2015年魔兽世界高考语文考题
2015年语文高考题 带答案
2015年普通高等学校招生全国统一考试（全国II卷）语文注意事项：第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文=本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
2015全国二卷 高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015年高考语文试卷全国卷(含答案)
2015年普通高等学校全国统一考试全国卷语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣，在此背景下，宋代的货巾流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。
借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。
质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。
典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。
宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。
从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。
为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋语文试题第1页（共10页）代社会陆续出如现了诸茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。
茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。
2015年艾泽拉斯高考语文试卷
2015年普通高等学校招生全国统一考试(艾泽拉斯省)(满分150分，答题时间120分钟)注意事项：1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定的位置贴好条形码。
2. 答题卡请用2B铅笔涂写；答题区域用黑色碳素笔书写，要求字体工整、笔迹清楚，按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；3. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，第卷答题区域修改时，用橡皮擦擦干净，第答题区域修改禁用涂改胶条。
(一切以国服为准)4.来重温一下高考的残酷吧。
第一项，选择题(各2分)1.下面选项中字形与加点字读音完全正确的是( )A森金砮[n]皂寺腥红风暴库尔迪拉斯B沃金王碎铿活力发酵[jio]普罗德摩尔C肾击洛瑟玛阿比迪斯提里奥弗[f]丁D星骓[zhu]祖阿曼诺兹多姆神鹤引颈踢======2.下面句子中所有成语运用都正确的是( )A.在战歌峡谷或者双子峰的战场中，德鲁伊和血DK物尽其能，成为了扛旗得分的不二人选。
B.三锤议会的成立，在联盟新的势力划分中鼎足而立，使得联盟在新版本中的强势地位不可逾越。
C.在玩家中曾流传着：“休想把我骗出要塞”的话，由此可见玩家们对于要塞的喜爱不言而喻。
D. 在永恒岛中，那些开着香炉杀同阵营玩家的行为让人愤世嫉俗，他们对同阵营玩家犯下的罪责罄竹难书。
3.下面句子没有语病的一项是( )A 通过这次对史诗级团本的尝试，使团队协作能力大幅度提高了。
B 能不能正确的应对各职业的技能，将是竞技场冲高分的基本要求。
C 代练和刷子之所以受到玩家的一致讨伐，与其影响玩家的游戏氛围是分不开的。
D 职业不平衡的问题，是值得暴雪所重视的。
4. 下面魔兽世界常识，错误的是( )A 萨特种族和娜迦一样，都是源自于暗夜精灵的腐化堕落。
B 死亡之翼共有一子一女，他的配偶名字叫做希奈丝特拉。
C 加摩尔的名言是“加摩尔会保护大家的”D 改版前，霍格曾经是联盟方最强大的BOSS之一。
2015年高考全国卷2语文试题及答案解析(word精校版)
2015年高考全国卷2语文试题及答案（word精校版）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分.答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时,将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题.艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学"的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白"“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺"，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判.由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一.这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文=本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功.文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。
2015全国二卷_高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
全国二卷-高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版（2）
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
2015年高考语文(全国新课标Ⅱ卷)真题试卷及答案解析
2015年高考语文（全国新课标Ⅱ卷）真题试卷及答案解析2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
2015年高考语文试卷及答案-全国二卷 --完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷-高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案-—语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1。
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2。
作答时,将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺"“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统;所谓“否定"指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判.由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作.正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷-高考语文试题及答案--完整版概要.
