高考满分作文记叙文：“相”由心生
境由心生议论文
境由心生议论文
【篇一：相由心生，境由心造】
我常看佛学禅理的故事，最喜欢其中一则关于苏东坡与苏小妹的故事：
一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。
”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。
”佛印和尚微笑而已。
苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
苏东坡看佛印是一堆牛粪，因为自己的心里、眼里充满牛粪，而佛印称苏东坡是佛，因他心中、眼中有佛。
我对佛学的认识不够深刻，但从中明白了：世界的美丑，虽然是我们用眼看到的，但是其实皆因自己的心去感悟出来的。
所以有句话说：“世界上不是缺少美的风景，而是缺少发现美的眼睛。
”更确切的说，看不见世间的美好，是因为缺少发现美的眼光，没有这样的眼光，归咎于没有美好的心境。
因此佛语又有云：“相由心生，境由心造”。
在这点上，我颇有体会，过去的我和现在的我是如此不。
高考满分作文境由心生
高考满分作文境由心生境由心生智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。
正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。
那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。
超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。
悟人生沉浮，悟涅磐境界。
必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。
修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
重点句子1：诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
重点句子2：智慧是一种心镜，境由心生。
重点句子3：如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。
高考满分作文范文：“相”由心生
高考满分作文范文：“相”由心生在黑白胶片时代，照片少之又少，但每次都饱含着浓浓的情谊和永不退色的记忆。
不过，现代科技的产物却稀释了这个切。
人们疯狂地照相并立即在网上分享，仿佛这样才能证明自己真的存有，于是这个张张生活点滴，成了别人眼中一扫而过的“证明”。
人们用浮躁的心照下躁动的相——这已然成了信息时代一种悲哀。
胶片时代贯穿我的童年，让我明白“相”由心生。
时至今日，我依旧会翻开7岁前的照片，从我的出生、百天、会走路、上小学，再到洗澡时的嬉闹、螃蟹夹到手的哀嚎、在水族馆被张大嘴的鲨鱼吓到惊恐、不甘心比爸爸矮非要爬到高处的顽皮……当我回看这些照片时，觉得自己真的很幸福。
我想绝大部分人也和我一样，有这些难忘的照片；它们融合着父母的爱、家庭的温暖、深厚的友谊等等，这些发自内心的真情实感也造就了由心而生的难忘相片。
相片不在多少，而在于是否源于内心。
“对着鱼缸照张相，发到网上：‘真好！我在普吉岛潜水！’”郭德纲如是说。
这虽然是一个笑话，但它真实反映了社会的事实。
如今人们奉行着所到之地必拍的原则，遵循着先拍后“P”的规律，只为将自己照得更美，以此满足自己一时的虚荣心。
君不见用年画当真虎的周正龙，君不见用生命在炫富的郭美美，君不见素颜之后沦为邻家大妈的一干网络女神，君不见在杀人现场人不忘自拍的女刑警以及在跳楼现场用轻生者做背景的无良市民，他们已经生了病，一种必须按下手中快门才能满足虚荣心的病，在看似热闹、人气爆棚的面具下有着一颗孤独自卑的心。
他们未曾用心拍摄，所以他们的“大作”也从未引发我们心中波澜。
因为相片不在于精美的背景、姣好的面容，而在于真情的流露。
“相”由心生，所以并不是数码相机将珍贵稀释，将文化缩水。
当我们诘问信息时代带给我们虚伪时，为什么不拷问一下自己的内心？正如杨杨为拍摄一组最代表荷兰的照片，在荷兰蛰伏三年，正如毕福剑为拍摄一部仅有三十分钟的北极科考片，在北极忍受了五年严寒。
是的，我们无须指责数码相机，它没有感情，没有心，它所等做的仅仅忠诚地反映我们的内心，绝对圆满地达成我们的命令。
xx江苏高考满分作文 境由心生800字
xx江苏高考总分值作文境由心生800字智慧是一种，一种能力，一种境界。
和大自然一样，智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，除外。
境由心生智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心假设有慧，那么宛假设长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。
