也。
少聪慧，智过成人。
有人送象于曹，冲欲知象之重量，而象不可量。
冲曰：“置象大船，刻其水痕，称物以载之，则得象之重量。
”曹操闻之，大奇曰：“此儿虽小，智慧甚大。
”孟母三迁孟子之母，性贤明，欲孟子有所成，迁居三次。
初居市井，孟子戏耍嬉笑，乃迁于屠户，孟子习杀生，仍不妥。
再迁于学宫旁，孟子渐习礼义，举止有度。
孟母乃决居于此，以孟子力学，卒成大儒。
甘罗拜相甘罗者，秦臣甘茂之孙，少聪明，有才智。
闻秦王政欲招才士以拜相，罗曰：“我自有策，可拜相。
”秦王召见之，罗献策曰：“燕赵相争，韩魏从中取利，若我秦国遣使燕赵，使燕赵不争，韩魏必服。
此计之下，秦国得大利。
”秦王从其计，封罗为上卿。
司马光砸缸司马光者，北宋名臣也。
少时与友游玩，见一缸，友入其中戏耍，不慎溺水。
司马光急呼救，而无策。
乃以石破之，水出，友获救。
司马光之智，受人赞誉。
灌水取球王冕者，明朝画家也。
少时喜球类游戏，一日失球，入一洞中，无法取出。
冕见水入洞，球浮而上，遂灌水取球，球得出。
王冕之智，令人称奇。
孟尝君解鸡毛蒜皮孟尝君者，战国四大公子之一，以聪明著称。
一日，门客解鸡毛蒜皮之小事，欲以难之。
孟尝君笑曰：“以锥之地，解此琐事，易如反掌。
”门客以锥付之，孟尝君以锥拔鸡毛蒜皮，顷刻毕事。
众皆惊叹其才智。
孔融让梨孔融者，孔子之后也，少聪明，有才智。
家中有一筐梨，融取一梨，使之更小，曰：“余可皆取小者。
”家人奇之，孔子闻之，笑曰：“此儿虽小，却知万物皆有大小之分，此为谦让之美德。
”伴虎读书陆抗者，东晋名将也。
少时好读书，其父陆逊令其伴虎读书，以砺其志。
抗曰：“吾伴虎读书，不为名利所动。
”众人奇之，陆逊从其志。
后抗成为一代名将，其志向与学识并重。
小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
古代儿童智慧故事
古代儿童智慧故事故事一，聪明的小红莓。
在一个美丽的果园里，长着一颗红莓树。
一天，一只小鸟飞到果园里，看到了这颗红莓树，就对树上的红莓说，“你们真幸运，长得又大又红，一定很好吃吧！”小红莓听了，便骄傲地说，“是啊，我们是果园里最好吃的果实，没有人能抵挡我们的诱惑。
”小鸟听了，笑着说，“可是，你们只是一颗树上的果实，如果没有树的滋养和阳光雨露，你们又怎么会长得这么红、这么甜呢？”小红莓听了，陷入沉默，开始思考起来。
这个故事告诉我们，要做一个聪明的人，就要懂得知恩图报，知道自己的成就离不开他人的帮助和支持。
不要自以为是，要学会谦虚和感恩。
故事二，勤俭的小蚂蚁。
在一片广袤的田野里，住着一只勤劳的小蚂蚁。
小蚂蚁每天都会努力地工作，为自己储存食物。
而旁边的蝗虫则整天游手好闲，从不去为自己储存食物。
有一天，天空突然下起了大雨，田野被淹没了，蝗虫无处可躲，只能四处乞讨食物。
而小蚂蚁却因为储存了足够的食物，安然度过了难关。
这个故事告诉我们，勤劳和节俭是人生道路上最重要的品质。
只有通过辛勤劳动和节俭生活，才能在困难时刻保护自己，实现自己的价值。
故事三，诚实的小牧童。
有一个小牧童，他每天都会带着羊群在草原上放牧。
有一天，他发现了一个钱包，里面装满了金银财宝。
当他看到钱包的主人找寻失物的启示时，他毫不犹豫地将钱包交给了失主。
失主感激不已，慷慨地奖励了小牧童。
从那以后，小牧童的名声传遍了整个村庄。
这个故事告诉我们，诚实是做人最基本的原则。
只有诚实守信，才能赢得他人的尊重和信任，才能成为一个真正有智慧的人。
以上就是我为大家分享的古代儿童智慧故事，希望这些故事能够给大家带来启发和思考。
在成长的道路上，让我们从这些智慧故事中汲取智慧，成为品德高尚、有智慧的人。
愿我们都能在生活中，成为那个懂得感恩、勤劳节俭、诚实守信的人。
智慧少年小古文朗诵
悠悠华夏史，上下五千年。
浩瀚的历史星空中，闪耀着许多智慧少年小明星，他们的故事无人不知，无人不晓。
今天就请大家跟随我们四年级二班的小古文朗诵，一起去领略古代智慧少年的风采。
三字经有云：融四岁，能让梨，弟与长，宜先知。
一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说是一种奇迹。