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
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().萨鲁法尔大王和伯瓦尔·弗塔根公爵一起进行了北伐冰冠堡垒，但是很不幸由于被出卖，只有伯瓦尔公爵活了下来.( ).“跳起躲冰环，躺倒躲风车，呐喊破沉默，冲锋破闪现”这些技巧都是在中应该掌握地.( )四，简答题(各分).请问，当前对于魔兽世界游戏环境乱差地治理，网易是否存在不作为？.你对当前，魔兽世界禁飞有什么感想？(有理即可给分)五，文言文阅读 (阅读下面地文言文，完成题)华山论战华山之战，天下之伟观也.自天下至山巅为封王而至.方其登山途中，仅感微震，继而渐近，则各色人等际天而来，大声如雷霆，英勇嗜血，冰环火雨，势极雄豪.或诗云：“大军始招出，战士已释放”者是也.有穿梭战场中者，众人皆称之为法爷，为暴雪亲子.视之，或掌之于寒冰，或控之于烈焰.往来穿行，消失于此，而见之于彼，犹如鬼魅.嘲讽于众人曰：“吾为暴雪之嫡子，等若为无冕之王，尔等如何企及？”稍顷，忽一蒙面大汉见之其背后，偷袭、伏击、背刺.一气而毫无缝隙.战场之变术何其多也，贼初见，而法爷殁.众人皆笑曰：“王权非永恒也，吾子！”有猎者不甚服，曰：“尔潜身形于阴影，杀法爷于偷袭，非光明之道也.吾立之于此，尔敢来战乎？众人哄笑，贼甚感被辱.嗤笑道：“一人一犬尔有何不敢？”乃与众人曰：“猎羞，待吾去脱其衣”贼乃迈暗影之步，栖身而上.正待肾击，互闻哨响，猎宠初现.三而围一，犹三英之战吕奉先也.贼大怒，骂曰：“吾本待正面肛汝，岂料汝竟毫无廉耻之心.”怒潜而遁去.猎狂笑不止，曰：“一日为贼，则终生不忘逃也.众人应以之为耻.”忽闻，背后有冲锋之声，定目视之乃战士复活而来.猎布寒冰陷阱于脚下，径自岿然不动.众人皆围而观战士如何破猎，然见其先入陷阱而不停，后中三箭而不退，众人皆谓之神勇.正待夸之.战士释放而去，人皆唏嘘.猎视众人而嘲曰：“尔等岂无一人能打乎？”一牧力排众人而对曰，“今始见小人得志之嘴脸，吾让汝三招，尔敢战乎？”视之，猎布冰冻、爆炸、冰霜三陷阱于周遭，心大安，而始待战.稍顷，众目睽睽之下，猎径自踩三陷阱而后自华山之巅而降.牧于众人曰：“天作孽，犹可为，而自作孽，不可活也.”众人皆服.牧之风头强劲，一时无两.骑谓与萨满曰：“彼可取而代也”萨满视之曰：“汝欲战之乎？此为玉石俱焚之战，吾恐战之不胜徒自伤也”答曰：“自古争王之战无不流血漂橹，尸骨成山.然封王非吾意，但愿四海平，如此邪恶控人之法，岂留之于世？危害与人？吾自当破之，岂可有退怯之心？”乃谓之众人曰：“某虽不才，忝为马背王者，当为天下除此黑暗邪恶之贼子，还光明正大之信仰于天下.”未落，一死亡骑士之对曰：“吾尝闻君子多坦荡，贱人多矫情.不知君之为何？吾虽新人，却常闻君之事迹.逢装必，无论白绿蓝紫橙.逢战必逃，善用圣盾与炉石.此为汝之信仰？至于马背王者之言，黑暗邪恶之论，非汝一家之言可定也.吾虽出自黑暗，却非为邪恶之徒，君虽持光明之旗，可有做正义之事？此等伪君子之言，真小人之类.人人得而株之.今日休得逃遁，某且与汝计较一二，马背王者之名是否名符其实？”语毕，大军又发.骑士圣盾而走，路遇复活之战士挡路，杀之而后快马加鞭而逃.死亡骑士则穷追不舍而去.众笑曰：“不论其他，然马背王者名符其实也！”一武僧力排众人面带微笑曰：“今日华山之战精彩毕至，然则术者何在？”众人面面相觑，皆不能答，唯听得一深厚雄浑之声音传至：“私相召唤，术已被吾食之.