身正心清方可直言问道
精选求廉洁从业警句格言
1、一身正气，乃做人之本；两袖清风，实为官之道。
2、清廉从政以时俱进，大兴廉政之风；高风亮节继往开来，创立和谐社会。
3、为政重在廉做人重在诚，说话重在信办事重在实。
4、不廉，那么无所不取；不耻，无所不为。
5、勤能补拙，廉能生威；两者兼备，事业腾飞。
6、廉洁方能聚人，律己方能服人。
7、正心为本，修身为基，秉公理财，勤政为民。
8、加强财政反腐倡廉建立，构建和谐社会保障体系。
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
10、要在人间留正气，不给后代留骂名。
11、黄河水不清，人间需廉政；固我长城在，造福千万代。
12、贪心时，想想头顶国徽的威严，手莫伸；放松时，掂掂肩头红盾的分量，上紧弦。
13、防腐当好人民公仆，鞠躬尽瘁为人民效劳。
14、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
15、不沾不贪心里安，企业家庭保平安。
16、树假设正直，能参天成伟材；人假设正直，可明理识大局。
17、积极参与廉政风险防控，自觉承受廉政风险教育，主动查找廉政风险，坚决杜绝腐败行为。
18、清正廉洁效劳百姓，遵纪守法勤政为民。
19、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。
20、世上无难事，只怕有心人；明知山有虎，偏向虎山行。
21、遵守党的章程，贯彻党的道路；坚持党的纪律，严守党的机密；维护党内团结，履行党员义务；增强党性观念，推进科学开展。
22、贪心由微而起，贪不遏那么害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止那么迷心毁身。
23、贪欲自古迷心窍，犯罪历来法难容。
24、廉政是明镜，腐-败是陷阱，自己时时照明镜，行走不会掉陷阱。
25、党内民主，交心通气，实事求是，有啥说啥；知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。
26、不准违背规定装备、购置、更换、装饰或者使用小汽车。
27、不贪不占，以品行得声誉；全心全意，当公仆赢人心。
28、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。
29、一丝不苟勤于政务〔〕，一生为民乐在其中。
四字成语正什么成什么意思是什么成语
四字成语正什么成什么意思是什么成语包含“正？？？”的词语：# 正襟危坐# 正本清源# 正儿八经# 正人君子# 正当防卫# 正中下怀# 正大光明# 正法眼藏# 正气凛然# 正始之音# 正心诚意# 正颜厉色# 正经八百# 正本澄源# 正言厉色# 正声雅音# 正儿巴经# 正名定分# 正经八本# 正冠李下# 正身清心# 正经八板# 正己守道# 正正经经# 正直无私# 正南巴北# 正南八北# 正大堂皇# 正明公道# 正大堂煌# 正冠纳履# 正四面体# 正言厉颜# 正点背画# 正二八摆# 正色危言# 正色厉声# 正身明法# 正面人物# 正言直谏# 正视绳行# 正始石经# 正正堂堂# 正色直言# 正色直绳# 正容亢色# 正正气气# 正言不讳# 正多边形# 正理平治# 正直无邪# 正身率下# 正头娘子# 正正之旗# 正色敢言# 正南靠北# 正法直度# 正多面体# 正中己怀包含“？正？？”的词语：# 以正视听# 刚正不阿# 名正言顺# 义正词严# 字正腔圆# 公正不阿# 义正辞严# 公正廉洁# 明正典刑# 守正不阿# 修正主义# 公正无私# 守正不桡# 义正辞约# 扶正祛邪# 不正之风# 四正四奇# 归正首丘# 反正一样# 持正不阿# 守正不挠# 公正廉明# 惟正之供# 守正不回# 方正不阿# 纯正无邪# 正正经经# 归正首邱# 里正衙前# 归正邱首# 反正还淳# 反正拨乱# 就正有道# 理正词直# 丽正书院# 词正理直# 正正堂堂# 正正气气# 扶正黜邪# 秉正无私# 名正理顺# 非正规军# 归正守丘# 正正之旗# 迁正黜色包含“？？正？”的词语：# 一本正经# 寿终正寝# 风华正茂# 光明正大# 歪打正着# 不务正业# 堂堂正正# 必也正名# 言归正传# 明媒正娶# 心地正直# 匡谬正俗# 验明正身# 题目正名# 清源正本# 方方正正# 明堂正道# 阿q正传# 板板正正# 作古正经# 五雷正法# 清廉正直# 端人正士# 诚心正意# 枉己正人# 端本正源# 侃然正色# 危言正色# 严气正性# 明公正气# 量凿正枘# 明公正道# 平头正脸# 就地正法# 公平正直# 公明正大# 明公正义# 安宅正路# 明媒正礼# 堂皇正大# 直言正色# 聪明正直# 直言正谏# 明婚正娶# 顶门正眼# 奉公正己# 明婚正配# 直言正论# 禁暴正乱包含“？？？正”的词语：# 矫枉过正# 拨乱反正# 心术不正# 贤良方正# 改邪归正# 孝廉方正# 堂堂正正# 大中至正# 邪不胜正# 九品中正# 恶直丑正# 体元居正# 方方正正# 板板正正# 匡乱反正# 芒寒色正# 蒙以养正# 七端八正# 党邪丑正# 辞严义正# 黜邪崇正# 革命反正# 挢枉过正# 挢抂过正# 体元表正# 强词夺正# 辞严意正# 中书检正# 邪不干正# 廉明公正# 词严义正# 不当不正# 辞严谊正# 回邪入正# 邪不犯正# 去邪归正# 谲而不正# 弃邪归正# 革邪反正# 返邪归正# 邪不压正# 辞严气正# 词言义正# 党邪陷正# 弃邪从正# 矫邪归正# 邪不敌正# 邪不伐正。
