第13课 挑战教皇的权威

2、加尔文的宗教改革 材料一 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐 给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一些人则加 拒绝。……上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生 命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡，这预事 实上包括着整个宇宙，和一切被造之物。……所谓预定， 乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要 将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。 材料二 一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤 劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的 应予斥责。这样做就是亵渎神明。 这两则材料反映了加尔文什么宗教思想？这有何意义？
东正教（东派）
△为什么会发生宗教改革？
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景：
1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用
本课件的第二部分是“宗教改革的内容”，我们将
会
从中清楚地看到，宗教改革充分体现了人文主义思想， 这反映了一个怎样的背景呢？
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景：
1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用
2、天主教会阻碍西欧资本主义发展（根本原因）
材料1：
天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行
为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背 向而驰。 想一想：上述材料反映了一个怎样的背景呢？
材料2：主教的俱乐部 油画
主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。 在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣 主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部， 优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。
佛教
东正教
基督教
伊斯兰教
天主教
新教
路德教 加尔文教 英国国教
注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教 徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容：
1、马丁· 路德的宗教改革 2、加尔文的宗教改革
欧洲宗教 改革第二
位伟大人
物加尔文
《加 基尔 督文 教著 原作 理 》
愚人船 布罗尼穆斯 博斯 油画 荷兰 1470年 这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下 悬在空中的糕点。
材料：16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮 的财富要高出当时德意志名义上的中央政权 “神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。
思考：
从以上材料， 可以获得什么历史信息？ 天主教奢侈腐化、 荒淫无度、贪婪敲诈、
第13课 挑战教皇的权威
二、宗教改革的主要内容： 1、马丁· 路德的宗教改革
欧洲宗教 改革第二
2、加尔文的宗教改革 （1）著作： （2）内容：
位伟大人
物加尔文
（宗教观核心）
①“靠信仰得救”——先定论 （3）积极作用
A为资产阶级发财致富辩护
——否定对教皇的盲从，否定封建主的特权
B论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性 C其学说在西欧资本主义较发达的地区广泛传播,为以 后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容：
1、马丁· 路德的宗教改革 （1）、内容 罗马教会 A、 因行称义 B、 兜售赎罪券
第13课 挑战教皇的权威
马丁· 路德 因信称义 《关于赎罪券的功效（改革序幕） 功效微不足道 只要真诚悔罪 就宣称 从根本上否定教会的作
阅读下列材料： 材料一 当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财 的欲望，而不是灵魂升入天堂。……信徒得救一不靠教皇， 二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督徒的正道。 ——《路德选集》 材料二 教皇必须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠 和搜刮，教皇必须交还我们的自由、权利、财产……教皇必 须让皇权成为名副其实的皇权。 ——《路德选集》 材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国 人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷 该死！’” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》 请回答： ⒊材料三说明了什么问题？ 答：德意志社会各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐；路德的 宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景：
1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用
2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展
3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 4、出售赎罪券——导火线
接下来思考 △宗教改革的代表及其内容有哪些？ △他们分别是怎样挑战教皇权威的？
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容： 1、马丁· 路德的宗教改革 （1）、内容
第13课 挑战教皇的权威
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世
注释：教皇一词拉丁语为“父亲”的意思， 教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。
第13课
挑战教皇的权威
天主教的最高统治者，任职终身，驻在梵蒂冈
上帝 罗马教皇 红衣主教 大主教 主教 教皇出巡 红衣主教 大主教
（德国资本主义经济有一定发展，政治上四分五 裂，没有形成强大的王权，阻碍社会经济发展，国家 的分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷与德国 的矛盾异常尖锐，同时没有强大的王权，反倒有利于 各种反教会思想的存在）
德国首先进行宗教改革的原因：
“德国是教皇的奶牛”，请判断： A、德国的养牛业发达 B、德国是罗马教皇的牛奶供应国
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景：
1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用
2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展
3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 教皇是天下最富 出售赎罪券 有的人，还推销赎罪券， 这激怒了众多教徒，他
们要求改革宗教。
1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下 的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他 宣扬：只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪 孽,死者的灵魂就能升入天堂。
材料一：马丁· 路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神 学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前 被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于 遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上 的恩典和个人对上帝的信仰……论纲使赎罪券在德意志各 地的销售大减。 材料二：加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制， 代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富， 宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样， 均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路 德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威； 主张“因信称义”等。
