2021年人教版七年级语文下册第二次月考试卷(带答案)

2021年人教版七年级语文下册第二次月考试卷（带答案）

满分：120分考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）

1、下列选项中加点字的音、形无误的一项是( )

A．磐．石(pán) 亘．古(ɡèn) 默契．(qì) 群蚁排衙．(yá)

B．荒缪．(miù) 筹．划(chóu) 赫．然(hè) 兀．兀穷年(wù)

C．彷．徨(pánɡ) 暑．名(shǔ) 鞠．躬(jū) 迥．乎不同(jiǒnɡ)

D．涉．猎(shè) 迭．起(dié) 澎湃．(bài) 妇儒．皆知(rú)

2、字词积累——下列词语书写全部正确的一项是( )

A．搓捻缭亮霹雳翻来复去

B．烘托葱茏询职人迹罕至

C．优雅伶仃劫掠沉墨寡言

D．宽敞点缀倜傥妄下断语

3、下列句中画线的成语使用正确的一项是（）

A．今天又吃蛋炒饭，小胖用筷子在碗里翻来覆去，一脸不快。

B．运动会迎面接力比赛正在紧张地进行，在场的观众不时地为首当其冲的运动员喝彩，为落后者加油鼓劲。

C．在学习过程中，被动的学习态度和主动的学习态度得出来的结果肯定是截然不同的。正所谓：生命，从外打破是压力，从内打破是新生。

D．九寨沟的山水、峨眉山的云海，真是巧夺天工。

4、下列句子中没有语病的一项是（）

A．广贺高铁建成通车之后，使我市到广州的运行时间比原来缩短了一倍。B．我并不是否认你学习的进步，而是说你应该制定更合理的学习计划。

C．回想初中三年，同学们快乐的歌声，活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。

D．一个热爱读书的人，既然不能拥有舒适的书房，宁静的夜晚，也会始终保持着一份纯洁的情感。

5、下列各句中所运用的修辞手法不同于其他三句的一项是（）

A．但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。B．每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆。

C．花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹。D．仔细看时，才知道那是每一朵花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

6、下列句子排列顺序正确的一项（）

①围绕一个话题的各个句子，则应该有合理的顺序。

②写文章和说话一样，应当做到语言连贯。

③适当的运用关联词、提示语或过渡句，则可以帮助我们衔接好句子。

④语言连贯还应当注意句子的衔接过渡。

⑤要做到语言连贯，首先应该保持前后话题统一。

A．①④②⑤③ B．②⑤①④③ C．②③①⑤④ D．②⑤④③①

7、古诗文默写

（1）客路青山外，___________________。

（2）____________________，百草丰茂。

（3）___________________，若出其中。_________________，若出其里。（4）_____________________，风正一帆悬。

（5）____________________，江春入旧年。

（6）我寄愁心与明月， ________________

（7）《天净沙·秋思》点明主旨的词句：___________，_____________________。

二、文言文阅读。（15分）

（甲）子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

（《<论语>十二章》节选）（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

（《诫子书》）1．解释下列句子中加点词的含义。

（1）博学而笃．志（2）人不堪．其忧（3）非宁静无以致．远（4）年与时驰．

2．与“夫君子之行”中的“之”用法相同的一项是

A．不毛之．地B．而两狼之．并驱如故

C．下车引之．D．曲肱而枕之．

3．翻译下列句子。

（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

4．（乙）一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“_________”字加以论述，同时把失败也归结为一个“________”字，对比鲜明。

5．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。

三、现代文阅读。（30分）

1、享福与吃苦

何仲英

①现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢

说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。

②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？

③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！

④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做火伕吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。

⑤《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！

⑥我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，