廉洁奉公
廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
★失去监督的权力是祸害，失去控制的私欲是灾难。
★法律无情人有情，执法为民献真心。
★天平称公正，廉洁生威仪。
★道路条条似彩虹，征稽筹资铸丰碑。
★生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
★遵纪守法打折扣，迟早都会犯错误。
★反腐不论事大小，倡廉不在位高低。
★官场一席宴，民间半年粮。
★廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘★出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然★不干好工作一点理由也没有，不尊重群众一点基础也没有，不廉洁自律一点威信也没有★下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比★酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生★地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色★腐败一块冰，寒透百姓心★一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深★听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行★天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨★为官一任不清廉，辱没人格万人嫌★夹起尾巴做人，不慕虚荣做事；堂堂正正做人，光明磊落做事；自自然然做人，勤勤恳恳做事；问心无愧做人，智慧诚实做事。
做人与做事是成就人生辉煌与陷入卑微的试金石★能吏寻常见，公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》。
注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》。
注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
★欲虽不可去，求可节也。
[战国]《荀子·正名》。
注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
★历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》。
注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
★物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》。
注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
关于廉洁作文（通用20篇）
在⽇常⽣活或是⼯作学习中，⼤家都尝试过写作⽂吧，作⽂根据体裁的不同可以分为记叙⽂、说明⽂、应⽤⽂、议论⽂。
那么问题来了，到底应如何写⼀篇优秀的作⽂呢？以下是店铺收集整理的关于廉洁作⽂，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
廉洁作⽂篇1 在⽣活中有许多与廉洁相关的故事。
我就读到了⼀则这样的⽂章《贪得⼀钱丢了官》。
故事⾥说的是⼀名书⽣在书市⾥看书，有⼀位少年书⽣挑了⼀部《吕⽒春秋》排队交钱时，看到前⾯⼀位⽼者，不⼩⼼掉了⼀枚铜钱，这位书⽣把那枚铜钱踩在脚下，然后把它捡起放⼊⼝袋中。
⽼者看在眼⾥，却没有吱声。
可是就因为他的这个举动，⽽毁了他的美好前程。
那个书⽣后来进了誉录馆，要见江苏巡抚汤公，他万万没有想到的是那位苏州巡抚是⼏年前那位⽼者，这个书⽣就这样掉了他的官。
唉！如果那位书⽣不贪那点⼉⼩便宜就不会丢了⼀个官。
那位⽼者⼼⾥会想他贪⼀点⼉⼩便宜，如果他当上官肯定会搜刮民脂民膏，我⾝为⽼百姓的⽗母官不能让这种事发⽣在我的眼⽪底下。