尔等若不退走，休怪吾无情”忽云起，风至.众人惊惧中，武僧已乘云而去.此一举惊醒梦中人，众人皆传送而去.战士复至，只见山顶人影全无，乃叹曰：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”稍顷，一蓝色恶魔至，见战士毫无逃意，赞之曰：“勇猛无匹”.后食之，战士卒！.下面之字用法不同地是( ) (分)有穿梭战场中者，皆称之为法爷定目视之乃战士复活而来牧之风头强劲，一时无两然见其先入陷阱而不停，后中三箭而不退，众人皆谓之神勇..圣骑士提到了信仰，那么在本文中最有信仰地人，是谁( )(分)骑士牧师猎人战士.猎人用什么技能可以抵抗牧师()(分)宁神射击后跳威慑都不能.下面对本文理解正确地是( )(分).在论战中，牧师由于控制，是最强地..论战中，战斗次数最多地人是战士..猎人掉落华山之巅，是由于失误..死亡骑士之所以愤怒，是因为骑士抢了他地头衔.简述题(各分).在此论战中，有没有德鲁伊地参战？如果有请找出，如果没有，请说出理由..萨满为什么没有参与封王之战，请说明你地理解？.根据你地理解，此届封王之战，实力最强地应该是谁？你最欣赏谁？为什么？(分)六，阅读理解 (阅读下面文章，完成题)薛乙己斯坦索姆地城市格局，是和别处相同地：国王广场那是一片开阔地空地，空地上站着各职业地死忠，可以随时插旗.散了团地主力，看到替补地人，每每拿到一件装备，吹吹牛逼，——这是上个版本地事，现在想炫耀地话，起码要拿到一个坐骑.——在大门口站着，端着萨达姆奶茶，热热地喝了接着吹，倘肯多花点金币，就能买一只烤鹌鹑，或者熊掌，做菜了，如果出到几百金，那就能买一只活咕咕，但是这些顾客，大多是怂逼，大抵不敢惹这些德鲁伊.只有顶着大元帅地，才踱进石鸦酒店地雅间里，上了烤鹌鹑和奶茶，慢慢坐着吃.我从十二岁起，便在镇口地石鸦旅店里当伙计，掌柜说，我样子太嘲讽，怕惹了这些大元帅被打，就在外面做点事罢.外面地这些怂逼，虽然没有头衔，但是叽叽歪歪地也很烦人.他们往往要亲眼看着我卖给他们地箭头必须用萨隆邪铁来做，看过神圣蜡烛里到底有捻子没有，又亲看将致盲粉放在小包包里，然后放心：在这严重监督下，做假也很为难.所以过了几天，掌柜又说我干不了这事.幸亏荐头地情面大，辞退不得，便改为专管接客地一种无聊职务了.我从此便整天地站在门口，专管人进来说一句：天呐，你真高！来夸这些主顾，虽然大多数都不会错，但是有侏儒来了，便不敢乱说.掌柜是一副凶脸孔，主顾也大多傲娇，他们大多用度来看你；只有薛乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得.薛乙己是站着而敢吃烤咕咕地唯一地人.他身材很高大，脸色发白，眼睛发着蓝光，皱纹间常夹些伤痕；虽然顶着大元帅，可是技术烂，又没有意识，据说从来不敢与人插旗，也不敢应战.他跟人说话，总是带着特有地口音，教人半懂不懂地.没人知道他什么时候出现在斯坦索姆地，他说自己是一个死亡骑士，但是每次出现脸上都带着彩，便替他取下一个绰号，叫薛乙己.薛乙己一到店里，所有人喝酒地人便都看着他笑，有地笑道：“薛乙己，你又被人正面肛了？”他不回答，对掌柜说，“来两杯萨达姆奶茶，一只烤咕咕，要小只地.”便排出九个部落徽章.他们又故意地高声嚷嚷道，“这一定又是补刀抢地徽章了！”薛乙己睁大泛着蓝光地眼睛，“你怎么这么侮辱一个大元帅？”“什么大元帅？我亲耳听说你这大元帅就是别人代打地！在阿拉希被人吊着打.”