江西省横峰中学2017届高三下学期第8周周练语文试题含答案

2016-2017学年度第二学期横峰中学高三语文第8周周练卷
命题人：邓建平考试日期：2017.04。

02本试卷满分为60分，考试时间为45分钟。

一．现代文阅读(9分，每题3分）
传统中国乡村,无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中,乡村更多的是充满温情和诗意的祥和.我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字,我们就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。

回头看看“新农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里"“家兴财源旺”“家和万事兴"之类的精美匾额，虽说是传统的延续，而却没有了传统的风雅。

由此我们想到了传统中国农村的乡绅。

所谓“乡绅"，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。

这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫"；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。

由乡间士大夫组成的“乡绅"群体,他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。

他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷,也可以将官方的意旨贯彻于民间。

因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”.他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理,引领着一方社会的发展。

他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。

“乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。

乡绅群体形成的基础是“农业文明"。

自周代始，即把村
落称作“里"。

“里"字从田从土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征.从事农业的人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行走，而是世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。

虽说“大丈夫志在四方",不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。

这种传统在周代就已出现。

修齐治平,是每一个士子的理想。

这些乡绅，他们怀着四方之志，在青壮年时期通过科举、铨选，离开家乡，为国家效力。

晚年归乡，则带着一身的荣耀相见于乡亲父老。

他们的成就、德望为一乡民众所瞻仰，他们的学问知识为一乡学子所钦慕,他们作为成功的榜样,激励着后辈学子奋发向上。

这样,一批又一批的官员回归故里，换来的是一批又一批的才俊走出乡土。

如此而形成了一个生生不息的人才大循环,使中国乡土变成了人才生长的沃壤。

有人对明代初期百年间的城乡中举人数作过统计，发现乡村多于城市.这反映了在以农业为主体的传统社会中,乡村比城市有更旺盛的造就人才功能。

然而,近百年商业经济和“新式教育”的发展,打破了中国社会城乡平衡格局.城市的经济收入、教育资源配制以及高知识含量的工作性质等等，使乡村中的优秀人才开始流向城市。

“叶落归根”的传统观念，在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇，部分退休官员开始失去还乡的热情，在城市安置家眷。

这种单向流动，在民国时期曾使一批有志之士深为担忧，而为乡村重建作过呼吁。

到上世纪后半叶，特别是改革开放以后，出现了乡村人口向城市流动的高潮,
乡村的命运便急剧直下。

原本应属“乡绅”群体可以引领乡村社会的人群，统统都变成了城市人。

乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖和灵魂，没有了指导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。

加之城乡教育资源配制的巨大反差，加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文化沙漠.中国文化是以农业文明为基础的。

农业文明的根在乡村。

植根于乡土的中国文化之树，“叶”不归根，根上的“水土”又大量流失，这棵大树面临的不仅仅是凋败，而是枯死！然而更令人担忧的是乡村失去“灵魂”之后，八亿农民开始离开土地，变为流民，游荡入城.
当然,对于乡绅的消失,可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲击，但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。

虽然近代出现的新型知识群体和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡为己任，但面临自己最后归宿选择时，原来的“革命理想"却被“享乐主义”所取代. “叶落归根”的传统价值观被彻底抛弃,长期的城市生活，使他们失了“根”的记忆；工业文明追求效益与利益的观念，冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。

于此，我不得不礼敬中国传统的乡绅，磬折于他们“归根”的壮举与高尚精神！“叶落归根”，归根则成肥料，不归根则成垃圾。

他们不愿意作不归之叶，被人作为垃圾扫掉，而是要化为肥料，让生养自己的大树长得更茂盛。

他们明白，他们的价值已不在职所，而在乡土！
（选自《人民日报》2015年12月23日，有删节)
1.下列关于乡绅在乡村文化中的影响的叙述不正确的一项是
（）
A. 乡绅有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野,对下层民众生活有深刻地了解.
B.乡绅作为成功的榜样，激励着乡村后辈学子奋发向上，使乡村形成了一个良性的人才大循环。

