中考语文复习：《陋室铭》练习

《陋室铭》
一、阅读下面两篇文言文，回答问题。

【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
【乙】爱莲说（节选）
周敦顾
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释下列加粗的词。

（1）斯是陋室（_______）
（2）可以调素琴（_______）
（3）陶后鲜有闻（_______）
（4）宜乎众矣（_______）
2.翻译文中画线的句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）莲之爱，同予者何人？
3.【甲】文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？
4.两篇选文均运用了对比的写作手法，试各举一例。

二、阅读下面的文言文，完成下题。

陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙用名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
1.解释下列加粗的词语。

（1）有仙则名（__________）
（2）调素琴（__________）
（3）谈笑有鸿儒（__________）
（4）无案牍之劳形（__________）
2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

3.对选文理解和分析有误的一项是（）
A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。

B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”二字用得生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。

C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”既表现了作者摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情，又表现了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判和对官府公事的厌倦。

D.作者写“诸葛庐”“子云亭”的目的是赞颂自己的陋室比之更有名。

4.作者刘禹锡与链接材料中的王欢都是安贫乐道的人，但是他们又各有不同。

请结合选文和链接材料，读谈你的认识。

【链接材料】
王欢，字君厚，乐陵人也。

安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。

其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣④妻邪？”时间者多哂⑤之。

欢守志弥固，遂为通儒。

【注】①耽：极爱好。

②斗储：一斗粮食的贮存。

③意怡如：内心还是安适愉快的。

④朱买臣：西汉吴郡（今江苏吴县）人，家境贫苦而读书不懈。

其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。

后朱买臣为会稽太守时曾归故乡，路上见前妻和其后夫，接至官署住，给食一月。

前妻不久惭而自缢。

⑤哂：讥笑。

三、阅读下面两段文言文，完成问题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）【乙】无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪
纲①。

隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。

在涅贵不淄⑤，暧暧⑥内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。

行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食⑨，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

（子玉《座右铭》）【注释】①纪纲：法度；行动准则。

②隐心而后动：三思而后行。

③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？④臧：赞赏，好的。

⑤涅：黑泥，黑色颜料；涅而不缁，喻品格高尚，不受外界污染。

⑥暧暧：光线不够明亮的样子。

⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。

老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。

⑧行行：刚强的样子。

⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。

1.解释下列加粗的词语在句子中的意思。

（1）惟吾德馨（）（2）无案牍之劳形（）
2.翻译句子。

（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（2）施人慎勿念，受施慎勿忘。

3.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。

从文中哪些句子可以看出来？
4.对甲、乙两段文字的理解和分析，不正确的一项是：（）
A.学习甲文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃逃避现实的落后思想。

B.乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话是“在涅贵不缁”，比喻品格高尚，不受外界污染。

C.甲乙两文语言上都表现为文辞蕴藉、语言精辟，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。

D.甲乙两文都用比兴开头，甲文以山水引出陋室，突出“德馨”二字；乙文用道理引出为人处世的态度。

四、阅读下面的文言文，完成下题。

【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾徳馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
【乙】爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释文中加粗词的含义。

（1）谈笑有鸿儒鸿：________________
（2）无案牍之劳形形：________________
（3）晋陶渊明独爱菊独：________________
（4）濯清涟而不妖妖：________________
（5）宜乎众矣宜：__________________
2.用现代汉语翻译下面的语句。

（1）山不在高，有仙则名。

（2）孔子云：何陋之有？
（3）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（4）中通外直，不蔓不枝。

3.《陋室铭》中描写陋室环境清幽宁静的句子是：_____________，_____________。

《爱莲说》中，莲具有_____________的品格。

五、阅读下面的文言文，完成1—4题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾徳馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）1.请解释下列加粗的词。

①有仙则名名：__________
②无案牍之劳形形：__________
③可爱者甚蕃蕃：__________
④香远益清益：__________
⑤陶后鲜有闻鲜：__________
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

译文：________________________________
②濯清涟而不妖。

译文：_________________________________
3.【甲】【乙】两文都运用了__________的表现手法。

【甲】文通过为陋室作铭，表现作者的抱负和情操；【乙】文通过__________，表现作者的节操。

4.请说说这两篇文章分别表现了作者怎样的人生志趣。

六、阅读下面的选文，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝③，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自《陆游筑书巢》）【注释】：①椟：木柜、木匣，这里指书橱。

②觌：（dí），相见。

③槁枝：枯树枝。

1.解释加粗的词语。

（1）有仙则名____________ （2）惟吾德馨____________
（3）或陈于前____________ （4）妻子不觌____________
2.翻译下面句子。

（1）孔子云：何陋之有？
（2）俯仰四顾无非书者。

3.用原文句子填空。

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。

陋室的主人自评（1）“______________，
______________”，书巢主人的朋友评价（2）“ ______________”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的（3）“ ______________，
______________”来表达。

七、阅读《陋室铭》，完成问题。

陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
1.解释文中加粗的词语。

（1）鸿：___________
（2）形：___________
2.把下列语句翻译成现代汉语。

（1）山不在高，有仙则名。

（2）孔子云：何陋之有？
3.从原文中找到并写出描写“陋室”环境清幽宁静的句子。

八、阅读下面的文言文，完成下题。

【甲】
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】
子欲居九夷。

或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》【注】九夷：古代称东方的九种民族。

亦指其所居之地。

1.解释下列加粗词。

①有仙则名名：______________ ②斯是陋室斯：______________
③谈笑有鸿儒鸿儒：______________ ④无案牍之劳形案牍：______________
2.翻译下列句子。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②或曰：“陋，如之何？”
3.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“__________”和
“__________”。

