史敬胤《世说》选注考辨

２０２０．０７　
ＬＡＮＺＨＯＵＸＵＥＫＡＮ
■文　学
作者简介：刘强，同济大学人文学院教授、博士生导师。

基金项目：国家社科后期资助项目“世说新语研究史论”阶段性成果（项目编号：１５ＦＺＷ００９）。

史敬胤《世说》选注考辨
刘　强
摘　要　关于《世说新语》第一位注释家史敬胤《世说新语》注的价值，历来评价不高，原因在于，论者常将史敬胤的注与刘孝标的注等量齐观，其相形见绌在所难免。

而事实上，史敬胤的《世说新语》注，并非全注本，而是选注本，其所注四十事，主要目的乃在“传疑纠缪”，相当于一篇“世说选注”。

当我们将其体量和抱负“缩小”，不再求全责备，其价值自然得以彰显。

本文通过详细爬梳和审慎考辨，认为敬胤注可谓《世说》研究史上第一部专门文献，置诸中国古代注疏史上，应该是裴注和刘注之间最重要的注疏之作，有着多方面的研究价值，虽其剪裁或有失当，但所引魏晋稀见史料凡十六种，多为刘孝标注所阙如，故其文献价值和历史评价值得重新审视，不容低估。

关键词　世说新语；史敬胤；选注；考辨；价值
中图分类号Ｉ２０６．２ 文献标识码Ａ 文章编号１００５－３４９２（２０２０）０７－００３４－１０
一、史敬胤及其《世说》注
据现有资料及时贤的研究，最早为《世说新语》（以下简称《世说》）作注释的当是南朝人史敬胤。

史敬胤的注见于北宋汪藻（１０７９—１１５４）的《世说叙录》之《考异》中，仅存五十一则，其中十一则无
４
３
注，四十则有注，三则为今传本《世说》所无①，是研究刘孝标（４６３－５２１）以前《世说》版本流传情况特别是敬胤注的唯一文献。

敬胤其人，生平无考，汪藻以为“其所载以宋齐人为今人，则敬胤者，孝标以前人也”
②。

今查敬胤注，被其称作今人的有江 、周 、孔广、周仁昭、孔道存、卞彬、江淹诸人，则敬胤当为宋齐时人无疑③。

又，《考异》第３３则“王丞相过江”条（见今本《世说·企羡》第２条，以下省略书名，仅注篇目及序号）敬胤注称：“史畴位至豫章太守、御史中丞、武昌内史，民其后也。

”可知敬胤乃西晋人史畴之后。

史畴，《晋书·羊耽传》载其与羊耽、江泉、张嶷齐名，有“四伯”之目，史畴以太肥号称“笨伯”，此事敬胤亦有注④。

敬胤并为其祖上史畴辩护云：
“史畴名行无违，以能食体肥，并云‘四凶’，可谓诬矣。

羊耽凶狂，信‘四凶’矣。

”据此，则敬胤当作史敬胤，其生活年代大致与江淹（４４４—５０５）略同。

同条注中又云：“（江渊）六世孙淹（江淹），今骁骑将军。

”据《梁书·江淹传》“（江淹）永明初迁骁骑将军”，可知敬胤作注时间当在齐武帝永明年间，即公元４８３年至４９３年之间⑤，距离刘义庆卒年公元４４４年，大约四、五十年。