正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最根本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。
那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。
超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。
悟人生沉浮，悟涅磐境界。
必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。
修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
高中记叙文 相由心生-精品
相由心生相由心生佛语云：相由心生。
故，愚以为，知人知面便可知心也。
道是造化弄人，殊不知一切皆源于心。
心善而人美，然则人之面，亦心之面矣。
宝二爷他并不是红楼中那个痴情公子。
他是我们的NO.1，人称——健儿爷。
“室长，谁是tzj？”我拉着刚认识的一女生也是我们的室长问，好期待啊，终于可以一睹tzj的尊容了。
在初一的时候便听闻他的名字，只是一直无缘相见，如今和他同校，心中自是有几分激动。
“就是那个穿白衣T-shirt的，站在窗台旁的。
”顺着她手指望去，我终于看见那个“传说”中的人——日北中学年级第一——tzj。
那是怎样的一张脸啊。
脸，是很小的，上面均匀的分布着星星点点的青春痘，一对剑挺的眉毛下是向内凹的眼窝，窝的中间是一双明亮纯洁的眼睛，黑白分明，炯炯有神，那分明是一双充满智慧的眼睛，这个人，果然名不虚传。
聪明人总是有很多崇拜者的，否则他也不会被冠以“健爷”的称号。
我不是那些盲从者之一，只是对这个所谓的“传说”有几分兴趣。
下课后就经常观察。
得出一结论——他若是老师，，定是受学生喜爱的，因为他不会拖堂。
一下课，老师收书，他就起立了，接着老师还没拉开教室的门呢，他就像鬼样飘飘然的从后门出去到处晃悠了，却又在拉铃前准时无误地坐在座位上，那干净整齐的课桌上正正的摆着即将上课的书本，端端正正的坐着，好一副乖宝宝的模样。
至于“鬼”一说，天知道他为什么走路没有声音，以及他为什么那么受不住寂寞？有一点，和宝玉倒是有点相似的——爱在女儿堆里晃悠。
说他耐不住寂寞也正因如此。
有女人的地方就有他。
下课后，找他？请往热闹的地方走，你一定会看到他正与一群姑娘们高谈论阔。
哎，他太有女人缘了……一次他和一个室友到各个班去发报纸，该室友不带一点夸张手法的给我们描述那些女生见到他的情形，满脸的崇拜，一个劲儿的向他示好比那些歌迷见到偶像还疯狂。
“哇，tzj来耶！”“哇，小健健来了！”……如此种种，数不胜数。
他亦有他的资本，并不是一个空花瓶。
最新相由心生的作文800字
不知不觉，寂然的日子慢慢老透了。
叶子也平平仄仄地跌下来，一场夜雨，洗得枝头婆娑，空余落寞。
在西风萧萧杀来之前，细细碎碎的秋天太过迂慢了。
一天天地剥掉梢瓣的叶子，凌颓枯舞。
隔着扑朔的晚空，我望见参差的枝孽里一眼空窠，那个巢无声无息地垂在就暮将夜之间，宁愿它是个无名的鸟巢。
温温的鸟巢一方洞开，曾几何时只为挡一袭风雨，又似爱羽来了，天地都小了。
最不情愿是作了蜂巢，若真是嘤嘤不息的老窠，千疮百孔便失了家的面目。
那是剪辑得不合时宜的一帧记忆，因为一篇《风中的鸟巢》。
姑且不提。
我想说的，是今天，遇见了一个人。
从文字间向我款款走来，如诗如画。
初识雪老师，或许不是从她如火如荼的青春小说开始的，至今咀嚼她的文字来却有相见恨晚的味道。
大抵是应了美的事物是总不怕晚的。
说来不免巧合甚或阴差阳错，记得早时听说安意如亦有以《世有桃花》之名的散文集，我却是读了雪老师的《世有桃花》，短短的，字如其人安暖，情怀比想象中俏野了三分，漫是形销骨立的艳凉之色。
岁月不可支。
今天趁早去听雪小禅的讲座，原来人比我想象得要多，要早。
自己所谓的早终究赢不过别人。
讲座的内容少有笔录，当我幡然的某一刹那，到头来还是无法握住的惊鸿一掠。
雪老师到底是清透灵慧之人。
犹是性情率真儿初，可爱之至。
灼灼一袭雪青裙袍，内衬是淡淡的梨黄，漫不经心地缀绣着几枝兰花，大有水袖青衣之姿，就是从戏台里走下来的不可触及的伶人。
一如雪老师的随遇而安，不失几分惊艳，间或淡淡的从容。
雪老师那么深长的年岁里遇见了许多的人事，感动有时成了习以为常。
我也爱她的文字，是捧在心间的。
并非过目不忘，但是不读却难免此生阙憾。
还有幸得到了签名，那个签名的距离恰恰好，至今我还能拟出那长度似的。
当她端然坐在我面前，旋即有难以言说的心满意足，我虽不曾有潸然的冲动，但是莫名的觉得这是天意日久的重逢，不止一次遇过，就在她的文字里。
虽然我也不曾再有机会多言说，竟觉知一种不可移易的信仰。
比起严歌苓先生的签名，我当坦白我更珍惜今天的，原因有很多，我更爱雪老师的悠然娴雅与从容渐染。
