散文书法与人生感悟

散文书法与人生感悟
书法，自古至今，经受过几千年漫长岁月，经受很多朝代，它们依旧风骨不变，更加凸显风采!更加令很多人着迷。

本站为大家带来的散文书法与人生感悟，盼望能关心到大家! 散文书法与人生感悟
书法与人生何其相像乃尔，铺上宣纸一张，婴儿啼哭而至。

起笔落墨开场，落款盖印而止，其过程和感受书法者身临其境便可知晓。

书法如同人生体验，书一人生，法一世界。

它有进有退，有静有动，有停顿，有连贯，有起伏，有平缓面对人生，要有书法者的静心，恒心和毅力，有冷静处事的心态，要按得住，放得下，学会品尝，体会、享受其中的苦与乐。

落笔行文书写，不必字字端庄大方，可亦扬亦挫，不必到处酣墨淋漓，枯笔涩墨也可生飞白流韵之美。

人生亦然，不会是随时花好月圆，处处惠风和畅，往往是喜怒哀乐、酸甜苦辣融汇其间。

书者为人，要像草书般的激情，行云流水，意至笔随，敏捷多变，大气宏阔;要像楷书般的骨气，堂堂正正，一丝不苟;要像隶书般的含蓄，藏首掖尾，端庄持重;要像篆书般的质地，古朴高雅，质朴意拙，象物形体，淳真无邪。

书法者人品、书品至关重要，古人云"书为心画'，"字如其人'，书法家一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗，二要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。

欲要达到书艺与人生的佳境状态，一要立品为先，德行天下，淡泊名利;二要潜心讨论，勤学多练，读懂"天道酬勤';三要不懈坚守，耐得住
孤寂，需知书法者与大多艺术一般都象苦行僧;四要遵循书写法则，循迹而求，又不因循守旧，注意共性发挥;同时，不求笔笔生辉，允许败笔留存，要知金无足赤和白玉微瑕。

书法及做人当善始善终。

最终题款跋字，注脚本意，以延精神，盖上印章便可大功告成。

作品熟好熟差，心中自知，是非功过，自有后人评说。

散文书法与人生感悟
习练书法时，要严格遵循书写姿态和执笔要求，姿态不正，执笔无法，就不能挥毫运墨，应手得心。

做人就犹如这遵循书写姿态和执笔要求，没有法规，则不成方圆，这法规就是我们现实中的法律法规和道德规范，有规有矩，才能成方成圆，才能使个体得以自由进展。

书法中笔画与笔画之间的"避让'与"呼应'也潜在地引导我们的为人处世。

"避让'是自办法识的觉醒，是"和而不同'的书艺境界，是谦谦君子之风在书艺上的完善体现;而"呼应'则体现了精诚团结、亲密协作，象征着分散和合力，崇尚的是和谐境界。

生而为人，我们要树立起既能"和而不同'又能团结共事的理念，在工作和生活中我们要经常处理"避让'与"呼应'，工作中既要能独当一面、开拓创新，又要有顾全大局、团队合作的精神。

弘一法师的改过十诫，也体现了书法与做人的道理。

一、虚心
所谓虚心就是我们要明因识果，勇于承认自己的过错，下决心改掉这些恶意恶行，同时还应向别人虚心请教，让别人关心自己指明本人尚未
发觉的过错，以使自己人格更趋完善。