敬胤作注后二十余年，梁武帝天监初年，才有刘孝标奉敕所撰的《世说新语注》。

故汪藻所谓“则敬胤者，孝标以前人也”，当合乎情实。

历来对敬胤注的价值评价不是很高。

如周祖谟谓：“敬胤注与刘孝标注全不相同，虽采录史书较详，而缺乏剪裁，除杂引史书外，间或对临川原作有所驳正。

……敬胤原书早已亡佚，而刘孝标注独传至今，这或与孝标书晚出，且引据该洽，注释详密，翦裁得当有关。

孝标的名声又高于敬胤，自不待
言。

”⑥杨勇也认为：“敬胤注，宋本《世说》附《考异》中，可见其概，大抵芜杂不治，宜其不传。

”
⑦萧虹谓其“极为繁琐且不切主题。

……好似照搬小传，祖孙数代之细事琐节，该人平生诸般鸡毛蒜皮，无不悉录。

再者多次未注出引文出处，故虽有史家关注之材料，其可靠性亦被质疑”。

⑧王能宪《世说新语研究》对敬胤注设一小节予以论述，在肯定“其价值不可低估”后，也指出：“敬胤引据材料芜杂而缺少剪裁，动辄数百千余言，比如其人物世谱，均上溯数代，代代名字仕历依次叙述，不胜繁琐，读之
令人生厌。

而且不时还有引据失当的毛病。

”⑨相比之下，徐传武对敬胤注的评价值得重视，他说：
“这五十余事初看杂乱无章，其实是以人物为中心排列得很有秩序的：先元帝，次毕卓、刘琨、祖逖，再次王敦、王导等。

……可见《考异》中的事未按原《世说》的次序，而是经辑录者敬胤重新排列了的，
５
３①
②③④⑤⑥⑦⑧⑨
按：所以称“今传本”，盖因《世说》版本复杂，如第三则“刘越石为胡骑所围数重”，为今本所无，然汪藻却加
按语称：“右前卷所无，邵本收在《雅量》门。

”此“前卷”盖指十卷本《世说》的前九卷，与今传影宋本为一系统，然“邵本”却收此条于《雅量》门。

本文所引汪藻《世说叙录》及《考异》内容，均参影宋本《世说新语》，北京：中华书局，１９９９年，页码不详注。

范子烨：《世说新语研究》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，
１９９８年，第１００页。

敬胤注羊曼履历，中间又兼及“八达”、“兖州八伯”、“四伯”之来历，以及江渊世系，文繁不赘。

徐传武：《〈世说新语〉刘注浅探》（《文献》１９８６年１期），又见范子烨：《世说新语研究》，第１０１页。

周祖谟：《世说新语笺疏·前言》，《世说新语笺疏》修订本，上海：上海古籍出版社，１９９３年，第２页。

杨勇：《世说新语刘孝标注释例》，参氏著《世说新语校笺论文集》，台北：正文书局，２００３年，第５５页。

萧虹：《世说新语整体研究》，上海：上海古籍出版社，２０１１年，第１００页。

王能宪：《世说新语的版本、笺注与批点》之笺注部分，见氏著：《世说新语研究》，南京：江苏古籍出版社，
１９９２年，第８３页。

并自成其体系，不像是汪藻或他人对敬胤注的辑录。

”①
第一次比较全面研究敬胤注并给予相对公允评价的是范子烨。

在其专著《世说新语研究》中，有“古注考论”一章，第一节即是敬胤的《世说注》。

不仅对敬胤其人及其《世说注》作年予以考订，还从疏证、补叙、驳议三方面分析敬胤注之体例，并肯定敬胤《世说注》“在文献与史料方面具有特殊的价值”，又通过敬胤注与孝标注的比较，反驳了余嘉锡“孝标未见敬书”、“二家注无一条偶合者”之观点，认为：“孝标学富山海，无书不窥，其注《世说》，肯定是参考了敬胤的《注》的。

”②范氏的观点言之有据，持论公允，颇可信从。

不过，围绕敬胤注，还是有一些值得讨论的议题可以展开。

二、敬胤注的流传情况
敬胤注到底是如何流传下来的呢？这个问题学者们虽有涉及，而语焉不详。

如周祖谟称：“旧有敬胤注，见日本影印的宋本《世说》汪藻所撰的《叙录》《考异》。

汪藻在《考异》中所录敬胤书共五十一条，其中十三条无注。

”③实则无注者应为十一条，详下。

今按：周氏所谓日本影印之宋本，实即日本尊经阁丛刊中所影印的宋高宗绍兴八年（１１３８）董?刻本，此本卷末附有汪藻所撰《世说叙录》两卷，包括《考异》与《人名谱》各一卷。