我们⼩学⽣不应该象那位书⽣。
应该象武汉三年级同学郑阳瑞。
⼀⽇放学郑阳瑞和⼏名同学⼀起放学回家，忽然他看见⼀个黄⾊的⼥式⽪包，郑阳瑞打开⼀看有好多钱，他抱着⽪包向学校跑去，把这个包交给⽼师，经过核实是卖⾯包的张阿姨的两万元钱。
如果那位书⽣象郑阳瑞⼀样，那他将有⼀个美好前程。
这件事告诉我们⼀个道理：贪了⼀枚⼩铜钱，丢了⼀个⼤官员。
廉洁作⽂篇2 所谓廉政⽂化，是⼈们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的⽣活⽅式及社会评价的总和，他作为⼀种潜在的⼒量，为反腐倡廉提供了智⼒⽀持，思想保证和舆论氛围。
全⾯推进校园廉政⽂化建设，加强校园建设，培养学⽣崇廉敬德的思想品质，弘扬整个社会的廉政⽂化，对促进社会的和谐发展具有⼗分重要的意义！ 当今社会，加强校园廉政⽂化建设已成为我们的当务之急。
⽽作为学⽣的我们，我们必须确⽴正确的价值观和⾼尚的道德情操，树⽴“以廉为荣，以贪为耻”的思想观念，明辨是⾮，区分善恶，分清美丑，使廉政⽂化观念成为我们每⼀位学⽣的座右铭。
2篇如何做好一名银行纪检监察专员(参考)
2篇如何做好一名银行纪检监察专员（参考）2篇如何做好一名银行纪检监察专员（参考）篇一清风拂袖身自正，正气在胸威自生。
对纪检监察干部来说，在社会转型期内工作面临着很多困难和挑战。
正气不强，底气不足，会给人一种不可信、不放心的观念，长此以往必将使工作失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。
因此，纪检监察干部做人需要底气，干事更需要正气。
只有通过强正气壮底气，来树立做党的忠诚卫士，当群众的贴心人的良好形象。
正气是纪检监察干部的一面镜子，只有做到正心、正身、正言、正行，方能树立纪检监察机关可亲、可信、可敬的正气形象。
正心。
古人云：“正心乃为人之本。
”心正则身正。
纪检监察干部要树立新形象，就必须做到正心，以养成良好的品德。
一是坚定政治信念。
纪检监察干部要坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，坚持科学发展观，用马克思主义的立场、观点和方法分析思想和工作中出现的问题，寻求解决问题的方法 ; 在任何时候任何情况下，都要坚定不稳地坚持党的路线方针政策，维护大局、服务大局，忠诚于党的纪检监察事业。
二是坚持党性原则。
纪检监察干部做到履职尽责，摆在面前的一个重大而现实的问题，就是要坚持党性原则，坚持真理，伸张正义，不怕得罪人。
特别是在大是非问题面前不含糊、不妥协。
三是坚守党纪国法。
社会上对纪检监察干部往往高看一眼，但作为纪检监察干部更要严于律已，在自身要求上“高人一等，胜人一筹”。
要模范遵守国家法律，严格依法依规办事，严守纪律，脑中紧绷法律这根弦，不越雷池，不踩红线，不闯红灯，令则行，禁则止。
正身。
“其身正，不令而行 ; 其身不正，虽令不从。
”监督者决不能只严于律人而疏于律已。
纪检监察干部要树立新形象，重要的一环是要做到洁身自好、以身作则、一身正气，这样才能站得稳脚跟，树得起 **。
应该在“慎独”，“慎欲”，“慎终”上下工夫。
“慎独”，就是在自己一个人独立工作、无人监督的情况下，也不做任何违法乱纪的事，表里如一。
问道
龙源期刊网 问道作者：来源：《醒狮国学》2013年第12期事业的路在何方？人生的活法意义是什么？问道当下，是每个人的必修课。
道是什么？是道路，是智慧。
有道的人举重若轻、举一反三，没有道的人日日忙碌、烦恼心不断，天下本无事庸人自扰之。
问道即直抵道根，问道即当下觉悟。
当今人类最大的道就是天道，只有遵循天道才能随顺安泰。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道就在天地良知中，问道就是在起心动念之间，觉悟正道。
道不远人，人自远之。
道就在脚下。
当下世界转型中的迷惑，解决之道？凡俗社会竞争中的迷失，活法精神？欲壑难填浮躁中的烦恼，神轻气清？建功立业经营中的困惑，工善其器？人生烦恼包围中的囚禁？蜕变解脱？最实际的经典，最具操作性的方程，最深谋远虑的智慧，最深谙治理事务之法，最解决当下问题的药方，最深入人心的启蒙。
问道——经纶的智慧，立足当下，经纬现实，谋划未来。
是将、是法、是术、是方、是药。
问道就是找到这些人生生活的智慧。
孔子认为道就是己所不欲勿施于人的仁道，是安身立命的根本，修己以敬、修己安人是出发点。
君子谋道不谋食，道不同不相为谋，朝闻道夕死可矣。
老子主张道可道非常道，道生一，一生二，二生三，三生万物。
道即无为、恬淡、虚无、逍遥、自在。
道即是神仙境界。
佛陀体悟宇宙万物，觉察道在人心，境随心转、相由心生。
万物一体，心量无边。
用国学智慧开启觉悟之门。
古代圣贤们一致认为天地是一大宇宙，人体是一小宇宙，“人身虽小，暗合天地”。
