人教版《大道之行也》比较阅读4篇(含答案)

人教版《大道之行也》比较阅读4篇(含
答案)
《大道之行也》比较阅读4篇
（一）较阅读下面两段文言文，完成1-4题（16分）
【甲文】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（《大道之行也》）
【XXX】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

XXX水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

⑶便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自XXX避XXX时乱，率妻子XXX来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

（节选自《桃花源记》）1．解释上面句子中加点词语的意思。

（4分）
⑴选贤与能，讲信修睦与：____________⑵故人不独亲其亲亲：____________
．．
⑶缘溪行，忘路之远近缘：____________⑷停数日，辞去去：____________
．．
2．将上面句子翻译成现代汉语。

（4分）
⑴大道之行也，世界为公。

译文：
⑵渔人甚异之，欲穷其林。

译文：
3．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（4分）
⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

⑶便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ __________________4．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）
__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ __________________
1
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（二）阅读下面的文言文，完成1-5题。

（16分）
【甲】大道之行也，世界为公，选贤与能，讲信修睦。

故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都会南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徒。

复曰“能徒者子五十金”。

有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

卒下令。

於时太子犯法。

XXX曰：“法之不行，自上犯之。

”将法太子。

太子，XXX也，不可施刑，刑其XXX，黥其师公XXX。

明日，XXX皆趋令。

行之十年，XXX说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

——节选自《<史记>卷六十八·商君传记第八》
【解释】①布：发布，发布。

②於：同“于”。

③卒：终究。

④嗣：继承。

⑤刑：惩罚。

⑥傅：教师。

⑦黥：即墨刑。

用刀在面额上刺字，再涂以墨。

1．解释下列句中加点词的意思。

（4分）
(1)选贤与能与：____________ (2)不独子其子子：____________
．．
(3)女有归归：____________ (4)XXX说说：____________
．．
2．上面句子朗读节拍分别不正确的一项是()（3分）
A．故人／不独亲其亲，不独／子其子B.故／外户／而不闭
C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其XXX，黥／其师公孙费
3．用现代汉语翻译上面的句子。

（4分）
(1)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

译文：
(2)募民有能徒置北门者予十金。

译文：
4．XXX（XXX）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。

他如许做的目标是，甲文中的“”二字也能体现这一点。

(2分)
5．有同砚读完XXX后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这类概念吗？为什么？(3分)
__________________________________________________ ______________________________________________________
______________________________________________________ __________________（三）浏览上面的文言文，完成1-4题。

（14分）
【甲】大道之行也，世界为公。

选贤与能，讲信修睦。

故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏
（《大道之行也》）
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。

先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

2
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屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

（节选自XXX《礼论》）
【注释】①穷：困境。

②分：区分、辨别。

③屈：竭尽。

1．解释下列加点词在文中的意思。

（4分）
（1）天下为公_________________（2）矜、寡、孤、独、废疾者_________________
．．
（3）故制礼义以分之_________________（4）以养人之欲_________________
．．
2．翻译下列句子。

（4分）
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。

译文：
（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

译文：
3．【甲】文第一对“大同”社会的大纲举行申明，接着具体阐__________，末了指出“大同”社会
的美好；而【乙】文则主要阐述了_______________。

（2分）
4．根据【乙】文，说说XXX是从哪几个角度阐释礼法产生的缘故原由的。

（4分）
__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________
__________________（四）浏览上面甲、乙两文，完成1-3题。

（10分）
【甲】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏
(选自《礼记·礼运》)
【乙】XXX以XXX为门下侍郎，XXX。

休为人峭直，不干荣利。

及为相，甚允时望。

上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“XXX知否？”言终，谏疏已至。

上常临镜，默默不乐。

左右曰：“XXX为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。

吾用XXX，为社稷耳，非为身也。

”(选自《涉史随笔》)
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。

②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。

③允：符合。

1．解释下列加点的词。

（2分）
(1)不独亲其亲_______________(2)上常临镜______________
．．
2．翻译下列语句。

（4分）
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

译文：
(2)吾用XXX，为社稷耳，非为身也。

译文：
3．实现大同社会是每个人的愿望。

请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。

（4分）______________________________________________________ __________________________________参考答案：
3
①②③于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

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（一）
1．⑴通“举”，推举，推举；⑵以……为亲；⑶沿着，顺着；⑷离开。

2．⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。

3．⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；⑶写桃花源中人家家都友好好客。

4．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。

［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。

（二）
1．(1)同“举”，推举。

(2)以……为子(3)女子出嫁(4)通“悦”，愉快。

2．A
3．(1)译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。

(2)招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。

4．守信XXX(解释不欺骗百姓)；“讲信”
5．不同意。

示例1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
示例2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。

（三）
1．（1）是。

（2）幼而无父。

（3）所以。

（4）来。

2．（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。

（2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。

3．大同社会的基本特征礼制产生的主要原因。

4．避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

【参考译文】
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。

古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。

这就是礼的起源。

（四）
1．(1)以……为亲。

(2)面对。

2．(1)因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

(2)我任用XXX，是为了国家，不是为了我自己啊。

3．提醒：环绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，世界为公”中的任意一点来谈便可。

4
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【参考译文】【乙】。