汪藻所谓“考异”，实是将敬胤注本与钱文僖本④之正文及刘注加以校勘，辨其异同，增广见闻。

通过汪藻的《考异》，大抵可以了解敬胤注的具体细节及版本流传情况。

考汪藻《世说叙录》“十卷”条小字注称：
《南史·刘义庆传》：“著《世说》十卷。

”钱、晏、黄、王本并十卷，而篇第不同。

又，“十一卷”条小字注云：
颜氏、张氏本三十六篇外，更收第十卷，无名，只标为第十卷。

汪藻又云：
按王仲至手跋云：“第十卷无门类，事又多重出，注称敬胤，审非义庆所为，当自它书附此。

《世说》其止于九篇乎？《隋书·志》称八卷似是，然则九篇者，或以文繁分之耳。

以余考之，《隋、唐志》皆云《世说》八卷，刘孝标《注》《续》皆十卷，而《义庆传》称十卷，则《世说》本书卷第今莫得而考，于孝标注中，时有称《刘义庆世说》云云者，则今十卷，或二书合而为一，非义庆本书然也。

世传第十卷重出者，或存或否。

刘本载‘祖士少道右军’、‘王大将军初尚主’两节跋云：‘王原叔家藏第十卷，但重出前九卷所载，共四十五事耳。

敬胤注纠缪，右二章小异，故出焉。

赵氏本亦以为余始得宋人陈扶本，继得梁激东卿本，参校第十卷，事类虽同，而次序异，又互有所无者。

”仲至之言是也。

则此卷为后
６３①
②
③
④
徐传武：《世说新语刘注浅探》，《文献》１９８６年第１期。

范子烨：《世说新语研究》，第１１１页。

周祖谟：《世说新语笺疏·前言》，参见余嘉锡《世说新语笺疏》修订本，第１页。

《叙录》卷数一节汪藻按云：“则此卷为后人附益无疑，今姑存之，以为《考异》，载之《叙录》，而定以九卷为
正。

用钱文僖本，分为十卷。

”据此可知其用以校勘的底本乃是钱文僖（惟演）家藏本。

人附益无疑，今姑存之，以为《考异》，载之《叙录》，而定以九卷为正。

用钱文僖本，分为十卷。

结合汪藻注文与按语，可以得出如下结论：一，敬胤注流传甚早，南朝宋陈扶本、梁激东卿本①，已有敬胤注附于书后。

这两个本子，“事类虽同，而次序异，又互有所无者”。

宋陈扶本当无刘孝标注，梁激东卿本则不得而知。

至梁、陈之间，有顾野王所跋之颜氏本《世说新书》，不仅已有刘孝标注，且将敬胤注附于书后作第十卷。

二，敬胤注附于《世说》十卷本卷尾，至宋初，各家藏本晏、黄、王本皆为十卷本，皆有敬胤注，至少王仲至家藏本，必附敬胤注无疑。

不过，如钱文僖本、晁文元本，则无敬胤注②。

三，《世说》三十六篇，共占九卷；第十卷，即为敬胤注，王仲至所谓“王原叔家藏第十卷，但重出前九卷所载，共四十五事耳”，与今传宋本董?《跋》语所言“右《世说》三十六篇，世所传厘为十卷。

或作四十五篇③，而末卷但重出前九卷中所载。

余家旧藏，盖得之王原叔家”云云，正相符合。

然则，汪藻《考异》所载五十一事，或自别本又补入六事矣④。

汪藻《世说叙录》三卷，或为单行本，后董?刊刻《世说新语》时，将其附录于书后，自此敬胤注原本渐亡，唯赖汪藻《考异》得以流传至今。

三、敬胤注实为“《世说》选注”
敬胤注除这五十一则之外是否还有其它内容呢？或者说，敬胤的《世说》注，究竟是全本注，还是选注？要回答这个问题，不仅要将见于汪藻《考异》的五十一则文本详加梳理比对，更要在汪藻《世说叙录》中涉及敬胤注的材料中详加寻绎。