人天可以互含，人天可以相应，人天可以合一，人天可以互证。
因此，问道就是要修身、修性、修心，让自己身心灵合一，这是生命的大智慧。
杨万里词的“活法”精神及词学观概述
杨万里词的“活法”精神及词学观概述张莹洁(华南师范大学文学院,广东广州510006)摘要:在南宋中兴文坛上,杨万里是一位文学成就非常全面的作家。
他的词作今存十五首,始于淳熙二年,终于嘉泰元年,几乎皆为佳作。
杨万里词具有“诚斋活法”的艺术奇致:其一,系风捕影的景物摹写,即写景之“活法”;其二,涉笔成趣的即事抒怀,即叙事之“活法”。
在词学观上,杨万里以雅正隽永、灵活通脱的诗美标准来规范词的创作,其词虽数量有限,不如“诚斋体”诗那般被后人熟知,但格调与诗相近,表现出了较强的个人特色和创新意识,具有很高的审美价值。
关键词:杨万里词;“活法”;景物摹写;即事抒怀;词学观中图分类号:I207.22文献标识码:ADOI押10.3969/j.issn.1674-8107.2018.05.019文章编号:1674-8107(2018)05-0131-06收稿日期:2018-03-16基金项目:国家社会科学基金后期资助项目“知性反省江西诗学研究”(项目编号:16FZW005)。
作者简介:张莹洁(1989-),女,广东广州人,博士,主要从事唐宋文学研究。
杨万里(1127———1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,《宋史》有传。
他与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人,其诗自成一体,称“诚斋体”。
今存杨万里词十五首,《诚斋集》卷九十七中载《念奴娇》一首、《好事近》一首、《昭君怨》二首、《武陵春》一首、《水调歌头》一首,统称“乐府”,与“引”和“集句”编在一起。
当代学者唐圭璋先生编选《全宋词》,辑录杨万里词十五首,收录了杨万里《答周丞相》中的小词,相较而言更为全面。
实际上,杨万里创作的十五首小词可以看作八首,《归去来兮引》实际是对陶渊明《归去来兮辞》的檃栝,因而《归去来兮引》八首也被认为是一个整体。
杨万里作词始于淳熙二年(1175),终于嘉泰元年(1201),基本是从知天命之年才开始作词的,可见他对词的创作持有较谨慎的态度。
做最好的教练-心态教练五项基本功
做最好的教练-心态教练五项基本功博学、审问、慎思、明辨、笃行。
——孙中山（中山大学校训）心态教练的基本功包括立体式聆听、360度区分、启发性发问、建设性回应、全方位互动五种能力组成，如同中山先生题写的校训一样，句句闪光、环环相扣，而且其中没有哪种能力更好、更绝！也没有哪种能力更差！每个能力各具特点，相辅相成，只有互相配合运用才能发挥出心态教练的威力！立体式聆听宁静以致远。
——诸葛亮立体式聆听是心态教练的第一种能力，也是所有能力的基础。
为什么聆听？上帝给人一张嘴巴和两只耳朵，所以聆听比说话重要。
资料显示，欧美企业里的员工，每天60%以上的时间用来听别人讲话，所以，易于全面、准确的接收信息，从而使沟通顺畅。
聆听是教练工作中最重要的工具，可惜大部分人都喜欢“讲”而不习惯“听”。
当你“讲”的时候是没法专心地“听”的，习惯了“讲”的人便会慢慢地减低“听”的能力。
因此，学习心态教练的方法很容易，如果要掌握并运用自如，就要从平时的沟通习惯中开始锻炼。
上帝给了我们两只眼睛和两个耳朵也是有原因的。
有些东西当我们听过、看过、回忆起的时候，也许我们才会知道，其实耳朵和眼睛无非是一台录音机和一架照像机，真正的感应是来自我们的心灵，通过这些得到的录音、照片和感受，一起合成了心灵的底片记载着人生每一刹那的信息。
人的心灵越是宁静底片才看得越清晰。
它们保存在内心深处的像册里，是每个人一生宝贵的精神财富。
除此之外，立体式聆听还有它的实用价值。
做教练需要捕捉大量的信息，通过立体式聆听传输进来的信息越多，教练工作进展的越快。
任何的教练过程都离不开教练的五个基本能力，它们也是沟通中必须的基本元素。
教练过程也是沟通，是有方向的沟通，有目的的沟通！在教练过程中，我们需要将这些能力综合发挥运用，融会贯通，才能做好教练。
其中任何一项能力欠缺都会严重影响做好教练。
“立体式聆听”是教练能力的第一步，也是其他能力的基础和辅助工具。
学会立体式聆听是教练的基本功。
中华文化家庭篇 . 孝道《劝报亲恩篇》
中华文化家庭篇. 孝道《劝报亲恩篇》中华文化—家庭篇. 孝道《劝报亲恩篇》艺术家通过笔下的作品展现中华民族的孝道文化劝报亲恩篇清·佚名《劝报亲恩篇》作者无可考。
文中大力宣传孝敬父母、友爱兄弟的文明美德，曾广泛流传，影响极大。
尽管篇中有小部分封建糟粕，相信读者能批判地阅读。
因全篇基本为白话文，故不做注释。
原文：一天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。
孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。
孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。
福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。
孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。
诸事不顺因不孝，回心腹孝天理还。
孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。
男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男。
翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。
和睦妯娌就是孝，这孝家中大小欢。
男有百行首重孝，孝字本是百行原。
女得淑名先学孝，三从四德孝为先。
孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。
能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。
富孝鼎烹能致养，贫孝菽水可承欢。
富孝孝中有乐趣，贫孝孝中有吉缘。
富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透清天。
孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。
赶紧孝来孝孝孝，亲山我孝寿山天。
亲在当孝不知孝，孝殁知孝孝难全。
生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。
为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。
贤孝子孙钱难买，着孝买来不用钱。
孝字正心心能正，孝字修身身能端。
孝字齐家家能好，孝字治国国能安。
天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。
戒淫戒赌都是孝，孝子成材亲心欢。
戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。
惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。
真为心善是真孝，万善都在孝里边。
孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。
孝子在世声价重，孝子去世万古传。
此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。
念得十遍千个孝，消灾免难百孝篇。
文言文心正则笔直翻译
夫人心者，万事之主也。
心正则行正，行正则事成。
古人云：“修身齐家治国平天下。
”修身之道，首在正心。
心正则笔直，笔直则言行一致，言行一致则事业可成。
是以君子必慎其独，慎独则心自正，心自正则笔直矣。
夫心正者，如青松之挺立，不畏严寒，不畏烈日，始终如一。
松之笔直，非一日之功，乃积年累月，根深叶茂，故能挺拔不屈。
人心亦然，必经磨砺，方能心正。
心正之人，如行云流水，自然无阻，其所行之事，无不光明磊落。
笔直之心，如秋水之清澈，无杂无垢，明照万物。
古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
”水之所以清澈，在于其源之净；人之所以明察，在于其心之正。
心正则无邪念，无邪念则言行如一，言行如一则事业可成。
心正之人，其行必端。
端行之人，其言必诚。
诚者，天地之大德也。
人无诚信，则无以立身。
是以君子必正其心，正其心则言必诚，言必诚则行必端。
端行诚言，则天下归心，事业有成。
古之圣贤，无不以心正为要。
孔子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此三省者，皆关乎心也。
心正则三省自得，三省自得则道德日进。
道德日进，则事业日成。
心正则笔直，笔直则事业可成。
何以见之？昔者孟子见梁惠王，王问曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰何以利吾国，吾将以仁义与王。
”孟子之言，正心之明证也。
以仁义为本，以正心为基，则事业可成。
夫心正者，如青松之挺立，如秋水之清澈，如秋月之明亮。
青松之笔直，非一日之功；秋水之清澈，非一日之净；秋月之明亮，非一日之明。
人心亦然，非一日之正。
