《重罚而轻赏》

《重罚而轻赏》
法家治国，韩非的建议是“重罚而轻赏”。

《饰邪》里，韩非首先说：“明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。

赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。

无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。

人主又以过予，人臣又以徒取。

舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。

”其大意是说，如果国君治国有方，那么国家虽小，亦可以富有；如果国君依法治国时赏罚谨慎守信，那么既使这样的国家民众虽少，它也可以强大。

而如果国家法制赏罚没有标准，纵使国家领土再大，则其兵力也是衰弱的；因为土地不是自己的土地，民众不是自己的民众。

而如果没有了土地与民众，那么纵使尧舜也不能称王天下，纵使夏、商、周三代也不能强盛了。

再说了，国君如果轻易而又过分地行赏，那么就可以带来如下两大负面影响：一则可以随随便便地就使得那些无功之臣得到奖赏；二则，尽管那些做臣子的私下里不顾法律而妄谈先王明君的功绩，但国君却依然而然地还把重大国事照旧委托给他们。

对于这种状况，韩非提醒道：“臣故曰：是原古之功，以古之赏赏今之人也。

主以是过予，而臣以此徒取矣。

主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。

无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。

故用赏过者失民，用刑过者民不畏。

有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。

”韩非说，这其实是拿古代的赏赐标准来奖赏现在的空谈家呢！身为一国之君，行事如果如此地过分行赏，那么底下做臣子的，一则可以因此而白白地得到奖赏，二则平素也是容易以苟且与侥幸来应付差事。

这种状况如果长此以往，其后果会相当恶劣：首先，滥赏会使得功劳从此不再尊贵；其次，无功的人受赏，财力会因此而匮乏，民众会因此而抱怨；第三，财匮而民怨，则民众将必不会为国家尽力了。

所以说，行赏不当的就会失去民众，用刑不当的民众就不再畏惧。

故而，国家的法度有赏赐却不足以勉励立功之
人，国家的法度有刑罚却不足以禁止邪恶行为，那么这样的国家即使很大，也一定会是很危险的。