二、慎独
慎独是说我们凡夫俗子的所作所为，起心动念，佛菩萨乃至鬼神等，都在暗中尽知尽见，我们若能时时做这样想，便不敢再胡作非为了。

三、宽厚
所谓宽厚就是待人接物要怀真诚意，宽以待人，厚德载物，成为一个真实厚道的人。

四、吃亏
即不要贪人廉价，要学会吃亏精神。

从表面上看，人吃了亏是受了损失，其实质是人因吃亏而增长了才智。

扩展了自己的心胸。

古人云："我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人，但看每事好廉价的便是。

'这也是弘一大师对吃亏二字的理解。

五、寡言
弘一大师认为，对于修行人来说寡言最为重要。

人间的灾祸往往从多言中来，言多不如言少，言少不如言好。

少言可以免去很多人间祸害。

因此古人劝人要谨言慎行，这样可以避灾免祸。

六、不说人过
古人云："来说是非者，即是是非人。

'说别人是非的人，经常是那些挑拨离间的人，他们破坏了人与人之间的和谐气氛，造成了人与人之间关系的紧急。

弘一大师在讲说自己不说人过的观点时，常以古人之语作论据，如举孔子所云："躬自厚而薄责于人。

'意思是说对人应少一分指责多一分宽容。

七、不文己过
"文'在此是掩饰的意思。

自己有了过错，不知改过，反而极力掩饰过错，甚至推卸责任。

这样做的人就是有私心和心怀奸诈的表现。

唯有不去掩饰自己的过错，才可能知错必改，最终可少犯错误。

八、不覆己过
对于得罪别人之处，要仔细反思自己的不是，假如过错是自己有意无无意中导致，我们要发大惭愧，生大恐惊，向别人发露陈谢，忏悔前愆。

切不行顾及风光，隐忍不言，自诳自欺。

九、闻谤不辩
人活在世上，任何人都免不了被别人评论。

这种评论或是批判或是赞美。

最令人难以忍受的是别人对自己无端的诽谤。

对于无中生有的诽谤，我们通常会不顾一切赐予回击，其结果是两败俱伤。

古人云："何以息谤?曰无辩。

'所以当别人对你无故中伤的时候，若能够置之不理，诽谤便自会熄灭。

常言道："见怪不怪，其怪自败。

'对于别人无中生有的诽谤，假如你不能仔细对待，将会给自己带来很多苦恼。

十、不嗔
贪、嗔、痴是众生难于祛除的三毒。

嗔心常会给我们带来很多过患。

《华严经》云："一念嗔心，能开百万障门。

'人一旦有了嗔心，便会生起无明之火，若任其下去，很可能会惹出很多麻烦。

给自己和别人带来很多苦痛。

因此嗔恨心也使人畏惧。

散文书法与人生感悟
一、明志
《论语述而》曰："志于道，据于德，依于仁，游于艺。

'吾乃忠墨道，厚书德，善翰仁，诚至艺。

书法是中华文化的缆绳。

文以载道，书以载文。

二、哲学
黑白、大小、轻重、巧拙、粗细、长短、错落、欹侧、凹凸、曲直、顺逆、干湿、浓淡、方圆、俯仰、藏露、转折、横竖、开合、向背、疏密、宽窄、枯润、正斜、强弱、借代、承接、牵引、连贯、虚实、增减无一不布满辩证法，既一分为二，又合二为一。

三、变化
变则通、化则融。

书如水，水无形，书则无常。

大象无形，大智若愚，大巧成拙，大音希声。

四、修炼
练心，则静;练眼，则明;练手，则巧;练气，则畅;练身，则健;练胸，则阔;练脚，则强;练脑，则灵。

有舒适的心灵就等于把握住心灵的全部，有稳定的精神就等于能指挥自己。

五、自然
锥划沙、印印泥、屋漏痕、折钗股如老藤、枯枝、鲜叶、劲竹、柔兰似流水、闪电、阵云、惊蛇、翔鹰、虎跃、龙腾、凰飞
六、人生
书法的不行逆性，如同人生没有回头路。

人生是过程，书法亦是过程。

书为心画，书乃人生的心电图。

书法，法书;到位，味道。

人生如此，一切皆在度，中庸也。

七、为人
觉悟：即见吾心;恕道：宽于人，则道阔;恭宽信敏惠：恭则敬，宽则得，信则成，敏则行，惠则聚。

上善若水，上书若人。

八、伴侣
一日不书如隔三秋。

书者，就是与笔墨纸砚四君子对话，默契者，如倾如诉，佳音、知音也。

书者，幸福。

书不能言，最可人。

"伴侣就是你可以精诚相待的人'，书法就是你永久的伴侣。

九、时间
一横一竖、一点一折、一撇一钩、一捺一转、一分一秒，"擅长利用零星时间的人，才会作出更大的成果来'。

一点一滴，用书法占有自己，用时间充实自己。

积小胜而为大胜。

书法是学习，学习是劳动，是沟通思想的劳动。

没有一种不幸可与失掉时间相比，"谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

'
十、大道
书道通"道'。

《道德经》曰："天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。

'又曰："道生一，一生二，二生三，三生万物。

'书道同理，一撇一捺，一点一横，一竖一钩，一折一挑，皆生字法、章法，终生无法胜有法。

书道同"道'。

"大道、知道、道德、道理、道路、河道、道家、道谢'。

"道'不在言而在行，空读无益。

悟"道'关键要知而信，信而行，行而得，得而守。

而知道易，信道难;信道易，行道难;行道易，得道难;得道易，守道难。

人生需悟"道'，书法需补"道'，有志会得"道'。

由此，"学问是我们随身的财产，我们自己在什么地方，
我们的学问也跟着我们一起'。