今将汪藻所录敬胤注与《世说》通行本之异文、所属门类及注释细节列表如下：
汪藻《世说考异》所见敬胤注一览表
序号《世说》篇目有无敬胤注
有√，无○
注引书目字数涉及人物异文情况梗概
１《言语》２９√自注或曰及敬胤按语
约１１００余字
晋元帝、顾荣
缺“天下为家是以”六字，“迁”作“移”，
“勿”作“无”……
２《任诞》２１√自注５４字毕卓“一生”后多一“内”字
３今本无此条√敬胤按语２７字刘琨正文６８字，今本无。

汪藻按：“右前卷所无，邵本收在《雅量》门。

”
７
３
①
②
③④今按：梁激东卿本，学界一向以为乃南朝抄本，笔者亦然。

今见罗鹭《关于汪藻〈世说叙录〉的几个问题》一
文，认为此本当即宋人梁激（字东卿）家藏本，其说详审，颇可信从。

参《魏晋风流与中国文化第二届“世说学”国际学术研讨会论文集》（南京大学文学院，２０１９．８．２１－２４），第１９６－２０５页。

按：汪藻《世说叙录》“三十六篇”条小字注云：“钱、晁本并止三十六篇，今所录十卷是也。

诸本自《容止》至《宠数》（按：数当作礼）为第七卷，自《任诞》至《轻诋》为第八卷，自《假谲》至《仇隙》为第九卷，以重出四十九事，钱、晁所不录者，为第十卷。

”可知钱文僖本、晁文元本当无敬胤注。

按：此“四十五篇”，实亦指“四十五事”。

王原叔家藏本第十卷重出四十五事，前注所引“以重出四十九事，钱、晁所不录者，为第十卷”，则又比王原叔本多出四事。

加上“祖士少道右军”、“王大将军初尚主”今本所无之两条，正好五十一事。

４《赏誉》４３√王隐《晋书》《晋阳
秋》、邓粲《晋纪》共
７７０字
刘琨、祖逖“朗诣”前后无“为”“曰”二字。

５《尤悔》４√敬胤按语近９０字刘琨“招延”作“延众”，“一日”之后多“之中”二字，“逃”后无“散”字。

……
６《识鉴》９√邓粲《晋纪》《晋阳
秋》、干宝《晋纪》、王
隐《晋书》共约
４３０字。

刘琨、华轶“强果”作“强梁”。

７《任诞》２３√王隐《晋书》１４７字。

祖逖多“左”“尔”“既”“常亦”“后”等共１０字，“服”后无“玩”字。

“昨夜复南塘一出”作“南塘下发”。

……
８《豪爽》６√旧云或曰共３７字王敦、祖逖“大将军”上无“王”字，“处分”上多一“更”字，“闻之而止”作“闻乃止”。

……
９《德行》２６√《晋诸公赞》、王隐《晋
书》共约１９０余字。

祖逖兄祖纳
“王平北”作“王北平”，“两婢”作“二
婢”，“因取为中郎”作“因以为吏”，“有
人”作“人有”；多“知其常亲供养乃”七
字，……
１０今本无此条√王隐《晋书》《晋阳
秋》约７００字左右。

祖逖弟祖约、
王羲之
“祖士少道王右军：王家阿菟，何缘复减
处仲。

”今本无。

１１《豪爽》４√引“一本作”共３７字。

王敦“处仲”作“王大将军”。

“打唾壶口”作“打壶”，“壶口尽缺”作“边尽缺”。

１２《豪爽》３○无注王敦“自目”作“眉目”。

１３《赏誉》４９√自注１４字王敦无异文。

１４《赏誉》５１√自注３９字。

王敦、卫 、谢鲲“谢琨”作“谢幼舆”。

“阿平”下多注文“平子”二字，“绝倒”下多“时人以 为玉人”７字。

１５《品藻》１５√自注“敦亦自许”
４字。

王敦、庾亮
“庾公”“中郎”下有小注“庾亮”“子
嵩”，“我家”后脱“太尉”二字，又两“公”
前各有一“庾”字。

……
１６《豪爽》２○无注王敦“处仲”作“王敦”，“高尚”作“高可”，“荒恣于色”作“尝恣欲”，“乃开后”作“乃开内后”，“驱诸”作“逐”；又多“其”“有”“者”。