孔融让梨孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。
四岁的孔融懂得谦让，让人惊叹。
七岁的王戎善于观察总结，同样让人赞叹。
道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
如果说王戎的天分在于观察总结，那么曹冲的天分在于解决问题，在曹冲的智慧面前，一头巨象的重量再也不是个谜。
称象曹操得巨象。
欲知其轻重, 不能称。
操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。
去象,将他物积载船中,使水及原痕。
复称他物, 则象重可知矣。
”少年曹冲的智慧在当时是首屈一指的，他解决了大人们都解决不了的难题。
少年司马光的沉稳、机智同样博得了众人的喝彩，因为他的机智，一同游戏的伙伴最终得救。
破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
看，古代智慧少年里不仅有男孩子的聪明机智，同样也有女孩子的聪明敏捷。
听，历史的讲堂上不光有男孩子的朗朗书声，还有女孩子的婉约吟咏。
咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
“未若柳絮因风起”多美的意境啊！谢道韫[yùn]把纷纷扬扬的鹅毛大雪比作因风而起的漫天柳絮，引发了后人多少遐想！在这柳絮纷飞的春日，我们不由自主的吟咏这些古代智慧少年的名字：孔融、王戎、曹冲、司马光、谢道韫。
表现古代儿童智慧的文言文
表现古代儿童智慧的文言文
昔日有孩，方自萌生智性。
初学乍练，未曾通顺识字，乃以虫书记事。
思虑敏捷，尤喜读《百家姓》，时有所得。
及臻学宦之冠者，便为人所推许。
曰：孺子畏荒诞之语，诲蒙父母之恩。
经曰：“有子曰无欲速，其惟德之与能。
”然则孺子，当奋励志向，勤学好问。
既能释卷，又能解诗。
文采飞扬，英姿焕发，敢于命题，妙答如流。
一日，其师出示一画，名之曰“鹊桥仙”，欲其小者题跋。
孺子转瞬间便以一篇长诗呈上。
诗中娓娓道出七夕双星鹊桥会，云雁相会之喜，意境深远，词藻华美。
众皆赞叹，不胜惊叹于孺子之才思敏捷。
他日，与友同游山水之间，忽遭暴雨倾盆。
众人疲顿，欲求庇护。
孺子乃见一巨石险处，离奇构思，随手指点，解除山洪困局，众人俱感神奇，由衷赞美。
古代智慧儿童的文言文
古代智慧儿童的文言文
1、《两小儿辩日》：
通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
2、《司马光砸缸》：
司马光用大石头砸破水缸救出掉在水缸里的同班的故事，表现出了司马光在遇到紧急情况时的机智与勇敢。
3、《杨氏之子》：
讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩面对客人的提问机智回答的故事。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
4、《曹冲称象》：
小小少年曹冲用一个简单的方法就称出大象的重量，被称赞年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。
5、《童区寄传》：
《童区寄传》是唐代文学家柳宗元创作的一篇传记文学作品，写了一个真实的故事：儿童区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。
作者抓住人物的性格特征，从不同角度、不同侧面刻画出一个勇敢机智、不畏强暴而又纯朴憨厚的少年英雄形象。
其他关于儿童善于应对的小古文
其他关于儿童善于应对的小古文
1. 《弄瓦》: 这是一篇有关儿童应对能力的古文。
文章讲述了一个小孩看到房子墙上一块儿瓦掉下来，就动手修补的故事。
通过小孩自发的行动和聪明才智，展现了儿童善于应对问题的能力。
2. 《苦读》: 这是一篇描述古代儿童坚持学习和应对困难的小古文。
文章主要描写了一个读书好的小孩，面对家境贫苦和困难的环境，依然勤奋苦读，最终通过努力取得了优异的成绩，展示了儿童具备坚强的毅力和应对能力。
3. 《狡兔三窟》: 这是一篇寓言小故事，讲述了聪明的兔子在遇到危险时的巧妙逃脱。