相由心生,心善自然有福相-经典文章
相由心生，心善自然有福相_经典文章任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容顏来自柔和善良的性情。
人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。
性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、剋夫相。
实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示著其未来的命运。
相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。
那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与稟受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。
人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。
比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。
而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。
即使侥倖生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是‘第一眼顺眼’，稍多接触就毫无吸引力了。
请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因。
真正的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑地过生活，把每一件事情都当做新鲜的、好玩的、享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。
四十岁以后，内心决定你的面相。
一次林肯总统面试一位新员工，后来他没录取那位应征者。
相由心生
相由心生，心存善意的人，五官也会变得和谐，气质也会变得清新。
来到哥本哈根，知道了世界上有太多太多的美好。
然后，懂得，对待生活里的一切，都要释然，时时刻刻，都要保持淡定。
然后，明白，最好的，真的可能永远在前方等着你。
活着，真好！繁華、市井、自然，每一種都到了極致，卻又揉在了一座城市裏，這才是香港最大的魅力。
charity，可以幫到一些需要幫助的人，感覺很充實，而且自己覺得自己很崇高，自己會很喜歡自己。
原来，从软弱到刚毅，从胆怯到凶悍，时间和历练，是改变一个人最好的工具。
读历史、读传记，最大的收获，就是让人知道人生的一切一切，其实都只是个过程。
再美丽的画卷，也有被尘封的一天；再波澜壮阔的景象，也会有落幕的一刻。
人唯一能真正永远拥有的财富，其实就只有记忆。
我们都是记忆的收藏者，同时也是自己记忆的制造者。
既然注定要收藏，为何不为自己制造一些精彩的、珍贵的回忆？人和人之间的关系，我个人觉得，可以分为六种境界，从低到高依次为：陌生、熟知、信任、欣赏、爱慕、敬仰。
彼此陌生的两个人，连熟知对方都谈不上，自然说不上信任。
彼此信任的两个人，如果缺乏对对方的欣赏，自然也谈不上爱慕。
而爱慕的最高境界，就是敬仰。
这恐怕就是为何中国人通常用“相敬如宾”来形容生活和睦的夫妻的原因吧。
敬仰，是人和人之间的关系的最高境界。
香港理工大学的潘宗光校长，是我最敬仰的人之一。
做为学者，他致力于无机化学的研究，在1985年和1991年两次提名诺贝尔化学奖；虽然最终未能捧得奖杯归，但是做为一个学者，一个researcher,十年间两次入围诺贝尔，本身就已经是让众人望尘莫及的巨大的成就。
做为教育家，他从1968年起执教香港大学化学系，在大学校园里生活了近40年，其中出任香港理工大学校长至今已经有18年的时间了。
教书育人，桃李满天下。
做为香港社会的知名人士，他早在1979年就获得了“十大杰出青年奖”。
1985年至1991年9月任港英时代的香港立法局委任议员，后来又加入了香港基本法咨询委员会委员、特区政府筹备委员会等。
相由心生
相由心生主人问被放飞回森林的百灵鸟过得怎样，百灵鸟说：“好是好就是笼子太大，飞不到边。
”百灵鸟在笼子里呆久了，他的心也就成了一只笼子。
因此，即使飞回了森林。
也觉得自己还在笼子里。
有哲人说世界是内心的外放，百灵鸟的内心是一只笼子，世界在他眼中就是一只笼子，百灵鸟永远也飞不出他内心的笼子。
苏东坡曾遇到一位僧人，苏东坡羞辱他说：“你在我心中就是一坨牛粪。
”僧人笑了笑，回道：“可是您在我心中却像花一般美丽。
”后来，苏东坡将此事告诉了苏小妹，苏小妹笑骂道：“相由心生，你所看到的东西反映出你的内心世界。
这说明你的内心如牛粪般不堪，而那位大师像鲜花般高尚啊！”相由心生。
