从浙版《西游记》想到的

从浙版《西游记》想到的
从其实我一直都很喜欢看西游记，很小的时候我就开始看第一版《西游记》。

想来那是被誉为最经典的一版了。

后来我又看过《西游记》的原著。

那本书很长，足足有一百回，对照着经典版看倒是觉得经典版是完全照着书本来的，几乎没有任何改动。

暑假一有空闲时间就会看《西游记》浙江版，这是第二版。

刚开始看的时候，我就想这部片子实在是水。

先说背景吧，因为我从头看到尾孙悟空不管是在哪里和妖精打架都是在同一片松树林里。

而且不管是哪条河，河边的景色都差不多。

于是说他们都是转着圈子在拍吗？于是说，《西游记》是不是可以改名为《圆游记》？我开始的时候很喜欢央视拍的经典版《西游记》，因为里面的背景十分华丽。

浙版的背景就差很多，特效也不好，打斗场面花样不多，看点也很少，一开始我并不喜欢浙版。

天宫显得空空荡荡，那是因为道具不好，背景太虚，只有玉帝和王母的宝座还比较有分量，其余的，啊……不能说呀……我告诉朋友：“看《西游记》就是看漂亮妖精，如果妖精都不漂亮，那干嘛还看《西游记》？”因为浙版里的妖精都不是很好看，而看点就是漂亮妖精，不是吗？
这几年很流行翻拍，翻拍作品我看过一些，大多都不如原版，因为经典是很难超越的。

浙版西游记虽然有背景、特技、道具、武斗方面的缺点，可是也不能说浙版是一无是处，我毕竟还在这部片子看到了很多闪光点，拍这部片子的编剧是很花了一些心思的。

悟空篇
《西游记》的灵魂是孙悟空。

开始大家都知道，孙悟空从石头里蹦出来了。

无父无母的孙悟空这这个版本里面有了很爱他的养父母，即他的父王母后。

于是猴群在遇到自然灾害之前是无忧无虑的。

在自然灾害之后父王母后死掉，猴子本能地对死亡感到害怕，对生充满渴望。

如果是人的话，可以理解为人对生命的思考。

就是说生命的意义在于活得长久，永生是生命的价值。

这部分较原著来说更为丰满一点，且更具有说服力。

在性命攸关的时候任何生命都会本能地保护自己，猴子对生命的思考还在一种本能的阶段。

猴子造了筏子去西牛贺州拜师学艺，中间还经过一座南瞻部洲，也就是中华
之地。

南瞻之地纸醉金迷，众生庸庸碌碌地活着，如来佛祖谓之“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。

造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥……”于是猴子在南瞻走了好久才到西牛贺州，猴子本就是天生地养，极具灵性，等他寻到菩提师祖的时候已经知言语、懂人性、能思考，可以说已经进化为一个人类了，只是浑身是毛，是一个猴子形。

