古汉语的常用工具书简介

第四节古汉语的常用工具书简介
学习古代汉语，经常会遇到一些难以理解的字、词或成语典故，需要查考一些有关材料或诸家说法，因此，了解古汉语的工具书、特别是常用的字典、辞书等的有关情况，进而学会使用它们，就成为古汉语学习的一项重要内容。

我国是一个文明古国。

在两千多年前的汉代初期，即有完整的工具书问世。

两千多年来，历代学者孜孜以求、辛勤耕耘，为我们留下了许许多多工具书。

这些工具书中有许多高质量、高水平的上乘之作，它们是光辉灿烂的中华文化中光彩夺目的奇葩。

在本节中，我们打算介绍一些同古汉语学习关系最密切的工具书，特别是字典、辞书类工具书，以及与工具书有关的一些知识。

一、汉语字（词）典排列汉字的主要方法
一部字(词)典收有成千上万个汉字，读者怎样才能较快地从中查到自己想查的字呢?这就需要了解字(词)典排列汉字的方法。

汉语字(词)典排列汉字的方法，主要有三种：
1、按音序排列
所谓音序，指读音顺序。

古代的一些字（词）典，往往按“平、上、去、入”四个声调和格律诗的106个韵部来排列汉字。

对于今天的读者来说，查检起来难度很大；如果不是这方面的行家里手，许多字是查不到的。

解放以后编写的字典辞书，一般按照汉语拼音字母的顺序排列汉字。

只要熟练地掌握汉语拼音方案，能念准要查的字的读音，就能很快地查到。

2、按部首和笔划排列
部首分为造字部首和检字部首两类。

明清时代的字典，一般有214个检字部首；现代字(词)典的部首，一般不到214个。

使用部首检字法的字(词)典，把同一部首的字归为一类。

部首的先后是以笔划的多少为序的，同一部首的字也是以笔划的多少为序的：凡笔划少的靠前，凡笔划多的在后。

使用这类字典，只要能准确地写出要查的字的字形，在字典前页的“部首索引”中找到它所属的部首，再到该部中按笔划查找，就能很快地查到。

3、按号码排列
所谓按号码排列，是指按照每一个汉字的形体结构，给它编上特定的号码，然后按号码的顺序排列汉字。

目前通行最广、最有影响的，是“四角号码检字法”。

汉字一般是方块形的，都有四个角。

四角号码检字法把汉字角的形式归纳为十种，每种角形用一个阿拉伯数字(即：0，1，2，3，4，5，6，7，8，9)表示。

为每一个汉字编号码时，按左上角、右上角、左下角、右下角的次序进行，每一个汉字为四码。

因此，只要熟练掌握编码的方法，一看到具体的汉字就能知道它的编码，那么，使用这类字(词)典也是十分方便的。

使用四角号码字典，关键是掌握编码方法，并能熟练地为汉字编码。

只要记住“四角号码口诀”并了解其具体含义和一些有关规定，反复进行实践，编码方法不难掌握。

四角号码口诀是：
横一垂二三点捺，叉四插五方框六，
七角八八九是小，点下有横变零头。

这段口诀的含义是：汉字笔划中“横”(含横、挑、右钩)的号码是1，“垂(竖)”(含直、撇、左钩)的号码是2，“点、捺”的号码是3，“叉”(即两个笔划相交)的号码是4，“插”(一笔通过两笔以上)是5，“方框”(如“口”、“囗”)是6，“角”(横和垂的锋头相接处，如“厂”字的左上角，“雪”字的右下角)是7，
“八”(八字形和它的变形，如“金”、“午”的前两笔，“足”的末两笔)是8，“小”(小字形和它的变形，如“系”的末三笔，“党”的前三笔，“杲”的末三笔，“惟”左边的竖心旁)是9，“点下有横”(独立的点和横结合，如“言”的前两笔，“主”、“广”、“疾”的前两笔)是0。

例如：
“端”的左上角是0，右上角是2，左下角是1，右下角是2，它的编码是0212。

“截”的左上角是4，右上角是3，左下角是2，右下角是5，它的编码是4325。

“颜”的左上角是0，右上角是1，左下角是2，右下角是8，它的编码是0128。

“烙”的左上角是9，右上角是7，左下角是8，右下角是6，它的编码是9786。

上述三种汉字排列方法，都各有利弊。

例如，音序排列法的字(词)典，查字方便，但查字的人必须读准被查的字的音，如果查字的人正好是为了查某字的读音，使用起来就十分不便。

又如，部首笔划排列法和四角号码排列法的字(词)典，虽然可以不受读音限制，依形即可查字，但是，如果查字的人只记得字音、不记得字形，又怎样使用它们呢?而且，即便知道了字形，但某字究竟归属于哪一个部首、究竟是何编码，往往很难一下子确定。

