广东省德庆县高一上学期语文期中考试试卷

广东省德庆县高一上学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共10分)
1. （2分）下列句中“之”的用法与例句相同的是（）
奚以之九万里而南为？
A . 生物之以息相吹也
B . 故有之以为利，无之以为用。

C . 子之武城，闻弦歌之声。

D . 名者，实之宾也。

2. （2分） (2016高一下·淮安期末) 下列文言句式与例句相同的一项是（）
例：颁白者不负戴于道路矣
A . 佚之狐言于郑伯曰
B . 秦诚恐不可得，徒见欺
C . 何以伐为
D . 人君当神器之重，居域中之大
3. （6分）综合性学习。

父爱是一座山，高大威严；父爱是一汪水，深藏不露；父爱是一双手，搀扶我们走过春夏秋冬。

6月19日是父亲节，为了感激父亲的养育之恩及父亲对家庭、社会的贡献,七年级一班开展“我终于读懂了父亲”的专题实践活动。

请你参与以下活动。

（1）
活动一：请你为这次活动拟写一则宣传标语。

________
（2）
活动二：请你设计两个调查题，了解大家过“父亲节”的情况。

（3）
活动三：用上一种修辞方法给你父亲发一条短信，表示自己的感恩之情，不超过50字。

二、现代文阅读 (共2题；共18分)
4. （6分） (2016高三上·吉林模拟) 阅读下面的文字，完成第文后小题。

儒学与科学
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。

近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。

对这种观点，有必要予以辨析。

对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。

如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。

儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。

但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。

从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。

儒学所求之善以科学之真为前提之一。

在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。

儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。

在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。

所以，儒家历来强调以德摄知。

孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。

孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。

孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”。

董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。

”二者都强调知为仁和义服务。

朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。

王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。

戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。

儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。

所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。

只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。

正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。

譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱
之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。

儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。

求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。

我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。

其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。

儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。

爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。

其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。

树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。

尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。

科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。

为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。

处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。

儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。

例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。

（选自《人民日报》2014年7月18日）
（1）
下列说法不符合文意的一项是（）
A . 在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。

B . 儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。

对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系。

C . 儒家认为，儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。

在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。

所以，孔子曾明确提出“未知，焉得仁”“知者利仁”等主张，来强调以德摄知的重要。

D . 在儒学看来，正是因为儒学对于科学具有内在的需求，所以，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。

（2）
下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法，不符合文意的一项是（）
A . 我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的烙印，其最常见的目的：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，准确理解儒家经典的本义，等等。

B . 历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想。

C . 儒学可以为现代科学研究提供有效的伦理基础，例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪。

D . 科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，以达到提高研究效率的目的。

（3）
依据文意，下列说法不属于儒学对现代科学的积极作用的一项是（）
A . 儒学对现代科学家端正研究目的，有一定助益。

B . 科学的求真要提高效率，也离不开儒学所求之善的规范。

C . 儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。

D . 儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观上，可用的思想资源还是不少的。

5. （12分） (2017高三上·三明期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

乌镇的修辞
茅盾、木心这两个乌镇之子，应对乌镇熟稔于心并萦回于异乡的梦中。

茅盾，1896年生于乌镇东栅，本名沈雁冰，后外出求学、从文、投身社会变革运动，先后用过几十个笔名，最终以“茅盾”和《子夜》《林家铺子》《春蚕》等小说确立其在中国文坛的位置。

“茅盾”这一笔名，显影出大革命失败后一个左翼文人的苦闷、犹豫和矛盾——人生困境表现为语言的困境。

正因这双重困境，他在1949年之后处于一种微妙、尴尬的位置，反复检讨其内心与行动的革命坚定性，站在了那些表面上从来没有苦闷、犹豫和矛盾的文人的偏远处。

而正是这种“偏远”赢得我的敬意，当然，这仅仅是一个小人物的敬意，分量不大。

在乌镇上可以找到茅盾笔下林家铺子的原型——一家老杂货店，现改成专营字画古玩的商铺，在观前街茅盾故居对面。

当然，眼前的老板并不姓林，却按《林家铺子》里的描写来打扮自己，着长袍马褂，表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤。

我伏在柜台上问他，那林老板的后人还在乌镇上否？他说，都去了国外。

因茅盾小说，一个普通店铺有望永远保持其格局而不被拆迁，显现出了修辞的力量。

木心，本名孙牧心，1927年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美专、杭州国立艺专求学，师从于刘海粟、林风眠学习油画。