祖师为猴子赐名孙悟空，孙悟空此番学艺便是为了免堕死劫，这是死给他留下的可怕的印象。

他的心里猴子聪明，指明要学长生之术，老师就教他七十二变和筋斗云，还有避过三劫的方法。

孙悟空志得意满，因卖弄炫耀自己的功夫，被师祖赶出山门。

故事的开头就和原著有细微的差别，不过也没有什么不合理之处，因为无论是在情节上还是在情感上都对整个故事没有重大的影响，这也是比较合理的一点小改动吧。

后来闹天宫的经典故事大家都知道，孙悟空因此被如来压在五指山下有五百年。

直到魏征梦斩泾河龙王，玄宗被鬼魂缠身，游地府，然后他决定做佛法超度亡魂，然后就有唐僧取经的事。

唐僧救出孙悟空，然而孙悟空想了五百年都没有想明白自己为何得到这等下场，自己要拜一个凡人为师，此时的他不服管教，头上就有了菩萨给的紧箍。

之后有了八戒和沙僧，取经就变得很热闹。

故事的主要情节是取经，取经的原因是要超度亡魂度化众生，师徒四人必定会在取经之后提升自我，这也是得成正果的意义。

浙版《西游记》将取经的意义和师徒四人在取经之后发生的变化表现得很好，整部剧看起来很有哲理，让人对佛法肃然起敬。

在浙版《西游记》中孙悟空被唐僧赶走，于是六耳猕猴变成他的摸样，他与悟空相貌声音功夫本领一般无儿，他害唐僧，要自己去取经。

真正的悟空则去找菩提师祖，须菩提问他：“灵台方寸山在哪儿？斜月三星洞在哪？须菩提又是谁？”须菩提还让他用石头磨镜子，孙悟空还是不明白须菩提的用意。

直到假悟空出现，天上地下的神佛菩萨都辨别不出他们的真假，最后如来佛祖说这个假悟空其实根本不存在。

只因为孙悟空暴虐，他本性中的恶便从体内分离出来并且和本身一样强大。

孙悟空将假悟空一棒打死，也就是将自己的恶念清除。

从那时起悟空就渐渐成熟起来，以至最后成佛。

其实孙悟空是一个很骄傲的人，因为他是天生地成的，因此在自己的能力方面他就有很强的优越感。

无论是在跟须菩提学艺的时候，还是在天上做官，他都十分的自信，甚至于自负。

他的武艺进展的很快，甚至连十万天兵都奈何不了他，天火、天雷、天风、丹炉中的劫他都一一避过，最后还炼成了一个火眼金睛。

这个孙悟空是一个很特别的人。

在他时候一个猴子的时候他还是十分聪明可爱的，在山中做厚望的时候，他把猴群治理的很好。

在南瞻部洲的时候他应该也不是那么狂妄自大的。

可是这人一旦有了本领就会骄傲自大，甚至开始看不起别人，将规矩道理都无视，孙悟空在开始的时候就是这样的，这就是恃才放旷。

所以呢，在他取经之前他认为自己无所不能，甚至连玉皇大帝都不放在眼里，所以说他失去了自己的本心，功名利禄，扰了他的心智。

孙悟空的本领十分强大，这一点不消说，可是在天上，十万天兵都不是他的对手，可是在取经的时候他却要动辄请救兵，知道为什么吗?
孙悟空是一个英雄。

凡英雄者都要有很强的本领，他们或者嫉恶如仇，或者劫富济贫，或者追求自由渴望实现自我价值，或者充满个性玩世不恭……孙悟空就是这样的一个人。

他希望天庭赏识他，是他的一身本领得到用武之地，可是空有本领无人赏识，他只好孤芳自赏，竖起齐天大圣大大旗，可是当他竖起这面旗子的时候，他的内心真的很满足吗？当然不，否则当天庭上玉帝招他为齐天大圣的时候他怎么那么高兴就一下子飞上天呢？所以孙悟空是一个有着大抱负的人，这也是他干预自我解放的一种体现。

孙悟空是一个英雄，可是英雄最讨厌的就是规则，所以，孙悟空不会被天庭上的神仙所喜爱，表面上唯唯诺诺背地里看不起的他的大有人在。

英雄最讨厌的就是规则，可是神仙是必须守规则的，天兵天将是有种种天条约束的。

因此在孙空与他们搏斗的时候，全这就会瞻前顾后，二孙悟空则不会害怕他们分毫，孙悟空就会取得胜利。

在者天兵天将必须要排兵布阵，二孙悟空就不管这些，他所做的就是打败这些人，不管用什么方法，所以他打的很精彩，很成功。

可是和妖精决斗就远远就没有那么简单了，因为妖精和神仙不一样，妖精不懂这些规则，而且为了得到唐僧，他们什么都能做出来，甚至不惜玉石俱焚。

所以孙悟空和这些妖精决斗是就不叫困难了。

妖精都是最赖皮的那号人物了，他们不管什么办法都能使出濑，山么下三滥的办法都有。

而且，出来混的都是有本
事的，哪个妖精没有一样两样宝贝，没有宝贝偷走宝贝也能行，反正咱是妖精。

于是孙悟空和在这些妖精这里就吃了很多暗亏。

你打他，他也会打你啊，你有金箍棒，人家也有什么狼牙棒呀，白圈子呀，金铙子呀……能打过人家就跟你打，打不过人家还可以跑呀，没说不能跑的，就算人家懒得跑还可以钻进洞里，你叫我我就是不出来，我急死你。