用，强调人与上帝直接对话， 带有浓厚的人人平等的意味。 质问
教皇最富，为 何要花穷人钱
合作探究：宗教改革为什么首先在德国爆发？
阅读材料：
材料一 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝 国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得 德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣 罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国 皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每 当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从 德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的 奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂， 于是在整个德国大量发行赎罪券。
对加尔文“先定论”的理 解
永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝 先定的，人的意志无法改变。人在现世生活中的成功与失 败，是“选民”和“弃民”的标志。这种“先定论”以宗 教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级 意识形态。资产阶级竞相追求利润，人人都想发财致富。 胜利者产生了优越感，增加了自信力，认为自己肯定是上 帝的“选民”，而那些失败者则无疑是“弃民”了。“预 定论”鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
宗 教 改 革
文艺复兴的影响 腐败的教会阻碍了 背景 罗马教廷的剥削 资本主义的发展 教皇出售赎罪券 发表《九十五条论纲》 代表：马丁· 路德 主张“信仰得救” 意义：创立了路德教 传播和发展人文主义 影响 使西欧人从神权统治中解放出来 为启蒙运动做思想准备
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C、罗马教皇对德国的剥削
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容： 1、马丁· 路德的宗教改革 （1）、内容 （2）、性质： 反对天主教会的社会、思想改革运动 （3）、结果： 新教 产生; 三教鼎立
“路德教”或“新教路德宗”
简化仪式
阅读下列材料： 材料一 当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财 的欲望，而不是灵魂升入天堂。……信徒得救一不靠教皇， 二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督徒的正道。 ——《路德选集》 材料二 教皇必须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠 和搜刮，教皇必须交还我们的自由、权利、财产……教皇必 须让皇权成为名副其实的皇权。 ——《路德选集》 材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国 人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷 该死！’” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》 请回答： ⒈材料一针对的是德意志当时发生的什么事件？ 答：罗马教皇派人到德意志兜售“赎罪券”。
神父 信徒
华丽的祭坛
第13课
挑战教皇的权威
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管
面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，
图为圣彼得大教堂
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景：
基督教 （诞生于1C的罗马帝国）
第一次分裂 天主教（西派） 第二次分裂（16C） 天主教 新教（宗教改革的产物）
阅读下列材料： 材料一 当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财 的欲望，而不是灵魂升入天堂。……信徒得救一不靠教皇， 二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督徒的正道。 ——《路德选集》 材料二 教皇必须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠 和搜刮，教皇必须交还我们的自由、权利、财产……教皇必 须让皇权成为名副其实的皇权。 ——《路德选集》 材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国 人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷 该死！’” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》 请回答： ⒉材料二反映了路德的什么要求？ 答：要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应新兴资产阶 级发展需要的新教会。
理解材料:
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉 求，皆因自身的腐败”
——摘自《西方宗教史》
结 天主教会的堕落和残暴进一步激化了 论: 社会矛盾，引发了反对天主教的宗教
改革运动。
第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景：
1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用 2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展 3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾
罗马教会 A、 教徒 马丁· 路德
因行称义
神职人员 上帝
因信称义、信仰得救
（信仰上帝） 教徒 上帝
间接对话、得救
（2）、影响：
直接对话、得救
使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
１.他们各 代表谁的 观点？ ２.二者主 张有何不 同？
甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠 实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔 罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救, 无须经过烦琐的仪式。这些仪式中， 除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举, 皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的, 只有在我们教士的主持下,才能聆听 到上帝的福音;否则,就要受到永世惩 罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》, 真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通, 无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆 为祭司。
轻 松 一 刻
至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德 的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途 中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚 前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣 安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天 晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到 家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会， 专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱 的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间， 甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道 士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑 战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲 引起轩然大波。