绵阳一诊2015试题评讲

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古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形
• 式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。成年礼又有男女之分和
• 阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼·士冠礼》中周代士人阶层的成年礼，
• 有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载，但庶人之成年礼则因“礼不下
• 神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。
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• 女子笄礼在仪式上则要简略得多，并且甫一出现，就是与女子出嫁紧密相连的。 《礼
• 记·曲礼上》云“女子许嫁，笄而字”。许嫁的年龄一般为十五岁，仪式主要是结发戴簪和
• 命字。女子从此不再被称呼以小名，而开启了“待字闺中”的人生新阶段。即使未许嫁，成
其他社会事务的资格。
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C．古代，所有女子在完成笄礼后就都开启了人生的新阶段，她们从此足不出户，一心
一意于闺中等待出嫁。
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D．一个人成年之后，既可以得到属于自己的利益，也必须担负起应该承担的各种责任，
当今社会依然如此。
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7.C（“所有女子于笄礼后等待出嫁”以偏概全，原文“即使未许嫁，成年女子也要行笄
礼”）
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• 三、 （6分，每小题3分）
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阅读下面的文言文，完成8-9题
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传曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’’善乎，管生之能言也！礼仪，
治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则
祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者 乎！
开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而 忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！
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（选自《新五代史·冯道传·序》）
• 我曾经读到五代时的一篇小说，记载王凝的妻子李氏的事情。凭一个妇人尚且能这样，就可推 知世上本来曾有这样的人而没能被发现。王凝住在青州、齐州之间，担任虢州司户参军，因为 疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，李氏带着孩子，背着王凝的遗骸回老
绵阳一诊2015试题评讲
第I卷（单项选择题，共27分）
• 一、 （1 2分，每小题3分）
• 1．下列词语中，没有错别字的一组是
• A．惶恐 不遑顾及 焕然 涣然冰释
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B．雀跃 声名鹊起 簇拥 蜂涌而至
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C．爆炸 山洪暴发 委屈 卑躬曲膝
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D．平议 凭心而论 留恋 流连忘返
• 1．A（B．蜂拥而至 C．卑躬屈膝 D．平心而论）
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D．在网络时代，各种各样的争议新闻、疑点事件呼之欲出，让人难以把握、鉴别。
• 2．D（呼之欲出：指某事即将揭晓或出现。 A．侃侃而谈：从容不迫、理真气壮地谈话。
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B．差强人意：大体上还能使人满意。 C．不速之客：指没有邀请而自己来的客人。）
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3．下列各句中，没有语病的一句是
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D．原文为“衣着发式的改变是成年的身体标识；命字则是人际交往中的成年标识”）
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7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
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A．冠礼中先后加缁布冠、皮弁、爵弁，代表着长辈对冠者的不同祝愿，也使其感受成
年的诸多权利和责任。
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B．人们可根据一个人的衣着发式来判断他是否具备了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担
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④贝叶注意到
• ．⑤好像是在锻炼它们逃避敌害的能力
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⑥它们选择游戏场地时，似乎总是从“实战”出发
• A.②④①⑥③⑤ B.①⑥⑤④③② C.②①④⑥⑤③ D.①⑤⑥③④②
• 4．A（材料出自《动物游戏之谜》，“必修3”第60页）
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• 二、 （9分，每小题3分）
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阅读下面的文字，完成5-7题
夫晋，何厌之有