故事中，兔子面对大灰狼的追捕，巧妙地找到三个藏身之处，成功地应对了危机。
这个故事传递了儿童善于应对困境和找到解决方案的智慧。
4. 《功夫绿卡车》: 这是一篇关于儿童应对和抵抗欺凌的小古文。
故事中，小明是一个受欺负的孩子，通过自学功夫和坚定的信念，最终勇敢地保护了自己并反击了恶霸，展示了儿童的勇敢和能应对欺凌的能力。
5. 《小鲤鱼跃龙门》: 这是一个讲述小鱼儿如何应对困境实现逆袭的小故事。
小鱼儿奋发图强，通过不断努力学习和提升自己的能力，最终成功地获得了翻身的机会，展示了儿童勇敢面对挑战和以及应对困境的能力。
古代聪明小孩的文言文50个
古代聪明小孩的文言文50个（最新版）目录1.引言：介绍古代聪明小孩的文言文 50 个2.文言文的概念与特点3.古代聪明小孩的文言文 50 个详述3.1 孔融让梨3.2 孟母三迁3.3 精卫填海3.4 愚公移山3.5 陈涉世家3.6 岳飞精忠报国3.7 纸上谈兵3.8 鸟尽弓藏3.9 围魏救赵3.10 毛遂自荐3.11 草船借箭3.12 空城计3.13 破釜沉舟3.14 卧薪尝胆3.15 洛阳纸贵3.16 杞人忧天3.17 狐假虎威3.18 塞翁失马3.19 愚公移山3.20 鸟尽弓藏3.21 狼来了3.22 岳飞精忠报国 3.23 纸上谈兵3.24 孟母三迁3.25 陈涉世家3.26 孔融让梨3.27 精卫填海3.28 愚公移山3.29 鸟尽弓藏3.30 纸上谈兵3.31 草船借箭3.32 空城计3.33 破釜沉舟3.34 卧薪尝胆3.35 洛阳纸贵3.36 杞人忧天3.37 狐假虎威3.38 塞翁失马3.39 愚公移山3.40 鸟尽弓藏3.41 纸上谈兵3.42 孟母三迁3.43 陈涉世家3.44 孔融让梨3.45 精卫填海3.46 愚公移山3.47 鸟尽弓藏3.48 纸上谈兵3.49 草船借箭3.50 空城计4.结论：总结古代聪明小孩的文言文 50 个的价值与意义正文一、引言古代聪明小孩的文言文 50 个，是指古代中国一些脍炙人口、富有教育意义的故事，通过文言文的形式传承下来。
这些故事既有对名人事迹的记载，也有对寓言故事的传颂，对于启迪智慧、传承文化具有重要价值。
二、文言文的概念与特点文言文，又称古文，是中国古代的一种书面语言。
它起源于先秦，成熟于汉魏六朝，延续至清末。
文言文以字义深刻、结构严谨、行文简练、韵律优美为特点，具有很高的文学价值。
三、古代聪明小孩的文言文 50 个详述这里列举了 50 个古代聪明小孩的文言文故事，包括孔融让梨、孟母三迁、精卫填海、愚公移山等脍炙人口的故事。
这些故事涵盖了智慧、勇敢、孝顺、诚信等各个方面，对于培养儿童的道德品质和智慧具有很好的教育意义。
儿童智慧的小古文
儿童智慧的小古文
《三字经》
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼而学，壮而行。
上致远，下泰来。
是以聪明，后百世。
闻道有先后，术业有专攻。
如是而已。
这是一篇儿童读物中非常经典的小古文——《三字经》。
这部书被誉为古代儿童启蒙读物的代表，它首先强调了人之初性本善，这也是中国古代儒家所强调的道德观念。
然后，它强调了教育的重要性，告诉我们如果不教育人，人性就会迁移。
最后，它强调了要学习，因为“幼而学，壮而行”，只有学习，才能让自己变得聪明，让自己的生命变得有意义。
这些都是儿童成长中应该懂得的非常基本的道理。
小古文第组智慧少——称象、道边苦李、破瓮救友、孔融让梨课件 (一)
小古文第组智慧少——称象、道边苦李、破瓮救友、孔融让梨课件 (一)小古文第组《智慧少》是一本以智慧为主题的读物，讲述了许多古代智慧人物的故事。
其中，称象、道边苦李、破瓮救友、孔融让梨等故事让人印象深刻。
本文将从这四个方面进行分析，探讨其中的智慧。
一、称象“称象”这个故事讲述的是春秋时期，鲁国有个智者叫孔子的弟子子路，他喜欢称象，常常用容器来研究容积的大小。
有一次他看到一个容器里的清水竟然比另一个容器里的混合水多，便问大家如何解释这个现象。
众人都各自发表了自己的看法，但是都无法解释，只有子路自信地说出了答案。
他指出：清水放在宽的容器里，表面积大，风能吹动表面的水，使其减小；而混合水放在口径小的容器里，混合均匀使表面积减小不易，所以混合水的总体积显然更多。