C。

乡绅参与地方教育和地方管理，指导和提升了乡村文化,增强了乡村的凝聚力。

D.乡绅在乡村承担着文化传承、教化民众的责任，是乡村的文化领袖，引领一方的社会发展。

2。

下列关于中国乡村的变化叙述不正确的一项是（）
A。

现代乡村虽有传统的延续，却没有了乡村的风雅，乡绅群体在乡村的消失是其中的一个重要原因.
B。

中国乡村曾经是人才生长的沃壤,在以农业为主体的传统社会中，乡村比城市有更旺盛的造就人才的功能。

C.传统的中国乡村,无论是在古代文人的笔下,还是在乡村耆旧的心中,都充满了温情和诗意的祥和。

D。

随着城市社会经济的发展，乡村中的优秀人才逐渐流向城市，乡村也逐渐变成文化沙漠。

3。

根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( ）
A。

与古代的“耕读传家”“地接芳邻”之类的门楣题字的风雅相比，现代新农村的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺"之类的精美匾额显得肤浅庸俗，功利色彩很浓。

B。

“叶落归根”曾经是宦游他乡的游子颠扑不破的信念，但随着乡绅群体向城市的流动，这一观念在现代乡村已经荡然无存。

C。

中国文化植根于乡村，乡绅的大量流向城市，将使乡村失去“灵魂”，使中国文化面临凋败甚至消亡的危险.
D。

近代以来出现的新型知识群体和有理想的革命者，抛弃了传统文化价值的观念，缺少中国传统乡绅的社会担当精神，终被人作为垃圾扫掉。

二、古诗文阅读（36分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文,完成4～7题。

吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。

及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。

孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我.戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。

吕后年长，常留守，希见上,益疏。

如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，太子得毋废。

高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝.吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人,而召赵王.王来，未到。

孝惠帝慈仁，知太后怒,自迎赵王霸上,与入宫，自挟与赵王起居饮食.太后欲杀之，不得间.孝惠元年十二月，帝晨出射。

赵王少，不能蚤起。

太后闻其独居，使人持鸩饮之.犁明，孝惠还,赵王已死。

太后遂断戚夫人手足，去眼，仓耳，饮瘖药,使居厕中，命曰“人彘”。

居数日，乃召孝惠帝观人彘。

孝惠见，问,乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。

孝惠以此日饮为淫乐，不听政。

七年秋，孝惠帝崩。

发丧，太后哭，泣不下.留侯子张辟彊为侍中,年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎?”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等.君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事,如此则太后心安,君等幸得脱祸矣.”丞相乃如辟彊计。

太后说，其哭乃哀。

吕氏权由此起。

太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。

王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之'。

今王吕氏，非约也.”太后不说。

问左丞相陈平、绛侯周勃。

勃等对曰：“无所不可。

”太后喜,罢朝。

王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝喋血盟,诸君不在邪？今高帝崩,太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”陈平、绛侯曰：“于今面折廷争,臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。

”王陵无以应之.十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。

乃以左丞相平为右丞相。

（选自《史记·吕太后本纪第九》) 4。

对下列各句中加点词语解释,不正确的一项是（3分)（) A。

吕后最怨戚夫人及其子赵王怨:埋怨
B。

及诸吕皆入宫，居中用事用事:掌权
C. 王陵让陈平、绛侯曰让:责备
D。

夫全社稷，定刘氏之后全：保全
5。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分）（）
A.高祖是古代帝王的庙号。

这里指的是汉高祖刘邦，谥号为高皇帝，按照唐朝以前的习惯用谥号称呼皇帝，应该称汉高帝，汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。

B.汉代以前，夫人也可用于称帝王之妾，汉代以后,王公大臣（即官在“执政"以上人)之妻称夫人，后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。

C。

“崩"本义为山的倒塌，古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻，由此从周代开始对帝王的死称“崩”。

D.本纪或简称纪,是中国古代纪传体史书中的帝王传记，始于司马迁的《史记》，在该书中，历代的帝王传记称为“××本纪”,非帝王不能称本纪。

6.下列对本文的理解和分析不正确的一项是（3分）( ）
A. 吕后善于表演。

其子惠帝死后,光哭不留泪;丞相陈平请拜吕台、吕产、吕禄（她三个兄弟）为将，掌握南北军军权，诸吕入宫,居中用事，则“太后悦，其哭乃哀”。

B. 吕后的目光短浅、心胸狭隘、私心很重、报复心强，主要表现在对戚夫人及赵王上.
C. 吕后自以为是，爱把自己的主观意志强加于人。

结果事与愿违,连她自己的儿子都不买她的账，站到她的对立面上去了。

D。

司马迁以其高超的史家智慧，简洁的叙述语言将汉代这一残酷的宫廷斗争描写得惊心动魄,人物形象个性鲜明。

7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）赵王少，不能蚤起.太后闻其独居,使人持鸩饮之。

（5分）
(2）今高帝崩，太后女主,欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

浪淘沙感事
明刘基
天际草离离，鸿雁南归，冷烟凝恨锁斜晖.蝴蝶不知身是梦，飞上寒
枝。

惆怅倚阑时,总是伤悲，绝怜红叶似芳菲。

清露自凋枫自落，没个人
知.
注：这首词写与元末乱世，避难于江湖时期。

8.“鸿雁南归"看似平常,其实意蕴丰富，请结合全词简要赏析其作用。

（5分）
9。

“没个人知"是作者刻意吐出的心中郁结,词人在这首词中“郁结”了哪些情感？请简要概括。

（6分）
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）
（(1）《氓》中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子是“______________,__________”。