１７《赏誉》５８、６３○无注王敦、杨朗此条后有“世目杨朗沈审精断”系《赏誉》６３条。

汪藻注：“前卷此八字别是一段。

”
１８《品藻》１２√《晋阳秋》、邓粲《晋
纪》《丹阳记》４３０
余字。

王敦、周靑
正文多一“王”字，一“复”字、一“是”字；
少“障”“复”“王”字。

……
１９《容止》１７○无注王敦、王衍“太尉”作“王夷甫”，“似”作“如”。

２０《汰侈》１√《孟子》《王丞相德音
记》１１５字。

石崇、王敦、王导
多“石崇、王恺竞以豪侈相夸。

崇”十一
字。

“酒不尽”前后缺“客饮”“者使”四
字；“每至大将军”作“大将军每固”又无
“斩三人”后２８字。

２１《识鉴》１５√自注及《中行书》１０００
余字。

王敦、王应
缺“王”、“所以”、“此”、“行”五字，“能立
同异”之“立”作“抗”、“衰厄”作“衰危”。

又多“先”“应”二字。

……
８３
２２今本无此条√自注１１字王敦“觉上”汪藻注“上觉”，盖与别本敬胤注有异。

２３《纰漏》１○无注王敦“王敦”作“王大将军”，“谓”作“云”，“食遂至尽”作“食之遂尽”；又缺“初”“金”“掩口而”“之”五字。

２４《豪爽》１√或曰６１字。

王敦“语音亦楚”作“语亦楚音”，“言”作“语”，“人皆”作“人人”，“扬槌奋击”作“杨桴痛槌”；又“大将军”前无“王”字。

又多“之”“敦”“于是”四字。

２５《赏誉》４６√自注７字。

王敦“大将军”上无“王”字，又缺“允”“见语”“言”四字，两“使”均作“便”字。

２６《汰侈》２√自注４字。

石崇、王敦“藻饰”作“藻饬”，“无不”作“莫不”，“新衣”作“新服”，“神色”作“意色”。

２７《赏誉》５４√自注、《晋阳秋》、邓粲
《晋纪》约６００余字。

王导、刁协“若思”上脱一“戴”字。

２８《赏誉》４７○无注王导、周靑“未得”作“未值”，“和可得遗”缺一“得”字。

２９《方正》２３√自注、《晋书》《王丞相
德音记》约３００字。

王导、周靑、刁协
“于理非伦”作“于礼不顺”，“阿”作
“顺”，“略却”作“却略”、“慨然”作“慨
恨”，又多“遂”“于”等十余字。

……
３０《雅量》１６√自注及《晋阳秋》约
３００字左右。

许藻、顾和、王导
“至”作“在”，“欢极”作“唤”、“晓”作
“时”，“回转”作“展转”；又多“与”“王”
“自”等数字。

……
３１《文学》２１√自注１５字。

王导“止”作“正”，“无所不入”前有“常”字。

３２《方正》４２√自注１９０字。

王导、江錋“尝”作“手”，“举首”作“假道”，“年少”作“少年”。

又多“始”“江”“棋”“公”数字。

３３《企羡》２√自注约３３０字。

王导、羊曼“在洛水彼岸数与”作“昔数在洛水边与”，“欲”作“叹”；又“以此”上多一“自”字。

３４《雅量》２０√自注３４字。

羊曼、羊固“舆饰”作“相饬”，“佳设”作“佳馔”，“拜临海”作“俄临须”，“美供”脱“供”字，“亦”作“犹”，“丰华”作“丰腆”；又多“则”“者”二字。

３５《赏誉》３７○无注王导、王衍无异文。

３６《赏誉》５７○无注王导、祖约“王丞相召祖约”作“祖约就王丞相宿”，“公”作“尚”，“昨如”后无“是”字；又“昨”后多一“夜”字。

３７《排调》１６√自注４０字。

王导、王悦“丞相欲举”后无“行”字。