1971年蒙冤入狱，三根手指被折断，仍坚持写作，在纸上画出白键黑键“弹钢琴”，后获释。

1982年移居美国纽约，以作画、讲学谋生，后尝试写作，出版小说集、散文集、诗集十多部，像文坛突然出现的一个新
人，语言充满汉语言的诗意、别致，例如：“公园石栏上伏着两个男人，毫无作为地容光焕发。

”“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

”“秋天的风都是从往年秋天吹来的。

”——这风，也都是从乌镇吹来的吧？晚年，木心乘风还乡，2011年辞世。

木心家的“孙家花园”，是乌镇最美的私宅。

花园应该有鲜花和如花的女人。

当时乌镇码头上搬运的麻袋，都印着一个“孙”字。

仆人打扫房间，把花瓶抱出抱进重新摆在案头时出错，会遭到主人责备：“怎么把明代的花瓶搬出来了——去，摆宋朝的，要记住样式的不同。

”一个富贵华丽之家，1949年后相继改造成为农具厂、铁器社、五金轴承厂，乃至成为野草高过围墙的废园。

九十年代，木心声名大动于华语文学界，乌镇政府开始在画家陈丹青指导下，于孙家花园原址重建“晚晴小筑”。

2006年，木心回乌镇在此居住五年，去世，晚晴小筑改为“木心纪念馆”，展有各种版本的木心著作、手稿、乐谱，及其用过的写字台、礼帽、皮鞋、手杖等遗物。

依然是修辞的力量，在挽留一个人的余温和气息。

木心不是游客，大概不会喜欢乌镇的面目一新。

在剧变中的故乡，一个人，反而会加重异乡感吧。

孙家花园转化而成晚晴小筑，木心如落叶转化成树根处的泥土，大约会想：乌镇还在乌镇吗？我还是我吗？“从前的那个我如果来找现在的我，会得到很好的款待。

”木心这样说，充满对“从前”的留恋和对“现在”的谅解。

从前的玉勒雕鞍、锦帽貂裘，现在的霜天断雁、淡茶清酒。

留恋和谅解，我大抵上也是如此态度，对乌镇，对青春。

（选自2017年第3期《散文选刊》，有删改）
（1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）
A . 文章从对两个乌镇之子的简介入手，淡化作者的旅游踪迹，突出乌镇的地域文化，进而表达了作者浓郁的乡愁。

B . 文章第二段概要地叙述了茅盾的巨大文学成就，并用衬托手法表现了他襟怀坦荡、严于解剖自己的高尚品质。

C . “表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤”这句话运用了比喻和对比等手法，讥讽老板的滑稽。

D . 文章之所以写“孙家花园”几度更名，意在反映时代的变迁对乌镇的影响以及政府对旧时代富豪的谅解与挽留。

（2）文章标题“乌镇的修辞”指什么？文中两次写到“修辞的力量”，各有什么含义？请结合文意加以理解。

（3）“对乌镇”作者持“留恋和谅解”的态度。

你是否赞同？请简述理由。

三、其他 (共1题；共5分)
6. （5分）翻译下列各题
（1）
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

（2）
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。

（3）
大行不顾细谨，大礼不辞小让。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
四、文言文阅读 (共1题；共11分)
7. （11分） (2019高三上·哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

林兴祖字宗起，福州罗源人。

至治二年，登进士第；授承事郎、同知黄岩州事，三迁而知铅山州。

铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。

友文奸黠悍鸷，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾。

民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。

兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民！”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告，俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者乃鞫之款成友文自至官为之营救兴祖命并执之须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞫之，狱立具，逮捕其党二百余人，悉置之法。

民害既去，政声籍甚。

升南阳知府，改建德路同知；俱未任。

至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里。

时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即夜诣说留之。

哈剌帖木儿曰：“明日得钞五千锭、桐盾五百，乃可破贼。

”兴祖许之。

明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商，贷钞五千锭。

且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备。

哈刺帖木儿得钞、盾，大喜，遂留，为御贼计。

贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。

永明县洞瑶屡窃发为民害，兴祖以手榜谕之。

皆曰：“林总管廉而爱民，不可犯也。

”三年不入境。

春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。

已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。

宪司考课，以道州为最。

以年老致仕，终于家。

（选自《元史·良吏传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 又有告获伪造二人并赃者/乃鞫之/款成/友文自至官/为之营救/兴祖命并执之/
B . 又有告获伪造二人/并赃者乃鞫之/款成/友文自至官/为之营救/兴祖命并执之/
C . 又有告获伪造二人并赃者/乃鞫之款成友文/自至官/为之营救/兴祖命并执之/
D . 又有告获伪造二人并赃者/乃鞫之/款成友文自至官为之/营救兴祖/命并执之/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 至治，年号。

