杨振宁批《易经》“天人合一”之争：正反双方都搞错了
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杨振宁批《易经》“天人合一”之争：正反双方都搞错了
网上看到杨振宁先生批判《易经》“天人合一”的文章，有赞成的、也有反对的。
天人合一，杨振宁先生错误地认为出自《易经》。
其实，《易经》卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，“自天佑之，吉无不利”，人还要求天保佑，哪来什么天人合一？
反对杨振宁先生的人认为，《易经》讲天，地，人，即天人合一。
其实，天地人三才，不是出自《易经》、而是出自《易传》之辞，反方把《易传》当作《易经》念了。
《易传》有大人“四合”，若算“天人合一”的话，那也是大人即圣人的事，不关普通人什么事。
附在《易经》乾卦中的《易传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合明，与四时合其吉凶。
”
由于《易传》与《易经》合为一书，误导世人经与传不分。
天人合一，既不出自《易经》也不出自《易传》。
准确表达“天人合一”思想的是道家庄子的“人与天一也”。
《庄子.山木》借寓言故事，孔子与学生的对话，普通人天性决定不可能，只有圣人死后，天人合一：
“何谓人与天一也？”仲尼曰：“有人，天也。
有天，亦天也。
人之不能有天，性也。
圣人晏然体逝而终矣。
”。