武汉市中考作文题目及满分作文德不孤,必有邻

作文目
下边的资料，按要求作文。

子曰：“德不孤，必有。

”（《·里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳，有德的国家必有盟国
⋯⋯
凡有德者，都不会孤，必定有近的朋友。

你依据上述文字的理解和思虑，写一篇文章。

要求：依照资料的整体意立意，自，许多于 600 字。

文章假如出真的姓名或校名，以假名取代。

分析
武中考的作文“德不孤，必有”出自于《·里仁》，可是将弘中国文化落在考中的详细体。

于考生而言，
目自己其实不理解，“有品德的人其实不会孤，必定会有志同道合的人与之相伴”，但想写出深意，得高分，其实不简单。

于考生而言，有以下两种理解可能，一是要跟有品德的人交
朋友，以提高自我的品德；二是有品德的人其实不会孤，他简单找
到志同道合之人，是“同明相照，同相求” 。

前者从“ ”的角度
切入，后者从“君子”的角度切入。

上述两种理解都有点流于表面，有更深面的思虑。

孔子真实想
要告我的其实不是交朋友的道理，而是用自己的品德去影响身的人。

即第一要砥砺品德，努力使自己成一个有品德的人，立于“仁道”
之中，再用自己的修养去影响自己身的人，目染耳濡，以成大境。

的
理解既迥异于一般的考生思，又更能原孔子的思想域。

其，真，道作文其实不。

只管道作文使用了文言文中的句子
作资料，竟配有文。

用句作点来写一篇文，或许一个故事最后得
出的正好是句也行。

范文
品德天下
“德”，在中国里，无疑是一个高，其意也非同常。

孔子的“理想国”中，必“ 政以德” 。

代人到“德” ，第一想到两个：道德、品德。

我个人理解，在中国古代知分子心目中，仁（和善慈善）、（有情有）、信（信靠谱）是最重要的“美德” ，三者集聚，就是做人的境地。

方面，孔子思想是集大成者。

自然，复杂的中国史和文
化衍中有其余“版本” ，比方“立木信”的商鞅，是“信”的杆；“千里走”的关羽，是“ ”的代表。

对于“德”的好，《》有曰：德不孤，必有。

其意思，我个人更愿意
解：有德、守德的人，只需自己不孤，人就不会孤立，最必多朋友、芳。

有德的人会孤？有的。

当一个人的悟、品德高于社会周的人，他
多少会有“孤独之” 。

种感，悲投江的屈原有，壮志未酬的居正有，学
中西的王国有⋯⋯但史烟云散去，他的名字与日月同。

有德的人究会被欣甚至戴。

史：大舜所居之地，一年景聚，二年
景邑，三年景都。

是“德不孤，必有”最完满注脚。

入代社会，“德才兼”是一个“ 秀文化人”的准画像。

而“德在才上”
更是人、用人的首要准。

可中国人“德” 予的是和可。

追慕“有德之人”，是人的基本良心和利求，但真实成“有德之人”，倒是王阳明“知行合一”的“天” 。

“孟母三迁”，找的就是有品德的好居，以期孟子的成有益。

看来，人格好，自己会光。

大部分人都是“ 光”的蛾，但有多少人自发奋成一个
“ 光体”呢？
入“新代”的中国，就有志于成一个“ 光体” 。

，中国曾多次“ 光”，大唐的开放、包含，吸引“万国来朝” ，礼尚来往。

新中国建国之初，在我最困的候，却无私救助朝、越南、非
洲兄弟，付出了巨大的民族牲。

必承，国与国之，“没有永
的朋友，只有永的利益” ，但种利益是能够共生、共享、共的，
而不是“零和博弈”。

目前，国社会民粹思想和易保主抬，
中国几乎凭一己之力，独擎“同等、互利、开放、共享”大旗，致力
建立“人命运共同体”。

西方社会的主流解是：中国世界。

其，是他中国文化的无知。

“大道之行也，天下公” 。

孔子暮年，开始追求“大同社会”的理想。

种精神，向来延到今
天。

从修身、家到治国、平天下，中国人并无“野心” ，不过不忘初心。

有德必有回？可能没有。

