第三单元_坚持实践与认识的统一_提高人生发展的能力

一、实践是认识的基础
1 ． 实践 实践是人们改造和探索客观世界的一切活动。 2 ．实践的基本特征 实践具有客观性、能动性和社会历史性三 个基本特征。 3 ．实践是认识的基础 实践是认识的来源；实践是认识发展的动 力；实践是认识的目的：实践是检验真理 的唯一标准。
• 从输羊血到输人血 • 据医学史料记载，17世纪20年代，英国有位 医生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽 救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果造 成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。 19世纪80年代，北美洲医生给一位濒临死亡的产 妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血 医疗热，却带来惊人的死亡率。直到1901年，维 也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开 了科学输血的大门。
• （一）明辨是非是指辨别 清楚事情的正确和错误。 • （二）明辨是非是做人的 基本条件 • （三）明辨是非、认识事 物的本质对个人发展的重 要性
•说明“海市蜃 结论： 楼”的现象与 通过分析事物的现象达到对事物本质的认 本质 识。
古堡擒凶
在印度的塔尔沙漠，矗立着一座高大的古堡。近百年来，这座古堡不 断发生商人和马队遭难的事件。凶手是谁？法医验尸，竟找不到任何 伤迹，无奈，只好禁止在此地住宿。著名探险家乔治无视警告，夜宿 古堡，亦遭不幸。人们“谈堡色变”，百思不得其解，连警方也束手 无策。于是贴出布告用一万卢比重金招贤。 几年后，来了位叫比特利克的老人声称能破此案。他买了一个大铁箱， 一只猴子，一副渔网。在乔治遇难的大厅里，他给猴子注射了麻醉药， 放进张开的渔网内，自己钻进了大铁箱，手里紧握渔网。午夜，一团 黑影从堡顶飞下，扑向猴子，一声惨叫，令人毛骨悚然，比特利克却 不慌不忙地收紧了渔网，说：“凶手在此！”网内竟是一种奇怪的红 蝙蝠。原来，它长着像刚针一样的嘴，扎入人脑，专吮脑汁，致人死 亡。一位老人怎么如此神通广大？这个比特利克原来是剑桥大学生物 学教授汤恩· 维尔特。他观察研究红蝙蝠已有20多年的历史。难怪他 胸有成竹，一举揭开古堡百年之谜。 请问：你认为汤恩· 维尔特之所以能揭开古堡百年之谜的原因是什么？
• 从前在古代印度有几个瞎子，都想知道 大象长什么样，就让人领着他们到大象 那儿去。瞎子甲高一点，伸手摸到了象 的耳朵，便激动地说：原来大象像一把 扇子。第二个瞎子乙矮一点，一把抱住 了象腿，听到甲说大象像一把扇子，马 上反驳道：不对不对，大象像一根柱子。 这时摸到象身的丙慢条斯理地说：你们 说得都不对，大象就像是一堵墙。拽住 尾巴的丁哈哈大大笑起来：哪里，哪里， 大象像根绳子。被象鼻子卷住的戊气喘 吁吁地说：我觉得，我觉得大象跟一条 大蟒蛇一样。在回去的路上，他们就一 直争吵，谁也不让谁，谁都想占上风， 谁都想要别人同意自己的观点…… 请思考回答：究竟大象是什么样子的？是 不是仅凭这几个瞎子用手摸就能得出正 确结论呢？
寻找千里马
• 头颅高高隆起，眼眶深 陷，背脊缩着。 • 哲理分析： 伯乐的儿子 错就错在把书本作为一 成不变的教条，而不善 于将书本知识与实践相 结合，结果只能错把蛤 蟆当千里马。
哲学家问船夫：“你懂数学吗?” “不懂。”船夫说。 “你的生命的价值失去了三分之一”，哲学家说。 “你懂哲学吗?” “更不懂。” 哲学家感慨的： “那你的生命价值就失去了一半!” 一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。 船夫问：“你会游泳吗?” “不会，不会!” 船夫说：“那你的生命价值就失去了全部!”
