5文艺复兴时期文学

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文艺复兴的定义
文艺复兴运动是14—16世纪，欧洲新兴资产阶 级反封建、反教会的思想文化运动。 新兴的资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗 号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来， 故有“文艺复兴”之称。文艺复兴不是古代文化的 单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素， 它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产 物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。因 而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领 域全面开展的思想文化运动。
荷兰人垄断海上贸易
荷兰人在17世纪建立海上霸权， 荷兰人在 世纪建立海上霸权，向东方殖民 世纪建立海上霸权 扩张。港口是一国之本。 扩张。港口是一国之本。
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英国人殖民扩张
16世纪末，英国伊 丽莎白女王，依靠海军 的强力炮火，打败了西 班牙无敌舰队，建立起 英国的海上霸权。 英国女王不择手段 地推行贸易扩张政策， 把贵族头衔授予黑奴贩 运船长和海盗。
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（二）时代事件提供的机遇
（4）中国四大发明传 ） 入西方 文艺复兴时期，中 国的四大发明印刷术、 造纸、火药、指南针传 到了西方，在15世纪得 到了使用。印刷术和造 纸使文化教育得到普及， 火药的传入结束了骑士 时代，指南针的发展使 探索性的航海成为可能。
中国造纸
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印刷业
15世纪，活字印 刷在欧洲流行，并用 可移动字头替代整块 木板，使印刷快捷、 简单。16世纪中期欧 洲出版的书籍超过了 过去1000年书籍的总 数，文化知识得到普 及与推广。
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二、文艺复兴运动产生的背景
（一）传统文化积累的表现 （二）时代事件提供的机遇 （三）宗教改革 （四）时代氛围
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（一）传统文化 积累的表现
首先是古代希腊罗马文化作 为文艺复兴和借鉴复兴的对 象，自然对文艺复兴运动产 生深远的影响，“复兴”的 是古希腊罗马文化中的“人” 的意识和精神。 人们从古代文化中发现了一 个与中世纪“神”的文化不 同的“人”的文化。古希腊 罗马信奉的是多神教，充满 异教精神。古希腊是自由思 想的故乡，人的个性和人的 才智可以得到充分的发展。 。 披纱巾的少女· 披纱巾的少女 拉斐尔
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产生时期（14世纪至15世纪中叶 世纪至15世纪中叶） （一）产生时期（14世纪至15世纪中叶）
彼特拉克《歌集》人文主义之父
薄迦丘 《十日谈》
英国乔叟《坎特 伯雷故事集》
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乔万尼·薄伽丘的《十日谈》
三男七女所讲的100个故事，以 反教会、反封建为主旨串联起来， 在形式上是一个个故事环环相套， 串成一体。 《十日谈》深刻的反封建、反教 会的思想内容，体现了新兴资产 阶级思想家的人文主义世界观。 《十日谈》发展了中世纪短篇故 事的艺术手法，语言生动，结构 完整。这部作品对16世纪、17世 纪欧洲现实主义文学的发展产生 了很大影响。
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（二）发展时期（15世纪后半至16世 发展时期（15世纪后半至16世 世纪后半至16 纪上半） 纪上半）
特点：1）不仅展示人的本 能欲望和个性要求，更注重 层现人的巨人风采和理性力 量；2）在批评讽刺现实的 同时表现正面理想。3）主 要成就在法国。 七星诗社 龙 沙 法国 拉伯雷《巨人传》 蒙 田《随笔集》 英国 托马斯·莫尔《乌托邦》 七星诗社是16世纪中期 法国的人文主义文学团 体，由七个出身社会上 层的人文主义作家组成。 杜贝雷的《保卫和发扬 法兰西语》是七星诗社 的宣言书，龙沙随后阐 述了他们的理论，表示 要建立统一的法兰西民 族语言，为一个可以和 希腊、罗马相媲美的法 国诗坛而奋斗。
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人文主义的思想内容
用人权反对神权 用人性反对神性 用个性解放反对禁欲主义 用理性反对蒙昧主义 拥护中央集权，反对封建割据