这个故事告诉我们，面对困难，我们要沉着冷静，冷静思考，就能找到解决问题的方法。
二、道边苦李“道边苦李”讲的是孟子的一个故事。
相传孟子在道边遇到一棵苦李树，问守卫的人为何这棵树苦。
守卫说：“是因为它处在恶劣的环境里，阳光照不到它，水源也不好。
”孟子留下一句话：“可见万物因其所处的环境而显其本质之好坏。
”这个故事告诉我们不能看不起自己的环境，环境可以改变一个人或事物的本质，要在不好的环境中保持自己的本色，并努力改变自己的环境。
三、破瓮救友“破瓮救友”讲的是春秋时期，宋国有位名叫刘干的农民，他养猪，被一个石头瓮砸坏了。
却发现瓮里的猪肉都变成了火腿肠，于是他邀请邻居来品尝，结果所有人都认为味道独特好吃，于是他就赢得了大众的尊敬。
这个故事告诉我们，不要因为别人对自己的看法而轻言放弃，要用自己的努力和坚持去获得成功。
四、孔融让梨“孔融让梨”讲述的是，孔融年幼时，父亲送给他一对梨。
他捧着梨欢快地走在路上，遇到一个大家闺秀，欲分一半给她，大家闺秀掏出镜子看了半天，说：“这粒梨竟是不成丹的品种，你还有好意思拿来骗人呢！”孔融没有怒不可遏，反而认真地听完她的讲解，想要提高自己的认识水平。
儿童古文名篇经典选集
儿童古文名篇经典选集在中国的古代文学中，有许多优秀的古文名篇。
这些文章不仅在当时广为流传，而且至今仍被人们喜爱和传诵。
本文将为大家介绍一些经典的儿童古文名篇，让我们一起领略古代文人的智慧和才情。
一、《百家姓》《百家姓》是儿童识字的第一本读物，它列举了我国最常见的百姓姓氏。
这本书的作者是北宋朝代的程颢、程颐兄弟。
通过学习《百家姓》，孩子们不仅能够记住常见姓氏的读音和字形，还能了解到各个姓氏的历史渊源和相关的文化知识。
二、《三字经》《三字经》是一本脍炙人口的古代儿童启蒙读物。
它以诗歌的形式，简洁明快地介绍了儿童应该了解的基本知识，如伦理道德、历史人物、地理常识等。
这本书的作者是北宋朝代的王懿荣。
《三字经》一直以来都是中国儿童的必读书目，被誉为古代儿童文化的瑰宝。
三、《千字文》《千字文》是一部含有1000个不重复汉字的学习读物。
它是明代的教育家周敦颐所编撰，通过一千个汉字的排列组合，让孩子们能够系统地学习汉字的写法和读音。
《千字文》的编排非常有规律，每个字都是按照字形和读音来排列的，给孩子们提供了一个系统学习汉字的工具。
四、《弟子规》《弟子规》是一本教孩子们做人的入门读物，它由北宋朝代的李毓秀所编写。
这本书以对话的形式，教导儿童要尊敬父母、尊师重道、友爱同学、诚实守信等等。
通过学习《弟子规》，孩子们能够树立起正确的价值观和道德观念，从小培养起优秀的品德素养。
五、《诗经》《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，也是世界上最早的诗歌遗存。
它包含了古代大量的诗歌作品，内容涉及各个方面的生活。
《诗经》以其简洁朴实的语言和深刻的意境，成为中国文化史上的瑰宝。
让孩子们学习《诗经》，不仅能够培养他们对诗歌的欣赏能力，还能让他们在美的熏陶下，陶冶性情、提高审美能力。
六、《孟子》《孟子》是中国古代儿童教育的经典之作，由战国时期的孟子所著。
这本书主要以对话的形式，通过孟子与学生们的交流，教导他们仁爱和孝道的重要性。
《孟子》给予了孩子们丰富的人生智慧和处世之道，是培养优秀人才的重要教材。
古文名篇让小学生感受古人智慧的力量
古文名篇让小学生感受古人智慧的力量古代文化是中华民族宝贵的财富，而古文名篇则是这份财富中一颗颗闪烁的明珠。
通过让小学生接触和阅读古文名篇，可以帮助他们感受到古人智慧的力量，培养他们对传统文化的兴趣和理解。
本文将介绍几篇适合小学生阅读的古文名篇，并分析如何引导他们正确理解和欣赏这些名篇。
《论语》中的《学而》是一篇很好的古文名篇，它以简洁明快的语言传达了古人对于学习的重要性的理解。
小学生读《学而》可以了解到古人的教育观念和为人处世的智慧。
例如，文中"不患人之不己知，患不知人也"这句话，告诉我们不要太过在意别人的无知，而应该关注自己的知识和修养。
通过解读这样的经典句子，可以帮助小学生了解到自己的优势和不足，以及正确的人生态度。
另一篇适合小学生阅读的古文名篇是《弟子规》。
