高中语文粤教版必修4练习：单元写作导航三第3单元小说

语文·必修 4(粤教版)单元写作导航三素材积累思考思考是进行比较深刻、周到的思维活动。

没有思考就没有新的发现，就不能突破前人，就没有理性的升华，根本谈不上会有什么发明创造。

没有思考，永远也别想走向成功。

脑筋越动越活，越动越有灵气。

不善于动脑筋，不经常性地思考，头脑就会生锈；不善于质疑，就不可能推翻前人错误的认识。

所以，我们在求知之路上，学会思考的方法，养成思考的习惯，是走向成功必备的条件。

名言1．学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子2．思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。

——老舍3．学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。

——爱因斯坦素材1．英国物理学家卢瑟福，是α射线的发现者，他十分注重思考。

有一次，他走进他领导的实验室，看见一个学生还在做实验，便问：“这么晚了，你还在做什么？”那位学生答道：“我正在工作。

”卢瑟福又问：“那你白天做什么呢？”学生说：“我白天也在工作。

”卢瑟福又问：“早晨你也在工作吗？”学生肯定地回答：“我从早到晚都没有离开实验室。

”学生满以为会得到老师的夸奖，谁知，卢瑟福又问：“这样一来，你用什么时间来思考？”2．有一天，牛顿在花园里散步，突然，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。

这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。

他想：苹果离开树枝，为什么一定要向地下掉呢？为什么不飞向天空和别的方向呢？因此，他推想地心有一种吸引力，又推想，这种吸引力对任何物质都存在。

他通过研究，提出了计算引力大小的公式。

就这样，牛顿由掉苹果而发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。

真题回放(2011·江苏卷)不避平凡，不可平庸。

为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

写作导引“拒绝平庸”，是江苏高考继2007年“怀想天空”，2009年“品味时尚”后又一个动宾短语的命题。

不过题旨更加鲜明，那就是必须要写“拒绝平庸”。

凡偏离主题没有“拒绝”而写“甘于平凡”或“甘于平庸”的，属走题作文。

“拒绝”的是“平庸”，而不是平凡，这一点，题目前面的材料语已经给了提示，但从考生反馈的情况看，还是有考生误把“平凡”当“平庸”。

平凡的工作岗位可以创造不平凡的业绩，平凡的人生可以写就非凡的华章，考题的价值取向是积极的，非常吻合时代的节奏，它告诉我们，要创造，要发展，要上进，否则就可能平庸，而要做到这些，我们要“有原则，有鉴识，有坚守”。

命题的口子很大，考生们应该有话可说；但要说好，又不那么容易。

对有思想、有个性的考生而言，本题更利于他们的发挥，因此，这年的命题，方向感是非常好的。

命题者为防止考生面面俱到，还特意提醒，“不必面面俱到”，抓住一点即可。

考场上我们要注意的是，选择一个角度，选取一个小巧的便于自己发挥的切入点。

不宜写得太大，否则易陷入空泛。

这道题目也不是不可以“反弹琵琶”。

比如你可以写一个生活中的“平庸者”或“甘于平庸”的人的命运，但这样的构思，其立意的落脚点还是“拒绝平庸”。

范文示例拒绝平庸不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。

独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由得又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。