故君子必慎其独，慎独则心自正，心自正则笔直矣。
心正则笔直，笔直则事业可成。
是以君子务本，本立而道生。
道生之德，德生之业。
业成而天下归心，天下归心而天下平。
平天下者，心正也。
心正则笔直，笔直则事业可成，事业可成则天下平。
此乃君子之所以立身行道，平治天下之要也。
故曰：心正则笔直，笔直则言行一致，言行一致则事业可成。
君子必慎其独，慎独则心自正，心自正则笔直矣。
吾道之真文言文翻译
夫吾道之真，乃天地自然之理也。
天地之间，万物运行，自有其道。
是道也，不生不灭，不增不减，不垢不净，无始无终。
吾人欲究其真，必先顺乎自然，而后方可窥见一斑。
《易》曰：“天行健，君子以自强不息。
”天地运行不息，故君子亦当自强不息，以求真知。
是故，吾人应勤学不辍，以求真知，正所谓“学如逆水行舟，不进则退”。
《论语》云：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”此言诚哉！吾人于世间万物，当持谦逊之心，以求真知。
若自满自足，则难以为学，终将误入歧途。
故君子当以“知不足”为志，以“好学”为乐。
《道德经》有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”此言道之微妙，非言语所能尽述。
吾人欲究道之真，须超然物外，忘却名利，方能体悟其中奥妙。
吾道之真，亦在于人心。
人心如镜，可以映照万物。
若人心不正，则所见之物皆失真。
是以，君子当修心养性，以正其心，正其心则所见之物皆真。
《大学》曰：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
正心以为本，身安而天下太平。
”此言修身之要，亦为究道之真。
吾道之真，更在于实践。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”学而不行，则如镜中花，水中月，终不可得。
是以，吾人当将所学付诸实践，方能验证所学之真。
古之圣贤，如孔子、老子、孟子等，皆以其一生之实践，诠释了吾道之真。
今之人，亦当效仿古贤，勤学、修身、实践，以求真知。
总之，吾道之真，非一日之功，亦非一人之力。
需吾辈学者，一代又一代，薪火相传，方能不断探究，直至穷尽其真。
是故，吾辈当怀揣敬畏之心，砥砺前行，以期在追寻吾道之真的道路上，有所成就，不负先贤之教诲。
余以此文言文，抒吾道之真，愿后世学者，以此为鉴，继往开来，共创辉煌。
杜渐防萌方能行稳致远
救措施，都为时已晚。所以，事后补救，永远不是 深入到微观之处，做到精细详尽；《道德经》中有
解决问题的最好方法；事前预防，才是解决问题 “千里之行，始于足下”，教导我们做事时，必先从
的根本出路。要做到这一点，必须懂得“智者察 打基础开始；《韩非子》中有“千丈之堤，以蝼蚁之
于端倪”，学会“运用之妙，存乎一心”。作为“智 穴溃”，提醒我们防微杜渐，才能防止祸患……无
决。会上，丁鸿因才学最高，论辩说理最明晓畅 放，利器不可以假借他人。”在回顾三桓专鲁之
达，受到与会诸儒的称赞，汉章帝也多次予以赞 权、田氏擅齐之政、六卿瓜分晋室、诸吕掌握汉室
扬。时人感叹道“：殿中无双丁孝公。”
等历史事件后，丁鸿进一步指出：“这些臣子虽然
此后，丁鸿多次受到赏赐，被提拔为校书，接 有周公之亲，却没有周公之德，决不能让他们行
牢，为时未晚。”有时做错了事情，如果能及时补 年。知古鉴今，以史资政。重小处、重细节、重微
救、改正，或许还来得及，但有时未必。比如，矿 末，历来是中华民族的优良传统。具体到个人修
难、火灾等安全事故，已成为夺走人们宝贵生命 为的提升，《中庸》中有“致广大而尽精微”，提醒我
的杀手。对于在事故中消逝的生命而言，任何补 们求学时要好学善问，有博大宽广的眼界，同时又
即 逝 。 如 果 我 们 后 知 后 觉 ，反 应 迟 钝 ，就 会 贻 误
杜渐防萌 慎之在始
战机，受制于人。只有未雨绸缪，居安思危，时刻
保 持 高 度 的 警 觉 与 自 觉 ，才 能 先 知 先 觉 ，防 患 于
杜渐防萌，慎之在始。问题往往在开始时很 未然。
小，随后由小变大，积少成多，由量变到质变。如
只能叹息，满腹怨气”。丁鸿认为，这是君王威严
正字相关的成语