这是一本古代教育孩子的经典著作，内容规范明确，适合小学生学习。
《弟子规》主要通过对待父母、师长和朋友的行为要求进行规定，教育孩子懂得尊重和感恩。
这本书在内容上简明扼要，采用了韵文的形式，对小学生来说既容易理解又易于记忆。
通过阅读《弟子规》，小学生可以学到很多的道理，培养出良好的行为习惯，发展出自信和勇敢。
古文名篇《孟子》中的《离娄下》给小学生们展示了孟子对于人性本善的看法。
这一名篇通过一个寓言故事，告诉我们每个人都有内在的善良和美好。
小学生通过阅读和分析故事中的人物和情节，可以感受到古人的善良和慈爱。
同时，也能培养小学生对于公正和人性本善的认识和理解，激发他们对于善良行为的追求。
以上只是介绍了几篇适合小学生阅读的古文名篇，通过接触这些名篇，小学生可以感受到古人智慧的力量，并从中获得积极的影响和启发。
在教育引导方面，我们可以采取一些有益的方法帮助小学生正确理解和欣赏这些名篇。
首先，我们可以通过简要介绍古文背景和内容，帮助学生了解到这些名篇的来历和重要性。
其次，针对每篇名篇，我们可以提出一些相关问题，引导学生思考和讨论，以便更好地理解文章的主题和中心思想。
小古文：智慧人物——杨氏之子
北师大小学语文三年级下册智慧主题单元拓展学习材料文言文智慧故事：杨氏之子学情分析：1、已有储备：学生刚开始学习《小古文100》，对小古文很有兴趣，喜欢朗读。
在北师大三下的主题单元中正好学习了《智慧》这个单元，学生初步知道了智慧有不同的呈现方式，有就地取材的灵活，有知己知彼的观察。
学生对智慧故事很感兴趣。
2、发展链接：对古文的语言特点有一些感受，但不清晰，可以借助这篇古文让学生明晰文言文的语言特点。
对于故事中人物的智慧表现在哪里，学生的理解会比较肤浅，可以借助古文，让学生充分交流，在深度的对话中，感受人物的智慧。
教学目标：1、借助反复朗读和联系上下文的方法，了解课文大意。
2、引导学生细读理解句意，感受古文的特点：语言简洁凝练、主语省略、称呼丰富，培养学生学习文言文的兴趣。
3、体会故事中杨氏之子的风趣机智、有礼有节。
教学重点：引导学生细读理解句意，感受古文的特点：语言简洁凝练、主语省略、称呼丰富，激发学生学习文言文的兴趣。
教学难点：体会杨氏之子的智慧教学过程：一、谈话引入激趣入题1.同学们了解哪些智慧人物的故事？2.今天再认识一位：出示课题师：读了课题，你知道了什么？（学生根据自己的理解回答）师：“杨氏”的意思是姓杨的人家，哪“杨氏之子”的意思就是──？生：“杨氏之子”的意思是姓杨人家的儿子。
师：用古人的说法，那你是？(设计意图：温故学新，轻松自然过渡到新课学习，并引发学生学习文言文的兴趣。
)二、读通课文，初知大意。
1、教师范读。
2、学生根据停顿线试读。
梁国／杨氏之子／九岁，甚聪惠。
孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。
为／设果，果／有杨梅。
孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。
”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。
”3、男女生比赛读。
4、去掉停顿线齐读。
师：古人说：“读书百遍，其义自现”，你知道课文讲了什么？（设计意图：读，是语文学习的重要方式，在读准读通的过程中，学生对文本大意已知一二。
让学生说说课文讲了什么，既是对读的效果的检查，又是教师把握学生理解的起点的机会，为下一环节深度理解奠定基础。
智慧小古文
智慧小古文序夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
是以，圣人著爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺袛庸之德，躬南面则授俊逸辅相之材，皆所以达众善而成天功也。
天功既成，则并受名誉。
是以，尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。
由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！是故，仲尼不试无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等。