３８《赏誉》６２√《晋阳秋》７６字。

王导、王述“乃谓之痴”作“时人乃识之”，“甚相叹赏”作“赏叹甚深”；“述”后脱“于”字。

３９《赏誉》５９√《晋阳秋》１５０字王导、何充“指坐呼何共坐曰：来来，此是君坐。

”作“指床呼共坐：来，来，此是君坐。

”
４０《赏誉》６０√《丹阳记》１５０字王导、何充“廨舍”脱“舍”字，“何”作“充”，又多“知”“是”二字。

４１《俭啬》７√《韩诗外传》《吕氏春
秋》《家语》近３００字。

王导“俭节”上多“性”字，“曰”作“敕云”。

９
３
４２《德行》２９√《中兴书》１６０字王导、王悦、王恬“王长豫为人谨顺”，前有“王丞相梦人欲以百万钱买长豫”共５０字，众本所无，事见《幽明录》。

“谨顺”作“恭顺”，“尽”作“有”。

４３《德行》２９√自注２７字。

王导、王悦自“长豫与丞相语，恒以慎密为端”后，别为一条；“与”作“为”，“登”作“发”，“簏”作“奁”。

４４《品藻》１３√《晋阳秋》５００余字。

虞□（马斐）、
桓温
“侠”作“使”，“胜”作“体”。

又缺“曰”、
“在”二字。

４５《捷悟》５√《晋阳秋日纪》、邓粲
《晋纪》《丹阳记》《晋
起居注》《建兴起居
注》《晋阳秋》《晋纪》
１１８０余字。

王敦、温峤
“ 目”作“ 盛”，“莫不”作“无不”，
“峤”作“温”，“导”作“王公”；缺“来”
“及”“峤”三字；多“释然”二字。

４６《轻诋》４√《丹阳记》、王隐《晋书
·戴洋传》《周公城
录》２００余字。

庾亮、王导
缺“庾公权重，足倾王公”。

“庾在石
头”、“坐”“大”十四字，多“公”字。

４７《纰漏》４√自注三则共９４字。

任育长、王导“选”作“拣”，“谓”作“云”，“请先”作“诸人”，“畴日”作“畴昔”，“竟”作“既”“邸”作“底”；又脱“之”“便”二字，多“怪”“向”二字。

４８《规箴》１１√自注１４字。

司马睿、王导“元帝”前多“晋”字，“常”作“尝”，“从是”作“从此”；又多“之”“即”二字。

４９《夙惠》４○无注顾和、顾敷“顾敷”后多“字祖根”三字、“二儿”中多一“小”字；“年并七岁”脱“并”字；“于”作“在”，“客主”作“主客”。

５０《规箴》１７○无注陆玩“有人诣之”前，多４７字（含“陆玩拜司空”。

）“柱石”作“柱植”、“用”作“臣”；又末尾缺“玩笑曰戢此良规”后７字。

５１《简傲》１３○无注王子猷、桓冲“王子猷已大司马见温参军”，今本作“王子猷作桓车骑参军”。

据上表可知：一，史敬胤的注共涉及《世说》３６个门类的２２门①，但顺序全被重组，而且是有一定时间顺序的重组。

其中所涉人物依次为晋元帝司马睿、刘琨、祖逖、祖纳、祖约、王敦、王导，皆东晋名士，足见其自有条贯，相当于一部“世说新编”。

二，敬胤注既非单行本，亦非全注本，而是选注本，因与前九卷重出，附于书后，作第十卷，类似于今天所谓“附录”②。

三，敬胤注不像刘注那样体大思精，
０４①
②
分别是：德行（３次）、言语（１次）、文学（１次）、方正（２次）、雅量（２次）、识鉴（２次）、赏誉（１２次）、品藻（３
次）、规箴（２次）、捷悟（１次）、夙惠（１次）、豪爽（５次）、容止（１次）、企羡（１次）、任诞（２次）、简傲（１次）、排调（１次）、轻诋（１次）、俭啬（１次）、汰侈（２次）、尤悔（１次）、纰漏（２次）。

