易中天精选经典语录

易中天精选经典语录
易中天是中国知名作家、学者、教育家，毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。

下面一起来看看小编为您收集整理的易中天语录，欢迎阅读和学习。

易中天语录
1、可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人;杨修之死，则因为他太了解人。

而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。

简单地说，崔琰是死于他的忠诚正直，孔融是死于他的不识时务，祢衡是死于他的狂妄悖谬，杨修是死于他的自作聪明。

崔琰死得最冤，而祢衡死的最没价值。

----《品人录—曹操》
2、夹着尾巴做人，埋下头去读书
3、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。

正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。

为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。

4、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。

他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。

相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。

----《艰难的一跃》
5、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

----《品三国》
6、(独尊儒术)统治集团与知识阶级达成交易。

知识阶级就是士。

士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。

因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。

他们就像毛，必须依附在皮上。

没有皮，就动乱。

----《汉武的帝国》
7、选择既负责
8、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。

9、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。

----《品三国》
10、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。

资先生这篇文章是说大专辩论赛的。

她指出：“雄辩的力量在于坚定的信仰，大至哲学思想，小至解决一个具体问题的方案，总是认定了自己的看法是对的，才值得竭尽全力为它鼓与呼;抽掉了这点‘自以为是’，等于抽掉了辩论的灵魂。

”我也想跟着说一句：知识分子的力量(包括人格魅力)不在知识，而在信念。

知识本身并不是力量，加上信念才是力量。

这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。

抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。

我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧? ----《帝国的惆怅》
11、事实证明，袁盎的这个主意并不灵。

晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。

袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”(主管宗庙礼仪和教育的部长)，出使吴国。

袁盎满心以为吴王的目的既已达到，应该见好就收的。

谁知道吴王的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话：要么投降，要么去死。

这下子袁盎可就哑巴吃黄连了。

虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。

----《帝国的惆怅》
12、美国的政治体制是很有些与众不同的。

直到现在，她也不是一个像我们这样全国一体、地方服从中央的国家。

召开制宪会议的时候更不是。

那时的“美利坚合众国”，甚至不是“1个”国家，而是13个“半国家”的联合体，即“邦联”。

她是由这些各自独立的“半国家”通过契约联合起来的。

这个联合体虽然后来由邦联变成了联邦，
但“联合”的概念没有变，联合的方式(通过契约)也没有变。

只不过那“契约”由《邦联条例》变成了《联邦宪法》而已。

而且，正因为她是一个联合体，所以美国人从不称其为“美国”，要建成，也称作“合众国”或“联邦”(US)，比如联邦政府、联邦法院、联邦调查局。

----《艰难的一跃》
13、世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。

----《品三国》
14、汉代地方行政制度之好，在于简单，只有郡、县两级。

加上中央，也不过三级。

层次少，效率就高，腐败的可能性也小，这是大家都明白的道理。

再说层次少，也亲切。

县以上就是郡，郡以上就是中央，用钱穆先生的话说，大家都不觉得这个中央政府高高在上。

----《帝国的惆怅》
15、一个人，如果气量不足，再纯洁也只是清澈的山泉。

相反，哪怕污浊一点，也是汪洋大海。

易中天经典语录
1、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧!
2、人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

3、曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。

4、刘备干逃跑这事还是很在行的。

他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……
5、削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。

按照这种制度，藩王们是有实权的。

他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。

如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。

吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。

吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。

长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。

这就要钳制，要打击，要削弱其势力。

6、这年头不弱智，就不能当领导。

7、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。

君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜;游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬;诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。

权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。

于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。

而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

8、实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。

9、现在看来，事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝对主张。

理想是有的，但不宏伟;主张也是有的，但不绝对。

不宏伟，就能务实;不绝对，就好商量。

《联邦宪法》就是“有话好好说”商量出来的结果。

能够商量也有一个前提，就是大家都不指望完美。

这些简单、朴素、实在的人都明白;世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。

能做到最不坏，就是最好。

所以他们基本上也都能接受富兰克林的说法：同意这部宪法，连同它的瑕疵，因为所有的方案都是会有瑕疵的。

10、人最大的困难在于战胜自己，一个人的成功最大的障碍不是来自于外界，而是来自于自己。

11、你为了要到这人间来走一遭?什么动机啊?
12、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。

所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。

你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。

13、我要是把衣服让给别人穿，那是“以身相许”。

14、我在进行选择的时候，只考虑我的道义和责任，成不成功，交给老天爷，我做了，我无悔。

15、人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

16、人都是逼出来的。

17、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。

这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

18、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。

这也许是一种方法，但我不太喜欢。

我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

19、过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。

20、天下有钱人终成眷属。

21、人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。

机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。

很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，在还得机会也和我们无缘了。

爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。

人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。

没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

22、人最珍惜的，就是他在孤立时得到的支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。

不!正因为支持者是那样卑微，这种支持才弥足珍贵。

23、我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利。

24、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。

故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。

25、我跟你说，现在的人不弱智都当不上领导!
26、真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。

这个办法我以为就是“妙说”。

所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

27、吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地!
28、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。

任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。

功高尚且不能盖主，况草民乎?
29、夹着尾巴做人，埋下头去读书。

30、显然，腐败是与权力和利益有关的事，是权力与利益之间的一种交易。

因此，但凡存在权力关系的地方，就有腐败的可能。

如果这种权力关系比较隐秘，则表现为非典型腐败。

同样，只要这种权力是可以赎买的，腐败就必然发生;而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域，以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买，一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质，权力的赎买已成为人们的一种习惯时，非典型腐败就会成为社会难以根治的顽疾。