单纯质朴的人，看到的是纯净无杂垢的和谐社会；阴险狡诈之人看到的是尔虞我诈的丛林社会；心怀感恩之人，会看到别人帮助自己，心中充满爱；心怀怨恨之人，只知道谁陷害了自己，心中充满很。
不同的内心感知到的外部环境是不一样的。
或许，2真是因为早年受到了大师的指点，才能在连遭贬谪的晚年怀有一颗豁达开朗的心而活的自在潇洒吧！与苏轼同样才华横溢，在滕王阁写下“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的王勃也不受重用，连遭贬谪。
然而不同与苏轼的豁达开朗，王勃的内心充满了对命途多舛的愤懑与怀才不遇的怨恨。
怀着这样一颗愤怒怨恨的心王勃的世界是黑暗无光，阴云密布的。
终于，王勃在海边结束了他的生命。
相由心生，豁达之心生开朗之相，怨恨之心生黑暗之相。
潇洒之心造就了李白的不羁；忧国之心造就了杜甫的悲壮；雪耻之心造就了岳飞的忠烈；报国之心造就了稼轩的沧桑；淡然之心造就了醉翁的怡情山水。
必定要坚守自己的本心，才能守得云开见月明，克服心中的魔障。
王国维的三重境界中，第一重“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”形容一个人迷茫的内心，每个人的内心都有一个无形的魔障，比如百灵鸟的笼子，比如王勃的不得志。
但此时我们不能停下搜索的脚步，要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
要执着而坚定的向前走，去克服心中的幻象。
话说相由心生
话说相由心生□瑄王小品文选刊54一次朋友聚会，聊天甚欢，话题突然转至“相由心生”,我不觉对这个话题产生了浓浓的兴趣。
大家便你一言我一语地展开了讨论，一位稍微年长一点，看起来有些阅历的朋友说，人的长相，分体貌和精神，体貌大家都很清楚，精神长相其实是一种看不到的能力，它决定了一个人的精神力量。
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
有人平平无奇却不敛其芳华，有人珠光宝气却骄纵不可一世，也有人不敛锋芒尽显光芒。
朋友滔滔不绝地讲着，大家聚精会神地听着，并不时地点点头。
那一晚的聚会在我的记忆里留下了深刻的印象，感觉受益匪浅。
好看不只是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅……聚会过后的几天时间，那位朋友的身影挥之不去。
我也查阅了一些书籍。
“相由心生”源于一个故事。
很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，人也长得很漂亮，但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪的东西，雕塑的形象活灵活现，很多人都去买他雕塑的东西，年深日久，生意做得很红火，发了不少财。
有一天，偶尔照镜子，发现自己的形象变得凶恶、丑陋、古怪，他访遍名医，都无功而返。
有一天，他偶到一个寺庙里，找方丈苦诉衷肠，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：“请您务必帮我治病。
”方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：“你的病已经好了。
”这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
一个人的脸就是一张履历表。
你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象55和风貌，这句话一点也不假。
你前半生说过的话、做过的事、学到的知识、懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。
高一作文：文如其人,相由心生作文1000字
文如其人，相由心生林语堂先生曾说：“赏玩一样东西中，最重要的是心境。
”想起途中老师所推荐的苏轼的《定风波》，许是有先见之明，希望我们为苏轼的那句“也无风雨也无晴”的豁达所染，且抛去所有不快，所有烦闷，好好领略这闽南风光。
在江南久居的越人，不曾知这方闽南之地冬日的与众不同。
不同于江南人们在这暮冬蛰居一室，与暖气为伴，这儿却宛如初夏，阳光正好，穿过树隙，带着夺目的绚丽，似是最繁华的烟火。
空气中弥漫的是柠檬叶的香气。
确实是一个宜人之地。
但由于纠结选课，郁郁之气结于胸腹，对这份初夏的温柔便兴致缺缺。
林语堂纪念馆是一个很让人静心的地方，不必按捺心中的不愉悦，烦闷自会被洗涤。
坐落于一片香蕉林海，与江浙沪相异的是：这儿少了几分游客的喧嚣，多了几分宁静与从容，大抵任何喧响都是对比般温情最残忍的打扰。
纪念馆很小，不过一间二层小楼。
但就是这方寸之地，却让人轻松，让人愉悦。
纪念馆讲述了林语堂的家庭、他的学历、他的作品，流露着他的柔情、他的渊博、他的幽默风趣。