妖精就是狡猾的。

一方面是妖精有后台，还有就是因为要经由真本事呀，因为只有这样才能使他明白人外有人，天外有天，妖外有妖。

而且孙悟空这样聪明灵秀的人物当然明白，遇到一个妖精便是师傅的劫难，不能逃了这一劫，因此他不会投机取巧而是认真与每一个赖皮的妖精决斗，救出师傅才是满难之时。

于是在取经的时候，孙悟空遇到了此生最大的挫折，那就是无休止的战斗和似乎无尽头的道路。

可是无论是怎样的情况下，甚至有一度他没有了信心，认为师傅被吃掉的绝望时刻，他还是挺了下来，决心走完这段路程。

之后他明白，自己并不是天下无敌的，还有人比自己强，甚至是一个神仙的坐骑都比自己强。

颓废的时候是有的，绝望的时候是有的，可是失望了，痛苦了，绝望了，他还是毅然决然地跟着这个人走下去。

他明白了，自己的本心不是向从前那样驰骋天地欺压众神，而是过一种给众生带来幸福的事情。

唐僧，这个凡人让他明白了这些。

在经过了无数战斗之后，在走过了无数段路程之后，在想过了无数次自己的目的之后，他走上了灵山成佛。

最后一分钟，猴子回到了花果山。

他向着天地喊：“我明白了，师傅！灵台方寸山就是心，而须菩提是谁呢？或许是佛祖或许是菩萨所化，或许根本不存在与天地之中。

我现在已经找到了自己的心了，你找到你的心了吗？”
对，心就是方向，在经过无数历程之后，他的心也变成了水晶，他找到了自己的本心，从此将在花果山过完自己自由的一生，而我们呢？找到自己的心了吗？日日夜夜渴望的，是你玩疯掉一切的，便是自己的心了。

这便是我从猴子身上看到的。

唐僧、八戒、沙僧篇
浙版《西游记》最大的亮点就是唐僧。

我们知道，每一个版本的唐僧都是不一样的。

央视经典版的唐僧多少有点呆板，有些空洞。

他对徒弟并不是悉心栽培，大徒弟不听管教动不动就要念紧箍咒，
这不能算是一个很好的师傅，形象上也略显僵硬，并不能称为圣僧。

此外，原著中并没有说唐僧应该是这样的或者应该是那样的，央视版的唐僧这一形象并不能被当做权威来模仿。

往往作者仅仅用了三言两语表现出唐僧的行动，所以这给我们留下的想象空间是很大的，中国的小说包罗万象，往往几句话就可以一个故事说清楚，猜测有什么原因导致这样的结果。

唐僧的语言其实并不是很多，也不是真的那么啰嗦，这样的唐僧很有可塑性，这个形象可以被我们设计得更丰满，更完整。

看看央视版的唐僧、《大话西游》里的唐僧、《西游记后传》的唐僧……各种各样的唐僧，没有完全一样的，都是人们想象出来的。

而我认为，作为一个潜心取经度化众生的圣僧必定是大智大贤大仁大勇，不畏任何艰难险阻，慈悲为怀的。

这样的人才可以担当取经的重任，可以被诸天神仙赞赏，被如来佛祖看重，被三个本领不凡尤其是心高气傲的孙悟空尊敬的。

浙版的唐僧可以说是被打造成了一个圣贤的形象。

在唐僧每次历劫的时候都会对抓他的妖怪进行一番度化，因此，每一个妖怪也会对自己的行为产生感悟，并且悔不当初。

鲁迅说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”唐僧在所有的邪魔面前都不会苟且偷生，在内心深处并不害怕这些妖怪，因为他深知妖怪也是生命，是众生的一种生活状态，而他作为拯救苍生的圣贤就要取出这些邪魔的恶念，使他们走上正道。