小到守德的个人，中国人用“吃是福”来 *、自励；大到“德政”的国家，中国用“一一路” 、“上合”等共享略来抗“美国再次大”旗帜下的自率性。

今世中国人着不屈的脊梁骨，其就是一个古老的信条在支撑着：
品德天下。

有许多人，中国人没有崇奉。

我不太同。

中国人的精神世界里，也
没有“耶” 、“安拉”、“佛祖” 的神圣存在，但中国人向来相信“德”的力
量，相信“仁者无” 。

在复中，重塑文化自信的“新代”，我既要向古典
根，更要在当下固守。

寻根，是要知道我们是谁？固守，是要证明我
们能够做什么，怎么做得更好。

（朱汉华）
品德是灵魂的力量
雷锋，一个其实不陌生的名字，雷锋，一个伟大的名字，但雷锋
同时又是个平庸的名字。

由于——我们每一个人都能够是雷锋。

顺手捡起一张废纸是雷锋，在公交车上让个座是雷锋，帮老人拿
东西也是雷锋。

雷锋无处不在，就像一眼永不干枯的清泉，多么的安
静，多么的朴素无华，不过静静地，静静地滋润着大地。

雷锋又恰似
一片落叶，那么瘦小，却那么有力，但一直是不见经传地赐予，却永
不想获得什么。

雷锋是一首千年绝唱，不论听过都少遍都不会厌；雷锋是一面镜
子，显示出自己的不足与自私；雷锋又是一本书，每次翻阅便会有新
的感悟。

曾听闻过这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。

”
那是只可是听了一遍罢了，却不曾有过更深层的领会，而此刻，我已
懂得了这句话的真理。

那即是“品德”二字，正如卢梭说过的：“品德
是灵魂的力量。

”换句话说，假如一个人没有了道德，那这个人就等于
没有了灵魂。

在我们很小的时候，父亲母亲尊长就常常教育我们要乐于
助
人，要向雷锋叔叔学习，而那时的我们仍是一孔之见，似懂非懂。

如
今，“学习雷锋” 这四个字已深深地镌刻在了我的心底。

做好事，就像
驾驶着一叶小舟在海上航行，每多做一件好事，就行驶得更远，旅行
更多的美景，但是，每次与美景相逢都能令人倍感欢愉，都能令人安
静、淡泊。

固然雷锋已成为过去，但他给后代留下的是非常可贵的精神财产。

每年的 3 月 5 日是雷锋日，在这天里，我们能看到许很多多的“活雷
锋”。

伴着春日的细风，人们纷繁走向社会，伸出援手，为这阳春三
月增加了一份暖和。

是什么使雷锋静静奉献？是责任！由于他是解放军，由于他是中
国人！因此，他要静静奉献，来执行自己的责任，把爱与光明传承下
去！此后可见得责任的重要性，没有责任心的人，是胆小鬼，是个无
所作为的废物。

让我们改造自己，让自己成为一名有责任心的中学生。

除此以外，孝敬也是雷锋的一大长处，在火车上，他主动给老人
让座，帮老人找位子，端茶倒水。

俗语说的好：“百善孝为先。

”父亲母亲为我们创建了这么好的生活环境，我们能否应当回报他们呢？连乌鸦
都知道反哺，更况且是我们呢？
学习雷锋，与爱同行。

做一片不见经传的绿叶，衬出红花的漂亮
芳香，成为春雨滋润大地，却不要回报。

同时也要做个有责任心的人，
做好安分，负责究竟。

最后还不可以忘掉孝敬，铭刻乌鸦反哺的典故。

雷锋就在我们身旁，让我们把爱传达。

公品德得万年船
一位漆工的分内职责自然是为用具家什上漆，当他为船主打工时
为船舶上漆也即是他应当对此负责的分内之责了。

而当船舶里出现了
破绽，漆工本能够视之无物，但是出于无心又也许是自觉，漆工填充
了破绽，做了格外的好事。

故事的结局欢天喜地，漆工由于自己无心、自觉的职业操守博得了优惠的奖励，而船主则与扬帆回来的孩子们团
聚。

故事很温馨，但是更拥有深刻的现实意义。

每日我们重新闻、网
络上得悉许多由于职业道德荒弃、社会公德缺失而致使的惨剧与恶性
事件，诸如食品安全问题中生产商为了牟取暴利而罔顾花费者的生命
安全；在食品生产、流通、销售过程中，公害食品得以一路绿灯顺利
过关，最后入人之口，酿成食品危害。