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

B . 知府，别称“太守”，是中国古代地方官职名，是州郡最高行政长官，掌一府之政令，总领各属县。

C . 考课，考，就是考察自中央至地方各级官吏在其任职期间执行国家法令的具体表现；课，依照国家的行政计划进行督课。

D . 致仕，指古代官员正常退休叫“致仕”，与此意思相近的词语还有“致事”“休致”“休沐”等。

源于周代，汉以后形成制度。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，三年没有进入道州境内。

B . 林兴祖颁布禁伪钞令不久，就有一个人前来告发，他假装用不符合实情的理由将那个人斥责离去。

C . 林兴祖为百姓铲除祸害，声誉大振。

升任南阳知府，改任建德路知府，但他都没有到任。

至正八年，升任道州路总管。

D . 湖南副使哈剌帖木儿在城外驻军，听说敌人到了，以缺乏军需物资为借口，想要撤兵，后在林兴祖的反复劝说下，才答应不撤兵。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商，贷钞五千锭。

②已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
8. （7分） (2018高三下·黄陵开学考) 阅读下文，回答问题
秦楼月
向子諲①
芳菲歇，故园目断伤心切。

伤心切，无边烟水，无穷山色。

可堪更近乾龙节②，眼中泪尽空啼血。

空啼血，子规声外，晓风残月。

【注】①公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵掳去，中原尽失，向子諲就生活在这个时期。

②古人以“乾龙”喻帝王。

乾龙节，指宋钦宗生日。

（1）对本词的理解不正确的两项是（）
A . “故园目断伤心切”是直抒胸臆，直接表达了登高遥望北方故国，而故国却不可见的悲伤痛苦之情。

B . “无边烟水，无穷山色”是借景抒情，迷离的烟水，朦胧的山色，表达了诗人满腹的惆怅和悠远的悲伤。

C . 子规啼血在古诗词中经常出现，如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

”李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳枝。

”此处为引用。

D . 起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象。

E . 词人吟咏节序变化。

意在抒发伤春伤别情怀。

（2）“空啼血，子规声外，晓风残月”一句中“晓风残月”是移用柳永词中的名句，但意象内涵已经发生了变化。

试指出两首词中“晓风残月”表现的不同情感内涵并对向词情感加以鉴赏。

六、情景默写 (共1题；共4分)
9. （4分） (2017高一下·潮州期末) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐的《锦瑟》中，作者用阴阳冷暖、美玉明珠的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨的句子是：“________，________。

”
（2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（3）荀子《劝学》中，直接阐述学与思的关系的句子是：“________，________。

”
七、语言表达 (共2题；共6分)
10. （1分） (2016高一上·宁夏期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

情商的培养不是一朝一夕的事情，①。

当前，最重要的是培养“独立之思想，健全之人格”的人才，让我们除了重视文化课的教育之外，②，不仅让他们学到知识，③，切实增强他们的承受能力和抗压能力，增强他们的社会责任感，使他们成为有知识、有思想、有担当的年青一代，支撑起国家的希望和未来。

11. （5分）下面句子在语言表达上有不得体之处，请写出改正意见。

①（接受礼物）“恭敬不如从命，你送的礼物我笑纳了！”
②（婚宴请柬）“……特于本月28日在阳光酒店略备薄宴，届时务必光临。

”
③（感谢老师）“令郎能有今日小小成绩，还得感谢您的悉心栽培！”
④（会议发言）“李先生的讲话见解独到，起到了抛砖引玉的作用。

”
八、材料作文 (共1题；共5分)
12. （5分） (2018高一上·杭锦后旗期末) 阅读下面材料，按要求作文。

去年哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”，授课教师沙哈尔坚定地认为“幸福感是衡量人生的唯一标准。

”而今，急匆匆的步伐代替了慢悠悠的田园散步，机器单调乏味的节奏替换了鸡鸣桑间狗吠深巷的声响，房子大了，窗子亮了，而人们的幸福感却少了。

读了上面的文字，你有何感想？请以“幸福”为话题，写一篇记叙文，可讲述自己或身边的故事，抒发你的真情实感。

题目自拟，字数不少于800字。

参考答案
一、选择题 (共3题；共10分)
1-1、
2-1、
3-1、
3-2、
3-3、
二、现代文阅读 (共2题；共18分)
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
三、其他 (共1题；共5分)
6-1、
6-2、
6-3、
四、文言文阅读 (共1题；共11分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
五、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
8-1、
8-2、
六、情景默写 (共1题；共4分)
9-1、
9-2、
9-3、
七、语言表达 (共2题；共6分)
10-1、
11-1、
八、材料作文 (共1题；共5分)
12-1、。