立身处世

如何学习文言文？ 1、依纲靠本，熟读理解课本。
2、字字落实对应翻译重点课文，掌握文言词句 规律。（同时积累人事、名句，供作文用） 3、注意归纳语言现象（通假、一词 多义、古 今异义、活用现象、特殊句式、18虚词）：熟 记附录
4、归纳传记中一些文化常识 5、适当进行课外文段的训练（了解含义、内容、 人物特点）做完反思，及时补救。
疏通文意
译 文 子曰：“士而怀居， 而：如果 孔子说：“如果一 不足以为士矣。” 个读书人留恋家室， 怀：留恋 居：安逸的生活 贪图安逸享受，那 他就不配做一个读 书人。”
这句话言外之意是什么？ 读书人应该有的胸怀和志向。孔子认为留恋 家室，贪图舒适、享乐，是没有出息的。有道是 “好男儿志在四方”，志存高远，发奋求知，艰 苦创业，经邦济世才是读书人应有的境界。
（你）若不是德高望重的人，能够（对我）不怀 疑吗？（句中“致”意为招致，“得无„„乎”， 能够不招来你的怀疑吗？）
把下列语句翻译成现代汉语：
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人 弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏 都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣， 荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里作标 记。澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记 在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊 骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样。以前他 们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以 引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还 顺着标记涉水，这就是他们失败的原因。
疏通文意
第一段给我们什么启示： “青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代 更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一 定会超过前人。 年轻人要珍惜时光，抓紧时间，早日成才。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 你怎样评 价这句话？ 孔子在这里强调了人要有骨气：一个人一 旦立定了志向，任何力量也动摇不得，改变不了。 一个真正的仁人志士，他的生命可以被剥夺，他 的肉体可以被消灭，但他的信仰不能被改变，他 的意志不能被征服。 这两句话体现了坚强的意志、高尚的节操 和浩然的气概，古往今来都鼓舞着人们立志图强、 勇敢有为，是我们民族精神的思想基础。
子曰：“三军可夺 帅也，匹夫不可夺 志也。” 子曰：“岁寒，然 后知松柏之后彫 也。”
孔子说：“年轻人是可畏 的，怎么知道后一代不如 现在的人呢？一个人如果 到了四五十岁时还默默无 闻，那就不值得敬畏 了。”
孔子说：“一个国家的军 队，可以使它失去统帅； 一个普通的老百姓，却不 能强迫他改变对我）不怀 疑吗？
朝恩又曾约郭子仪游他建造的 章敬寺，瞻仰佛容，元载派人告诉 他观军容使朝恩将做不利于他的事。 他的部下请在衣中穿上铠甲一起去， 郭子仪不同意只带十几个家僮前往。 鱼朝恩说："为什么车马随从那么 少？"郭子仪告诉了他所听到的一 切。鱼朝恩哭着说："公如果不是 个有修养的长者，能够不怀疑吗？ "
立身处世
8.4
疏通文意
原
文
词
语
译
文
子曰：“吾十有 有：同“又”
孔子说：“我十五岁就 立：站得住 有志于做学问；三十岁 五而志于学，三 学有所成，可以在社会 惑：迷惑 十而立，四十而 天命：指不能为人力 上立足了；四十岁我已 不惑，五十而知 所支配的事情 通达事理，不再受外界 天命，六十而耳 耳顺：指对那些于己 事物所迷惑；五十岁懂 得了天命；六十岁我对 不利的意见也能正确 顺，七十而从心 各种言论能辨别是非真 所欲，不逾矩。”对待 假，也能听之泰然；到 逾：越过 了七十岁，我就能随心 矩：规矩 所欲地做事，而绝不违 背礼义，逾越规矩。”
西施经常心口疼痛，皱着眉头从街 上走过，同村一个丑妇人看见西施的样 子，觉得很美，便 仿效着，皱眉蹙额， 走到街上。村里富人看见她的这副怪样， 都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着 妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西 施捧心皱眉的样子很美，但却不知道为 什么美啊。 机械照搬，盲目模仿，势必弄巧成拙。
中的男子，泛指 普通老百姓
彫：通“凋”，
凋零
孔子说：“到了寒冷的季 节，才知道松柏是最后凋 谢的。”
8.5
后 生 可 畏
孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一样。这 孩子还曾用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔 子问他为什么挡住他的车，不让他过去？小孩说：「只听说过车 子绕城走，没听说城堡还要避车子的！」孔子非常惊讶，没想到 孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游 泳；兔子生下来三天就会跑了，有什么大小可言的呢？”孔子一 听非常感叹的说：“真是后生可畏啊！”
疏通文意
孔子在学习和修养的过程中就思想境界而言,分为哪几个 阶段?从这个过程中你得到什么启发?