我其实并不了解林语堂，但在这方寸的格局中，我萌生了应该多多认识他的冲动，以及不曾对他有过深入了解的后悔，即使我曾读过《苏东坡传》，即使我知道来漳州定会参观他的纪念馆。
我总觉得他的文宇过于平实甚至有些平淡，没有什么晦涩难懂的哲思之句，不如秋阳般的《黄州突围》，语言亦不似同代的鲁迅那样尖锐辛辣，带着浓浓嘲讽。
作为越人，偏爱鲁迅无可厚非，因为语言的亲切感，因为俚语。
但平淡之言加诸于林语堂，实属无稽之谈。
林语堂的文字深刻之处，不在于难懂的字句，而在于背后的深意。
他定义苏东坡是标志，代表了文人的愉悦，看似好懂，却在不同阶段会有不同的、更深层次的理解。
在一块刻石上，我找到了《京华烟云》中的一句话：“别轻易认输，别总对自己说没有办法，人生中许多事，只有经历过，疼过，才能真懂。
”很简单，很直白，却猝然击中了我的心，我一直忧心选纯文会学不好历史，但既然喜欢，为什么不去试一试。
在眺望台上远眺，阳光渐渐柔和下来。
高考满分作文 境由心生
高考总分值作文境由心生
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。
收集了境由心生，欢送阅读。
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心假设有慧，那么宛假设长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。
正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最根本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。
那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。
超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。
悟人生沉浮，悟涅磐境界。
必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。
修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
相由心生，境由心造（深度好文）
相由心生，境由心造（深度好文）1人一辈子没有出息，往往是因为朋友太少。
如果你的命不好，改变命运的唯一办法是“找命好的人和他交朋友”，跟着他们，你的命就好。
一生中选择与谁合作，怎么合作，需要技巧和方法。
见高人不交，见高师不拜，人生遗憾也。
要想自己命好，最好的办法是找到命好的人，和他交友，加入他从事的事业。
同流才能交流，交流才能交心，交心才能受益，受益才会改变命运。
人脉就是财脉，关系就是实力，看一个人的实力，就看他周围的关系。
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，这壶茶该和谁喝，这杯酒该让谁喝。
跟着领导混，当官是迟早的事情；跟着富翁混，发财是迟早的事情；跟着胖子混，发福是迟早的事情......一辈子明白了这事，你准能富有。
你每天在和谁喝酒喝茶聊天，就是你的格局，你的财富你的成就你的事业不会大于你的格局，一个境界低的人讲不出高远的话，一个没有使命感的人讲不出来有责任的话。
一个格局小的人讲不出来大气的话。
2水至清则无鱼，人至察则无徒，心权很高，难养大鱼，所谓海纳百川，有容乃大，想把事干大，必须宽容，随和、亲和、象大海一样鱼龙混杂，粗枝烂叶才叫海，一眼望到底的是脸盆子，一点点的污渍就能搞浑。
大海则不怕。
因此，成大事者必须有随喜心、包容心、利他心，懂得认同别人、懂得宽恕别人。
相由心生，境由心造。
世间本无事，庸人自扰之，再不好的事情，也要有个好心境面对，当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的，即正思维，正见解、正语、正精进。
不怕念起，就怕觉迟，一旦恶从胆边升，必然不会有好事情，不会有好话语，好结果。
以德报怨，是一个人的思想境界，君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，君子坦荡荡，小人常戚戚，别人的不足是你存在的价值。
做事先做人，仁者乐山，智者乐水。
一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人是痴呆的开始，不懂得欣赏别人的人永远得不到别人的欣赏，不支持别人的人也一样得不到别人的支持。
以相由心生写作文
