兰亭集序原文注释
文言文《兰亭集序》原文及翻译
文言文《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇文章，全文讲述了王羲之在兰亭赏花、品茗、作诗、陪友，留下了举世闻名的“兰亭序”的故事。
该文言文自然流畅，情感真挚，被誉为传世经典之一，后来还被许多名家提炼成楹联、篆刻，成为文化珍品。
下面，我们将为大家呈现《兰亭集序》的原文及翻译。
《兰亭集序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，凝瞩恍惚者，俯仰由人，而并涉以百万亿计，而竭其精微，视之所及，或未始有物，而后之视，亦复如是。
兰亭之会，荟萃成趣，所以然者，以茶酒之意，达磨礼之节，饮食之器，则民情之至也。
维是次也，山川壮观，颓垣废址，旧事重兴，览微知着；如果然者，则东篱菊已陨，西园梅尽，独来乘兴，为此游览，不亦宜乎？至若春和景明，波澜起伏，烟霞瀰漫，落英缤纷，天真云散，远近光波，悉以寄映，晴明度朗，襟情并至，所以庶乎游也。
华灯初上之夜，有数百妓在场中，翩翩起舞；遥相呼应，风送景德，普乐咏奉，自是花落花开之游，人盈人散之场，几时乎君子一笑，矫然而过，夫何妨乎塞上一士，胡为乎琵琶，所弹者无他，是故弹之者，其音哀而不能自已也。
萧萧干柴，空余岁月；不寒而栗于闲庭；目断耳销之间，实已数十年矣。
《兰亭集序》翻译：永和九年，时年癸丑，初春的一个傍晚，我们在会稽山阴的兰亭汇聚一堂，举行禊事。
众贤齐集，各年龄阶层都有人来。
此处有高峻的山峦和茂密的竹林；又有清澈的湍流，在左右的峡谷中流淌。
我们把这当成了漫游酒宴的场所，彼此坐着，迎着美玲曲把饮料一遍又一遍地畅饮畅歌。
虽然没有管弦乐器的陪衬，但酒壮情长，一杯美酒和一首诗歌，足以畅快地表达内心的凄苦。
在这个日子里，天气晴朗，气息清新，风和日暖。
兰亭序集全文及译文注释
兰亭集序魏晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
兰亭集序原文和翻译
兰亭集序原文和翻译文章《兰亭集序》首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
以下是小编整理的兰亭集序原文和翻译，欢迎阅读。
兰亭集序原文:永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病?/p>夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
《兰亭集序》原文、译文及赏析—高考必修
《兰亭集序》原文、译文及赏析—高考必读原文：兰亭集序王羲之〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(趣一作：曲)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
兰亭集序注释及译文
《兰亭集序》课文原文注释及译文原文①永和九年，岁在癸丑1，暮春之初2，会于会稽山阴之兰亭3，修禊事也4。
群贤毕至5，少长咸集6。
此地有崇山峻岭，茂林修竹7，又有清流激湍8，映带左右9，引以为流觞曲水10，列坐其次11。
虽无丝竹管弦之盛12，一觞一咏13，亦足以畅叙幽情14。
②是日也，天朗气清，惠风15和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛16，所以游目骋怀17，足以极视听之娱18，信19可乐也。
③夫人之相与，俯仰一世20。
或取诸怀抱，悟言一室之内21；或因寄所托，放浪形骸之外22。
虽取舍万殊23，静躁24不同，当其欣于所遇25，暂得于己26，快然自足27，不知老之将至28；及其所之既倦29，情随事迁30，感慨系之矣31。
向32之所欣，俯仰之间已为陈迹33，犹不能不以之兴怀34。
况修短随化35，终期于尽36！古人云：“死生亦大矣37。
”岂不痛哉！④每览昔人兴感之由38，若合一契39，未尝不临文嗟悼40，不能喻之于怀41。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作42。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人43，录其所述44，虽世殊事异45，所以兴怀，其致一也46。
后之览者47，亦将有感于斯文48。
字词注释1.癸（guǐ）丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
这里指永和九年。
2.暮春之初：阴历三月初。
暮春，春季的末一个月。
3.会于会稽山阴之兰亭：会集在会稽山阴的兰亭。
会稽，郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。
山阴，当时的县名。
4.修禊（xì）事也：（为了）做禊事。
禊，一种祭礼。
古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。
禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
5.群贤毕至：众多贤才都聚在这里。
群贤，指谢安、孙绰等人。
毕，全。
6.少长咸集：年龄大的小的都聚集在一起。
少长，王羲之的儿子王凝之、王徽之等是少；谢安、王羲之等是长。
兰亭集序注释
兰亭集序（晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云："死生亦大矣。
"岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
翻译原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。
两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后臵。
“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。
《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。
鉴赏：一语道尽时地事也。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
《兰亭集序》原文 注释
《兰亭集序》原文注释导语：《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
原文永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山北面的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。
把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。
人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。
这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。
向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!人们彼此相处，俯仰之间一辈子。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。
尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
古人说：“死和生也是件大事啊! ”怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，(我)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。
(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊!因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。
纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。
后世的读者也将有感于这次集会的诗文。
注释1、永和：晋穆帝年号，345 —356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
王羲之兰亭序全文及解释
王羲之兰亭序全文及解释哎呀呀，你可知道那大名鼎鼎的呀！这可是书法史上的绝世珍宝呢！“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
”你看，这开头就把我们带到了那个特别的时间和地点。
就好像我们也跟着一群文人雅士来到了会稽山阴的兰亭，参加这场修禊的盛会。
这难道不神奇吗？“群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
”哇塞，那么多有才华的人都来了呀，有年长的有年轻的。
那里还有高高的山岭，茂密的竹林，清澈的溪流奔腾着，环绕在四周，他们还玩起了流觞曲水的游戏呢，大家依次坐在那里。
这不就跟我们现在朋友聚会一样欢乐嘛！“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”虽然没有那种大规模的音乐演奏，但一边饮酒一边吟诗，也足够让人尽情抒发内心的情感啦。
想想看，我们平时和朋友聊天谈心不也是这样吗？“是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”那天呀，天气晴朗，微风和煦。
抬头看看广阔的天空，低头瞧瞧万物的繁盛，这样可以让眼睛尽情观赏，让心怀尽情驰骋，足够让人享受到极致的视听之乐了，真的是太快乐啦！这场景是不是很让人心动呢？“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”人与人相处，俯仰之间就是一生啊。
有的人在室内畅谈自己的抱负，有的人则寄托自己的情怀，放纵无羁地生活。
这不就是我们每个人不同的生活方式嘛！“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
”虽然每个人的取舍不同，性格有安静有浮躁，但当他们对所遇到的感到欣喜，暂时得到满足，就会快乐得忘了一切，不知道衰老即将到来。
这多像我们沉浸在自己喜欢的事情中时的样子呀！“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”等他们对所追求的感到厌倦了，感情也随着事情的变化而改变，就会有所感慨啦。
我们不也经常这样嘛！“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
兰亭集序原文翻译以及注释 王羲之
兰亭集序原文翻译以及注释王羲之《兰亭序》又名《兰亭集序》，在《兰亭集序》中，作者王羲之抒发了生死无常的感慨。
那么，关于这篇名作《兰亭集序》的原文翻译是怎样的呢?《兰亭集序》的注释有哪些内容呢?兰亭集序作者：王羲之永和⑴九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，会于会(kuài)稽(jī)⑶山阴之兰亭，修禊(xì)⑷事也。
群贤⑸毕至⑹，少长(zhǎng)⑺咸⑻集。
此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映带左右⑿,引以为流觞(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。
虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。
是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)⒇，所以(21)游目骋(chěng)(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫(fú)人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣(qū)舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。
应该是后人所加。
兰亭集序原文、注释、译文
兰亭集序原文、注释、译文兰亭集序原文、注释、译文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。
下面是小编整理的兰亭集序原文、注释、译文，欢迎大家分享。
正文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽①山阴之兰亭，修禊（xì）②事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有茂林修崇山峻岭，竹，又有清流激湍，映带左右③，引以为流觞（shāng）曲水④，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛⑤，一觞一咏⑥，亦足以畅叙幽情⑦。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀⑧，足以极视听之娱，信可乐也⑨。
夫人之相与，俯仰一世⑩。
或取诸（11）怀抱，悟言（12）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（13）。
虽趣（qǔ）舍万殊（14），静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦（15），情随事迁，感慨系之矣。
向（16）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，由不能不以之兴怀（17），况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（18），未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀（19）。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（20）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
注释①会[kuài]稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。
②修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
③映带左右：辉映点缀在亭子的周围。
映带，映衬、围绕。
④流觞曲水：用木制涂漆的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流：使动用法。
⑤丝竹管弦之盛：丝竹管弦，泛指乐器。
文言文翻译赏析及注释
《兰亭集序》乃东晋时期书法家王羲之所撰，被誉为“天下第一行书”。
此序为兰亭宴集所作，其中描绘了宴会的盛况，抒发了作者对人生的感慨。
以下是对《兰亭集序》的翻译赏析及注释。
【原文】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
【翻译】永和九年，农历癸丑年，暮春时节之初，我们在会稽山阴的兰亭举行修禊活动。
众多贤才齐聚于此，不论年长年幼都聚集一堂。
这里有着高耸的山岭，茂密的树林和修长的竹子，还有清澈的流水，湍急地流淌，左右映衬。
我们以流水为觞，沿曲水而坐。
虽然没有丝竹管弦的盛况，但举杯吟咏，也足以畅叙心中的幽情。
【赏析】王羲之在《兰亭集序》中，通过对兰亭宴会的描绘，展现了一种超脱世俗的生活态度。
他以自然景观为背景，描绘了宴会中的欢愉氛围，同时又表达了对人生无常的感慨。
文中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句，道出了作者对生活的理解：在简朴中寻找快乐，在平凡中发现美好。