因此，上述三种方法，都不完
善，都有弊端。

近几十年来编写出版的字典辞书，往往将上述方法配合使用。

例如，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编写的《现代汉语词典》，是按拼音字母顺序排列汉字的，但在前面附上了“部首检字表”(共189个部首)。

又如，《辞源》(修订本)是按部首、笔划排列汉字的，但在后面附上了“四角号码检字法”及其索引，并附上了“单字汉语拼音索引”，等等。

这样，就大大地方便了读者的使用。

二、汉语字（词）典的注音方法
现代编写出版的字(词)典，一般按《汉语拼音方案》的规定，用拼音字母注音。

古代的字典辞书，则常用下列方法给汉字注音：
1、读若(读如)法
“读若”又叫“读如”，是用音同或音近的汉字来注音，使读者由此音推出彼音。

读若法在汉代用得很广泛，《说文解字》一书中就大量使用。

例如：
《说文》玉部：“玽，石之似玉者。

从玉，句声，读若
苟。

”
《说文》羊部：“羍，小羊也。

从羊，大声，读若达。

”
《说文》巾部：“帴，裙也。

一曰帗也，一曰妇人胁衣。

从巾，戋声，读若…末杀‟之杀。

”
2、直音法
直音法是直接用一个同音字来注音的方法。

直音法的优点是明白清楚，注音准确。

这种方法在《康熙字典》中大量使用。

例如：
“筭，音蒜。

”
“筹，音俦。

”
3、叶音法
“叶音法”本是古代学者(如宋代的朱熹)为先秦韵文(如《诗经》)注音时所采用的方法。

“叶”念xié，意即“协”、“和洽”、“相合”。

叶音就是临时改变字的读音，使它同其他字押韵，以达到朗读时的和谐、协调。

叶音法的产生，是由于不了解古今语音的变化，以今音况古音。

因此，这种注音方法是不科学的。

但《康熙字典》中有时也采用这种方法注音，例如：
“筹，……又叶音除。

蔡洪《围棋赋》：…摅妙思，奋元
筹，饰服色，玩骍驹。

‟”
“家，……又叶古俄切，音歌。

《古雉朝飞操》：…我独何命兮未有家，时将幕兮可奈何。

‟……又叶古暮切，音固。

《焦氏易林》：…三足孤鸟，灵明为御，司过罚恶，自残其家。

‟” 等等。

4、反切法
反切是古代的字典辞书中用得最多的一种注音方法，也是在拼音字母发明之前一种相当科学的注音方法。

“反切”又叫“反”、“切”，其含义都是“拼音”。

反切是在充分认识汉字音节结构的基础上产生的。

现代著名语言学家罗常培先生指出：“反切者，合二字以为一字之音，所以济直音之穷也。

”
反切是一种双拼法，它以两个汉字合在一起来为另一个汉字注音。

反切是以声、韵原则来拼音的，不同于以音素为原则的现代拼音方案。

清代著名学者陈澧在《切韵考》一书中指出：
“切语之法，以二字为一字之音：上字与所切之字双声，下字与所切之字叠韵；上字定其清浊，下字定其平、上、去、入；上字定清浊而不论平、上、去、入，下字定平、上、去、入而不论清浊。