• B．岂于儒者果无其人哉
于人为可讥，而在己为有悔
• C． 以疾卒于官
验之以事，合契若神
• D．路人见者环聚而嗟之
小学而大遗，吾未见其明也
• 9．B（介词，在。 A．助词，定语后置的标志 \ 助词，宾语前置的标志； C．连词，因为 \介词， 用； D．连词，表修饰 \ 连词，表转折）
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• 8．下列对加点字的解释，不正确的一项是
• A．四维不张，国乃灭亡 维：法度
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B．薄其世而不肯出欤
薄：迫近
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C．凝家青、齐之间
家：安家
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D．闻李氏之风宜少知愧哉 宜：应当
• 8．B（薄：鄙薄）
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• 9．下列加点词语，意义和用法都相同的一组是
• A．怪士之被儒服者以学古自名
予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。
• 传曰：礼义廉耻，是国家的四个重要法度；这四个法度没有确立，国家就会灭亡。管仲善于 立论真是好啊！礼、仪（义）是统治人民的根本法则，廉、耻是安身立命的根本节操。大凡 无廉洁之德，人们就没什么不索取的；无羞耻之心，就没什么不敢做的。人如果到了这种地 步，那么灾祸、逆乱、失败、灭亡，也就都随之而来了，何况身为大臣却无所不取、无所不 为，那天下哪有不乱、国家哪有不亡的呢？我读冯道的《长乐老叙》，见他自述不讲礼义廉 耻反以为荣，真可说是毫无廉耻的人了，那么天下国家的命运也就由此可知了。
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• 予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，，而享人之禄、任 人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之 乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔予以谓：“十室之邑，必有忠 信。“岂虚言也哉！
家。向东经过开封时，在旅舍停下，店主见这个妇人独自带着一个孩子因而怀疑她，不准她留 宿。李氏眼看天色已晚，不愿离去，店主就拉着她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我是 个妇人，难道不能守节，而让这只手臂被人拉扯吗？不能因这只手臂而一并沾污了我的身子！” 就拿来斧头砍断了那条胳膊。看到此事的过路人都围聚在一起为她感叹，有的情绪激动，有的 悲泣落泪。开封尹获知这事后，向朝廷报告，官府为她赐药治伤，优厚地周济李氏，而鞭打了 那个旅舍主人。唉，不珍爱自身的名节而忍辱偷生的士人，听说李氏的风范后应当稍微知道羞 愧了吧！
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• 10．把上文中划线的句子翻译成现代汉语： （8分。）
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(1)抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？ （4分）
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• 10．（8分）
• （1）或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？
• 念不同的祝辞。冠礼毕，冠者要拜见母亲。回来后再由主宾为其命字，有了字后再出见乡
• 邻与尊长。此时主人则以酒筵招待宾客，然后送宾，以后还要派人给主宾赠送俎肉，这样
• 才算完成整套成年礼。在这个庄重繁复的仪式中，冠者经过一系列显性的仪容改变和新的
• 礼仪知识的习得；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任，此后，冠者就有了祭祀
• A．古人对男子成年礼相当重视，会在男子二十岁生日时安排一系列繁复隆重的仪式，这 些仪式还会随社会历史的改变而改变。
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B．主人在仪式前要准备礼器酒筵，于门外三揖三让亲迎宾客，然后招待客人，给每位客
人赠送俎肉，这样才算完成整套礼仪。
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C．女子成年礼称为笄礼，一般在十五岁时与许嫁同时举行，跟男子的冠礼相比，仪式简
• 视为不敬。
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成年礼对于个人、家族和国家都发挥着特定的作用。于个人，成年礼是个体生命历程
• 中的特殊时刻，能促使一个人真正从身心发生改变，是入的生命转换和身份转换的特定标
• 记。于家族，成年礼的举行不仅意味着接纳一个新的事务参与者，同时也是接纳一个风险
• 分担者和利益分配者。于国家，接纳一个能分得田地的成熟的新的社会成员以后，也多了
场经济规则，否则银行体系将很难存续。
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D．明年是联合国《全球反恐战略》通过十周年，联合国秘书长潘基文吁请国际社会积极行
动起来，防止和应对大规模毁灭性武器袭击。
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3.D（A．偷换主语，应在“将受到”前加上“违规旅行社”； B．成分残缺，需补出“落实”
的
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宾语中心语，将末分句改为“并自觉接受监督的制度”； C．否定不当，可去掉“否则”）
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• 予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有甚人而 不得见 也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负 其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已 暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸日：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？ 不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为弹指，，或为之泣下。
