高二历史第一第二单元测试卷及其参考答案

利辛高级中学2015-2016学年第一学期
高二历史第一第二单元测试卷及其参考答案
时间:90分钟满分:100分
一、单项选择题（每题2分，共50分）
1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。

“宽容”具体指() A．“百家争鸣”　B．商人地位提高C．大力开垦私田D．诸侯重视教育
2．胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。

”据此可知()
A．韩非子是儒道思想的集大成者B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物D．诸子学说是他们谋生的手段
3．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用、大(重视)俭约，而僈差(忽视等级差别)等。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣()
A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家
4．秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是
法家的一个胜利”。

“这也是法家的一个胜利”是指()
A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全盘吸收
5．《易经》中提道：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而
天弗违，后天而奉天时。

”由此反映出中国古代文化()
A．知性理性合一的特征B．顺应自然、天人合一的特征
C．注重对真善美的追求D．注重对科学真理的追求
6．在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。

造
成这种变化的主要原因是()
A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C．理学对纲常伦理观念的强化D．儒家思想成为中国封建社会的正统思想
7．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对
传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指()
A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体
系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
8．皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。

村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题有“书诗经世文章，孝悌
传家根本”“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联。

材料不能体现()
A．贾而好儒的徽商文化B．聚族而居的宗法文化C．程朱理学的伦理文化D．村落建设的风水文化
13．李贽对儒家正统思想进行了批判，以下对其思想的评述正确的是()
A．认可“存天理，灭人欲” B．反对以孔子的是非为是非
C．主张“天下为主，君为客”Ｄ．强调“经世致用”的思想
9．某思想家主张：“君子之学以明其心。

其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。

故去蔽与害而明复，匪自
外得也。

”下列言论与之相符的是()
A．“克己复礼，天下归仁”　B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”
D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
10．北宋时，枢密副使任布娶了寡妇李氏，李氏相夫教子，被传为佳话。

明初，进士王希曾请求为曾改嫁的
母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。

这反映了()
A．北宋枢密院权力逐步扩大B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学D．明代商品经济落后于宋代
11．与下列中国古代思想家的思想主张对应准确的是()
①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止”②“夫私者，人之心也。

人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔
木到终古。

我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”
A．①孔子②李贽③顾炎武B．①墨子②王阳明③王夫之
C．①墨子②李贽③顾炎武D．①孔子②王阳明③王夫之
12．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。

其中“朦胧稚嫩”时期是() A．古希腊智者学派对人的价值的探讨B．14—17世纪文艺复兴时期
C．德意志宗教改革时期D．17—18世纪启蒙运动时期
13.苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。

二者的共同之处是() A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做
C．用礼乐来规范人的行为，使人向善D．通过教育手段回复和扩充人的善性
14．西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元
前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。

文中的空白处应是()
A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰
15．重大社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。

14—16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革
运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。

下列对二者共同点认识正确的是()
A．反对天主教会的愚昧统治B．追求现世生活的幸福
C．坚持王权高于教权D．批判神学思想
16．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1428—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，圆顶不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计反映出()
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神
C．新宗教理念开始支配人类行为D．欧洲已告别专制迎来新的曙光
17．著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促进了西方现代文明的兴起和西方
支配世界现代化进程的格局的形成。

几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明
各种特征的发展的起点。

”下列有关这一运动的说法正确的是()
A．强调人的价值，是人文精神的起源B．体现了资本主义萌芽的时代特征
C．开始打破对罗马教会的迷信D．为资本主义社会提供了政治构想
18．某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中
符合宗教改革的是()
①人是一件多么了不起的杰作②信徒皆为祭司③用理性的武器扫荡一切权威④回到《圣经》来
A．①③B．②③C．②④D．①④
19．2013年是马丁·路德宗教改革496周年。

当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种思想的社会效果是()
A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等
20．《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上过着没有教会、没有国王的生活。