以相由心生写作文相由心生，源于一个久远的故事.在很久以前，山东有一个手艺人，人长得很漂亮，喜欢雕塑妖魔鬼怪的东西，雕塑的形象活灵活现，很多人都去买他雕塑的东西，年深日久，生意做的很红火，发了不少的财.有一天，偶然间照镜子，发现自己的形象变得凶恶、丑陋、古怪.他遍访名医，都无功而返.有一天，偶到一座寺庙，向寺庙的长老苦诉衷肠，长老说，“我可以了你的愿，条件是必须给我雕塑几尊神态不同的观音像”.为了实现自己的心愿，手艺人接受了长老的条件.他不断的研究观音的心态和神情；琢磨观音的表情、德行和表情，有时得到了忘我的程度，甚至感觉自己就是观音.半年后，神态各异的观音像，以善良、慈悲、宽容、殊胜的形像，惟妙惟肖的展现在世人的面前，让人赞不绝口.这时，他才发现，自己的相貌也变的气宇轩昂、稳重端庄起来.不治之症不治而愈. 这个故事，让人从中体会到内心的变化与相貌的必然联系.要想使自己的相貌变好，自己首先对人类要真诚；对众生要善良；对交往中发生恩和怨、人和事要宽容.相反，人要变的贪婪、自私、刻薄、淫荡、杀生，他的相貌就会变得丑陋、可怕、凶狠、狡诈、古怪.总之，人的相貌，都是人长期习惯的结果，习惯的好与坏、真与假、善与恶，都发至本心，显在本身，现在本相. 相由命生，对西方的《命相学》和东方的《易经》学的好的人，都能从人的面相中，看出人的命运.就是指生命是有运行规律可循的.人的一生，如果没有特殊的原因，靠人自己的努力，是不可改变的. 佛教中讲的因果轮回、因果报应学说中说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”.大意是说，人要想知道前世的状况，看一看今天的人生状况，人就会知道；要想知道后世的结果，想一想今生自己的作为，人就会知晓.人今生的吃苦、有病、灾难和不幸的果，都是人前世享受、健康、幸福的透支的因决定的；人今生的享受、健康、幸福的因，也会造下来生的吃苦、疾病和不幸的果.人今生的挥霍无度、纵情享受，也会造下下一世的痛苦；人前生的苦与乐与人今生的好与坏有着密切的因果关系.从人的前生、今生和后世看是这样，从人的前半生、现在和后半生看，是不是也是这样呢？中国的中医讲“四诊”，叫“望、闻、问、切”，其中的望，就是望气色，望在“四诊”的最前面，可见，望在诊病中的重要性.古代的名医，一看人的相貌，基本上就能看出人的前因后果.从人的性情上看：常怒的人会伤害人的肝胆；过喜的人会伤到人的心脏；久思的人会伤及人的脾胃；常悲的人会伤及人的肺腑；常恐的人会伤害人的肾源.反过来讲，上面的病症也会从这些情志中有所反映. 从人的表相上看：眼睛看而不清，说明肝脏有问题；舌头尝而不滋，说明心脏有毛病；嘴唇苍白无色，说明脾胃不和；鼻子嗅而不味，说明肺腑显病态；耳朵听而不闻，说明肾功能衰退.人的面相的不同部位与人的五脏六腑对应关系中，看面相颜色的具体变化，也能找到病的症结. 从人的面相与人体五脏的对应关系相对照，也能看出人的癖好.常吃酸的人脸发青；爱吃苦的人脸发红；好吃甜的人脸发黄；喜吃辣的人脸发白；过吃咸的人脸发黑.年龄大、生活有阅历的人，也能通过看其相、观其行、听其言，知道这个人的性格、人性、癖性和健康状况.看起来好像是命里注定的东西，其实，很多都是自己不好的思想、不良的习惯、不善的行为造成的. 相由自生，从人的角度上讲，好像命里注定的东西都是不可改变的，对人来说是无能为力的.其实，只要找到了形成问题的原因，克服人性的弱点，从自身的“心”做起，相貌就可以改变，命运就会重新被安排.“相由心生”、“相由命生”的魔咒就会被破解，通过自身的努力，改变自己的相貌，还原自身的真形. 我认为，有两种方法，可以把人变好.一种是从“心”改变.过去，有一些故事给人启迪了一条新路.有的人做了大善事，原来被命相先生看的不好的命变好了；有的人积了大功德，短的命延长了；有的人为众生谋了大善举，原来举步维艰的当官路，一下子变的官运亨通了.相反，有的人，做了大坏事，烧寺毁庙，杀生害命，病了自己的身；损了家人的命；毁了家庭的业.如果我们都能从“心”做起，用真诚去对待万物、用善意去成就万事、用宽容去对待众生，你做做看，你会体会到人的面相的又一大改观；人生的路的又一大改善；人的命运的又一大改变. 一种是从“性”改变.过去，我们总把性与命联系起来，叫“性命”，性在先，命在后.不只是表面上的修辞，那里蕴涵着延年益寿的真机.先修性，然后才能养命.要想使自己的生命更健康，就必须改变自己不良的习惯.把自己后天形成的不良习惯、不善的行为、不真的言行逐渐戒掉，放下对名利情的过度追求，人的命就会延长、身就会健康、心就会愉悦.对人就能心胸宽广、对事就会从容面对，人的性情会变的温良恭俭让，性格温和、理性，性不伤别人，命不害自身，人与万物和谐相处、德与道相互融通，使人得到心灵的净化、道德的升华.。
相由心生_高一叙事作文
相由心生
本文是关于高一叙事作文的相由心生，感谢您的阅读！
今天她们说，有些女生长得漂亮，乍一看很好看，看久了就觉得不怎么样了。
有些女生乍一看长得挺丑，时间长了越看越漂亮。
我听后笑着感慨，乍一看时，看到的是天生的面容，是父母给的皮囊；而时间长了看到的，是内心。
相由心生。
所以渐渐明白，爱一个人，找一个自己可以依赖一生的人，他的面容好坏，真的无关紧要。
我愿意相信这个世界是美好的。
尽管有丑恶的一面，我们也可以用心之净水去洗涤，去净化。
