恩格斯名言17句[修改版]

第一篇：恩格斯名言17句
恩格斯名言17句
弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820——1895）德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义的创始人之一。

恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供了大量经济上的支持。

在马克思逝世后，将马克思的大量手稿、遗著整理出版，并且成为国际工人运动众望所归的领袖。

恩格斯名言
1、利用时间是一个极其高级的规律。

2、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

3、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

4、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

5、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

6、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

7、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

8、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

9、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

10、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

11、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

12、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

13、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

14、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

15、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

16、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

第二篇：恩格斯名言
恩格斯名言
1、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

2、自然，要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。

3、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

5、资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能人一样地从事别种活动。

6、无论何时何地，他们的最后一句话始终将是：工人阶级的解放！
7、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。

8、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

9、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。

10、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

11、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。

12、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式，是卖淫的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。

13、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。

考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。

14、共产主义者一向是最活动最有知识的会员。

15、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

16、城市和农村的对立的消灭不仅是可能的。

它已经成为工业生产本身的直接需要，正如它已经成为农业生产和公共卫生事业的需要一样……大工业在全国尽可能平衡地分布是消灭城市和乡村分离的条件，所以从这方面来说，消灭城市和乡村的分离，这也不是什么空想。

17、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

18、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

19、利用时间是一个极其高级的规律。

20、第一次大分工，即城市和乡村的分离，使城市居民受到各自的专门手艺的奴役。

它破坏了农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发展的基础。

21、只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。

因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。

22、家庭，即以生产为目的的社会结合的最简单和最初的形式。

23、并不是每个人都能使用奴隶服役。

为了能使用奴隶，必须掌握两种东西：第一，奴隶劳动所需的工具和对象，第二，维持奴隶困苦生活所需的资料。

24、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

25、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

26、如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就是公社开始解体的标志了。

27、在最古的自发的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。

28、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

29、一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。

社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。

生存斗争停止了。

于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。

30、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

31、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

32、劳动创造了人本身。

33、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

34、一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

35、他（傅立叶）第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

36、普选权会强迫统治阶级对工人表示好意。

在这种情形下，无产阶级的
四、五个代表便是一种力量。

第三篇：恩格斯的名言摘录
1. 利用时间是一个极其高级的规律。

2. 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

3. 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

4. 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

5. 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

6. 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

7. 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

8. 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

9. 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

10. 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

11. 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

12. 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

13. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

14. 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

15. 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

16. 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

第四篇：伟大恩格斯的经典名言
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

利用时间是一个极其高级的规律。

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

有所作为是生活的最高境界。

当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的乃是爱情的痛苦。

谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

按其本性来说就是排他的。

时代在哪里，美女就在哪里这话是恩格斯说的。

过去的美女大多在大英雄的周围，现在的美女却大多傍了大款。

追潮流，赶时尚。

美女是时代弄潮儿的跟庄者。

透过现象看本质。

[同舟共济]之所以要开这个话题，就是因为它山之石可以攻玉。

股市里会涨的股票不就是美女吗，而会跌的不正是野兽？
正如达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现人类历史的发展规律。

即历来为繁茂芜杂意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是过去那样做得相反。

-----恩格斯
第五篇：季羡林经典名言17句
季羡林经典名言17句
1、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

2、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。

我还发现，坏人是不会改好的。

3、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。

真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。

忍者，相互容忍也。

4、“要说真话，不讲假话。

假话全不讲，真话不全讲。

”
5、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。

有人说，长寿是福，我看也不尽然。

人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

6、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。

心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

7、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。

( )只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

8、“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。

”
9、“我快一百岁了，活这么久值得。

因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。

”
10、“我的家乡在山东。

泰山的精神实际上就是中华民族的精神。

”
11、“最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。

人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。

”
12、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。

只望有誉，不能有毁。

最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

13、每个人都争取一个完满的人生。

然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。

所以我说，不完满才是人生。

14、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。

要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。

”
15、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

16、做人要老实，学外语也要老实。

学外语没有什么万能的窍门。

俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”这就是窍门。

17、“天资+勤奋+机遇=成功。

天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。

机遇是不期而来的，我们也无能为力。

只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。

”。