部编人教版七年级下学期历史备课（知识点+练习）：第12课宋元时期的都市和文化

部编⼈教版七年级下学期历史备课（知识点+练习）：第12课宋元时期的都市和⽂化
第12课宋元时期的都市和⽂化
知识点⼀繁华的都市⽣活
1.背景
（1）宋元时期有很多⼤的城市，在商业、贸易、⽂化、教育等⽅⾯⼗分发达，⽽且社会⽣活也丰富多彩。

（2）北宋的开封、南宋的临安、元朝的⼤都，都是当时世界上著名的⼤都市。

2.表现
（1）娱乐⽣活
①北宋开封
②南宋临安：⽂化娱乐业更为发达，⽡⼦的种类和数量多。

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1.⽡⼦⼜叫⽡舍或⽡肆。

之所以叫“⽡⼦”是因为当时没有⼀个现成的名称，古⼈发现这些玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖⽡之属，便将其聚会玩闹的场所称作“⽡舍”“⽡⼦”。

南宋末年吴⾃牧在《梦粱录》中写道：“⽡舍者，谓其‘来者⽡合，去时⽡解’之义，易聚易散也。

”
2.宋代的元旦并不是指今天阳历的新年，⽽指的是现在农历的春节。

思维拓展
宋代城市娱乐出现的新趋势。

提⽰：（1）商业化趋势。

⽡⼦既是娱乐中⼼，⼜是商业中⼼，因⽽也叫⽡市，⽡⼦中除表演外，也有卖饮⾷、药物、古玩、字画的。

勾栏内商业⼴告琳琅满⽬，艺⼈的演出乃⾄体育表演都以挣钱为⽬的。

（2）专业化趋势。

由于商业化娱乐趋势的形成，观众就要求观看⾼质量演出，专业程度相当⾼的艺⼈和社团也相应产⽣。

（3）通俗化趋势。

⽡⼦、勾栏⾥的⽂娱活动能满⾜不同阶层、不同职业、不同年龄层次的不同爱好，以⾄有“勾栏不闲，终⽇团圆”的说法。

（4）⼤众化趋势。

宋代⼤的勾栏可以容纳数千⼈，游⼈看客上⾄达官贵⼈，下⾄平民百姓。

不少从前为上层独享的娱乐活动如今成为⼤众共同的爱好。

（2）宋元杂剧
①地位：宋元时期戏剧表演的主要形式。

②特点：包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，在⼤城市和地⽅郡⾢的集市、繁华市区、勾栏⽡舍等场所进⾏演出。

③发展
（3）节⽇风俗：宋代已经有了春节、元宵节、中秋节等节⽇，⼀些节⽇的习俗流传⾄今。

思维拓展
两宋时期社会⽣活丰富多彩的原因。

提⽰：两宋军民抗击北⽅游牧民族南侵，以及宋辽、宋夏、宋⾦的议和，使得中原和南⽅地区获得相对安定的社会持续发展环境；契丹、⼥真、党项等少数民族崛起扩展之际，也在不断汲取中原先进⽂明，农耕⽂化和游牧⽂化在碰撞中逐渐交融，⼤⼤丰富了华夏⽂明；两宋时期，农业和⼿⼯业⼤⼤发展，市民阶层兴起，商品经济蓬勃发展，古代经济重⼼南移；指南针、⽕药、印刷术三项重⼤发明与应⽤以及海内外贸易兴起，中国科学技术处于当时世界⽂明的⾼峰；两宋统治者推⾏“重⽂轻武”的国策，推动了⽂化教育事业的进⼀步发展。

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宋代的节⽇。

节⽇时间主要活动
元旦农历正⽉初⼀祭祀祖先、拜年、放鞭炮和烟⽕、贴门
神和桃符等
元宵农历正⽉⼗五赏杂剧、放灯、观灯、猜灯谜、吃上灯
圆⼦等
寒⾷清明前⼀天开始，连续
三天各家厨房禁⽕，只吃冷⾷。