”(“清浊”指声母是清辅音还是浊辅音)
陈澧的这段话，深刻地阐明了反切的原理和具体方法，可以概括为：上字取其声，下字取其韵；上字定清浊，下字定四声。

举个例子来说吧：
《康熙字典》引《唐韵》云：“毛，莫袍切。

”
根据反切的方法，“毛”和“莫”双声(声母相同)，“毛”和“袍”叠韵(这儿指韵母相同)，“毛”和“袍”同调(声调相同)。

如果我们用现代汉语的拼音字母来表示，那就是：
毛＝ｍ（ò）＋（ｐ）áｏ＝ｍáｏ
又如：
《康熙字典》引《唐韵》云：“苏，素姑切。

”即：苏＝“素”的声母＋“姑”的韵母和声调＝ｓ（ù）＋（ｇ）ū＝ｓū可见，反切的原理是十分简单的。

但是，要想真正搞懂反切，特别是要想用现代的语音标出反切所表示的读音，却是十分困难的。

因为反切是古代(特别是唐宋时期)的注音方法，它所注的是古音；无论是用来注音的字(即切语上下字)，还是被注的字，它们所代表的都是古音，而不是现代音。

从古代到现代，语音发生了很大的变化。

对于一个具体的反切条目来说，从古代到现代，在被切字和反切上下字这三个字的六个因素中有一个因素发生变化，我们就不能正确地以现代语音来标示。

这六个因素是：
被切字的声母、韵母、声调，反切上字的声母，反切下字的韵母和声调。

例如：
《康熙字典》引《唐韵》云：“公，古红切。

”按反切原理，“公”的读音应该是：公＝古ｇ（ǔ）＋红（ｈ）óｎｇ＝ｇóｎｇ。

《现代汉语词典》对“公”的标音是ｇōｎｇ，声调是阴平，不是阳平。

那么，“公”的反切(古红切)是不是错了呢?不，没有错。

问题在于：现代的声调是阴平、阳平、上声、去声四种，而中古却是平、上、去、入四个声调。

中古的平声字，在现代分别变成了阴平和阳平，变化的规律是：中古声母是清辅音的平声字，今音读阴平，如“公”；声母是浊辅音的平声字，今音读阳平，如“红”。

“公”和“红”现代声调有阴平、阳平之别，古代则完全相同，都是平声字。

因此，用“古红”作“公”的切语，是正确的。

现代汉语的声母共22个，即21个辅音声母(ｂｐｍｆ，ｄｔｎｌ，ｇｋｈ，ｊｑｘ，zh ch sh ｒ，ｚｃｓ)加上一个“零声母”(如“王”、“用”、“安”、“厄”的声母)。

在21个辅音声母中，“ ｍｎｌｒ”是浊辅音，其余17个都是清辅音(浊辅音是发音时声带振动的辅音，清辅音是发音时声带不振动的辅音)。

中古时期，则有36个声母，古人用36个汉字来表示，
叫“三十六字母”(字母即声母的代表字，又叫“声纽”、“纽”、“母”)，即：帮滂並明，非敷奉微，端透定泥，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅，见溪群疑，影晓匣喻，来日。