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三、人文主义文学的发展 及主要成就（按时间）
（一）产生时期（14世纪初 产生时期（14世纪初 15世纪中叶 世纪中叶） 至15世纪中叶） 发展时期（15世纪后 （二）发展时期（15世纪后 期至16世纪上半叶） 期至16世纪上半叶） 16世纪上半叶 高峰时期（16世纪后 （三）高峰时期（16世纪后 半至17 17世纪初 半至17世纪初）
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资本原始积累的血腥历史
文艺复兴正是近代西方资本主义原始积累的时期，西 方各国长期竞争，争夺海上霸权，人类经济有史以来形成 第一次世界性格局。 文艺复兴在 这样的文化背景 中产生，它的自 然发现和人的发 现，征服世界的 雄心充满了欧洲 人对亚洲、非洲、 美洲的侵略和掠 夺。
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（三）宗教改革
规模最大的一次宗教改革是16世纪 德国宗教改革。马丁•路德（1483— 1546）是法国宗教改革的领袖。 路德宗教改革德基本要求是：摆脱 罗马教皇的控制，建立一个服从本 国世俗政权的“廉价教会”。他于 1517年发表著名论文《95条论纲》， 驳斥赦免罪券的虚妄，认为任何基 督徒，只要能真诚忏悔，就可以得 到赦罪，并不需要购买赦免罪券。 他提出教会改革，得到人民支持。
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火药武器
文艺复兴时期， 欧洲的霸权地位是由 火药武器确立的。15 世纪至16世纪发明了 燧发枪和滑膛枪。 1525年枪炮革新 取得成功，火炮威力 大，射击准确，导致 了陆战与海战战略战 术的巨大变化。中国 人发明的火药被欧洲 人用来侵略自己。
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指南针
指南针是中国11世 纪发明并使用的。12世 纪趋于完善，改进得更 加精致。 素有航海传统的欧 洲人有了指南针，使他 们远航世界五大洲，寻 找新大陆，发现新航线 成了可能。
第wenku.baidu.com章
文艺复兴文学
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第一节 概述
一、“文艺复兴运动” 一、 的概念
达芬奇的名画《维特鲁威人》 达芬奇的名画《维特鲁威人》 完美的人体比例， 完美的人体比例，表现了文艺复 兴时期把艺术与科学结合的特色
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“文艺复兴”概念的产生
“文艺复兴”（the Renaissance）的原义为“再 生”(renaissance)，最早使用这个词的是意大利艺术史家乔 治•瓦萨里（1511—1574）。 他在《绘画、雕刻、建筑名人传》（1550）中指出，意 大利当时的造型艺术的特点是复兴古代的审美标准，艺术的 目的是摹仿自然，表现人的个性，发扬人的思想感情。它与 中世纪教会文艺思想，表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽 象、象征的艺术有本质的区别。因此，就文艺来说，文艺复 兴意味着希腊罗马的古典艺术的“再生”。 后来西方史学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的 全欧性文化运动和整个时代。
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乔叟《坎特伯雷故事集》
描写约30名前往坎特伯雷朝 圣的骑士、乡绅、教士、学 者、商人和自耕农在旅途轮 流讲述的故事。刻画不同阶 层的人物，以幽默的笔调讽 刺封建社会的丑恶，揭露教 会的腐朽，反对禁欲主义， 宣扬世俗享乐。其间以短小 的戏剧场面相串连，故事的 内容和文体各异并符合每一 个讲述者的身份。 《坎特伯雷故事集》生动地 描绘了14世纪英国的社会生 活，体现了反封建倾向人文 主义思想。
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（一）传统文化积累的表现
其次是中世纪文化。作为直接相承的文化 形态，我们以前只看到文艺复兴对中世纪 文化“反拔”的这一面，其实二者也有内 在的联系，主要表现在四个方面： （1）近代意义上的城市出现及与之相应 的城市新文化的氛围。 （2）近代意义上的学校教育在中世纪基 础上获得了巨大的发展。 （3）中世纪鼎盛时期进行的大规模的神 学研究，导致了科学技术的进展，为文艺 复兴运动提供了新的认识范畴。 （4）宗教内部发生的文化革命要求。
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文艺复兴的实质
• 实际上，“文艺复兴”这个名词不能概 括这场运动的全貌，它不仅是文艺思想的 转变，而且还包括哲学、政治、世界观等 在内的一切意识形态的全面变革。 • 因此，他们要复兴的是古希腊罗马文化， 即古典文化。但实质却是披着复古外衣的 资产阶级文化运动。复兴的目的是以古代 反禁欲的特点来反对神学，发展资本主义。