范子烨根据敬胤注中还有“别有说”之例，认为“敬胤《世说注》原书非仅对《世说》中的五十一条‘传疑纠缪’，而是一部颇具规模、自成体例的著作”。

参见氏著《世说新语研究》，第１０１页。

此说颇有见，但窃谓“自成体例”没有问题，“颇具规模”则未必属实。

徐传武举“王长豫为人谨顺”两条的敬胤注，证明这敬胤所注数十则，乃一统一整体，有着非常缜密而牢固的前后联系和逻辑关系，非随意为之之可比。

详参徐传武《世说新语刘注浅探》（《文献》１９８６年１期）。

以这数十条注释来看，很难想象，敬胤注会像刘注那样首尾完具、规模宏大。

其所注四十一事，主要目的正如汪藻所说，乃“专录此传疑纠缪”；也就是说，敬胤充其量是根据自己的兴趣，做了一个类似“世说补正”的工作。

前引徐传武论文也认为：“敬胤极可能没全面注过《世说》。

……很可能他仅仅辑录了这五十余事，是他在阅读《世说》时随手加的批注和纠谬。

”四，敬胤注引用魏晋史料凡十六种，分别是：王隐《晋书》、孙盛《晋阳秋》《晋阳秋日纪》、邓粲《晋纪》、干宝《晋纪》及《丹阳记》《晋起居注》《建兴起居注》《孟子》《韩诗外传》《吕氏春秋》《家语》《王丞相德音记》《平阳记》《中兴书》《周公城录》等，殆将万字，虽剪裁或有失当，然当时不少史料，亦赖之保存焉。

四、敬胤《世说》选注之义例
关于敬胤《世说》选注之义例，今再做释例如下：
一曰考案史实。

《世说》文字，简约玄澹，不蔓不枝，故省略了许多人物履历及历史背景。

敬胤注则为之做背景还原，惟缺乏剪裁，失之繁琐。

如第一则（今本《言语》２９）：“元帝始过江”条，敬胤注云：
太妃进军下邳，平东府事。

广陵相陈敏割据江东，顾荣等诛敏。

永嘉元年五月，上还国。

六月进军下邳治严。

九月到扬州治。

或曰：元帝值陈敏乱，不得渡，停淮阳，宿预城，三年检之，以实［一作贯］先后。

唯镇下邳，及在琅琊国，不应停宿预城。

……元帝生明皇帝、琅邪孝王裒、武陵威王 、东海哀王冲、琅邪悼王涣、简文皇帝。

此段注文一千余字，先点明此事原委，然后两引“或曰”，交待晋元帝司马睿如何南渡建立东晋，如何立皇储，王敦如何叛乱诸事，几乎是一部东晋建国小史，虽文辞冗杂，颇有“失焦”之弊，终究保存了不少历史的具体细节。