二、在认识事物本质的过程中提高人生 发展能力
• （一）人的认识能力的高低突出表现在能 否透过现象把握本质上 • 1．要深入实际，反复实践，全面把握事物 的各种现象
• 2．要充分发挥主观能动性，运 用科学思维方法，对大量的现象 以及它们之间的相互关系进行科 学的分析和研究，做到“去粗取 精、去伪存真、由此及彼、由表 及里” 。
二、认识的辩证过程
1． 感性认识 感性认识是认识的初级阶段，是人们对事物的各个片面、 现象和外部联系的反映。 2． 理性认识 理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内 部联系的反映 3． 认识过程的第一次飞跃 认识过程的第一次飞跃是在实践的基础上由感性认识上升 到理性认识。 4、实现认识过程的第一次飞跃必须具备两个条件 通过实践和调查研究获得十分丰富而可靠的感性材料；运 用科学的思维方法对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里”的加工和创造。
买 椟 还 珠
一、透过现象认识本质
• （一）现象和本质的关系 • 1．现象和本质是对立的 • 现象是事物的表面特征和外部联系，是事 物个别多变的东西，可以由人的感觉器官 直接感知。 • 本质则是事物的根本性质，是同类现象中 一般的东西，是事物相对稳定的内部联系， 只能由人的理性思维去把握。
• 2．现象和本质是统一的 • 两者紧密相联，任何现象都是本质的表现， 本质总要表现为现象。
小儿辩日
• 孔子在周游列国时，遇到两个 10 岁左右的小孩在路边为一个问 题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们： “ 小朋 友，你们在争辩什么呢？ ” 其中一个小孩先说道：“我认为太 阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”另一个小 孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午 时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车 盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小， 而近的东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理 由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球 一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人 觉得热的道理吗？” 可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔 老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩 所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好 哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无 所不知呢？你也有不懂的地方啊！” • 哲理分析 ： 人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的 看法，而要克服认识的片面性就必须进行辩证思维，从感性认识 上升到理性认识，不断深化认识 。
苍蝇“改邪归正”
• 在澳大利亚，苍蝇已经“改邪归正”，成为人类的朋友， 澳大利亚牧场多，人口稀少，城市卫生水平高，垃圾、 脏物几乎见不到，因而使苍蝇失去了滋生的场所。经过 长期的自然选择，苍蝇进化成了吸食花蜜、植物汁液的 昆虫，可以为牧场、果树和农作物授粉。就是说，苍蝇 成了有益的昆虫。 • 生活环境的改变也使苍蝇“洗心革面”。显微镜下的观 察和化验结果表明，它们身上已经不再带有病毒和细菌， 此外，它们飞行时也不再发出令人讨厌的嗡嗡声，翅膀 呈现出美丽的金黄色，身体变得大而漂亮。由于上述种 种原因，澳大利亚的苍蝇已经成为蝇虫中的珍品，成为 澳大利亚人出口创汇的重要商品之一，世界上有许多国 家购买这种苍蝇，有的用作教学、科研，有的用做钓饵， 有的还做成美味佳肴。 • （ 1 ）运用联系的观点说明 , 澳大利亚的苍蝇为什么会 “改邪归正”、“洗心革面”？ • （ 2 ）运用矛盾的统一性原理，分析苍蝇由害虫能变成 益虫的原因。 • （3）运用认识发展的规律， 说明人们对苍蝇的认识的 变化
• 3．现象表现本质具有多样性和复 杂性 • 现象包括真象和假象。 • 真象是从正面直接表现本质的现 象。 • 假象是从反面歪曲地表现本质的 现象。
（二）现象和本质关系原理的指导意义
• 1．现象和本质的对立， 说明了科学研究的必要 性。 • 2．现象和本质的统一， 说明了科学研究的可能 性，表明我们可以通过 分析事物的现象达到对 事物本质的认识。
四、在知行统一中体验成功
• 1、勤于学习，是人生成功的前提 • 2、积极实践，锻炼能力，是成功的必 由之路 • 3、把两者有机结合起来，才是人生成 功的关键。
• 实践是认识的基础，人
们在实践的基础上，由
感性认识上升到理性认
识，又由理性认识回到 实践，不断反复、无限 发展，获得对事物的真 理性认识，并用真理性 认识指导实践。
人们对事物的正确认识往往需要经过从实践 到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
4、既要积极参加社会实践，又要认真 学习书本知识，做到知行统一
• 实践出真知，只有积极参加实践才能 获得真正的知识；由于每个人的时间和精 力有限，不可能也没有必要事事都去亲身 实践，因此接受间接经验和学习书本知识 也是获得知识的重要途径。
第八课 现象本质与明辨是非
• 春秋时代，楚国有一个商人，专门 卖珠宝。有一次他到齐国去兜售珠 宝，为了招揽顾客，使珠宝能畅销 起来，他特地用名贵的木料，做成 了许多小盒子，并把盒子雕刻装饰 得非常精致美观，名贵的木料做成 的盒子会发出一种香味，然后把珠 宝装在盒子里面。有一个郑国人， 看见装珠宝的盒子这么漂亮，问明 了价钱后，就买了一个，打开盒子， 把里面的宝物拿了出来，退还给珠 宝商，自己把盒子抱走了。 • 请同学们考虑：以上故事是哪个成 语的来历？它说明一个什么问题？
“读万卷书”和“行万里路”
光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只 能是纸上谈兵。想得很高，策划得很好，但 一到实际工作和生活中，往往处处碰壁。只 “行万里路”，不“读万卷书”，那就更难 成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样 样要科技。所以，“读万卷书”是我们所需 要的，“行万里路”也是我们所需要的。只 有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合 起来，知行统一，知识才能化为力量，书本 知识才能变成财富。
背盐的驴子
• 一头驴子背盐过河，在河边跌了一跤，落 入水中，把盐融化了，驴子顿觉轻松了许 多。驴子因祸得福，非常高兴。后来，驴 子又一次背棉花过河，它以为再次跌倒的 话，可以像上次一样减轻负担。于是，走 到河边时，就故意跌倒水中。谁知棉花吸 收了水，驴子非但不能再站立起来，且一 直下沉，直到被河水淹死。 • 哲理分析 ： 经验是重要，但不能机械地套 用经验。真理对实践具有指导作用，但真 理逾越一步就是谬误。
三、真理及其指导作用
1、 真理 • 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2、谬误 • 谬误是对事物本来面目的歪曲反映。