• 一个各种赋税和杂役的承担者。可见，成年礼所蕴含的功能意义牵涉到社会的不同层面，
• ． 因而在人类社会．中至今犹存。
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• 5．下列对文中“成年礼”的解说，不正确的一项是
• A．成年礼最初以考验为目的，到周代转变成一种以强调社会责任和赋予权利为目的的仪 式。
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B．成年礼是士人阶层年轻人的专属礼仪，是男子可以承担社会事务和女子可以出嫁的标
志。
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C．成年礼最核心的内容之一就是命字，取字之后同辈之间便以字相称，表示对对方的尊
敬。
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D．成年礼是一个人生命转换和身份转换的特定标记，对于所在的家族和国家也有特定作
用。
• 5．B（“士人阶层年轻人的专属礼仪”偷换概念，原文“贵族阶层的成年礼也有零星记载”）
2020/12/18
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• 6．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
• 年女子也要行笄礼，只不过仪式更简单一些，“年二十而笄，礼之，妇人执其礼”。正因为
• 笄礼与许嫁的结合，使其与冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性，而男子冠礼的某些仪
• 式则随着社会结构改变和历史变迁发生了，重大变异。
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古代汉族成年礼最核心的内容就是易服和命字。衣着发式的改变是成年的身体标识；
• 命字则是人际交往中的成年标识，从此同辈之间便以字相称，而在人际交往中直呼其名被
• 我在五代史中发现了三位保全节操的士人，十五位为国事而死的臣子，却深感奇怪：那些身穿 儒服的士人，以学古自称，而且有很多人享受俸禄，在国家任职，但忠义的节操，只是出自于 武夫士兵，难道在儒士中果真就没有这样的人吗？莫非是节操高尚的士人憎恶时势的浊乱，鄙 薄这样的世道而不肯出来？或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来 吗？孔子认为：“十户人家的城邑，也必定有忠信之人存在。”难道是没有根据的空话吗！
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• 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
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美国爱达荷大学的约翰·贝叶和加拿大动物学家保尔·赖特认为，
。
，
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： ， ， 。因此，这两位学者提出“锻炼说”来补充“学习说”。
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①西伯利亚羊的游戏带有明显的锻炼倾向
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②游戏不仅是学习，而且是“锻炼”
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③选择在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的悬崖上跳跃
• 庶人”之故没有记载。
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《礼记·曲礼上》中云“男子二十，冠而字”，即士人阶层男子二十岁时需加冠取字，以
• 示成年。成年礼有一系列仪式化过程，先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞
• 冠者。加冠当日，主人要在庙堂准备礼器、酒筵，并于门外，三揖三让，亲迎宾客。仪式
• 开始，由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼，初加缁布冠，再加皮弁，后加爵弁，同时颂
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A．国家旅游局认定五种行为属于“不合理低价游”，将受到没收违法所得、责处罚。
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B．本届政府将持续深入进行反腐，认真落实领导干部收入、房产、投资以及配偶子女从 业、
移居国外等情况定期报告，自觉接受监督。
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C．中国央行行长周小川日前表示：如果不下大的决心，不清理财务不健康问题，不引入 市
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• 2．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是
• A．一想起她，我就仿佛看见她在那森严的法庭上旁若无人、侃侃而谈的潇洒姿态。
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B．你的作文仍不够成熟，但结构安排方面还差强人意，在原来基础上有明显进步。
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C．我今天闯席做不速之客，是为了李梅亭的事来跟汪先生商量，不知道你们在请客。
略稳定得多，主要是结发戴簪及命字。
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D．男子加冠取字、女子举行笄礼都是个体生命历程中的特殊时刻，是男子成年的身体标
识，也是女子人际交往中的成年标识。
• 6．C（A．“二十岁生日时”和“这些仪式”不准确，原文是“占筮确定行礼日期”，“某 些仪式……
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发生了重大变异”； B．“给每位客人赠送俎肉”错，原文是“派人给主宾赠送俎肉”；