（用原文语句填空）
4.两段文字都表现了美好的君子形象。

从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
答案以及解析
一、答案：1.（1）这（2）调弄（3）少（4）多
2.（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

（2）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
3.安贫乐道（高洁傲岸）。

4.【甲】文：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【乙】文：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、答案：1.出名，有名调弄大使……劳累
2.（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（2）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

3.D
4.原文作者刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。

链接材料中王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

解析：2.
【文言文译文一】
山不在于高，只要有仙人居住就会出名。

水不在于深，只要有蛟龙栖住就会显得有灵气。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室内染上青色。

这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

可以弹奏清雅的古琴，阅读书写的佛经。

没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公务劳神伤身。

像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草屋。

孔子说：这有什么简陋呢？
【文言文译文二】
王欢，字君厚，乐陵人。

他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快的。

他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而且要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。

王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。

3.本题考查分析理解文言文内容。

作者将诸葛亮的草庐，扬子云的玄亭进行类比，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操。

4.本题考查对文章的分析和概括。

《陋室铭》第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨：斯是陋室，惟吾德馨。

第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）通过描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表现作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。

链接材料写的是王欢的故事。

王欢家里非常贫困，时常要靠乞讨度日，但他内心却安适愉快。

他不谋求家业，把全部的精力都投入到学业中，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，最后终于成为一位博学的人。

据此分析概括作答即可。

三、答案：1.（1）馨：品德高尚。

（2）劳：使……劳累。

2.（1）说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。

（2）如果你给了别人什么，一定不要记在心上（希望得到别人的回报）；如果你得到了别人的帮助，一定不要忘记（要找机会报答别人）。

3.“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”等语句。

（任意写出两句即可）
4.D
解析：4.乙文不是比兴开头。

四、答案：1.大形体、躯体只艳丽应当
2.（1）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。

（2）孔子说：有什么简陋的呢？
（3）水里、陆地上各种草木的花，可爱的很多。

（4）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。

3.苔痕上阶绿草色入帘青坚贞高洁、正直不阿
解析：2.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

（1）则：就。

名：动词，出名，有名。

（2）云：说。

何：什么。

陋：简陋。

之：宾语前置标志。

“何陋之有”是倒装句式，翻译时注意调整为现代汉语语序。

（3）之：助词，的。

甚：很，非常。

蕃：多。

（4）蔓：名词用作动词，横生藤蔓。

枝：名词用作动词，旁生枝茎。

3.本题考查理解文章的基本内容的能力。

前两空，“苔痕上阶绿，草色入帘青”抓住了台阶、苔藓、绿草、门帘等景物，写苔藓爬上台阶，青葱的草色映入帘中，写出了环境的清幽雅致。

故描写陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

最后一空，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”突出莲的高尚品格，概括作答即可。

五、答案：1.出名，有名形体、躯体多更加少
2.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

经过清水洗涤但不显得妖艳。

3.托物言志赞美莲的形象
4.【甲】文通过描绘“陋室”不陋，表现了作者高洁傲岸的情操，流露出他安贫乐道的隐逸情趣，以及淡泊名利、豁达乐观的品格。

【乙】文通过对莲的形象的描写和品质的赞美，表现了作者不与世俗同流合污，不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利的世态的鄙视、厌恶。

解析：1.结合语境理解文言词语的含义，注意词类活用等特殊的文言现象，如①句中的“名”属于名词用作动词，“出名，有名”的意思。

2.①绿：形容词的使动用法，使……绿。

青：形容词的使动用法，使……染上青色。

②濯：洗。

妖：艳丽。

3.了解文章的表现手法以及物象的象征意义。

4.理解作者通过托物言志的方法表现的高洁志趣，进而把握文章主旨。

六、答案：1.（1）出名，有名
（2）只
（3）置，放
（4）妻子和儿女（子女）；
2.（1）孔子说：有什么简陋的呢？
（2）（低头抬头）四周环顾，没有不是书的。

3.（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）信乎其似巢也
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁；
解析：【乙文参考译文】：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。

客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象堆积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑
着说：“这确实象鸟窝。

”
七、答案：1.大；形体、躯体；
2.（1）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。

（2）孔子说：“有什么简陋的呢？”；
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

解析：参考译文：
山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢？
八、答案：1.①出名，有名。

②这。

③博学的人。

④官府文书。

2.①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

②有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”；
3.惟吾德馨；君子居之；
4.安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

解析：1.本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

①有了仙人就成了名山。

名：有名；②这是简陋的屋子。

斯：这；③可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

调：调弄，这里指弹（琴）；④没有官府的公文使身体劳累。

劳：使……劳累。

2.本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读慬句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译汋辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

此句中重点的词有：云：说；之：宾语前置的标志。

3.此题考查对文章内容的的理解。

甲文作者认为“陋室不陋”是因为室主人品德高尚，答案是“惟吾德馨”乙文很容易看出来是“君子居之”。

4.本题考查的是对文章主旨的理解与分析能力。

甲文认为“惟吾德馨”就陋室不陋的。

乙文“君子居之，何陋之有？”可见这里的“君子”表达安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。