我愿意将我的笑容留给每一个人，哪怕是分离依旧的敌人，还是久别重逢的故人。
送他们美好的微笑，这与关系好坏无关，这是对他们的尊重，对生活的热爱，对未来的希望。
实际上，每个人的独一无二都是别人模仿不来的。
每个人都有一颗火热的心，其火热中或许夹带着难以融化的冰冷，但我相信，我们一直保持乐观积极的生活态度，那块冰冷也会浓缩成点，不会占据内心太多位置。
我们应把自己的热情献给爱自己的人。
因为，相由心生。
因为心善，所以貌美。
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随笔相由心生
随笔相由心生相由心生俗话说，百人百相，相由心生。
意思说：人的面相仪容外表，是受心灵因素影响的。
换言之，人的思想感情、心灵情志、生活苦乐，必然表现在面容和仪表上。
一个人的精神状态、内心世界和心理反应虽然是内在的，不可见的；但实际上都会给人外在的直观感受。
可以说，怎样的心境就会有怎样的面相。
多年前在乡镇工作时，镇上几户人家的印象仍然记忆清晰：镇东一家深宅高院内祖上是官宦之家，老太出门穿的中式料子衣裤服贴毕挺，脑后发结上插个绿玉发簪，脸上略施薄粉，手腕上戴个玉镯子，走起路来不急不慢稳当当的。
人家见了她都主动跟她打招呼，她微笑点下头，实足一个贵妇人形像。
她的儿媳和两个上中学的孙女，也生得端庄秀丽，衣冠齐整穿着讲究，给人一副彬彬有礼的样子。
一家子人从骨子里散发岀一种有教养的富贵之气。
镇西黄大娘的丈夫，是上海一家商场的经理。
她衣着打扮时尚洋气，见人总是脸含微笑主动搭话，洋溢着一种幸福满满的样子。
镇中一余姓人家，兄妹三人和一老娘住在几间泥墙草屋里，家徒四壁，空空如也。
老大有福、老二有财、名字有福财，现实很悲惨，子女好多个，日子实难过。
老三金女长得树高拔大的，三十大几还没岀嫁。
全家老小冬季老旧棉袄，夏天赤膊短裤，脸上总是一副为生计犯难的愁容，此类现象还是不少见的。
这不仅是当年计划票证时代、物资短缺时的一个缩影；也是经济基础，折射到人们脸面的现实状况。
说到相由心生，民间还流传着一个故事：很久前，有个艺人喜欢雕塑妖魔鬼怪，由于雕得活灵活现，求雕者众多，他也发了财。
有次他照镜子发现自己变成了凶恶丑陋的古怪模样，做事说话也凶声恶气的。
他向寺庙长老说出了烦恼，长老说“你先雕几尊神态不同的观音像来吧！”半年后，当他把倾心雕塑出来的富有善良、慈悲、宽容形像的观音像送到寺庙时，发现自己的相貌也变得正气端庄了，对人也和善了。
可见心欲会改变一个人的面相，而心欲就是我们的情绪和性格。
随着时代的不同和生活条件的显著改变，人们面相的变化因素，也有了很大的不同。
相由心生，真正的美是修来的
相由心生，真正的美是修来的01记得曾经看过这样一个故事：有个画家，想画佛与魔。
他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。
于是，他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。
画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。
直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。
这时候，犯人失声痛哭。
画家很奇怪，就问他为什么，犯人说：“上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。
”原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。
他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。
在寺庙里诵经是佛，在山下作恶是魔。
相由心生，一个人的相貌会随着心念的改变而改变。
单凭美丑判断他人的善恶，只是肤浅的以貌取人。
真正擅长“以貌取人”的人，却能透过一个人的外貌和仪表，知道对方的性情乃至对人生的态度。
就像杨澜曾说过的那样：“没有人愿意通过你邋遢的外表，去了解你高尚的灵魂。
”02你的长相里，藏着你的性格，乃至你过的人生。
就拿《红楼梦》为例，曹雪芹笔下的金陵十二钗，各有各的美貌，也各有各的特色：林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”；仪态大方的薛宝钗是“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠”；善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”；写精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”；······金陵十二钗，性情不同，容貌也各有风采、千姿百态。
古人说，相由心生，或许是千百年来观察得来的经验。
一个人内心世界，往往反映在外貌气质上。