所以，唐僧的内心有一种得道者真正的平静，不以物喜，不以己悲。

然而唐僧并非一个绝情之人，浙版中女儿国国王对他很是痴情，然而一直化身为国师对唐僧极尽刁难之能事，栽赃陷害、激起民愤。

女王在国民的逼迫下含泪将唐僧打入死牢，即使是这样，无辜的唐僧依然向拯救国民。

后来又是国师栽赃导致女王将唐僧沉江洗罪……当然，故事的最后是徒弟们揭发了蝎子精的阴谋，并且请卯日星官享降伏了妖怪。

最后唐僧走的时候回头望向了女王，并留下了一滴眼泪……唐僧有一颗向佛之心，即使对女王有了真感情，但是为了天下苍生，为了众生幸福，他还是走向了取经之路。

人既是人，必有六根，有六根，必被七情六欲所支配，唐僧亦不例外。

因他大仁，所以不为一时欢乐放弃取经大业；因他大智，所以受世人尊崇，神仙守护；因他大勇，所以碰到任何邪魔泼怪都淡定从容；因他大贤，才能教徒有方使之完成大职正果。

唐僧看似是最柔弱的，但是他拥有最大的力量，是一个有着强大内心的人。

取经是一项很重要的任务，八戒沙僧便是漫漫长路上的调剂。

有了他们，取经也不再单调，艰难险阻也甘之如饴。

八戒，猪头猪脑，虽说他好吃懒做，但是在取经之后也有了精神上的提升。

八戒呆，呆的可爱。

他总在师傅遇难后就对沙僧说：“沙师弟，你看师傅都被妖精捉走了，也不知道什么时候就下锅了。

不如咱们把行李分一分，我回我的高老庄当女婿，猴哥回他的花果山当代王，你仍回你的流沙河吃人……”每次他都这么说，可是悟空从来都没有真的惩罚他，也许如猴子聪明，他知道这头呆猪即使说这句话说上千万遍，真叫他弃师傅于不顾他也干不出来。

在八戒受戒当和尚要走的时候，娘子哭了，他拉着她的手不放，猪头也是有情的，所以师傅受难了，他又怎会不管呢？娘子和他在一起也只是两三年，师傅教导他这么多年，这份情怎能忘？说要走的人是他，跑来救师傅的人也是他。

对的，八戒懒，懒得挑担子，懒得照顾师傅宁愿巡山结果被金角大王银角大王抓走；八戒色，看到漂亮女妖精就放电不听悟空劝说还倒打一耙；八戒贪，见到吃的不管好吃难吃就全放进嘴里。

可是在狮驼城连孙悟空听到师傅被吃掉的消息痛哭流泪时他都没有倒下，呆子果然也不是一无是处的。

沙僧老实，无论何时总是任劳任怨。

他从来不抱怨缺衣少食，也从不认为挑担子是一件苦差事，守护唐僧取经便是他生命中最重要的事情。

他极为勤谨，兢兢业业完成自己的任务。

无论是碰到妖怪还是师傅生病，他都会师傅尽心呵护。

虽然在三人中他的力量最弱，但是每一战斗他都尽自己最大的力量，兄弟三人浴血奋战最终任何妖怪都会闻风丧胆。

八戒和沙僧都不那般神通广大，也不会分辨妖魔，也不像孙悟空那样聪明智慧，因为悟空是一朵奇葩，而他们则是这朵奇葩最好的点缀。

不是所有的人都会成为英雄，八戒沙僧便是这样，他们或许还会有这样那样的小小缺点，但是内心仍然坚定不移，有自己的信仰和理想，这样的人虽然平凡，但是没有他们，这个故事依然不完美。

小人物，有大爱，八戒沙僧便是这样。

邪魔泼怪及《西游记》之主题
浙版看到最后几乎已经有些沉迷其中了，因为我从哪里看到了一个很多面的《西游记》，原著看起来比较晦涩，可是表现在剧中便有完全不同的感受，我看央视版的时候就感觉是这样，而第二版浙版就觉得有理全新的感受。