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西班牙人征服美洲
15世纪末，哥伦布领导 的西班牙快速帆船队是第一 批来到美洲的现代海船。紧 接着是暴力征服。征服美洲 推动了跨越大西洋的贸易。 西班牙人对美洲感兴趣的是 黄金和白银。从美洲运出黄 金白银到塞维利亚港，途径 非洲装载奴隶到美洲贩卖， 开辟种植园。形成所谓“三 角贸易”。
贩奴船
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拉伯雷的《巨人传》 拉伯雷
《巨人传》中的主要人 物卡冈都亚和他的儿子 庞大固埃，都是高大无 比的巨人。他们渴求知 识，精通百艺，文武双 全，智慧超群，不是受 神随意摆弄的奴仆；他 们反对禁欲主义，把人 间看作天堂，纵情享乐。 这是反封建、反教会的 新人形象。 《巨人传》也正面宣扬 人文主义的理想。
掷铁饼者
（三）时代氛围：感性主义人性论
人文主义者的伦理思想 以感性主义的人性论为基础， 提出人的道德来源于人的感 性，即人的自然属性，一切 符合人的感观享乐的就是道 德，反之就是不道德。 这种伦理思想主要是继 承和发展了古希腊德谟克利 特、伊壁鸠鲁的幸福论和快 乐主义的伦理思想，在批判 封建宗教等级制和宗教禁欲 主义的斗争中，形成了代表 新兴资产阶级的道德观。
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（四）时代氛围：自我发现
在封建社会末期，资 本主义生产关系已经出 现，新兴资产阶级通过 自身的工商业贸易活动， 发现只要经过自己的努 力，依靠个人的聪明才 智，就能够获得自己所 追求的东西。人们发现 了自己，发现了“人” 是可以自己掌握自己命 运的。
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（三）时代氛围：研究“人”
对人的发现，引起了人 们的极大关注，资产阶级就 此掀起了一个研究“人”的 学术高潮。人们在古代文化 中找到了自己的象征，从专 一的宗教倾向转向世俗生活， 从对宗教的绝对信仰转向对 人的理性信念，摆脱了对传 统和权威的信赖，树立了对 理智的新的信任。人们关心 自己在人世间的命运，关心 自我的发展。“人的文化” 形成了人文主义文化研究的 中心议题：人自己。
自然之爱
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人文主义
“人文主义”（humanism） 人文主义” humanism） 人文主义 是文艺复兴的思想核心 ，源 于拉丁文Humanus 意即“ Humanus， 于拉丁文Humanus，意即“人 在中国有三种译法： 的”，在中国有三种译法：人 文主义、人道主义、人本主义。 文主义、人道主义、人本主义。 人文主义侧重文化意义， 人文主义侧重文化意义，人本 主义侧重哲学意义（ 主义侧重哲学意义（如费尔巴 哈与车尔尼雪夫斯基的人本主 义哲学）， ），人道主义包括面较 义哲学），人道主义包括面较 因此， 广。因此，人文主义实质上也 是人道主义， 是人道主义，只不过它已成为 专用名词， 专用名词，特指文艺复兴时期 的人道主义。 的人道主义。是文艺复兴时期 人文学者的世界观。 人文学者的世界观。 24
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法国加尔文（1509—1564） 的宗教改革比路德的宗教改革 更为激进。加尔文在《基督教 原理》书中对封建教会的旧传 统表现了大胆的批判精神。其 基本教义是预定说。 预定说为人在世间为所欲 为消除顾虑。这符合资产阶级 在现世人生中积极行动的思想。 以后英国资产阶级革命就是在 加尔文教的影响下进行的。
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（二）时代事件提供的机遇
（1）13世纪欧洲大瘟 疫的出现和黑死病的 发生，导致了上帝万 能论的动摇和对人生 问题的深入思索。 （2）1453年土耳其人 攻进拜占庭 ，一大批 学者带着古代典籍来 到欧洲，以讲授古典 学术维持生计 。
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（二）时代事件提供的机遇
（3）地理大发现和环球航海 成功。 15世纪时，由于土耳其人控 制了东部地中海，限制了西 欧商人利用十字军东征的路 线到东方印度等地去经商， 于是新兴的商人和冒险家， 只有另外开辟去东方的航线， 发现新航路。 1487年迪亚士从非洲好望角 到印度；1492年哥伦布到美 洲，1519—1522年麦哲伦完 成了环球航行。 发现新航路
人文主义精神
人文主义文化是以人为中心 的世俗文化，它提倡以人为本， 以别于中世纪神学以神为本。 以“人”为中心的世界观反 对以“神”为中心的世界观；以 人性反对神性；以人权反对神权； 以个性解放反对禁欲主义；以理 性反对蒙昧主义。 人文主义文化反映了新兴资产 阶级反封建反宗教的要求，它体 现了一个新时代的时代精神。 米开朗基罗·《 米开朗基罗 《昼》
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（三）高峰时期（16世纪后半至 17世纪初） 培