担酒上坟、春游等
清明公历4⽉5⽇前后祭祖扫墓、踏青郊游、插柳习俗
端午农历五⽉五⽇泛⾈竞渡、吃粽⼦、⽩团。

喝菖蒲酒、
艾酒、戴艾符等
七⼣农历七⽉七⽇买磨喝乐（⼀种有佛教⾊彩的玩具）、
乞巧
中秋农历⼋⽉⼗五⽇赏⽉、拜⽉、放⽔灯、吃⽉饼
重阳农历九⽉九⽇爬⼭登⾼、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕冬⾄公历12⽉21⽇前后⽐元旦略减，祭祀祖先、互送节⽇礼物、
穿新⾐、吃馄饨
除⼣农历腊⽉最后⼀天晚
上
吃团圆饭、祭祀、守岁
知识点⼆宋词
1.概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋代成为主要的⽂学形式之⼀。

2.特点
3.代表
苏轼①词风豪迈⽽飘逸，写景、抒情、⾔论有机结合
②改进了词的创作，扩⼤了词的境界，提⾼了词的格调
李清照词风委婉、细腻、清秀；北宋灭亡之前主要描写真挚的夫妇感情，之后通过描写个⼈流离不定的⽣活反映当时战乱带来的灾难，抒发忧患情怀
⾟弃疾①继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔⼤，抒情、写景、叙事、议论，⽓势磅礴，震撼⼈⼼
②进⼀步提⾼了词的社会功能和在⽂学史上的地位
思维拓展
⽐较苏轼与⾟弃疾词作的异同及不同的原因。

提⽰：（1）相同之处：①风格相同，苏轼开创豪放风格，⾟弃疾将豪放风格发扬光⼤。

②情感相似，他们的词⼤都内容⼴泛，表达出⾃⼰的思想感情，抒发壮志。

（2）不同之处：苏轼的豪放风格多描写祖国的⼭川景物、记游怀古等；⽽⾟弃疾表现的常常是阔⼤的场景、战⽃的雄姿、慷慨激昂的感情，常有⼀种壮⼠报国未酬的忧愤之情，表达了对⼭河破裂的悲痛。

（3）原因：⾟弃疾⽣活在南宋建⽴之后，南宋偏安江南。

因此，他的词注⼊了恢复中原的壮志。

知识点三元曲
1.元曲出现的背景：元朝戏剧空前发达。

2.元曲的组成：元曲包括散曲、杂剧和南戏等。

3.元曲的特点：元曲把⾳乐、歌舞、动作、念⽩融合在⼀起，成为⼀种综合性的艺术。

4.元杂剧的发展：元代杂剧作家有200⼈左右，剧⽬600种左右，现存的有150多种。

5.代表⼈物
（1）关汉卿：元代最优秀的戏剧家，⼀⽣创作了许多剧本，代表作是悲剧《窦娥冤》。

（2）其他代表⼈物：马致远、郑光祖、⽩朴、王实甫等。

（3）“元曲四⼤家”：关汉卿、马致远、郑光祖、⽩朴四⼈在明代以后被誉为“元曲四⼤家”。

思维拓展
宋元时期的时代特征有哪些？这些时代特征与⽂化的发展有怎样的关系？
提⽰：特征：①政治⽅⾯：封建国家从分裂割据，若⼲民族政权并⽴到逐步⾛向全国统⼀、中央集权制度进⼀步发展和完善。