不得不承认浙版较原著有很多改变，在之前，我将里面主要任务都做了一一介绍，浙版《西游记》里的妖怪就各有特色。

《西游记》中的妖怪男的都想吃唐僧，女的都想嫁唐僧这似乎都变成了惯例，不过这妖精都是不一样的，认真说起来就有好几类。

第一类，仙童或者神仙坐骑下凡。

像金角大王银角大王、青牛精、狮驼城三怪、黄眉大王、玉兔怪。

此种妖精都有一定的仙根，或者都有悟性，趁其主人不在思凡下界在西天路上成精作怪。

这些妖精中不乏善良之辈，下凡的玉兔精比真正的公主更为善良体贴，并且与国王夫妇建立起了深厚的感情，但是因为一时的恶念而下凡想吃唐僧。

最后她自己化了此劫难，并且回到月宫继续修行，因此善恶之间就是天堂与地狱之别。

黄眉大王很迷糊，听弥勒佛讲要使天下苍生早得大利乐，他异想天开向代唐僧西天取经，甚至不惜苦苦相逼。

可是他自己却忘了，自己想造福苍生的同时使别人遭受到痛苦就违背了自己的初衷，最终明白了这个道理，此者是好心变坏事，
还有不思进取如青牛精者终将无功而果。

第二类，飞禽走兽天下万物修炼成精。

蜘蛛精、蜈蚣精、蝎子精……有很多特别可怕的妖精。

蜘蛛精是一群黑寡妇修炼成人型，大怪称为“宝珠夫人”她无情无义要吃掉唐僧，甚至为了达到这个目的丧尽了自己的天性，最终竟然要杀死自己的女儿丝丝。

天性善良的丝丝最后一个人在黄花观修炼。

蜘蛛精有无边的欲望，她编出欲望的网困住自己也困住了别人，本来一身正气的蜈蚣精将要修炼成仙，无奈被宝珠诱惑，多年修行毁于一旦，最后为毗蓝婆菩萨守门。

第三类，历完劫难行满飞升。

白鸟精白翩翩在五百年前就修成人形并自称为鹏魔王，与孙悟空结拜。

在孙悟空被佛祖压在山下之时曾想救走悟空，可是无空为了不连累她而将其推出，结果被悟空巨大的掌风拍成魂飞魄散。

之后没有肉体，只好附在白骨上成为白骨精。

白骨精为了救天音王子想吃唐僧，结果经唐僧和天音劝说明白了前世今生，最后不惜焚身成全天音得到自由的愿望。

经过观音解救飞升成仙，在珞珈山修行。

红孩儿亦是如此。

可见天上地下凡有善心者皆可经过劫难飞升成仙。

成仙不仅是仙术的修炼下、亦是悟性和精神的修炼。

有了善心，妖也会成仙，而佛口蛇心的便会永堕阿鼻地狱。

妖精也是众生的一种形态，他们的性格与人性也有相似的地方，编者创
造了很多令人难忘的妖精形象，与人来对比性格更加丰富多彩，一些性格善良的妖精更是让人心生感动。

这些妖怪竟比道貌岸然的人好许多。

这不仅是《西游记》给人的一种耳目一新的感觉，更是作者给人们的警醒之作，让我们看到了一个丰富多彩的世界，一些与众不同的生命。

提醒世人要看到人性的丑恶，现实中的人与小说中的妖相比都有善恶，善良的妖让人看到了生命的美好，他们的光辉令人汗颜。

我们所看到的师徒四人历劫取经得到正果得到生命的升华，自己想到这些时也会有会心喜悦。

浙版《西游记》花费了很多篇幅在唐僧师徒历的劫难上，情节上就更为丰富，每一劫难都是一波三折，但是经过师徒四人的努力，最后都会获取成功。

但是《西游记》的意义不仅是他们索取到的真经，而且是他们取经的过程。

《西游记》向我们展示了这个过程，这使我们看到了真经的宝贵，也让我看到了师徒四人的伟大。

我们所看到的是他们闪闪发光的心灵，因为这十万八千里是脚下的路，也是他们在心里的路。

有心，路能走完，若是无心，他们只是走了这么多的路，可是那获取真经的资格呢？他们能拥有吗？路是人走出来的，珍宝是用心才能得到的。

这部作品的主题应该是精神的成长以及如何得到永恒的快乐。

精神的成长便是整部作品的意义。

读万卷书，行万里路，走过了山山水水，我们看着孙悟空走向成熟，八戒不在懒惰，沙僧俨然成为智者……为何在黄眉大王逼唐僧交出通关文牒时唐僧宁愿给他，但是死都要去西天？为何猪八戒在听到唐僧被妖怪吃掉而且连悟空都万念俱灰时他依然相信师傅还活着？走了这么久，当我看到最后他们得到正果是，觉得他们就好像凤凰浴火重生一样，那感觉的确是很神圣。

他们在精神上都到达了一个新的高度，并且他们会将伟大的佛法传到世界的每一个角落，彼时，世界将充满快乐。

《西游记》演完了，所有的一切本来就该结束了。

可是，远远没有。

他们不顾一切一路向西，一步一步脚踏实地走向和未知的世界，可是试问这个世界，还有多少人在一步一步地认真走完自己的路，也许走完自己的路，我便也能成佛……。