正字相关的成语正本澄源正本清源正本溯源正大不阿正大高明正大光明正大堂皇正大堂煌正道坦途正道直行正点背画正儿八经正儿巴经正法眼藏正法直度正复为奇正冠李下正冠纳履正襟安坐正己守道正谏不讳正襟危坐正经八百正经八摆正经八板正经八本正理平治正名定分正名责实正明公道正气凛然正人君子正人先正己正容亢色正色敢言正色厉声正色立朝正色危言正色直绳正色直言正身率下正身明法正身清心正声雅音正始之音正视绳行正头香主正心诚意正言不讳正言厉色正言厉颜正言若反正言直谏正颜厉色正义凛然正正经经正正气气正正堂堂正正之旗正枝正叶正直公平正直无私正直无邪正中己怀正中下怀秉正无私不正之风持正不阿持正不挠纯正无邪词正理直反正拨乱反正还淳返正拨乱方正不阿方正不苟方正贤良方正之士扶正黜邪扶正祛邪刚正不阿刚正无私公正不阿公正廉洁公正廉明公正无私公正严明归正返本归正邱首归正守丘归正首丘归正首邱归正反本就正有道匡正纲纪理正词直名正理顺名正言顺明正典刑奇正相生清正廉洁清正廉明舍正从邪守正不阿守正不回守正不挠守正不桡守正不移心正笔正心正气和以正视听义正词严义正辞严义正辞约字正腔圆执正持平中正九品中正无私中正无邪安宅正路不务正业必也正名聪明正直垂绅正笏诚心正意诚意正心澄源正本端本正源端端正正端人正士方方正正风华正茂奉公正己公明正大光明正大公平正直浩然正气禁暴正乱就地正法匡谬正俗来日正长凛然正气量凿正枘名不正，言不顺名不正则言不顺明公正道明公正气明公正义明婚正配明婚正娶明媒正礼明媒正娶明堂正道平康正直平头正脸清廉正直清原正本清源正本寿终正寝堂皇正大堂堂正正歪打正着枉己正人危言正色心地正直胸中正，眸子瞭言归正传严气正性一板正经一本正经验明正身忠果正直作古正经直言正谏直言正论直言正色不当不正拨乱反正拨乱返正辞顺理正黜邪崇正词严义正词言义正辞严气正辞严义正辞严谊正辞严意正大公至正党邪丑正党邪陷正大中至正恶直丑正反邪归正返邪归正圭端臬正革命反正官清法正改邪归正革邪反正归邪返正回邪入正谲而不正挢抂过正九品中正挢枉过正矫枉过正矫邪归正宽廉平正匡乱反正降邪从正廉明公正廉能清正芒寒色正蒙以养正平心持正强词夺正弃邪从正弃邪归正去邪归正上梁不正上梁不正下梁歪神清气正守文持正舍邪归正邪不敌正邪不伐正邪不犯正邪不干正邪不胜正邪不压正贤良方正心术不正心闲体正堂堂之阵，正正之旗闲话休提，书归正传。
朱熹的教育思想论文
朱熹的教育思想论文朱熹是我国南宋时期著名的哲学家，理学的集大成者，同时也是继孔子之后一个著名的大教育家。
他热衷于教育事业，教育思想系统博大、精深、系统，论述了教育的各个方面。
下面是店铺给大家推荐的朱熹的教育思想论文，希望大家喜欢!朱熹的教育思想论文篇一《朱熹教育思想研究》摘要：朱熹是我国南宋时期著名的哲学家，理学的集大成者，同时也是继孔子之后一个著名的大教育家。
他热衷于教育事业，教育思想系统博大、精深、系统，论述了教育的各个方面，对今天教育理论与实践仍有重要的借鉴价值。
关键词：朱熹; 理学; 教育思想朱熹，字元晦，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。
他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。
世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
一、关于教育作用的思想朱熹办教育的首要目的，是为了整顿封建道德伦理，维护封建统治。
对此，他也直言不讳，认为先王之学，就是以“明人伦”为本。
朱熹把“父子有亲，君臣有义、夫妇有别，长幼有序，朋友有信”概括为“五伦”。
明五伦，即明封建伦理规范和宗法等级制度。
在这个教育目的的指导下，朱熹一方面认为，每个人都要受教育，“自天子至于庶人，无一人不学”[1]另一方面，通过教育，使人去其气质之偏，物欲之弊，而恢复天命之性，培养成为封建地主阶级有学问的“忠孝”之人。
他说：“学校之设，所以教天下之人为忠为孝也。
”[2]二、关于“小学”与“大学”教育阶段的划分及其教育思想朱熹按照人的年龄、心理以及理解能力，主张设小学和大学两类学校，把二者看作是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。
(一)小学阶段及其教育内容和方法朱熹认为，从8岁至15岁为小学教育阶段。
他十分重视这个阶段的教育，认为小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”。
提出：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以以洒扫、应对、进退之节，而教之以以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。
正开头的四字词语介绍
正开头的四字词语介绍正是一个简单的汉字，正开头的四字词语有什么呢?下面请欣赏店铺给大家带来的正字开头词语内容，欢迎大家学习借鉴。
正字的解释不偏斜，与“歪”相对：正午。
正中(zh峮g )。
正襟危坐。
合于法则的：正当(d刵g )。
正派。
正楷。
正规。
正大光明。
正言厉色。
拨乱反正。
合于道理的：正道。
正确。
正义。
正气。
恰好：正好。
正中(zh恘g )下怀。
表示动作在进行中：他正在开会。
两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：正面。
正本。
纯，不杂：正色。
正宗。
正统。
纯正。