小说之所以受欢迎是因为它反映了()
A．文艺复兴时期的人文精神B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和愚昧的启蒙思想D．工业资产阶级开拓市场的要求
21．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状
态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们抵抗强暴的
共同庇护。

”上述材料体现的主要思想是()A．三权分立B．主权在民C．民主共和D．君主立宪22．伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割
断对方的喉咙。

”伏尔泰所要表达的观点主要是()
A．“教随国定”　B．“信仰得救”　C．“信仰自由”　D．“因信称义”
23．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使他能够以全部共同的力量来防御和保护每个结
合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样
自由。

”这一主张属于()A．天赋人权说B．人民主权说C．三权分立说D．社会契约论
24．欧洲启蒙思想家对人身自由和思想自由进行过深刻的探讨，其中做出重大理论贡献的思想家分别是() A．伏尔泰、孟德斯鸠B．卢梭、康德C．孟德斯鸠、卢梭D．伏尔泰、康德
25．17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。

德意志的莱布尼
茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。

法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆
可争取，欧洲应加以采用。

以上史实说明()
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主专制有重
要指导意义A．①②③B．②③C．②③④D．③④
二、非选择题（共50分）
26.(26分)阅读下列材料，结合相关知识回答问题
材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒
学都相当发达；楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。

但以各地
所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

—摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。

四方正，远近
莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不
同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

—《汉书·董仲舒传》
材料三“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所
言，无不可为天下后世不易之大法。

”—[南宋]朱熹
“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣。

”—[明]李贽
材料四如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会
在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化丰富自身。

……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍
是活着的。

—郭齐勇《儒家文化与中国现代化》
请回答：
(1)材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？结合所学知识，指出这一现象对中国古代
学术发展的影响。

(6分)
(2)依据材料二，概括董仲舒的主要观点。

结合所学知识，简述其影响。

(8分)
(3)依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同？李贽思想形成的经济根源是什么？如果要给以上三则材
料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？(8分)
(4)依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？(4分)
27．（24分）阅读下列材料，完成下列问题。

材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是
短促的。

——普罗泰格拉材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅
的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》材料三信徒的获救一不靠教皇，二不靠圣礼，更不靠赎罪券。

只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。

——《路德选集》材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。

那么人民的自由虽说可用法律加以保障，但它
原是天所赐予的，为任何人所必不可少。

如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又
是莫大的耻辱。

——卢梭
(1)结合所学知识，分析材料一中普罗泰格拉观点的积极意义。

(4分)
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知识，分析材料二的
核心思想与材料一的关系。

(6分)
(3)材料三中马丁·路德提出了什么学说，如何理解该学说的人文主义色彩？(6分)
(4)材料四是怎样发展人文主义思想的？根据以上材料分析西方人文主义思想内涵的发展变化。

(8分)
2015-16学年第一学期
高二历史单元测试参考答案
一、单项选择题（每题2分，共50分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 A C B A B C B D B C B C A D A 题号16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 A B C B C B C D B B
二、非选择题
26．（26分）
(1)现象：“百家争鸣”。

影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化
发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。

(2)观点：正君心；大一统；罢黜百家，独尊儒术。

影响：有利于以思想的一统来巩固政治一统(有利于加强皇权)；推动儒家思想成为正统思想；对宋明理学(朱熹)产生了一定的影响。

(答出任意两点即可)
(3)不同：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽否认儒家的绝对权威。

根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。

标题：儒家(主流)思想的演变。

(4)增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；发挥精神引领作用。

27.（24分）
(1)强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会和人的作用，体现了古
希腊文化中的人文主义精神。

(2)文艺复兴运动。

关系：它是古希腊人文精神的“复兴”与发展(或继承与发展)。

(3)学说：“因信称义”。

理解：该学说否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了
精神上的自由和宗教信仰的自主权，树立了人文主义宗教观。

(4)发展：自由是天赋予人的权利，不可侵犯和抛弃，要以法律作为保障。

内涵变化：由人文精
神发展到人文思想再到人权思想。