我们在这一过程中需要反省的
是为何我们有严格的食品安全标准却得不到推行？为何我们有食品安
全管理法律却得不到执行？这里面自然存在追求收益的经济原
因，但是职业操守与职业道德的缺失倒是相当重要的原由。

“事不关己高高悬起”、“不在其位不谋其政” ，能够理解，但是每一个人对自己职业的不负责岂不是将自己所在的社会推向万劫不复的境地！在人与人
广泛联系的今日，损人常常最后的结果是不利己，推辞责任、搪塞塞责
的结果常常是被问责，而事不关己论调者常常害了整个社会的公德与民风。

人类社会经过原始的共同合作产生了职业分化以后变得更为密切，
但是却将人与人相隔绝。

士农工商，各谋其事，绝不越出职业半步。

但是面对着我们共同应当拥有的人性与公德，职业操守与职业道德就
会升华为对全社会的责任心与公益心。

近期，我们就被这样的事迹感
人着：一位年青的女教师为了拯救学生的生命不管自己的生命安全陷
身车祸，当她以残疾人的身体复苏的时候，她博得的是整个社会的赞
美；一位客车司机面对飞来横祸，用生命中的最后一丝气力将正内行
驶的客车熄火停靠，拯救了一车乘客的生命，而他并无以行将
在世对自己的职责说“不”，而是以英豪般的勇气肩负了下来，自然
全部乘客都用余生来感恩这位称职的好司机、一位拥有公德的好公民。

我们常说在社会生活中“当心行得万年船”，但是为了我们自己
和整个社会，我们必定更会认可“公品德得万年船” ！
德不孤，必有邻
2018 年第一个夜，在刚办过春晚分会场的小城曲阜，与家人一同，轻踏着“国际慢城”的青石板，享受当下的安逸。

元月初一，曲阜的夜，芳华未尽，灯烛绚烂笼盖下的县城美轮美奂，像嵌上了金色的阳光 ; 点点硕硕的灯火，又像浩大夜空中带着灵气的繁星。

行走在人烟稀少的路，走过一个个酣睡的铺，超出一条条静
谧的街，溜过一个个祥和的园儿，看着一个个黑，变为光亮。

“椒图，形似螺蚌，衔环守夜，阻截小人 ; 螭吻立于屋脊上，驱邪享福，安家乐业。

狴犴，形似虎，有威力，辨明是非，伸展正义。

还有狻猊、囚牛、赑屃，这些龙的儿子昼夜守卫着我们的家园”我娓娓地向身旁的孩子
介绍着龙子龙孙的爱好和职责。

竟有点被自己感人，心中感触：曲阜
不单是国际慢城，更是有安全感的城市。

那不不过由于这里是家，仍
是贤人的故乡。

我想，假如鲁迅的老家是曲阜，就不会有“踢鬼的故事”了罢。

迟缓的脚步，敲打着脚下的硬石板，发出洪亮的“嗒嗒”声，就
像大年夜的钟声，庄重、悠久又充满愉悦。

我嗅到空气里氤氲着贤人
孔子的滋味。

孔子文物局、孔子文化园、孔子研究院、孔子演展厅、
杏坛舞雩台、孔子六艺城，沿路以《论语》节选为主的宣传牌，更是
令人陶醉不知归路。

我特别喜爱在这样的文化长街里闲步，那不不过
是一种感觉文史遗迹的享受，更是眼、耳、身心意会圣贤的优秀机会。

德不孤，必有邻，在从街头到街尾被装修成中国红的华灯街的中
间地段碰到这六个字。

在这样一个畅怀的夜晚，碰到这句从中学就烂
熟于心的名言，有老朋友相聚般的和蔼和暖和。

对于这句话的解说，
跟着年纪和时间的积淀，领会过好多国学大家的讲解和别论，比方杜
维明、傅佩荣、鲍鹏山、南怀瑾、曾仕强、李玲等等，各样联合性理
解无奇不有、五彩斑斓、畅所欲言，自作掩饰。