改去偏差或错误：正骨。
正误。
正音。
正本清源。
图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：正方形。
正字开头四字词语正经八百、正理平治、正色直绳、正色敢言、正经八摆、正道坦途、正正当当、正色厉声、正身明法、正法直度、正本清源、正声雅音、正直无阿、正谏不讳、正中下怀、正言厉颜、正言若反、正正经经、正点背画、正直无私、正直公平、正己守道、正中其怀以正开头的成语接龙正中己怀→ 怀珠韫玉→ 玉石不分→ 分秒必争→ 争权夺利→ 利欲熏心→ 心口如一→ 一步登天→ 天外有天→ 天伦之乐→ 乐不可支→ 支支吾吾→ 吾膝如铁→ 铁证如山→ 山穷水尽→ 尽善尽美→ 美中不足→足智多谋→ 谋事在人→ 人定胜天→ 天壤之别→ 别有洞天→ 天外有天→ 天伦之乐→ 乐不可支→ 支支吾吾→ 吾膝如铁→ 铁证如山→ 山穷水尽→ 尽善尽美→ 美中不足→ 足智多谋→ 谋事在人→ 人定胜天→ 天翻地覆→ 覆地翻天→ 天经地义→义薄云天→ 天涯海角→ 角立杰出→ 出生入死正字开头成语意思1) 正言厉颜：话语严正，表情严肃。
同“正言厉色”。
2) 正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
3) 正始之音：①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁;名土风流，盛于洛下。
②指纯正的乐声。
4) 正视绳行：谓言行正直。
“正”字的四字成语大全
“正”字的四字成语大全黜邪崇正扶正祛邪
改邪归正反正拨乱
堂堂正正回邪入正
量凿正枘正身清心
去邪归正矫枉过正
正经八板公明正大
严气正性枉己正人
公平正直正心诚意
正大堂煌公正不阿
正冠纳履正颜厉色
词正理直正色危言
刚正不阿直言正论
正身明法正色敢言
不正之风革命反正
正己守道聪明正直端本正源正大光明清廉正直正声雅音辞严意正公正无私党邪陷正风华正茂诚心正意堂皇正大正始之音正言直谏明婚正娶正中下怀明正典刑拨乱反正辞严谊正奉公正己邪不干正弃邪归正正直无私明婚正配心术不正挢枉过正理正词直归正邱首正本清源正中己怀
弃邪从正挢抂过正辞严义正正言不讳矫邪归正就正有道词言义正正冠李下义正辞严归正首丘谲而不正匡乱反正危言正色光明正大芒寒色正必也正名守正不挠正色直言正正堂堂辞严气正正言厉颜邪不压正正言厉色平头正脸词严义正正视绳行纯正无邪贤良方正革邪反正清源正本
廉明公正歪打正着匡谬正俗正经八本守正不回明媒正礼强词夺正恶直丑正返邪归正禁暴正乱持正不阿正色直绳正理平治正容亢色正明公道就地正法名正言顺直言正谏公正廉明正正气气大中至正正儿巴经扶正黜邪正人君子守正不桡明公正气明媒正娶不当不正归正守丘反正还淳
正法眼藏正正经经正本澄源守正不阿归正首邱正法直度邪不伐正正名定分明堂正道正气凛然公正廉洁直言正色端人正士正经八百作古正经正大堂皇义正词严蒙以养正正色厉声党邪丑正正直无邪邪不敌正明公正义明公正道方正不阿正正之旗寿终正寝正身率下名正理顺邪不胜正
字正腔圆一本正经言归正传安宅正路不务正业邪不犯正秉正无私义正辞约正襟危坐。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
身正心清方可直言问道
包拯，千百年来百姓口手相传的青天好官。
以一身正气的凌冽之风在宋代官场上独树一帜，直言敢谏、威武不屈，以个人弱小的坚持捍卫了一个民族一个朝代“正”气的力量。
细看《千年包公》，不难发现他的一身正气和为官的作风，都深受其“清心直道”的人生价值观的引导。
“清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
”40字的自我约束，40字的自我管理，用简洁的话语刻画了包公一生为人的自我坚守。
不仅以清心、直道言明了人生的价值培养方向；而且以向历史负责的态度立身立命，做到大写的人。
现代社会的发展，越来越多的思维充斥着我们的生活。
面对复杂的社会，我们需要向包公学习三种精神：一是学会自我坚定理想。
人生理想是我们前行的航线，也是指路的明灯。
一个人能走到什么地段，适应什么生活，一定程度上与理想息息相关。
只有坚定的理想信念，明晰的前进目标，才能珍惜现在，远眺未来；才能身正气清，不被腐蚀。
二是学会自我约束。
包公不与富人同食以避开执政不公的经验告诉我们，在工作处事过程中，一些细小的习惯会慢慢影响一个人的一生。
就如同一些贪官总是在收受微小贿赂后开始走上不归路。
我们是公职人员，奉公守法是我们的职责，更是我们的信仰。
任何时候唯有自我约束、自我管理，才能防微杜
渐，保证清正廉洁。
三是学会严格要求自己。
“挺然若成人，不为狭戏”，为人才能为官，为官必先成人。
我们必须自觉修身，努力学习，并严于律己。
才能在长期的自我严格要求中，不断实现自我突破，努力向“清廉、担当、有为”的合格公务员靠近。