又叹中庸以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论。
训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材；疾悾悾而无信，以明为似之难保。
又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。
人物之察也，如此其详。
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
译文：圣贤所崇尚的美德中，没有比拥有智慧更美好的了；而在智慧中最为宝贵的，莫过于识别人才的能力。
如果能够真正明智地了解人，那么各种人才就会被恰当地安排在合适的位置上，众多的事业也就因此而兴盛起来。
因此，圣人在创立八卦象征体系时，确立了君子与小人的区分标准；在编排《诗经》时，区分了不同地区的风俗与正统的道德观念；在制定《礼》、《乐》时，考察并弘扬了六艺中恭敬与平庸的美德；在亲自治理国家时，选拔并任命了杰出的辅佐人才。
所有这些都是为了汇聚众人的优点，从而成就天大的功业。
当这样的功业完成后，他们自然会共享崇高的名誉。
所以，尧以能明察并提拔有才德的人而著称，舜以选拔了二十二位贤臣而成就功业，商汤因挖掘了有莘氏的贤人伊尹而闻名，周文王因举用了渭水边的钓鱼老人姜尚而显贵。
由此来看，圣人想要推广德行，哪有不耗费心力智慧去寻找人才，而又能安逸地依赖所任命的人才来成就大业的呢？因此，孔子虽然未经朝廷试用，也没有权势可以推荐自己，仍然根据弟子们的特长将他们分为四个类别，广泛讨论各类人才，并将他们分为三个等级。
他还感叹中庸之道的独特之处，以此来区分圣人的德行，提倡追求高尚品德的言论。
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五年三班叶凤
一、课前热身
背诵《论语》二则：
学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行必有我师焉。
则其善者而从之，其不善者而改之。
二、牛刀小试
1.现在我要考考你们，能不能读好这篇小古文。
（课件出示：《司马光救友》）
2.学生默读，指名读，交流：
文中主要讲了一件什么事？你从哪里知道的？你觉得司马光这个孩子怎么样？用自己的话夸夸他吧。
孩子们，你们是如何读懂它的呢？（相机板书学法）
借助注释、联系上下文、推测想象、反复诵读
像司马光这样机智聪明的孩子，我们可以称之为“智慧儿童”。
（板书），在我国古代，这样的“智童”还有很多，今天，让我们一起走进小古文，再去认识几个这样的孩子吧。
三、自主阅读
1.学生拿出学习资料，课件出示阅读指导。
一读，读正确。
(试着读一读，注意读准字音，读通句子。
)
二读，明文意。
(自由读，运用文言文的学习方法理解课文内容。
)
三读，悟智慧。
（找出文中最能表现孩子智慧的句子，想想给你什么启示。
）四读，品韵味。
（吟咏诵读，读出韵味。
）
2. 自主阅读《王戎识李》、《曹冲称象》、《杨氏之子》，并填写阅读表格。
四、比较归纳
1.我们来比较一下今天学习的这四篇文言文，它们有什么异同点。
①它们的相同点是什么？（都是文言文，篇幅短小，语言简练；文中的主人公都是小孩子；都通过一件事情来体现主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奋努力不可分……）
②它们的不同点是什么？（文章的出处不一样；从不同的角度表现主人公的“智”：有的通过语言，有的通过行动……主人公“智”的表现不一样：有的急中生智、解救伙伴，有的观察仔细、推理正确，有的善于观察、方法独特，有的思维敏捷、言语巧妙……）
2.选择你最喜欢的一篇熟读成诵。
五、拓展延伸
同学们，这节课我们读了四篇小古文，其中有两篇出自《世说新语》，这是南朝刘义庆的作品。
课余时间，我们可以找来读一读。
附板书设计：
小古文里的智慧儿童
借助注释观察仔细
联系上下文勤于动脑
推测想象思维敏捷
诵读吟咏言语巧妙附自主阅读表：。