一度，脑子里塞满了
对文化始祖孔贤人名言警语的演绎，几乎挤掉了脑仁的空间。

此时此地，在春晚的“余温”里，感觉着因人心沸腾而升了温的
空气，目视立在标牌最上侧温而厉、威而不猛的孔子像，脑和心，忽
然一无全部了，叩其两头，或许对“德不孤，必有邻”的理解能够更
接地气：做存心义的事、做好事，不会孤独，由于，必定会有与你同
行的人。

豁然。

曾在公交车上会因当众为纤弱者让座，而感觉瞬时的面颊
发热。

只管碰到此类需“赠人玫瑰”之事，每一次还都会颊面绯红地
去做，但那就是一种心灵高地的低洼。

帮助他人，厚爱他人，推己及人，传承中华民族的美德有什么好羞怯?德不孤，必有邻，是最值得骄傲的行为和灵魂。

就像义正词严地说“我是中国人”同样，该是心里
充满激烈的自信。

不知从什么时候，我的“低洼”被中华大地的“黄土”慢慢的填平。

或许是文化先祖孔孟圣贤，或许是董仲舒、朱子和王阳明，或许
是季羡林、巴金和冰心，或许是老舍、矛盾和鲁迅，或许是迟子建、
毕淑敏和龙应台，或许是林清玄、周国平易莫言 ; 也或许是秦皇汉武隋唐明清厚重的辙轮，或许是三国两晋五代十国的战火，或许是在茫茫
光阴的大海里已经模糊了的人和事，或许是我身旁的老者、尊者、良
师良友，心中的“蒙尘”一次次浸礼、净化、纯朴，心中的想法渐渐
汇聚了然。

就像对“德不孤，必有邻”的理解，走着自己的路，赏识
着家乡的美景，就像一个迷失的孩子，看到遥远的深处家中窗棂里显
出的轻微灯星儿，心，就生出一份超尘的清净和祥和。

不乱于心，不
困于情，不畏未来，不念过往，这样安好。

幸哉幸哉。

回家的夜依旧阑珊，沿着孔庙东墙顺行，曾带着风尘滋味的青砖
绿瓦，在新春的氛围里，被装束的整齐如新。

人行道旁的花丛、树木，点点心形儿的霓虹灯眨着眼睛。

又过古楼，想起大大年夜下午书店买书回来碰到一男一女的景色。

两人膝盖前衣着黄白色皮制的护膝，两足跟
走开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形，立定站直，双手肃立合掌，重新顶制高点落下，合十于胸前，双膝落地，手臂前伸，与身体拉成
一条直线，胸部贴地，嘴巴鼻子眼睛额头附地，重新到脚，整个身体
与大地交融，保持。

后，先罢手合十，立上肢，成膜拜姿势保持，口
中念念有词，恢复成站立，而后再重复以上膜拜动作。

这二人，服饰
颜色与一般人没有任何迥异。

我不知道，他们为何要在孔庙东墙处向
着大成殿的方向行此大礼，也不知道他们崇奉着什么，但我知道这类
爬行膜拜是佛教尚、最崇拜的礼遇，最忠诚最诚心的懊悔。

有种阐述
讲，不论什么崇奉在精神的层面都是同样的崇拜，与此时此景这人此
事不约而同，佛与儒在一男一女的举止中相辅相成。

德不孤，必有邻，
在这里又回到儒学大师们最的解说：有道德的人是不会孤独的，必定
有志同道合的人来和他相伴。

睦邻友善，大同世界。

德不孤，必有邻，是每一其中国人心中最
美好的“中国梦”。

我的考虑，被一个稚嫩的“到家啦”的童声唤醒。

哦，这么快就
从商店云集的孔庙东墙绕到了银杏成行的西禺。

我家与孔府比邻，幸
哉福哉乐哉美哉。

我从我家的墙院向大成殿的方向威严地行了个庄严
礼，静静道了声：新年好。