②经济⽅⾯：封建经济继续发展并超越隋唐时期、南⽅经济超过北⽅，经济重⼼南移完成，少数民族经济有很⼤发展，海外贸易⼤规模发展。

③民族关系：民族融合进⼀步加强，顶点在元朝。

民族间战争虽⼀度频繁，但和平仍是主流，⼏个民族政权由并⽴⾛向统⼀。

④对外关系⽅⾯：海外贸易发达，对外交通以海路为主，对外交往范围扩⼤，中外经济、⽂化交流频繁。

⑤⽂化⽅⾯：封建⽂化⾼度繁荣，并继续处于世界领先地位。

关系：⽂学艺术的发展，是以经济和政治的发展为基础的。

⼀定的⽂化是⼀定社会的政治和经济在观念形态上的反映。

社会⽣活是⽂学艺术创作的源头，⽂学艺术的内容是现实⽣活的反映，具有鲜明的时代特征。

妙招巧记
宋代⽓象万万千，都市⽣活最空前。

北宋开封最繁华，庙会贸易最⾮凡。

市民阶层来壮⼤，娱乐场所是⽡⼦。

⽂化娱乐属临安，⼤中下南⽡⼦多。

说唱耍踢花样多，市场繁荣⼤都市。

宋元杂剧主形式，南传杂剧在统⼀。

传统节⽇宋都有，节⽇习俗传到今。

新体诗歌是宋词，苏轼、清照和弃疾。

宋词句⼦有长短，苏轼豪放景壮观。

两宋之交李清照，风格委婉更⾃然。

豪放词⼈⾟弃疾，⼭河分裂发悲叹。

元曲作家关汉卿，鞭挞恶势《窦娥冤》。

关、马、郑、⽩四⼤家，外加实甫杂剧家。

例1宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮⼤，市民⽂化⽣活也丰富起来。

东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为（）
A.市
B.⽡⼦
C.勾栏
D.邸店
点拨此题中题⼲重要的信息是“宋朝”“娱乐兼营商业的场所”，通过这两个有效的信息就可以确定答案。

宋代经济发展，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮⼤，市民⽂化⽣活也丰富起来。

东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所——⽡⼦。

⽡⼦中圈出许多专供演出的圈⼦，称为“勾栏”。

许多穷苦艺⼈在这⾥卖艺谋⽣，有说书的、唱曲的、演杂剧的、耍杂技的、表演踢球的等等。

此题⼀定要注意不能选择勾栏，勾栏只是⽡⼦中圈出来的⼀个⼩圈⼦，它只供演出，不具备商业这⼀特点，故选B。

答案B
例2近期，央视科教频道推出⼀档⼤型⽂化类益智竞赛节⽬——中国诗词⼤会，打造了⼀场全民参与的“诗词⽂化盛宴”。

⼩明也⾃拟了⼀道题⽬：“豪放风格；抗⾦⽃争；醉⾥挑灯看剑，梦回吹⾓连营。

”符合上述条件的词⼈是（）
A.苏轼
B.李清照
C.岳飞
D.⾟弃疾
点拨此题为材料型选择题，涉及的知识点是⾟弃疾的代表作品，为识记层次的考查。

教材识记可知，词是宋代⽂学的主要表现形式，宋代出现了很多著名的词⼈，题⽬中“豪放风格；抗⾦⽃争”符合南宋词⼈
⾟弃疾的词的特点、经历，“醉⾥挑灯看剑，梦回吹⾓连营”是他写的词《破阵⼦·为陈同甫赋壮词以寄之》中的内容，故正确答案为D。

答案D
例3元朝戏剧空前繁荣，下列对元杂剧表述错误的是（）
A.熔⾳乐、歌舞、动作、念⽩于⼀炉
B.是⽐较成熟的戏剧形式
C.关汉卿是著名剧作家
D.完全服务于封建统治
点拨元曲包括散曲、杂剧和南戏等，把⾳乐、歌舞、动作、念⽩融合在⼀起，成为⼀种综合性的⽐较成熟的艺术。

元杂剧⼴泛反映社会现实，以揭露社会⿊暗、反映⼈民疾苦为主，如元代戏剧家关汉卿的《窦娥冤》，故D项说法是错误的。

答案D
例4某校七年级学⽣在历史课上开展了主题为“宋元时期的都市⽣活”的探究活动，请你共同参与。

活动⼀以下是⼩明同学收集的有关描写宋代⼤都会杭州的词句。

材料⼀“东南形胜，三吴都会，钱塘⾃古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差⼗万⼈家。

”
——北宋词⼈柳永《望海潮》材料⼆“⾃⼤街及诸坊巷，⼤⼩铺席，连门俱是，⽆空虚之屋。

”“万物所聚，诸⾏百市，⾃和宁门杈⼦外⾄观桥下，⽆⼀家不买卖者。

”
——南宋⼈吴⾃牧《梦粱录》（1）上述材料描述了宋代⼤都市杭州的哪⼀景象？穿越时空，如果让你⾛进宋代另⼀个⼤都会开封最为繁华的地⽅，你知道是哪⼉吗？你会怎样介绍呢？
活动⼆⼩亮同学通过讲故事的⽅式，给⼤家介绍了宋代的娱乐活动。

