陈胜起义原文及翻译

陈胜起义原文及翻译
陈胜起义原文及翻译
大泽乡起义,又称“陈胜吴广起义”,是秦末农民战争的一部分。

此次起义沉重打击了秦朝,揭开了秦末农民起义的序幕，为大家分享了陈胜起义原文翻译，欢迎阅读！
原文：
陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。

失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。

今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

”吴广以为然。

乃行卜。

卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。

然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。

”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

译文：
陈胜是阳城人，字涉。

吴广是阳夏人，字叔。

陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久，说：“如果有一天富贵了，不要彼此忘记。

”同伴们笑着回答说：“你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！”
秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。

陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。

恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。

误期，按照秦朝法令都要斩首。

陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。

我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。

扶苏因为多次劝戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵。

现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。

百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。

项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。

有人认为他死了，有人认为他逃跑了。

现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。

”吴广认为陈胜所说的正确。

于是二人去占卜。

占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，将建立功业。

然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。

”于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。

戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。

陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”戍卒们夜里都惊慌恐惧。

第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的.看着陈胜。

《陈胜起义》赏析
本文只是《史记.陈涉世家》的一部分。

《陈涉世家》还记载了这次起义的发展和失败经过。

在《陈涉世家》的末尾，司马迁写了这样几句话，意思是说陈胜虽死，但是他所任命的和派遣的王侯将相终于把秦朝灭掉了，秦的灭亡，是陈涉首先举事的。

其所置遣王侯将相是谁呢？其中就包括项羽和刘邦。

项羽的叔父项梁曾受陈胜之封，为楚上柱国，而项羽和刘邦都是项梁的部下。

所以司马迁认为陈胜的功绩是很大的，在《太史公自序》中，又讲到陈胜的功劳。

其中讲到：“桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作，秦失其道而陈涉发
迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。

天下之端自涉发难。

作陈涉世家第十八。

”意思是说陈胜在历史上有很大的功劳，因此要写《陈涉世家》。

当桀、纣无道。

汤、武就起而征伐。

周道衰微，礼崩乐坏，孔子作春秋，以明是非。

秦政暴虐，陈涉就首先发难，然后诸侯继起，像风起云涌一样，终于灭掉了秦朝。

在这一段话里，不但肯定了陈涉的功绩，而且把陈胜和汤武孔子并提，汤、武和孔子都是封建社会中的圣人。

司马迁把一个农民起义的领袖和他们并提，这在封建社会的历史学家中确实是独一无二的。

另外，在汉朝初年，汉朝的最高统治者对陈胜的功绩也不是一笔抹煞的。

汉高祖十二年，刘邦下令为陈涉置守冢十家，“至今血食”（直到司马迁写史记时还按时祭祀）。

所以司马迁给陈胜以相当高的历史地位，固然是由于他进步的历史观，但也和他所处的历史时代有关系。

到了东汉时，封建的正统思想日益强化，不仅陈胜不再给予较高的评价，就是在《史记》中被列为“本纪”的项羽也绝不能再和汉朝的帝王并列，所以在班固的《汉书》中，陈胜和项羽就和一般人一样，被放在“列传”中写了。

但是无论如何，和封建社会其他史学家相比，司马迁还是比他们高出一头的。

不仅在《陈涉世家》中，而且在《史记》的其他部分，都反映出司马迁史学思想的两个突出的特点：一是实事求是地看到历史事实，不溢美、不隐恶；二是同情社会下层的人物，重视他们的作用。

司马迁能够在这些地方摆脱封建正统思想的束缚，正是使他成为我国古代伟大的历史学家的原因。