六个阶段： 十五岁(立志求学)三十岁(学成自立) 四十岁(成熟通达)五十岁(掌握规律) 六十岁(豁达泰然)七十岁(思想和言行融合)
这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程,是 一个循序渐进的过程 。 道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼。 道德的最高境界是思想和言行的融合，要自觉地遵守道德规 范，而不是勉强去做。
子张问：“士何如斯 达：通达，显达 可谓之达矣？”子曰： 闻：有名望
讨论：孔子认为达者必须具有什么条件，他与“闻 者”的区别在于哪里？ 达者：质直而好义
闻者：色取仁而行违
察言而观色
居之不疑
虑以下人
孔子认为所谓“闻”的人，其实是只会做一些表面 文章，在装点门面上花工夫，既无好义行仁之心， 又无质直谦虚之态，只会沽名钓誉，自以为是。 两者的区别：“闻”是虚假的名声，并不是显达； 而“达”则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、 礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚 名。这里讲的其实是名实相符，表里如一的问题。
二、将下面文言文阅读材料用“／”断句。 庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇 韬以诸校伴食数多主者不办请少 罢 减。 庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校 伴食数多／主者不办／请少罢减。
阅读下面一段文言文，翻译文后各语句。 朝恩又尝约子仪修具（指赴宴），元 载使人告以军容将不利于公。其下衷（贴 身内衣，引申为穿在里面）甲愿从，子仪 不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车 骑之寡？”告以所闻，朝恩泣曰：“非公 长者，得无致疑乎？” 把下列语句翻译成现代汉语。 ①非公长者，得无致疑乎？
疏通文意
原
文
词
语
译
文
颜渊、季路侍。子 曰：“盍各言尔 志？”子路曰： “愿车马衣轻裘， 与朋友共，敝之而 无憾。”颜渊曰： “愿无伐善，无施 劳。”子路曰：
侍：服侍，站在旁 边陪着尊贵者叫侍 盍：何不 敝：使……破 伐：夸耀 施：表白 劳：功劳
安：使……安逸 “愿闻子之志！” 子曰：“老者安之， 信：使……信任 怀：使……怀念 朋友信之，少者怀 之。”
“岁寒，然后知松柏之后彫也。这句话比喻 什么？
人在艰苦的环境中才能显示出高贵的品 格。只有在逆境中不会随波逐流，经受各种 各样的严峻考验，才能傲立于人群。
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原
文
词
语
译
文
子张问：“读书人怎么样才 可以叫做通达？”孔子说： “你说的通达是什么意思？” 子张答道：“在诸侯国做事， “何哉，尔所谓达 一定有名望；在卿大夫家做 者？”子张对曰： 下人：下，动词。 事，也一定有名望。”孔子 说：“这叫闻，而不是达。 “在邦必闻，在家必 在人之下，对人 所谓达，就是品质正直，遇 闻。”子曰：“是闻 事讲礼，善于揣摩别人的话 也，非达也。夫达也 谦恭有礼 语，观察别人的脸色，为人 谦恭，甘居人下。这样的人， 者，质直而好义，察 在诸侯国做事必定会通达； 言而观色，虑以下人。 在卿大夫家做事，也必定通 在邦必达，在家必达。 达。至于闻，只是表面上追 求仁德，而行为上却违背仁 夫闻也者，色取仁而 德，以仁人自居而不疑惑。 行违，居之不疑。在 这样的人，仅仅是在诸侯国 邦必闻，在家必 做事骗取些虚名，或在卿大 夫家做事骗取些虚名罢 闻。” 了。”