（2)杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是
“______________，__________”。

(3）《曹刿论战》中曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：______________ ，______________ .
三、语言文字运用（15分）
11。

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是（3分）（)
①专家指出，到2025年,中国将因肺癌病人达100万人而成为世界第一癌症大国，这个消息让人_______。

②五一期间,银川市掌政镇下辖村的“鸟超市”果蔬大棚对外开放，市民_______，体验采摘草莓的乐趣,享受现代高优农业的魅力。

③在行贿物品中最具“操作性”的就是玉器、书画，这些东西对专家而言有可能是无价之宝，对外行人来说可能_______。

A．噤若寒蝉蜂拥而来一文不名
B．目瞪口呆蜂拥而来一文不值
C．噤若寒蝉蜂拥蚁聚一文不值
D．目瞪口呆蜂拥蚁聚一文不名
12。

下列句子中，没有语病、语义明确的一句是（3分）( ) A．史铁生多年来与疾病顽强抗争，创作出大量优秀的文学作品，这些作品不仅给人们带来美的享受，而且成为激励人们战胜苦难的精神财富.
B．今后,中国科协将继续进行公民科学素养调查这一基础性工作任务，针对特定人群、区域开展专项调查。

C．老陈严肃而诚恳地说：“说实话，那些越是年轻的时候有一腔热血，到岁数大了，就越是不愿承认自己老了。

”
D．如果我所管的“闲”事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时,我也很幸福，很快乐。

13。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)（)创业创新是人类文明进步的不熄引擎，是植根于每个人心中具有顽强生命力的“种子"。

推动发展，, 。

我国是世界上人口最多的国家，13亿勤劳智慧的中国人民中间，蕴藏着无穷的创造力。

试想一下,如果13亿人的创新创造潜能充分释放出来,那将给经济社会发展带来什么样的变化。

A.靠社会生产力的解放,更要靠解放社会创造力
B。

既要解放社会生产力,又要社会创造力的解放
C.不仅要解放社会生产力，更要解放社会创造力
D。

解放社会生产力的同时,还要解放社会创造力
14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过l5个字。

（6分）
基因科学家已成了新的上帝，把基因接来接去，要什么品质的作物，（1），就可以形成新的作物品种,甚至有可能培养出新的动物品种。

（2），反而因为基因科学家的走火入魔，而造成人类的恶梦。

人们不敢预测基因的任意接植，最后会形成什么奇怪的品种，也无法预测它的运动会产生生态上什么难测的结果。

可见,(3），但也可能产生许多恶梦。

对大自然知所敬畏，对科学家自身职责和知识盲点多一点反省和警觉，或许才是科学家应有的谦虚吧!
2016-2017学年度第二学期横峰中学高三语文第8周周练答案1。

A 不是关于乡绅在乡村文化中的影响的叙述
2．C 原文有“传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。

”,范围扩大。

3。

C C项可以在倒数第二段中找到依据。

A项中“显得肤浅庸俗,功利色彩很浓”在文中无依据.B项“已经荡然无存”太绝对化.D项与原文“虽然近代出现的新型知识群体和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡为己任,但面临自己最后归宿选择时,原来的‘革命理想'却被‘享乐主义’所取代.”论述不符。

4.A 怨,应该解释为“仇恨” 5。

D “非帝王不能称本纪”错6。

B“目光短浅”在戚夫人事件上不能体现
7。

(1）赵王年幼，不能早起。

太后听说听他独自在家，就派人拿毒酒给他喝.（蚤、独居、鸩、饮各1分，句意1分）
（2）现在高帝死了，太后以女主临朝(或翻译为：太后是女主）,意欲封吕氏子弟为王（或翻译为让……称王），你们放纵太后的想法，阿谀奉承，背弃盟约，你们有何面目见高帝于九泉之下？（王、背约、句式各1分，句意2分）
【译文】吕后，是高祖地位低贱时的妻子，生儿子孝惠帝和女儿鲁元公主.等到高祖做了汉王,娶了定陶戚姬，非常宠爱，生了赵隐王如意。