【注释】1. 永和九年：公元353年，东晋时期的一个年份。
2. 岁在癸丑：农历癸丑年，即永和九年。
3. 暮春之初：春季的末尾，春天刚开始的时候。
4. 会稽山阴：会稽山位于今浙江省绍兴市，山阴是其一部分。
5. 修禊：古代的一种祭祀活动，人们在水边洗涤身体，以求清洁。
6. 群贤毕至：众多贤才都来到了这里。
7. 少长咸集：不论年纪大小，都聚集在一起。
8. 崇山峻岭：高耸的山岭。
9. 茂林修竹：茂密的树林和修长的竹子。
10. 清流激湍：清澈的流水湍急地流淌。
11. 映带左右：在左右两侧映衬。
12. 流觞曲水：以流水为觞，沿曲水而坐。
13. 列坐其次：按照次序坐下。
14. 丝竹管弦：指乐器，丝指弦乐器，竹指管乐器。
15. 幽情：内心深处的情感。
通过以上翻译赏析及注释，我们可以更好地理解《兰亭集序》的内涵。
兰亭集序原文及注释
兰亭集序原文及注释一、兰亭集序原文东晋书法家王羲之写的《兰亭集序》原文如下：永和九年，岁在癸丑[1]，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊[2]事也。
群贤毕[3]至，少长咸[4]集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹[5]，又有清流激湍，映带[6]左右，引以为流觞曲水[7]，列坐其次[8]。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情[9]。
是日也，天朗气清，惠风[10]和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类[11]之盛，所以游目骋怀[12]，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世[13]。
或取诸怀抱，悟言一室之内[14]；或因寄所托，放浪形骸之外[15]。
虽趣舍万殊[16]，静躁[17]不同，当其欣于所遇[18]，暂得于己[19]，快然自足[20]，不知老之将至[21]；及其所之既倦[22]，情随事迁[23]，感慨系之[24]矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹[25]不能不以之兴怀[26]，况修短随化[27]，终期于尽[28]！古人云：“死生亦大矣[29]。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由[30]，若合一契[31]，未尝不临文嗟悼[32]，不能喻之于怀[33]。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为安作[34]。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人[35]，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致[36]一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、兰亭集序注释[1]癸丑：指永和九年。
[2]修禊：古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边戏，以祓除不祥。
[3]毕：全，都。
[4]咸：全，都。
[5]修竹：高高的竹子。
[6]映带：景物互相衬托。
[7]引以为流觞曲水：引（清流激湍）来作为流觞的曲水。
流觞，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。
觞，酒杯。
[8]次：旁边。
[9]幽情：深远高雅的情思。
[10]惠风：和风。
[11]品类：自然界的万物。
[12]所以游目骋怀：借以纵目观赏，开畅胸怀。
《兰亭集序》原文及释义
《兰亭集序》原文及释义《兰亭集序》原文及释义《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
以下是由应届毕业生网小编为您整理的《兰亭集序》的原文及释义，欢迎阅读!兰亭集序原文永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕至(6)，少长(z hǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。
虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
注释1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
兰亭集序(课文原文及课下注释)
兰亭集序1王羲之永和九年，岁在癸丑2，暮春之初3，会于会稽山阴之兰亭4，修禊事也5。
群贤毕至6，少长咸集7。
此地有崇山峻岭，茂林修竹8，又有清流激湍9，映带左右10，引以为流觞曲水11，列坐其次12。
虽无丝竹管弦之盛13，一觞一咏14，亦足以畅叙幽情15。
是日也，天朗气清，惠风16和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛17，所以游目骋怀18，足以极视听之娱19，信20可乐也。
夫人之相与，俯仰一世21。
或取诸怀抱，悟言一室之内22；或因寄所托，放浪形骸之外23。
虽趣舍万殊24，静躁25不同，当其欣于所遇26，暂得于己27，快然自足28，不知老之将至29。
及其所之既倦30，情随事迁31，感1选自《晋书•王羲之传》（中华书局1974年版）。
王羲之（303-361），字逸少，祖籍琅琊（Láng yá）临沂（今山东临沂），后迁居会（kuài）稽山阴（今浙江绍兴）。
善书法，有“书圣”之称。
又因为他曾经任右军将军，世称“王右军”。
东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。
他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。
兰亭，兰渚之亭，在今浙江绍兴西南十余公里。
2[癸（guǐ）丑]古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
这里指永和九年。
3[暮春之初]阴历三月初。
暮春，春季的末一个月。
4[会于会稽山阴之兰亭]会集在会稽山阴的兰亭。
会稽，郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。
山阴，当时的县名。
5[修禊（xì）事也]（为了）做禊事。
禊，一种祭礼。
古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。
禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
6[群贤毕至]众多贤才都聚在这里。
群贤，指谢安、孙绰等人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1、《兰亭集序》
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以（游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣（qū）舍万殊（，静躁（不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，（曾）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fū）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
2、注释
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
3、简介
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。