三十六字母对于理解反切十分重要，必须背熟。

在三十六字母中，有十八个是浊辅音声母，即：並明，奉微，定泥，澄娘，从邪，床禅，群疑，匣喻，来日。

其余都是清辅音声母。

三、常用工具书简介
1.《尔雅》
《尔雅》是中国古代第一部词典。

它大约编纂于战国时代，历经秦汉，续有增补，至西汉初期正式成书。

《尔雅》不是出于一人之手，是许多人智慧的结晶。

《尔雅》的“尔”是“近”的意思，“雅”是雅言、通语，即当时的民族共同语。

《尔雅》记录“古今之异言”和“方俗之殊语”，而以今语释古语、以雅言释方言。

《尔雅》是古人研读经书的重要工具书。

《尔雅》共十九篇，即：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。

其中前三篇是解释一般词语的，如名词、动词、形容词；后十六篇是解释专有名词的。

从《尔雅》的内容来看，它具有“百科全书”的性质。

其释词方式是汇聚若干同义词，然后以一个词加以解释。

例如：《释诂》：“林、烝、天、地、皇、王、后、辟、公、侯，君也。

”《释言》：“告、谒，请也。

”
给《尔雅》作注的人很多，其中最早的是晋郭璞的《尔雅注》。

清儒邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》，内容精湛，影响最大。

2.《说文解字》
《说文解字》简称《说文》，是中国古代第一部字典。

作者许慎(公元58—147?)，字叔重，汝南召陵(今河南省偃城县)人，东汉著名的经学家，也是当时最杰出的文字学家。

《说文》始作于东汉和帝永元十二年(公元100年)，写成于安帝建光元年(公元121年)，前后二十余年。

全书正文十四卷，叙目一卷，共十五卷。

共收字9353个(以小篆为主)，外加重文(与小篆形体不同的古文、籀文等异体字)1163个。

作者根据小篆的形体构造，创立了540个部首，把9353个字分别归入这540部。

《说文》的部首是造字部首，每一个部首基本上就是该部所属之字的形旁，表明这些字本义所属的意义范畴。

《说文》的540个部首，根据“据形系联”的原则排列次第，始于“一”部，终于“亥”部。

每部中所收之字，则按照意
义类别排列次第，有严密的逻辑条理。

《说文》的释字方法，是先析部首，说明该部所有的字都同部首之义有关。

对于每个字的阐释，是先讲字义，再讲字形构造，有的还说明读音。

例如：
皿部：“皿，饭食之用器也。

象形，与豆同意。

凡皿之属皆从皿，读若猛。

”(“皿”是部首字)
皿部：“盂，饮器也。

从皿，于声。

”
皿部：“盛，黍稷在器中以祀者也。

从皿，成声。

”
皿部：“盎，盆也。

从皿，央声。

”
皿部：“益，饶也。

从水皿。

水皿，益之意也。

”
由于《说文》所释字义是从字形结构的分析中得出的，因此，一般来说，都是字的本义。

这对于后人研读古书、探讨词义的源流变化，提供了极其重要的材料。

直到今天，它仍然是我们研究古代文字和语言的不可或缺的重要工具书。

《说文》对字形结构的分析，是以“六书”原则为指导的。

许慎在《说文解字·叙》中全面系统地阐释了六书理论，分析了古今文字的发展历程，奠定了文字学的基础。

《说文》的主要缺点，是对某些字的分析不科学。

例如“为”字，甲骨文、金文都是“以手牵象”之形，本义是“役象”，引申为“劳作”、“作为”；许慎则根据小篆形体，将“为”释为“母猴也。

其为禽好爪，下腹为母猴形”，造成大谬。

目前比较流行的《说文》，是北宋徐铉(字鼎臣，扬州人，公元916—991)校订的本子，世称“大徐本”。

徐铉之弟徐锴(字楚金，公元920—974)作《说文解字系传》，也很有影响，世称“小徐本”。

清代是研究《说文》的鼎盛时期，注家蜂起，成就斐然，形成了“许学”研究的高峰。

有清一代，研究说文的专著就有一百多种。

清代研究《说文》成就最高的是段玉裁(1735—1815，字若膺，号茂堂，江苏金坛人)、桂馥(1736—1805，字冬卉，号未谷，山东曲阜人)、王筠(1784—1854，字贯山，号菉友，山东安丘人)、朱骏声(1788—1858，字丰芑，号允倩，江苏吴县人)，世称“说文四大家”，而段玉裁又是“四大家”中的巨擘。

段氏的代表作《说文解字注》，是研究《说文》的最重要的著作。

它不仅考订二徐本的是非，整理《说文》文字，而且深刻阐明许书体例，从形、音、义三方面全面系统地研究《说文》所收的每一个字，并以声音为枢纽来探寻语义，深刻地揭示了字义演变的规律和途径。

同时，在同义词辨析、同源词探求、六书理论的阐释等方面，也都取得了杰出的成就。

可以说，《说文解字注》是我们学习和研究古汉语最好的工具书之一。

桂氏的代表作《说文解字义证》、王氏的代表作《说文
句读》和《说文释例》、朱氏的代表作《说文通训定声》，也都有重要创见，都是《说文》研究中很有价值的专著。

近人丁福保(1874—1952，字仲祜，江苏无锡人)于二十世纪二十年代末编纂的《说文解字诂林》，汇集了从古到今一百多家研究《说文》的著作，是研究《说文》的最全面、最丰富的资料汇编，很有参考价值。