孝惠帝为人仁慈懦弱，高祖认为“不类我”,经常想废掉太子,改立戚姬的儿子如意，因为“如意类我”。

戚姬受到高祖的宠幸，
常跟着皇上去关东。

吕后年纪太大,经常留在关中.如意被立为赵王后,好几次几乎取代太子。

靠着大臣的力争，太子才没有被废掉.
高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩后,太子继承皇位。

吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就下令把戚夫人囚禁在永巷宫，而且把赵王招来。

赵王受诏而来，还未到长安，孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到灞上迎接赵王,一起进宫,亲自陪着赵王一起饮食起居.太后想杀赵王而没有机会。

孝惠帝元年十二月，皇帝一大早出去狩猎,赵王年幼，不能早起.太后听说他独自在家，就派人拿毒酒给他喝。

黎明孝惠帝回来时，赵王已经死了，太后又斩断戚夫人的双手双足,挖去眼珠，熏聋耳朵，给她灌了哑药，让她住在猪圈里，把她叫作“人彘”。

过几天，就叫孝惠帝来观看“人彘”，孝惠帝看了问了以后才知道是戚夫人,于是大哭，因而生病，一年多不能起床。

从此每天喝酒淫乐不理朝政。

七年秋，孝惠帝驾崩。

发丧后，太后哭却没有眼泪.留侯张良的儿子张辟疆，才十五岁，对丞相说：“太后只有孝惠帝一个儿子，现在孝惠帝死了，太后却哭的并不伤心，您知道其中的原因吗?”丞相说：“什么原因？"张辟疆说：“皇帝没有成年的儿子，太后害怕你们这些人.如今您请求拜吕台、吕禄为将军，率兵驻扎南、北两军。

再请求让吕氏子弟进宫,在宫中掌权,这样太后就会心里塌实。

你们就可以逃避灾祸了.”丞相按此行事，太后大喜，这才悲伤哭泣。

吕氏的权势从此兴起.
太后行使皇帝的权利,与大臣商议，准备封吕家的人为王,询问右丞相王陵，王陵说：“高祖杀白马立下誓言:‘不是刘氏子弟而称王的，
天下的人可以共同讨伐他.’现在吕氏称王,不合乎盟约”。

太后不高兴,又问陈平、周勃，他们说:“没什么不可以的.”太后很高兴，退朝回宫。

王陵责备陈平、绛侯说：“当初和高帝歃血为盟，难道你们不在场吗？现在高帝死了，太后以女主临朝,意欲封吕氏子弟为王,你们放纵太后的想法，阿谀奉承,背弃盟约，你们有何面目见高帝于九泉之下?”陈平、绛侯说：“今天在太后面前公开反对，当朝力争，我们不如你,要说保全国家,安定刘氏后代的君王地位，你又不如我们了。

”王陵无言以对。

十一月，太后想要罢免王陵,拜王陵为皇帝的太傅,剥夺了他的相权。

陈平为右丞相.
8。

①点明高秋季节，营造一种凄凉的意境。

(1分)②暗示词人的思归，点出作者避难江湖的处境,反衬词人的失落与无绪。

（2分）③思归不一定就是回家，也意味着“梦”的归宿，心灵的安顿,传达出诗人对实现人生抱负的渴望。

（2分）
9.①飘零江湖的悲愁与失落；②实现人生抱负的无望而执着；③人生失意的自怜与自爱；④才华被埋没的孤苦与怨恨。

（答对3点即可给满分，共6分）
10．（1)夙兴夜寐，靡有朝矣;（2）管弦呕哑,多于市人之言语;（3）吾视其辙乱，望其旗靡
11。

B“噤若寒蝉”形容不敢做声。

“目瞪口呆”形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

“蜂拥而来”像蜂群似的拥挤着过来,形容许多人一起过来。

“蜂拥蚁聚”形容成群的人聚在一起.“一文不名”只一个钱也没有.“一文不值”没有任何价值.
12..A（B搭配不当，“进行……工作任务”，删除“任务"C成分残缺，“那些越是年轻的时候有一腔热血”后面增加“的人”D句式杂糅：两种改法，一是“如果我所管的‘闲’事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐，我……”.一是：“当我所管的‘闲’事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时，我……”)
13。

C 14．（1）只要找到基因加以移植（2）但基因科技所造成的未必是个基因乐园(3）科学的发展固然带来许多福祉。