后汉书邓训传

河湟城隍邓训传（《后汉书》：邓寇列传）
训字平叔，禹第六子也。

少有大志，不好文学，禹常非之。

显宗即位，初以为郎中。

训乐施下士，士大夫多归之。

永平中，理宓沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。

太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。

建初三年，拜训谒者，使监领其事。

训考量隐括，知大功难立，具以上言。

肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。

会上谷太守任兴欲诛赤沙乌桓，乌桓怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯狐奴，以防其变。

训抚接边民，为幽部所归。

六年，迁护乌桓校尉，黎阳故人多携将老幼，乐随训徙边。

鲜卑闻其威恩，皆不敢南近塞下。

八年，舞阴公主子梁扈有罪，训坐私与扈通书，征免归闾里。

元和三年，卢水胡反畔，以训为竭者，乘传到武威，拜张掖太守。

章和二年，护羌校尉张纡绣诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。

公卿举训代纡为校尉。

诸羌激忿，遂相与解仇结婚，交质盟诅，众四万余人，期冰合渡河攻训。

先是，小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，缘勇健富强，每与羌战，常以少制多。

虽首施两端，汉亦时收其用。

时迷吾子迷唐，别与武威种羌合兵万骑，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡，训拥卫稽故，令不得战。

议者，咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。

训曰：“不然。

今张纡失信，众羌大动，经常屯兵，不下二万，转运之费，空竭府帑，凉州吏人，命县丝发。

原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。

今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。

羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。

由是湟中诸胡皆言“汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。

”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命。

”训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。

羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。

训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。

于是赏赂诸羌种，使相招诱。

迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。

训因发湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩击迷唐于写谷，斩首虏六百余人，得马、牛、羊万余头。

迷唐乃去大、小榆，居颇岩谷，众悉破散。

其春，复欲归故地就田业，训乃发湟中六千人，令长史任尚将之，缝革为船，置于B236上以度河，掩击迷唐庐落大豪，多所斩获。

复追逐奔北，会尚等夜为羌所攻，于是义从羌胡并力破之，斩首前后一千八百余级，获生口二千人，马、牛、羊三万余头，一种殆尽。

迷唐遂收其余部，远徙庐落，西行千余里，诸附落小种皆背畔之。

烧当豪帅东号稽颡归死，余皆款塞纳质。

于是绥接归附，威信大行。

遂罢屯兵，各令归郡。

惟置弛刑徒二千余人，分以屯田，为贫人耕种，修理城郭坞壁而已。

永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。

训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

训虽宽中容众，而于闺门甚严，兄弟莫不敬惮，诸子进见，未尝赐席接以温色。

四年冬，病卒官，时年五十三。

吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。

戎俗，父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。

至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬、马、牛、羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。

”前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭。

吏执不听，以状白校尉徐傿。

傿叹息曰：“此义也。

”乃释之。

遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。

译文：邓训，字平叔，南阳新野人，东汉官员大司徒邓禹第六子。

邓训年轻时有远大志向，不喜欢文学，邓禹常常责怪他。

汉显宗即位，最初把他任命为郎中，喜欢施恩于人，礼贤下士，士大夫大多归依他的门下。

永平年间，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，从都虑直到羊肠仓，想使这两地之间通漕运。

太原的官吏百姓苦于劳役，连续多年没有完成，漕运所经过的三百八十九个险要的地方，前后落水淹死的人不计其数。

建初三年，肃宗任命邓训为谒者，派他监理此事。

邓训经过考察测算，知道这件事难以成功，把情况全部汇报给肃宗。

肃宗听从他的意见，于是停下这一工程，改用驴车运输，每年节省费用数以亿万计，保全和救活了服役的几千人。

章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。

大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。

此前小月氏胡人散居在塞内，能作战的二三千骑兵，都骁勇健壮，每次和羌人交战，常常能够以少胜多。

当时迷吾的儿子迷唐，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。

邓训加以保护阻碍，使双方不能交战。

谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。

邓训说：“不对。

现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。

推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。

现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。

”于是下令打开城门以及他自己住处的园门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。

羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。

从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。

大家都高兴地叩着头说：“我们只听邓使君的命令。

”于是邓训收养了几百个勇敢的年轻人，把他们作为随从。

羌人、胡人的风俗以病死为羞耻，每当病重到了危急关头，就用刀自杀。

邓训听说有病重的人，就把他抓来绑好，不给他刀子，派医生用药治疗，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。

迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人，从塞外来投降。

永元二年，大将军窦宪率兵镇守武威，窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略，上朝请求派邓训与他同行。

邓训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。

永元四年冬，邓训因病死于任上，时年五十三岁。

官吏百姓和羌人、胡人爱戴他，早晚来哭吊的每天有几千人。

羌人习俗：父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。

等听说邓训去世，没有人不大吼长号，有人用刀子割自己，又杀死自己的狗、马、牛、羊，说“邓使君已死，我们也一起去死吧”。

于是家家为邓训立祠位，每当有人生病，就在邓训祠位前祈祷求福。