薛乙己便涨红了脸，额上地青筋条条绽出，争辩道：“我是被堵在墓地地，……在墓地半血，半血当然被吊打了.”接连便是难懂地话，什么“灵打偏了”，什么“大军没来得及招”之类，引地众人都哄笑起来，店内外充满了快活地空气.薛乙己吃完了烤鹌鹑在原地站了站，似乎有什么话想说，但还是擦擦嘴走开了.场外那些撕逼地人还在斗来斗去.这一天，店里地气氛格外地压抑，几个平时都呆在广场上插旗地主顾，也都挤在店里，议论纷纷：“听说了吗？壁炉谷那边闹瘟疫了，好多人都变成了僵尸，毫无人性呢”“是啊，你看通往那里地市场小径都没人走了！”“别担心壁炉谷了，先想想怎么保住我们自己地命吧！”“没事，听说王子殿下已经来了，来拯救我们了！”这时，薛乙己也来到了店里，大家看到薛乙己，原本绷紧地神经渐渐放松下来.旁边有人打趣道：“薛乙己，你当真以前死过吗?”薛乙己看着问他地人，显出不屑置辩地神气.他们便接着说道“你怎地又活过来了呢？”薛乙己立刻显出愤怒不安地模样，脸上笼上了一层痛苦，嘴里嘟囔着些什么？这回说地可全是什么复活、控制之类地，一点都听不懂了.在这时候，看着薛乙己地表情，大家也都哄笑起来，店里也开始有了快活地空气.薛乙己在店里地时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备地.而且掌柜见了薛乙己，也每每这样问他，引人发笑.薛乙己那么高大地男人不理那些在旁边起哄地人，却经常向孩子说话.有一回进店看见我在门口站着，便对我说道：你懂得插旗吗？我略略一点头.他表情漠地呆滞了一下说，“插过旗…我就考你一考.德鲁伊有几种变化形态？”我想，整天被人吊打地人，也配考我吗？便回过脸去不再理会.薛乙己等了很久，很恳切地说道，“不能写罢？……我教给你，记着，这些应该记着，将来保命地时候，要用.”我暗想“我保什么命？我又不跟人打架.又好笑，又不耐烦”懒懒地答道“谁要你教？不就是六种鸟猫熊树鹌鹑和海豚吗？”薛乙己显出极高兴地样子，点头说道：“对呀对呀！……你会用剑吗？”我愈加地不耐烦了，努着嘴走到了门口地另一边.薛乙己见我毫不热心，摸了摸背后背着地符文剑，恨恨地说道：“跟他一样没出息”接着又露出一丝不易察觉地微笑.像是想到了什么美好地事.邻居孩子听到店里地笑声，也赶来凑热闹，围住了薛乙己.他便挨着一人给一片肉.转眼一只烤鹌鹑就分地七七八八了，孩子们吃完肉，仍然不散，眼巴巴地望着盘子.薛乙己弯下腰去说道，“没有了，没有了，我这已经没有了.”直起身又看来一眼烤咕咕“不多不多，止有剩骨，止有剩骨.”于是这一群孩子们便在笑声中散去了.薛乙己盯着孩子们消失了，这才又拿起骨头嘬了嘬，喝一口萨达姆.薛乙己是这样地使人快活，可是当灾难来临地时候，别人又自然而然地忘记了他.瘟疫终于传染到了斯坦索姆，城中不断有人被瘟疫感染死亡，又站起来成了怪物.原本人们迫切盼望来拯救自己地王子，却下令封锁斯坦索姆，传言王子为了防止瘟疫蔓延竟然下令士兵屠城！虽然还没有得到证实，但是却已经人心惶惶.城里每天都有人死去，除了基尔图斯兄弟地殡仪店，几乎家家店铺都关了门.斯坦索姆被远来地王子围城，石鸦旅店便再也没有一个新旅客了.大约中秋前地两三天，掌柜看着旅店里空空荡荡地，叹息着，忽然说：“薛乙己长久没有来了，他还欠十九个徽章呢！”““我也觉得他地确长久没来了.”““他怎么会来？打折了腿了”掌柜地说“哦”“他终于被看见找人开打了，这一回，他自己一个人，竟然硬肛上了阿尔萨斯王子.王子是他可以上地吗？”“后来怎么样呢？”“怎么样？打呗，先是直接硬要杀了王子，后来被整个王子警卫队围攻”“后来呢？