阅读下面一段文言文，完成两题。 朝恩又尝约子仪修具（指赴宴），元 载使人告以军容将不利于公。其下衷（贴 身内衣，引申为穿在里面）甲愿从，子仪 不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车 骑之寡？”告以所闻，朝恩泣曰：“非公 长者，得无致疑乎？” 1、解释红色字 2、把下列语句翻译成现代汉语。 ①非公长者，得无致疑乎？
能没有远大的抱负和 坚强的意志，因为他 责任重大而且路途遥 远。以实现仁作为自
己的使命，责任不也
很重大吗？奋斗终身， 死而后已，路程不也 很遥远吗？”
疏通文意
原
文
词
语
译
文
子曰：“后生可畏， 闻：名声，名望 焉知来者之不如今 也？四十、五十而 三军：军队的统 无闻焉，斯亦不足 称 畏也已。”
匹夫：古代平民
讨论：对于子路、颜渊及孔子的志向你怎么看待，你认 为他们的区别在于哪里，体现了他们各自怎样的理想？ 子路：他在这里表达的是一种“公有”的思想，同时 也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。 颜渊：不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。 颜渊的志向其实是道德修养的自我完善。既表现了 一种高尚的奉献精神，也表现了他为人比较低调、 不张扬的处世方式和生活态度。 孔子：孔子立志所推行的“大道之行也，天下为公” 的大同思想，表现了孔子伟大的理想和美好的企盼。 孔子讲的是以仁复天下，是圣者之事，这自然就更 难得了。
疏通文意
原
文
词
语
译
文
曾子说：“可以 托六尺之孤：孤：
托六尺之孤，可 死去父亲的小孩叫
以寄百里之命，
孤，托孤，受君主 临终前的嘱托辅佐
临大节而不可夺 幼君。 也。君子人与？ 寄百里之命：寄， 君子人也。”
寄托、委托。百里 之命，指掌握国家
曾子说：“可以把 年幼的君主托付给 他，可以把国家的 政权托付给他，面 临生死存亡的紧急 关头而不动摇屈服。 这样的人是君子吗？ 是君子啊！”
政权和命运。
疏通文意
具有君子品格的人要求做到: 可以受命辅佐幼君 可以执掌国家政权 在生死关头决不动摇，决不屈服
疏通文意
原
文
词
士：读书人
语
译
文
曾子曰：“士 不可以不弘毅， 弘：远大的理想 任重而道远。 毅：坚强 的意志 仁以为己任， 已:停止 不亦重乎？死 而后已，不亦 远乎？”
曾子说：“读书人不
原
文
词
语
内容小结
小结： 这几章都是讲立身处世的道理。人的一生 应该有崇高的目标，这就是做一个高尚通达， 令人信任、可以托付重任，对他人、对社会都 有用的君子。此外，还要有坚定不移的志向和 吃苦耐劳、坚忍不拔的毅力。
综合练习 表因果 表顺承 她 表 一、读文段，思考问题： 表 修 顺 西施病心而颦，其里之丑人见而美之，饰 认 承 归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门 为 而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼 美 知颦美而不知颦之所以美。 的 的 1 、说出这个成语 并 表转折 原 她 列 2、译出红色字含义 因 3、翻译全文，说出此故事 揭示的道理。
颜渊、季路侍立在孔子身 旁。孔子说：“何不各人 说说自己的志向？”子路 说：“我愿意把我的车马 衣服同朋友共同使用，就 是用坏了也毫不怨恨。” 颜渊说：“愿意不夸耀自 己的好处，不表白自己的 功劳。”子路问孔子道： “希望听听老师您的志 向。” 孔子说：“（我 的志向是）对老年人，使 他们安逸；对平辈的朋友， 使他们信任我；对少年人， 使他们怀念我。”