当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。

最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。

没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。

对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。

人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。

所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。

有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。

即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。

否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？我必去“风沙渡”。

酒菜已不重要。

小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？拒绝平庸，世界有你而精彩。

名师点评：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。

切己的感受，诗意的沉思，萦回的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

作文演练阅读下面的文字，根据要求作文。

人在仰视时易低估自己，俯视时易低估别人；得意时易猖狂，失意时易自卑。

其实，人之聪明，谁不如我，我之智慧亦未必弱于人。

如何认识自己与他人的关系呢？请以“人与我”为话题写一篇文章。

注意：①题目自拟；②自定文体；③不少于800字。

写作导引本文是一篇关系型话题作文，重点是如何以他人为参照物，正确认识自己与他人的关系。

可谈“人”与“我”两者的关系，也可侧重一方面来谈。

大致可从两方面去考虑。

(1)整体把握材料，谈自己与他人的关系。

材料分别列举了几种情况，概括来说，就是一个人如何对待生活，如何对待自我。

即一个人既不要妄自菲薄，也不要高傲自大。

把握了材料中心，便可立意行文了。

可从几方面论述一个人应具备的人生态度，正确处理自己与他人的关系，用一颗平常心去面对生活；也可叙述一件具体的事情，通过生动具体的描写，恰当地表现这一中心。

(2)抓住一点，重点突破。

在把握材料的基础上，可从一方面入手，或深入论述，或具体描写。

可立意拟题的内容有，“人不可自卑”“人不可自负”“得意莫猖狂”“我之智慧，未必弱于人”等。

这样立意，避免了面面俱到，更容易写深透。

当然，本文话题是“人与我”，但也可扩展到一个单位，一个集体，甚至于一个国家。

比如中国的发展历程便是一个很好的例证。

鸦片战争之前，中国是俯视世界，自以为是泱泱大国，闭关锁国，固步自封，盲目排外；鸦片战争之后，自信力便丧失殆尽，割地纳币，一味退让，以为事事不如人。

这两个阶段都没有正确地看待自己，准确地给自己定位。

新中国成立之后，尤其是党的十一届三中全会之后，我们正确地认识到自己的位置，搞好改革开放，走上了正常的道路。

本文毕竟是一个关系型的话题作文，写作时应照顾到两者的关系，可有所侧重，但不可只提一方，不提其他。

否则，便会脱离话题，使主题受损。

范文示例从爱琴海到黄河盘古开天辟地创出了神州大地，炎黄共举托出华夏沃土，黄河长江滋润了中华文明。

与此同时，在地球的另一方水土中，走出了亚里士多德和古爱琴海的文明。

从历史的沧桑中走来，中华文明不断发展，不断扎根沃土，直冲九霄，独领风骚两千年的门槛上，娓娓道来了主张仁政的孔子，舍生取义的孟子，集法家之大成的韩非子，一代代圣贤让中华文明有序而稳妥地孕育了丰硕的果实，一如那神秘的易经，美妙的古筝，富丽的楼宇，让子孙后代思古感今，引以为豪。

爱琴海的儿女同样创造了一世辉煌，他们雕出了巨石像，塑起了巴特农神庙，让拜伦高唱，引雅典娜微笑，用文艺复兴打开了长期封锁的大门，打掉了中世纪的古堡。

古老的竞争中，中华文明与那些老对手始终在较量，与古埃及的金字塔，与巴比伦的空中花园，与古印度的圣人先哲，与中世纪的古堡……千年的跑道上，中华大地陶醉在古老的文明中，俯视他人，优哉游哉。

蓦然回首，那些古老的对手竟然逝去，那些骑士也早已脱去了臃肿的盔甲，扔掉了长长的剑戈，爱琴海的儿女们正轻装上阵，大步前行。

再看自己，我们却依旧在峨冠博带中慢慢爬行。

那些曾让中华文明低头嘲笑，让中华民族不屑一顾的毛头小子却已辉煌至极。

在得意甚至于猖狂中走来的中华文明，此刻才发现自己已经满目疮痍。

坐在千年的门槛上，中华文明在低头沉思，在养精蓄锐。

“人之聪明，谁不如我，我之智慧亦未必弱于人。

”一向以勤劳勇敢著称的中华民族，此刻已清醒地认识了自我。

不自狂，不自卑，不怨天尤人，重新走上现代化的跑道，再与那些毛头小子一争高下。

中华文明在长江中找回力量，从黄河中汲取营养，在天山采下雪莲，到东海洗去尘埃，用森林做成新衣，用草原编成丝带，微笑着向那些昔日的对手道一声珍重，并唱着欢乐的歌曲向他们招手，“来吧，我们一起赛跑。

”在历史与未来的交点上，在理想与现实的编织中，开创未来，开启世界。

名师点评：中华文明的发展历程，中华文明与西方文明的较量，以铁的事实告诉我们：一个人(一个国家)只有正确处理自己与他人的关系，才能不断发展，走向辉煌。

也就是材料中所说，得意时莫猖狂，失意时莫自卑。

文中多用借代、比喻、拟人等修辞手法，形象地再现了东西方文明发展较量的过程，并展示了中华文明的发展前景。

文章处处扣住“人”与“我”的关系来写，中心非常突出。

语言工整和谐，有气势；内容深刻大气，读来有沉重的历史沧桑感。