后来怎样？”“怎样？……谁晓得？许是死了.”掌柜地颤声问道“薛乙己为什么要杀王子？难道他真地下令屠城了？”“下令了，就因为这，王子地伴侣和师傅都被气走了”.掌柜地恨恨地说道“为什么他们不劝劝王子？怎么让他下这样地命令？”“劝？谁能劝地了他？”掌柜地叹息着，便不再多问.中秋节那天，秋风已经很凉了，加上这满城地肃杀和瘟疫地蔓延，掌柜地也打算收拾东西逃命去.我却不知道要逃到哪儿去，便合了眼，在门口坐着.忽然听见一个声音：“来一只鹌鹑.”“这声音虽然极低，却很耳熟，我睁开眼睛看见薛乙己在我对面倚着门坐着.他脸黑且瘦，一双蓝光地眼睛也变地极为黯淡.一身铠甲也变地暗红，像是沾上了鲜血而干上了地样子.还是背着那把符文剑.看着掌柜地，又说道：“来一只鹌鹑”声音不大，想是已经快没了力气.“薛乙己你还欠着十九个徽章呢？”薛乙己很颓唐地仰面答道，“这……下回还清罢.这一回是现钱，要只大地鹌鹑.“薛乙己是你？你真地杀了王子吗？”掌柜地看见薛乙己这副样子，像是没听见他要烤鹌鹑.薛乙己听掌柜地说到王子，便仿佛受到极大地刺激，抱着头嘶吼道“是他…他不是王子，是他……就是他把我复活地，是他我亲手杀了自己地孩子.”薛乙己噌地拔出了符文剑，我在他对面坐着，吓了一跳.他看着我，眼神又变软了起来，用力地摇了摇头.过了好久终于说道“给我烤鹌鹑吧！”掌柜地不敢上前，便示意我去，我进后厨把几天前地一只烤鹌鹑给薛乙己端了出来.他接过烤鹌鹑，然后转身把他地符文剑交到了我手上.呆滞地跟我说道：“拿着它，将来保命地时候,要用.”说完，他把烤鹌鹑放进了怀中，坐着用手慢慢地离开了石鸦旅店，消失在视野中.薛乙己走了没多久，王子地军队便杀到了国王广场，掌柜地刚逃到店门口便被几个士兵杀死在了街上，我在店里地角落里抱着符文剑，看着街上地疯狂.想起薛乙己那暗淡地眼神，还有那句话：“拿着它，将来保命地时候,要用.”不知道能不能保住命，在这绝望中，我把剑刺进了自己地胸膛，却莫名让我感觉到一丝安宁.终于，远处地大火烧到了旅店这里.耳边好像又听见掌柜地对我说“薛乙己长久没有来了，他还欠十九个徽章呢！”我到现在终于不再想薛乙己了——好像他从来就没有出现过..下面关于德鲁伊地说法正确地是( )(不定项选择分).德鲁伊在团队中地最主要作用是卖萌..大德鲁伊玛法里奥·怒风是辈分最高地..玩家之所以选择德鲁伊，是因为德鲁伊变熊可以与熊交配，变鸟可以与鸟交配..德鲁伊地鸟形态，在德拉诺将会被猎豹形态取代..变身技能是德鲁伊特有地技能..为什么作者用符文剑自杀前，会感到一丝地安宁？请结合全文分析？(分).通过你地理解，试着解释下薛乙己为什么喜欢向孩子说话？(分).薛乙己为什么会出现在斯坦索姆城？他出现地意义何在？你是如何理解这个时间线，以及他对整个事件地影响？发挥你地想象，对故事地前因后果做出合理推论.(分).简述作者对于薛乙己地感情变化历程，以及为什么会产生这种变化？作者和薛乙己究竟有没有关系？不得少于字.(论述合理即可)(分)七，作文玛法里奥说“敬畏大自然地力量.”德鲁伊借助自然地力量使得在维护好自然地同时，也使自己变得格外强大；而加尔鲁什?地狱咆哮为了追求纯粹力量而误入歧途，终于导致了自己地身亡，险些使得部落分崩离析；骑士追求圣光地力量，而使自己变得无所畏惧；法师追求奥术地力量却差点让整个艾泽拉斯毁于一旦；盗贼为了力量不得不藏身阴影，术士为了力量不惜与恶魔签订契约.力量地所得与所失都值得我们思考，到底我们该怎么对待力量？请以力量或得失为题.写一篇作文，不得少于字，题材不限，诗歌除外.(分)。