3.《方言》
《方言》是中国古代第一部方言学著作，作者是西汉著名学者扬雄（公元前５３—公元１８）。

《方言》共13卷，记录了西汉时代各地的方言词语。

其编写体例与《尔雅》相似，是按意义分类编排、分条解释的，收集并解释了大量普通语词和衣服、器皿、家具、农具、动物、车、船、兵器、昆虫方面的方言词语。

例如：卷一：“党、晓、哲，知也。

楚谓之党，或曰晓；齐宋之间谓之哲。

”
卷八：“虎，陈魏宋楚之间或谓之…李父‟，江淮南楚之间谓之…李耳‟，或谓之…於菟‟，自关东西或谓之…伯都‟。

”
晋代郭璞作《方言注》，影响较大。

4.《释名》
《释名》是中国古代第一部语源学词典，作者是东汉刘熙。

《释名》共八卷，收录先秦两汉词语一千五百余条，按天、地、山、水、丘、道、州国、形体、姿容、长幼、饮食等内容，分为二十七篇。

《释名》一书释词的最大特点，是追求事物命名的由来，用声训的方法(即用音同或音近的字训释词义)探求语源。

例如：
《释宫室》：“楣，眉也，近前若面之有眉也。

”
《释天》：“雨，羽也，如鸟羽之动则散也。

”
《释名》的声训，有的是有道理的，有的是牵强附会的。

但它所收集的大量语词和它的声训材料，对于研究东汉的语言(特别是语音)状况和社会生活，有较重要的参考价值。

5.《广雅》
《广雅》是为了“增广”《尔雅》而作的词典，其内容远远多于《尔雅》，而性质、分类与《尔雅》完全相同。

作者是三国魏人张揖。

《广雅》也像《尔雅》一样，分为十九篇，共2345个条目，18150字。

其释词方式也是以一词释多词。

清代杰出的训诂学家王念孙(1744—1832，字怀祖，号石
臞，江苏高邮人)花了十年时间，为《广雅》作疏证。

王氏所作之《广雅疏证》，详细搜集汉魏以前的古训材料，对《广雅》的语词进行考证。

他以声音通训诂，就古音以求古义，突破字形限制，在训诂学上作出了极其辉煌的贡献，使《广雅疏证》成为训诂学的顶峰之作，对后世产生了深远的影响。

6.《广韵》
《广韵》是中国古代完整地保留至今的最早的韵书(韵书实际上是按韵排列的字典，重在明音)，也是中国第一部官修韵书。

《广韵》的前身是唐代孙愐于公元751年(天宝十年)编著的《唐韵》，《唐韵》的前身则是隋陆法言于公元601年(隋文帝仁寿元年)编写的《切韵》。

《切韵》是中国古代最有影响的一部韵书，它以平、上、去、入四声分卷，其中平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵，共193韵，收字12158个。

《切韵》以当时的洛阳音为主，同时收有古今方国之音，因此，它并不代表一时一地的语音系统。

《切韵》的最大特点是审音精细。

《唐韵》沿袭了《切韵》体系，分韵195个，收15000余字，在唐代影响较大。

《切韵》和《唐韵》都未能完整地流传下来，现在只剩下残卷。

《广韵》的全名是《大宋重修广韵》，是宋初陈彭年、
丘雍奉诏于宋真宗大中祥符元年(公元1008年)修订成书的。

《广韵》的含义是“增广”《切韵》，它基本上保留了《切韵》的声韵系统而有所广益，大体上反映了唐宋时代的语音状况。

《广韵》也以平、上、去、入四声分卷，其中平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵，共206韵，收字26194个。

《广韵》是研究中古语音最重要的材料，《广韵》反切所反映的语音系统，基本上代表了中古的语音系统。

据清人陈澧考证，《广韵》共有40个声类(声母)，89个韵类(不计声调)。

公元1229年，金人王文郁把《广韵》的缩略本《礼部韵略》的206个韵，删并为106韵，写成《平水韵略》一书。

这就是所谓“平水韵”，也即中古格律诗的“诗韵”。

7.《康熙字典》
《康熙字典》是一部影响极大、使用广泛的大字典。

这部字典是张玉书、陈廷敬等30余人于清代康熙四十九年(1710年)奉诏编写，康熙五十五年(1716年)编成的。

《康熙字典》共收47035个字，按部首排列，分为214部；又按部首字的笔划多少，分归十二集，每集冠以地支之名，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、
亥。