所谓的“以貌取人”，有时候并非是肤浅，而是一种人和人交往的准确直觉：太丧的人，喜欢蹙眉，所以他们的眉目往往带愁。
蛮横的人，喜欢瞪人，所以他们的眼睛往往外凸。
温和的人，面容安然，所以他们的气质往往沉静。
善良的人，嘴角上扬，所以他们的面容往往温柔。
相由心生随笔
相由心生随笔相由心生随笔不论是“苦难岁月”还是“世外桃源”，我始终坚信君子能安于贫而乐于道。
命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。
《无常经》中的偈语正是表达了这样一层观点：此心安处是吾乡。
此处便是信仰扎根的土壤，吾乡便是开满了生命之花的小园。
贫穷真是磨砺人的肥沃土壤。
古来显贵之子亦有起于微末之境，而后尊于九五之位者，他便是汉高祖刘邦。
当年落草为寇，不是挫败而是心有大志而厚积，待到鸿门宴后便是刘季一鸣惊人之时。
相较之于项羽，生于富贵的门第，为将门之后，有力拔山兮气盖世的当世之勇，却刚于外而柔于内，不得人心，面对大汉的赤羽军，他也只能叹道“时不利兮骓不逝”！如若世人只知道霸王勇冠三军，而嫌汉王统一天下之大谋，不以史为鉴，那么司马迁这数载的隐忍当真是白费了。
凡人之生于世也，如白驹之过隙，忽然而已。
正是要懂得处世之圆，辅之以当世之勇，才能寻到信仰中的桃花源。
期间改变的不是外物，而是心态。
桃花源正是吾心所安处。
王国维先生的.第三重境界便是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，那便是找到了信仰之光，坚持自己心中的美好，不管是白刃交于前还是泰山崩于后，我都要找寻我心中的普罗米修斯，活得美丽洒脱。
我的信仰是随遇而安的，相信世上处处是桃花源。
繁重的学业有时会压得人难以喘息，但是为了高考的大目标，我只能夜以继日，可我始终明白，我的青春不止八百一十分。
我有我的想法和爱好，我会在高效完成任务后捧起我所钟爱的书，甚至我也会为了一次采风而称病。
因为疲惫的真心需要适时适度的放松才能重新焕发光彩，才能有信心面对更大的挑战。
我有信仰，我有底线，但在航向不变的前提下，我心随我性，不论是帝王之相，还是市井小民之福，我都安之乐之。
月色水色峰峦色，风声虫声梵呗声，便是我的极大追求。
倘若有机会我愿化作陶潜园中的一朵东篱之菊，任它朔风萧瑟也要枝头留香，不会零落摧残，像守护着信仰的战士望着悠然的南山。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，我只追求我的信仰，高于顶而明于心，与山同高，照耀前路，与海等阔，包容万物。
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高考满分作文记叙文：“相”由心生
在黑白胶片时代，照片少之又少，但每次都饱含着浓浓的情谊和永不退色的记忆。
然而，现代科技的产物却稀释了这一切。
人们疯狂地照相并立即在网上分享，仿佛这样才能证明自己真的存在，于是这一张张生活点滴，成了别人眼中一扫而过的“证明”。
人们用浮躁的心照下躁动的相——这已然成了信息时代一种悲哀。
胶片时代贯穿我的童年，让我明白“相”由心生。
时至今日，我依旧会翻开7岁前的照片，从我的出生、百天、会走路、上小学，再到洗澡时的嬉闹、螃蟹夹到手的哀嚎、在水族馆被张大嘴的鲨鱼吓到惊恐、不甘心比爸爸矮非要爬到高处的顽皮……当我回看这些照片时，觉得自己真的很幸福。
我想大多数人也和我一样，有这些难忘的照片；它们融合着父母的爱、家庭的温暖、深厚的友谊等等，这些发自内心的真情实感也造就了由心而生的难忘相片。
相片不在多少，而在于是否源于内心。
“对着鱼缸照张相，发到网上：‘真好！我在普吉岛潜水！’”郭德纲如是说。
这虽然是一个笑话，但它真实反映了社会的事实。
如今人们奉行着所到之地必拍的原则，遵循着先拍后“P”的规律，只为将自己照得更美，以此满足自己一时的虚荣心。
君不见用年画当真虎的周正龙，君不见用生命在炫富的郭美美，君不见素颜之后沦为邻家大妈的一干网络女神，君不见在杀人现场人不忘自拍的女刑警以及在跳楼现场用轻生者做背景的无良市民，他们已经生了病，一种必须按下手中快门才能满足虚荣心的病，在看似热闹、人气爆棚的面具下有着一
颗孤独自卑的心。
他们未曾用心拍摄，所以他们的“大作”也从未引发我们心中波澜。
因为相片不在于精美的背景、姣好的面容，而在于真情的流露。
“相”由心生，所以并不是数码相机将珍贵稀释，将文化缩水。
当我们诘问信息时代带给我们虚伪时，为什么不拷问一下自己的内心？正如杨杨为拍摄一组最代表荷兰的照片，在荷兰蛰伏三年，正如毕福剑为拍摄一部仅有三十分钟的北极科考片，在北极忍受了五年严寒。
是的，我们无须指责数码相机，它没有感情，没有心，它所等做的只是忠诚地反映我们的内心，绝对圆满地达成我们的命令。
所以当你使用珍贵被数码相机稀释时，请放下手中的相机，翻开难忘的回忆，平复躁动的心，静待生命中的美好，因为“相”由心生——一个我自以为大彻大悟的道理……。