再如第二十七则王丞相云：“刁玄亮之察察，若思之岩岩，卞望之之峰距。

”（见今本《赏誉》５４）敬胤注云：
协字玄亮，勃海人也。

父攸，字伟林，御史中丞。

祖恭，字孝先，镇海军司马。

《晋阳秋》曰：“协有史学，忠于事上，濮阳王友，长沙王左司马。

永嘉 建康。

朝仪悉协所识也。

”邓粲《晋纪》曰：“协中朝为博士，疏朗多通。

朝廷创轨度，多协所制。

……”卞 ，字望之，济阴人也。

父粹，字玄仁，中书令。

祖统，字建业，琅笽太守。

《晋阳秋》曰：“ 怀帝世著作郎，明帝宫中郎长史，琅笽世子师，御史中丞，守尚书，裁断?实，忠于事上，厉然欲轨正叔世，不肯苟同时好，在尚书中最任职。

……”邓粲《晋纪》曰：“咸和初，贵游子弟多欲为达， 厉色色于朝曰：‘悖礼伤教，莫此之甚，中朝倾覆，实此之由。

’欲奏治之。

王导、庾亮不同，乃止。

……” 子瞻，字彦道，广州刺史。

瞻生嗣之，字奉伯，中领军。

嗣之生延之，上虞令。

延之生彬，彬今南郡丞。

此注敬胤引《晋阳秋》及邓粲《晋纪》介绍刁协其人，又引二书详细称述卞 ，甚至连二人世系，亦一并点逗，唯戴若思无注，是其所失。

二曰纠缪。

《世说》虽记历史人物，然资料来源复杂，难免有不合史实之处。

敬胤则以史家立场，
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予以“传疑纠谬”。

还以第一则（见今本《言语》２９）为例，敬胤注一千余字，末尾又有两则按语。

一则云：“敬胤按：‘元帝之镇建邺，于时天下虽乱，而朝廷犹存。

经年之后，方还镇本国，葬太妃，方伯述职，何谓为寄也？’”另一则云：“敬胤按：‘元帝永嘉元年，以顾荣为安东军司，五年进号镇东。

荣为军司其年，荣卒；后七岁，元帝方为天子，岂得此时便为陛下、已曰迁都邪？’”这两则按语是对《世说》本文表述之失当及史实之舛谬加以质疑及辨证，体现敬胤之史眼卓识，自非凡俗可比。

再如第五则：“刘琨善能延众，而拙于抚御。

一日之中虽有数千人归投，其逃而去亦复如此。

所以卒无所建。

”（见今本《尤悔》４，有异文）敬胤注云：
敬胤按：琨以永嘉元年为并州，于时晋阳空城迥然，寇盗四攻，而能收合大众，抗行渊、勒。

十年之中，败而能振，若不能抚御，其得如此乎？且凶荒之世，千里无烟，岂一日又安得一纪之间以对大难乎？《世说》苟欲爱奇而不详事理也。

“苟欲爱奇而不详事理”，虽是批评，但却又道出了《世说》的文学特征及美学价值。

这几乎是对《世说》最早的文学评论。

三曰校勘异文。

《世说》抄本，今不可见，敬胤作注，当参据不同版本，观其注中多次有“一本作”可知。

如第十一则：“王大将军每酒后，辄咏‘老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已’。

如意打壶，边尽缺。

”（见今本《豪爽》４，文略异）敬胤注：
一本于此卷后复出一段，云：“王敦每酒后，辄咏魏武帝乐府曰云云，以如意打玉唾壶，唾壶尽缺。

”
可知当时版本，或有并出两条者，后来才定为一条。

敬胤注“以如意打玉唾壶”云云，似比今本为优。

又如第二十六则（今本《汰侈》２）：“石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服”，敬胤注曰：“一作美丽。

”又第三十一则（今本《文学》２１）：“旧云：王丞相过江左”条，敬胤于“然婉转关生”之“关”下注称：“一作开。

”似此其数不寡，兹不赘述。

四曰评论人事。

从时间上来看，史敬胤的《世说注》早于刘孝标，而离裴松之的《三国志注》更近，故敬胤注在保存史料上力求完具，同时还对历史人物进行评论，发表己见，这显然受到裴注的影响。

如不见于今本《世说》的第三则：“刘越石为胡骑所围数重，城中窘迫无计。

刘始夕乘月登楼清啸，胡贼闻之，皆凄然长叹。

中夜奏胡笳，贼皆流涕 欷，人有怀土之切。

向晓又吹，贼并弃围而散走。

或云是刘道真。

”①敬胤注称：
敬胤以为，鲁连谈笑乃可以却秦军，越石一啸犬羯 走，未为信然也。

再如第二十一则（《识鉴》１５），敬胤引《中兴书》后论曰：
昔郦寄犹以卖友见讥，况贩兄弟以求安乎？若夫王舒可谓非人乎？敬胤以为，罚不及嗣，赏延于世，大敦既毙，含等从逆，使投身虏，自窜三危于国，何伤骨肉以全？王彬折凶谋于逆始，受三驱于正，可谓刚亦不吐，柔亦不茹矣。

①按：此则汪藻注云：“右前卷所无，邵本收在《雅量》门。

”
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４。