《康熙字典》对于单字的解说，是先注音、后释义、再证以古书材料。

注音一般列《唐韵》、《广韵》、《集韵》等韵书中的反切，以及其他读音。

对字义的训释，以罗列古书古注材料为主，有时也表明编者看法。

由于这部字典收字极多，材料丰富，因此成为学习、研究古汉语的重要工具书。

《康熙字典》由于出自多人之手，错误很多。

清代著名学者王引之于道光年间奉敕撰写《字典考证》，纠正了引文方面的错误2500多条。

8.《经籍籑诂》
《经籍籑诂》是清代著名学者阮元主编的一部大型工具书，刊行于清嘉庆三年(公元 1798年)。

这部书广泛收集唐代以前经、史、子、集及各种古注材料，是汉唐文字训诂的总汇。

全书按平水韵106韵分卷，每字之下详列古书古注的训释，对阅读古书颇有帮助。

王引之盛赞此书云：“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识。

”
9.《经传释词》
《经传释词》是一部研究上古汉语虚词用法的专书。

作者是王念孙之子、清代著名学者王引之(1766—1834，字伯申，
号曼卿，江苏高邮人)。

《经传释词》成书于嘉庆三年(1798年)。

全书共收虚词160个，依三十六字母顺序排列，材料主要取自周秦两汉的经传。

作者精于声音训诂之学，在考释虚词时，能从声音出发，说明音义相关的道理，多有精到之处，有较高的学术价值。

此书对于学习古汉语，很有参考作用。

王念孙、王引之父子是清代杰出的语言学家，王念孙的《广雅疏证》、《读书杂志》和王引之的《经义述闻》、《经传释词》，在训诂学上具有极高造诣，世称“高邮王氏四种”。

10.《词诠》
《词诠》是一部专谈古汉语虚词的著作，出版于1928年，作者是近代学者杨树达。

《词诠》介绍了古汉语中常用的介词、连词、助词、语气词，以及部分代词、副词、动词，详细地说明了它们的用法、含义，并举出古书例句加以证明。

全书说理清楚，材料翔实，是学习古汉语的很好的工具书。

11.《辞海》
《辞海》初版于1936年，后来经过几次修改。

目前市面上通行的是1979年出版的修订本(三卷)，以及1980年出
版的缩印本。

《辞海》共收单字(含繁简字、异体字)、一般词语和专科名词术语106578条，其中单字有14872个，词目91706条。

《辞海》是一部综合性的辞书，除了单个汉字外，举凡语词、人物、名著、历史事件、古今地名、政党团体、各学科的专门术语等，全都涉及。

《辞海》在语言材料方面，古语今语、古义今义全收，因此，也是学习古汉语的重要工具书。

《辞海》用的是部首排列法。

其解释体例是：先释单字字义，再释复音词、词组和典故的意义、用法。

12.《辞源》
《辞源》初版于1915年，本是综合性语文工具书。

解放以来，经过多次修订，内容上已改为专收古书语词，成为古汉语学习和研究的专门工具书。

目前市面上通行的是1979年至1983年出版的修订本(共4册)，以及1988年出版的缩印本。

《辞源》共收单字12890个，复词84134个。

全书按部首、笔划排列单字，每个单字不仅以拼音字母注明今音，而且注明其反切(反切选自《广韵》)。

其解释体例与《辞海》
相同。

《辞源》也是古汉语学习的有益工具书。

13.《汉语大字典》
《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为主要任务的大型语文工具书。

《汉语大字典》规模宏大，共收字54678个，是目前我国收单字最多的字典之一。

本书的解释体例是：以楷书为标准字形，每个楷字下面收列能反映其形体演变的甲骨文、金文、大篆、古文、小篆、隶书字形；然后说明其本义、读音(标注拼音字母并注明《广韵》等韵书的反切，以及中古的声、韵、调和上古的韵部)；然后按本义、引申义、假借义的顺序分项解释其各种含义、用法，并征引古书用例。

全书按部首编排，共分200部。

本书附有《上古音字表》、《中古音字表》、《通假字表》、《异体字表》、《历代部分字书收字情况简表》、《简化字总表》、《现代汉语常用字表》、《汉语拼音方案》、《普通话异读词审音表》、《国际音标表》等。

《汉语大字典》是汉语字典的集大成之作，它是四川、湖北两省300余名词典工作者奋斗十年的成果，在汉语字典发展史上具有重要地位。

14.《诗词曲语辞汇释》
《诗词曲语辞汇释》是近代学者张相(1877—1945)所作。

此书汇集了唐、宋、金、元、明以来流行于诗、词、曲中的特殊词语八百余条，详引例证，解释它们的意义、用法和变化，有时还推寻其词源或语源。

这部书对于学习诗词曲很有帮助。

15.《现代汉语词典》
《现代汉语词典》是以记录普通话语汇为主的中型词典，初版于1978年。

词典中所收条目，包括字、词、词组、熟语、成语等，共约56000余条。

这部词典是为推广普通话、促进汉语规范化服务的，它除了普通话语汇外，还收了不少方言词、文言词和一些专门术语。

1996年出版的修订本，收字、词6万余条。

《现代汉语词典》的主要长处之一，是释词精当、用语准确，对古文翻译极有帮助。

除了上述工具书外，《中华大字典》、《汉语大词典》、《古汉语常用字字典》、《新华字典》、《辞通》、《古书虚字集释》等工具书，对于古汉语学习均有参考价值。

限于篇幅，我们就不多谈了。