（2）听完故事，可以了解到宋朝⼈想听说书、看杂技可以去____。

活动三⼩丽同学为了解宋代的节⽇，收集了三组诗歌。

第⼀组第⼆组第三组
（3）请你分别填上节⽇的名称，并写出与第⼆组节⽇有关的习俗。

（4）从以上的活动可以得出宋元时期的都市⽣活的特点是什么？
（5）结合所学知识，分析宋元时期的都市⽣活呈现以上特点的主要原因。

点拨本题考查学⽣对宋代社会风貌的再认、再现能⼒。

（1）问考查对材料的理解和分析能⼒，考查宋元时期⼤都会的繁华景象。

（2）问属识记层⾯，结合所学知识“⽡⼦”解答即可。

（3）问考查提取有效信息的能⼒，由“⼀岁除”“端午”“⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺”等，可迅速判断出节⽇的名称，端午节的习俗结合所学作答。

（4）（5）两问依据教材知识回答即可。

答案（1）杭州商业繁荣的景象。

开封的⼤相国寺。

场地宽阔，可容万⼈，每⽉举办多次庙会；寺庙内外⼈流如潮，进⾏各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演；如果是元宵节，还可欣赏到皇家乐队的演奏等。

（2）⽡⼦。

（3）春节、端午节、中秋节。

吃粽⼦、赛龙⾈等。

（4）丰富多彩（⾔之有理即可）（5）①经济繁荣发展，商品经济活跃。

②民族交往频繁，民族交融加强。

③对外贸易兴盛。

④市民阶层的不断壮⼤。

司马光墓
司马光墓及祖茔坐落于⼭西省夏县城北15千⽶的鸡条冈。

司马光（1019—1086）字君实，号迂叟，夏县涑⽔乡⼈，世⼈都称之为“涑⽔先⽣”。

他是北宋宝元年间的进⼠，宋代著名的史学家、政治家，著有《资治通鉴》《涑⽔纪闻》等重要的⽂献。

墓园占地近3万平⽅⽶，东倚太岳余脉，西临同蒲铁路。

司马光祖族多⼈都葬于此处，明、清及民国曾多次修葺。

陵园的中部是祠堂，左边是茔地，右边为余庆禅寺。

墓前有⽯⼈、⽯马、⽯虎、⽯猪、⽯⽺等20多件⽯雕。

墓园的院墙以红砖垒砌，环绕在墓的周围。

祠堂建于⾦皇统九年（1149）。

祠堂的正中原来塑有司马光像，周围⽴碑，今天塑像已毁弃不存。

祠堂前有5座碑亭，碑亭内保存有司马光神道碑4块，俗称“杏花碑”，原碑为苏武撰⽂并书，宋哲宗御篆额，曾没于⼟中，后在杏树下掘出，因此得名，但是已经剥蚀的⼗分厉害，
漫漶不清。

现碑为⾦代所刻，明嘉靖年间选巨⽯，依照宋碑的模样，重刻碑⽂并建⽴了碑亭。

明碑⾼7.33⽶，龟趺、碑⾸为宋代的原物，碑额御篆“忠清粹德之碑”6个⼤字，中间⼩字为“元祐戊⾠崇庆殿书”，字体苍劲雄厚。

碑楼是砖塔结构，重檐歇⼭顶，雕梁画栋，装饰秀丽。

祠堂的左侧为茔地，茔地内有五座⼤墓，东西向成⼀轴线，两侧侍⽴着⼗⼏对⽯⼈、⽯兽。

茔地现在还保存着3块⽯碑，其中熙宁三年（1070）司马诸、熙宁⼋年（1075）司马浩碑的碑⽂都是司马光撰写的。

余庆禅寺是司马光祖坟的⾹⽕院，始建于北宋英宗治平⼆年（1065），是司马光奏请守护祖茔⽽建的。

元丰元年（1078）敕牒建⾹⽕寺余庆禅院，牒⽂刻⽯仍保存在寺院的后边。

元丰⼋年（1085）敕赐“余庆禅院”额。

殿内现保存有释迦、燃灯、弥勒三尊⼤佛，佛像端庄凝重，塑⼯细腻。